일상적인 학습, 일, 생활 속에서 우리는 늘 작문의 모습을 볼 수 있다. 작문 시한에 따라 작문은 한정작문과 한정되지 않은 작문으로 나눌 수 있다. 다음은 내가 너를 위해 정리한 수능 작문 정선이다. 당신을 도울 수 있기를 바랍니다. 독서를 환영합니다!
현재 단편화 독서는 막을 수 없는 추세로 휩쓸고 있다. 우리는 어디로 가야 합니까?
우리는 매일 끝없는 정보의 영향으로 완전하고 깊고 풍부한' 심도 있는 독서' 가 피상적인 독서와 싸우고 있다. 심사숙고하고 엄숙하고 진지한 이성화가 조금씩 되면 독서의 본질이 왜곡된다. 나는 이것이 독서의 비애이자 문화의 비애라고 생각한다. 이것은 개인의 비애이자 우리 집단의 비애이다.
거리와 골목 곳곳에서 조각화된 독서를 볼 수 있다. 아침저녁으로 웨이보를 몇 개 칠하고, 버스에서 오늘의 뉴스를 눈으로 힐끗 보고, 퇴근 후 전자책' 초살' 인터넷 소설을 사용한다. 우리는' 타임터널' 을 읽고, 단순화된 언어로 더 많은 정보를 설명하고, 서두르는 생활 리듬에서 마음의 속성 닭고기 수프를 즐기기 위해 약간의 정력을 짜낼 것이다. 하지만 우리는 닭고기 수프는 좋지만 배부르면 괜찮다는 것을 잊어버렸다. (윌리엄 셰익스피어, 닭고기, 닭고기, 닭고기, 닭고기, 닭고기, 닭고기, 닭고기, 닭고기, 닭고기)
조각화된 독서는 시대 문화 생활의 폐단을 폭로했다. 사실, 진정한 독서는 복제할 수 없는 체험이며, 정신적 감동과 정신적 승화를 가져다 줄 수 있다. 사르트르는 자신의 독서 경험을 이렇게 묘사했다. 나는 책에서 내 삶을 끝냈고, 나는 책에서 다시 내 삶을 시작했다. 네, 완전하고 깊고 흡수된 독서가 영혼의 가장 깊은 곳에 도달할 수 있습니다. 조각화된 독서는 우리의 사상을 바람 속의 버들개지로 만들 뿐이다. 조각화된 독서는 내면의 충격과 정신의 세례를 가져다주기 어렵고, 영혼의 정화와 승진은 말할 것도 없다.
조각화된 독서는 산산조각 난 생활뿐만 아니라 개인의 정신 조각화의 곤경도 반영한다. 아름다운 문장 전체가 갈기갈기 찢어져 단장을 끊을 때, 점점 더 많은 오해와 갈등이 생겨나고, 풀리지 않을 때 사람들의 머리에 삼키게 되고, 그래서 우리의 생활 맥락은 닭털로 변해 혼란이 되었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 아름다움명언) 우리는 장황하고 깊은 철학을 이해하는 것에 대해 무력감을 느끼고, 공리와 평등에 대한 우리의 열망은 사람들을 성공의 그물에 빠뜨리게 한다. 결국 교수는 관직과 문단이 되고 문화는 마음대로 치장하는 소녀가 되었다 ...
헉슬리는' 아름다운 신세계' 에서 우리가 사랑하는 것에 의해 파괴될 것이라고 경고했다. 사실, 단편화된 독서는 우리의 독서를 향상시킨 것 같지만, 바로 이런 단편화된 독서가 우리를 산산조각 나게 하는 것이다. (존 F. 케네디, 독서명언)
"우리가 정말 슬퍼하는 것은 우리가 웃고 생각할 수 없는 것이 아니라, 우리가 왜 웃고 왜 생각을 멈추는지 알 수 없다." 천지를 뒤덮은 독서조각화에 직면하여, 우리는 문화 유실과 정신문명 타락의 경종을 울려야 하는가?
수능 작문 정선 2 시간 파리, 낡은 흔적을 씻어내고, 남은 것은 냉막, 슬픔뿐이다. 일반 물의 가장자리에서, 너는 점점 멀어져, 초사의 눈빛과 한숨만 남았다.
또는 달콤한 맛을 좋아하거나, 사랑은 씁쓸하고 달콤한 자극이다. 누가 너처럼-장자, 모든 것에 무관심하고, 도와 하나가 되어, 그 은은한 순수함에만 편협할 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)
어찌할 바를 모를 정도로 아름다울 때, 손발과 땅을 가지고 춤을 출 수 밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 밋밋하고 싱거울 정도로 싱거울 때, 그것을 소중히 여기고 칭찬해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 너는 담담하고, 담담하고, 밋밋하고, 평한 가운데 자만하고, 꿈속에서만 나비를 녹이고, 빙빙 돌고 있는 펑이 천지에 떠돌며, 국사에 지치는 것을 달가워하지 않고, 세상에 발을 들여놓으려 하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 너는 달콤하고 향기로운 생수처럼 절망적인 생활, 평온하고 심원한 생활, 초탈한 것 같다. 나는 너의 치마를 만지고 싶지만 손끝을 만지고 있다.
