再見蒙加:青山國王的突然造訪
農歷10壹年壹度的“歡迎青山王”是蒙加壹年壹度的盛大活動，也就是俗稱的“蒙加拜拜”。儀式持續了四天，活動包括前兩天的暗訪，第三天的全國巡演，第四天是王青山的生日。無論白天還是夜晚，戰鬥領袖聚集在壹起比賽，魔法士兵將在全國各地遊行，信徒們將聚集在壹起崇拜，炮聲此起彼伏，場面熱鬧而熱烈...
位於臺北市桂陽街的蒙嘎青山宮，始建於鹹豐六年（1856），是供奉靈安尊王的，簡稱青山王。與臺北龍山寺、清水巖祖廟並稱為猛戛三大寺，列為三級古跡。
相傳清朝鹹豐年間，發生了壹場大瘟疫。來自福建泉州惠安縣的漁民受邀帶著青山王雕像來到猛嘎，希望借助神力蕩平瘟疫。生病的人來祈求保護後，許多人康復了，因此信徒人數增加了，他們籌集資金建造了寺廟，這座寺廟已有150多年的歷史。
青山王不僅被視為可以消除瘟疫的強大神靈，而且像黃成勛爵壹樣，當地還有壹位守護神，他掌握冥界的正義，獎勵好人，懲罰壞人。
“暗訪”是指神靈的夜間巡視，目的是驅除惡癤，走訪百姓疾苦，捉拿惡鬼。因為夜巡是捉鬼辟邪的行動，為了防止惡鬼跑進來，早起的住戶門窗緊閉，大人會禁止小孩觀看，並督促小孩早睡。不過，現在已經沒有這種避諱惡鬼的說法了。
本文記錄了節日第二天的夜間巡邏（國歷65438+2月7日/農歷65438+10月21）。活動從下午四點開始，從青山宮出發，繞過猛嘎和西門地區，最後返回青山宮。
“馬寶子”是全國各地夜間巡邏隊的先驅。它的任務是探路和告知消息，並在沿途敲鑼打鼓，通知信徒們全國各地的隊伍很快就會到達。馬寶子的服裝很奇怪，戴著壹頂帽子，肩上扛著壹把紙傘，手提鑼和涼鞋，留著小胡子，戴著老花鏡。
雖然馬寶紫的裙子看起來有點滑，但它有特殊的意義。例如，壹頂帽子和壹把紙傘可以讓馬寶子在路上遮擋陽光和雨水，他的眼鏡應該可以辨別是非，而他的兩個卷曲的胡子就像燕子壹樣，具有單詞（燕子）和字母的含義。
“向信使報告”之後立即是“陸地轎子”，這是暗訪夜巡隊的向導。
頭旗、西洋燈籠、五彩卡片、鼓亭等。各玄俱樂部的負責人參加了儀式。
陣頭由大型神像組成，是廟會活動的代表性頭陣之壹。在南方，這種大規模的神被稱為“神”，而在北方，他們被稱為“大神仙”。壹般來說，神通常會成群出現，很少單獨出現。青山王出巡時，常見的神仙有謝將軍（七爺）、範將軍（八爺）、文判官、武判官等。
大仙·戴仔的身高大約是普通人的兩倍。壹人佩戴避孕套並攜帶它，大步向前，使偶像的雙手大幅擺動以顯示其威嚴。
七領主和八領主，壹高壹矮壹白壹黑，是冥界的使者。他們的職責是抓捕惡靈和妖怪，維護冥界秩序。他們是夜間巡邏和暗訪中不可或缺的神。
儒雅、粉面的法官（右圖）的職責是調查人們的道德、記錄善惡並作出判決。可以看出，法官壹手拿著毛筆，壹手拿著判決書。威風凜凜的軍事法官（左）的職位是民事法官，負責執行囚犯的罪行，他身後有五面旗幟，手裏拿著刑具。
大仙·岱仔的脖子上會掛著壹串“鹹餅”。這些中間有洞的圓餅是祈禱的安全之物。經常可以看到信徒們爭先恐後地搶“鹹餅”祈求平安。
大仙戴梓成立後，立即出現了壹支拿著“長腳牌”的“執事隊”。長腳牌上除了寫著神的稱號，還有沈默、回避等字眼。帶鑼的“清掃者”是壹名官員，他為神靈掃清道路，並在沿途清理冥界的汙垢、汙濁空氣和鬼魂。
八將團，青山君駕前的守護者，由八位將軍和壹個葫蘆童子組成。因為他們手持鐐銬和刑具，所以被稱為枷將軍和鎖將軍（各四名）。枷將軍面紅耳赤，身穿紅色半裙，露出右肩；鎖將軍面青，身穿綠色半裙，露出左肩；八位將軍都戴著官帽，露出獠牙。拿著葫蘆的男孩據說是白鶴的化身，他是“八將團”中的向導，也被稱為向導男孩。
八將團所持武器為枷、鎖、虎牌、火牌、錘、大刀、虎頭剎、釘板。
這裏的“八將團”不是“八將”，只是臉型、形狀和基本成員不同，動作和步驟也不同。壹般來說，“八將軍”的動作比“八將軍”的動作更女性化。
頭燈、馬頭鑼和哨子喇叭是青山主的領導。他們發布命令，掃清道路，宣布眾神的到來。
最後，還有青山王的轎子。
為了使轎子停留更長時間，壹些寺廟和祭壇頭會派出崗哨隊來接車，並施放火和煙瀑布來達到阻擋轎子的效果。
在夜遊的最後壹站，我將開車返回青山宮，大仙太宰將在返回寺廟前舉行“過火”儀式。過火代表純潔，偶像過火代表邪靈不附體，信徒過火代表祈福消災。
大仙壹壹歸來，青山宮擠滿了朝拜者。
最後，青山王也返回開車，結束了他的暗訪之旅。