돈대군의' 당율역주' 를 보면, 서두에서 언급한 원인은 502 조: 당대 500 조, 송대 이후 정리한 것, 그 중 두 개는 둘로 나뉘어 (구체적으로 어느 것이 기억나지 않음) 502 조로 바뀌었다. 따라서 분명히 잘못이 없다. 학자마다 다른 견해를 가지고 있다. 이런 문제가 정말 나오면 질문자의 뇌가 비정상인 것 같아요. 500 편을 고르는 게 좋을 것 같아요. "당율소의론" 의 내용과 주요 내용을 설명하여 당율의 주요 특징과 역사적 지위를 설명하다.
제 1 부' 명례법' 은 현대형법 총칙에 해당하며, 주로 형벌체계와 기본원칙을 규정하고 있다. 제 2 조' 고궁법' 은 주로 황제의 인신안전, 국가 * * * *' 당율대의론' 과 국경 안전을 보호하는 것에 관한 것이다. 제 3 장, 전문체계의 법률은 주로 탐관의 설치, 임명, 의무, 헛된 법에 대한 처벌에 관한 것이다. 제 4 장' 가족결혼법' 은 주로 호적, 토지, 세금, 결혼가정에 관한 것으로, 국가세원을 보장하고 봉건결혼과 가족관계를 유지한다. 제 5 조' 고쿠법' 은 주로 가축과 창고를 사육하는 관리에 관한 것으로 관산을 침범으로부터 보호한다. 제 6 부' 성세법' 은 주로 병사 모집, 군대 동원, 장군의 직책, 군수 공급, 불법 건물, 부역 징수 등에 관한 것이다. 군권이 황제의 손에 장악되고, 징용을 통제하고, 사회적 갈등을 완화할 수 있도록 보장하다. 제 7 부' 도적법' 은 주로 봉건정권을 엄압하고 고의적으로 전복하고, 다른 심각한 범죄를 단속하며, 공공 재산을 침범으로부터 보호하는 것을 주로 다루고 있다. 제 8 장' 투쟁법' 은 주로 싸움을 징벌하고 봉건소송제도를 유지하는 것에 관한 것이다. 제 9 조' 사기 위조법' 은 주로 사기 사기와 사기 방지를 위한 범죄 행위에 관한 것이며 봉건 사회 질서를 유지하는 데 관한 것이다. 제 10 조' 기타법' 은 다른' 분칙' 조문에 속하지 않는다. 여기에 규정되어 있다. 체포와 사형법' 제 11 장은 주로 탈주범과 병사, 포로와 하인의 도주를 추적하여 국가 병역과 부역의 모집 및 사회보장을 보장하는 것에 관한 것이다. 제 12 조 탈옥법은 주로 재판, 판결, 집행 및 교도소 관리에 관한 것이다. 당율론' 은 역대 입법 경험과 사법실천을 총결하여 득실을 절충하여 체계화하고 세밀하게 만들었다. 그래서 그 입법은 더욱 신중하고, 내용이 더 투철하고, 항목이 더 간결하고, 해석이 더 정확하다. 그 입법 이론은 유가사상을 기초로 봉건예교를 법률사상의 기초로 하여 봉건경제 기초와 상층건물을 보호하고 사회 각 방면의 관계를 조정하는 주요 도구이다. "당율소의론" 은 한위진 이후의 입법과 법률주석의 경험을 총결했다. 그것은 주요 법률 원칙과 제도를 정확하게 해석하고 설명할 뿐만 아니라, 가능한 한 유교 고전을 법의 이론적 기초로 인용한다. 당율 약론' 의 완성은 중국 고대 입법이 최고 수준에 도달했다는 것을 상징한다. 중국 봉건법제의 최고 성과로서' 당율론' 은 중국 고대 법제의 수준, 스타일, 기본 특징을 충분히 반영하여 중화법계의 대표법전이 되어 후세와 주변국에 깊은 영향을 미쳤다. 동시에, 전 정관법은 지금까지 실전되었다. 따라서' 이서론 당법' 은 중국 역사상 가장 완전하고, 가장 이르며, 가장 영향력 있는 고대 성문법전이 되었다. 누가 고대 중국 입법사에서 가장 중요한 지위를 차지했습니까? \ "돈 LV Yishu \" 원래 이름 Lu Shu; 일명 당율 () 과 당율 () 이 소홀하기 때문에 당율 () 은 동아시아 최초의 성문법 중 하나이다.