그러나 나는 달콤한 유혹에서 벗어날 수 없고 씁쓸하거나 달콤한 향기도 잊을 수 없다. 어쩔 수 없을 때, 너의 평온한 눈빛을 볼 수밖에 없다. 유난히 맑고 유장하여 세상 끝을 볼 수 없다.
나는 네가 외롭다고 생각했지만, 너는 나에게 군자의 교제가 물처럼 옅다고 말했다. 혜자의 출발은 너에게 그런 것을 가져다 주지 않았다. 알고 보니 너는 이미 생사를 간파하고, 붉은 먼지를 간파했다. 왜 너의 밋밋함을 칭찬해야 하는가? 나는 이미 할 말이 없다.
과거를 그리워하고 번영 속에서 경쟁하다. 너는 여전히 바깥세상을 자유롭게 거닐며 자연의 무한함을 이해한다. 세상은 단지 너의 주관적인 산물일 뿐, 너조차도 강어의 즐거움, 나비춤의 즐거움, 사마귀의 죄책감, 흔들리는 것, 수렁을 누비고, 권력의 싸움에 신경을 쓸 필요가 있는가, 누가 네가 생명의 감당할 수 없는 무게를 견뎌야 한다고 말하느냐. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
먼 곳에 밝은 달이 있다. 서늘한 바람이 솔솔 부는 밤에 혼자 밝은 달을 바라보면 사람들이 편히 쉴 때 잃어버리지 않을 것이다. 다만 너의 잔잔한 마음이 서로를 쫓고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 세상은 너의 광기를 비웃지만, 너의 냉막 눈빛은 말이 안 된다. 너는 문득 너의 은은한 봄 같은 철리가 이렇게 심오하다는 것을 깨달았지만, 너는 이미 유유히 우쭐해졌다.
나는 너를 언뜻 보았지만, 평범하고 깊은 인생 태도를 언뜻 보았다. 나는 영원히 모든 것에 지배당하지 않을 것이다. 나 혼자 구름 파도 속에서 밝은 달을 안고 죽고 싶다. 강 위에는 시든 담배 한 조각과 하얀 겨자가 있다.
너의 발걸음을 따르는 법을 가르쳐 줘, 아름다움은 망연자실한 본질이야. 너의 치마를 만지는 법을 가르쳐 줘, 그런 밋밋한 태도.
이것이 바로 너야, 봄빛처럼 가볍고, 너의 편협한 추구, 봄 옆에서 펄럭이는 흰 모란, 너에게 주는 텅 빈 노래야. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
바람은 다른 사람의 질문으로 음악을 멈추지 않았고, 낙엽도 비난을 받아 춤을 바꾸지 않았다. 왜 다른 사람이 이해하지 못하기 때문에 자신의 꿈을 멈춰야 하는가? 모든 것을 버리고, 기대가 있고, 용감하게 자신의 미래에 착수하는 것이 낫다.
혼자 걷는 데는 용기가 필요하다. 혼자 가면 고통이 있을 것이다. 그러나 혼자 가는 것도 다른 사람이 체득할 수 없는 기쁨을 가져다준다. 길을 따라 항상 기대가 있기 때문이다.
바람은 보이지 않고, 잎은 침묵하지만, 모두 자신의 완벽을 추구하고 있다. 세상 만물, 유형무형은 모두 소리 없이 더 높은 경지를 추구하고 있다.
누군가 물었다: "사람들은 왜 그렇게 고통스럽게 살고 있습니까? 클릭합니다 사람이 원하는 것이 너무 많기 때문에 정복욕은 사람을 복잡하게 만들 수 있고, 머릿속에 너무 많은 물건이 들어 있어 자신에 대한 요구가 높다. 만약 그들이 깨닫지 못한다면, 그것은 어떤 타격과 고통이 될 것인가?
비록 기대가 모두 좋은 것은 아니라고 생각하지만, 주는 것이 반드시 결과에 비례하는 것은 아니지만, 기대와 얻는 것은 항상 차이가 있다. 아마도 처음부터 우리는 열정적으로 자신이 사랑하는 것을 선택하며 최고의 결말을 기대했을 것이다. 가는 길에 어려움과 타격이 닥쳐도, 가는 내내 외롭고 무력하다. 그 기대에 대해 우리는 여전히 술에 취해 후회도 없다.