당율' 과 그 소홀함도 중국에서 가장 오래되고 가장 완전한 봉건형법전이다. 서른 권. 당나라의 법제는 기본적으로 수조를 답습한다. 당초의' 무덕법' 은' 수개제법' 을 블루본으로 하여 무덕 7 년 (624) 에 반포되어 당법의 초창기였다. 정관원년 (627 년), 당태종 이세민은 무기 (), 방 () 등으로 명령했다. 《무덕법》을 개정하여 정관 11 년에 공포하였다. 정관법의 형벌이 경감되고 법이 비교적 완비된 것은 영혜법의 기초이자 당법의 기초이다. 영휘원년 (650), 이지당 고종명 손창무기, 이기기, 오지녕이' 영휘법' 을 개정하여 이듬해에 반포했다. 영혜법 12 조 500 조 (하나는 500 당법) 의 법전은 어떤 형식입니까? 당율론' 은 중국 역사상 가장 성숙하고 대표적인 성문봉건법전이자 중국이 보전한 최초의 고대 형법이다. 당율약론' 은 당고종 영휘년 초당무덕 정관율령을 개정하면서 이뤄졌다. 총 12 조 502 조. 영휘 4 년에 출판되었는데, 본명은 영휘법조였다. 당율소의론' 은 숙법 결합의 형식을 채택하여 법조문과 법률해석을 유기적으로 결합시켜 중국 고대의 고도로 발달한 입법수준을 구현했다. 내용에서' 당법' 과' 예법 일체화' 는 유교 윤리 교조와 법률 규범을 더욱 융합시켜 중국 전통문화의 다양한 특징을 충분히 구현하였다. 동시에, 그 규칙은 간단하고 형벌이 적당하며, 그 기본 정신과 주요 제도는 후대 봉건 왕조에 의해 계승되어 동남아시아 봉건국가의 법률 제도에 중요한 영향을 미쳐 중화법계의 대표법전으로 여겨진다.
《당법》은 어느 왕조를 연구하는 법률이다. "당율소의론" 은 "영혜법" 이라고도 불리며 당고종 영혜 시대에 완성한 매우 중요한 법전이다. 고종영휘 2 년 (기원 65 1) 손창무기와 이기가' 정관법' 을 수정했다. 당시 중앙과 지방의 재판 중 법조문에 대한 이해가 다르기 때문에 매년 과거시험에서 명, 법고시에는 통일된 권위기준이 없었다. 영휘 3 년 동안 당고종은 법률 통재와 몇몇 중요한 관리들을 소집하여 영휘의 법률을 일일이 해석하라고 명령했다. 전법권위 통일법 해석에 대한 논의로,
당률을 약론하다: 18 조의 금지령을 수호하고, 영휘율 () 을 번역하는 것은 우리나라 고대 법률의 전형적 대표이다. 일반적으로 당율은 영혜율을 가리킨다. 당고종 영휘년, 고종명 손창무기 등은' 영휘율' 12 장을 수정하도록 명령했다. 기본적으로 당태종 시대 정관법의 복제판이다. 손창무극 등은' 영혜법' 에 대해 상세한 평론을 하고, 이 법의 각 부분에 대해 상세한 해석을 하고, 자신의 문제를 설치해 해답을 했다. 영혜법' 은 한나라 이후의 입법 경험을 총결하고 법률 편찬에 적용해 효과가 높다. "법" 에서 대량의 유교 고전 이론을 인용한 것은 유교 법전으로, 당대와 고대 법률을 연구하는 중요한 문헌이다.
이것만 발견하고 정관 (16) 당율 (2) 에게 미안합니다