사실, 모두가 인생이라는 길을 걷고 있습니다. 날마다, 해마다, 우리는 매일의 성장에서 나날이 성숙하고, 점점 늙어가고, 결국 이 길로 사라진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 길을 따라, 우리는 풍경을 보고, 우리는 세월에 대해 이야기하고, 우리는 경험했다. 수없이 많은 사건을 겪고서야 우리는 처음엔 젊고 경망하고, 매일 뜨거운 꿈을 품고, 환상으로 가득 차 있다는 것을 깨달았다. 우리는 항상 요행 심리를 안고 기대하고, 기적은 주변에서 일어난다. 부모님이 책가방을 수색할 때 불합격한 답안지를 발견하지 말고, 선생님이 숙제를 바꾸실 때 자신이 소통하지 않거나 베끼지 않는 소탈함을 발견하지 않기를 기대하는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그때 우리는 청우상간 꽃철에 있었고, 어린 소녀의 기대를 안고 맹목적으로 대류를 따르고, 인터넷 쇼핑을 하고, 명품을 입고 자신을 서양식으로 포장하는 모습을 좋아했다. 이런 식으로, 나는 중학교 시절을 흐리멍덩하게 보냈고, 학교에 다니자마자 긴장하고, 운을 기대했지만, 이미 늦었다. 이후 졸업장을 들고 당황하며 사회로 들어갔다.
기대는 모든 사람의 마음속에 있는 빈 별이다. 사람은 나이, 나이, 부를 막론하고 꿈과 기대를 가지고 있다. 아마도 우리는 이미 기대에서 부상을 당하거나, 기대에서 버림받거나, 기대한 방향으로 길을 잃었을 것이다. 그러나 모든 사람에게 어떤 조건이든 어떤 상황이든 기대가 있어야 한다. 사실, 그것이 단지 스트레스일 뿐이지는 않지만, 우리를 채찍질하는 동력일 수도 있다. 망상일 뿐 행동이 필요하다는 뜻은 아니다!
그래서, 항상 기대가 있다고 믿어주세요. ...
나는 여산의 진면목을 모른다. 나는 이 산에만 산다. 수백 년 전, 학자들은 낭랑한 시구를 통해 후세 사람들에게 올바른 시각으로 사물을 바라보라고 경고했고, 다른 요인들이 진리에 대한 당신의 심사를 방해하지 않도록 경고하였습니다.
송성벽이 빗물에 떠내려갔고, 그의 아들과 이웃옹도 똑같이 그에게 일깨워 주었다. 도둑이 정말 찾아온 후, 송인은 아들이 선견지명이 있다고 칭찬했지만, 이웃의 손발이 깨끗하다고 의심했다. 마찬가지로, 왜 다른 태도를 불러일으켰는지, 아마도 송인은 그들의 감정적 친화력에 눈이 멀었을 것이다! 예로부터 사람들은 정서적 요인이 사건의 성공에 미치는 영향을 매우 중시해 왔다. 호랑이 형제를 때리고 부자를 때리다. 물론, 감정적 친밀함은 사업의 성공에 작용할 수 있다. 그러나 사물의 본질을 아는 데 있어서, 감정적 친밀함은 때때로 착각과 오도를 가져온다. 외국 과학자들은 실험자들이 일련의 사진 중에서 가장 심미 기준이 있는 한 장을 선택할 수 있도록 실험을 한 적이 있다. 그 결과, 대부분의 피험자들이 선택한 얼굴은 그들의 친척과 친구들과 비슷하다. 개인의 심미 관념을 고려하지 않고 생활이 사람에게 미치는 영향은 눈에 띈다.
만약 시각적 판단이 여전히 이렇다면, 왜 사물의 본질에 대한 통찰력이 나빠질까요? 예로부터 얼마나 많은 사람들이 정서적 요인에 눈이 멀었는가. 서진 황실은 천하를 사마의 집으로 돌려보내기 위해 왕을 널리 세우지만 제후들 사이의 우열을 알지 못하여 결국 팔왕의 난란, 중원의 난란으로 이어졌다. 삼국 시대 공명은 마만을 편애해 조상의 그에 대한 평가를 잊어버렸다.
일부 지도 간부가 임인만을 맡는 것이 아니라, 나라를 해치고 백성들을 해치는 상황이 있지 않은가? (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 보이는 것, 인지적인 것, 생활 속에서 감성적인 색안경을 쓰면 피해가 크다!
구름이 안개를 감싸고 있는 것을 두려워하지 않고, 내가 위에 있는 것을 두려워한다. 감정이 좋고 싫어하는 음운에 눈을 멀게 하고 싶지 않다면, 높은 곳에 오르는 것이 좋은 방법이다. 악가군은 전 세계에 큰 충격을 주었다. 악비는 가세를 뛰어넘어 악운을 직추벌하고 군풍이 성행하여' 태산이 쉽게 흔들리고 악가군의 어려움을 뒤흔드는 미담을 만들어 냈기 때문이다.' 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 악비, 악가군, 군풍, 군풍, 군풍, 군풍, 군풍) 이후 공명은 눈물을 흘리며 말을 베어 군기를 억압하고, 그로 하여금 감정이 친밀해서 군무를 놓치지 않도록 했다.
공정한 결정은 종종 이성적인 관찰과 사고에 기반을 두고 있다. 정서적 간섭을 배제하는 것은 정확한 이성적 평가를 하기 위한 전제 조건이다.
감정을 초월하는 진정한 결정을 내리기가 어려울 수 있다. 그러나 심사숙고하고 여러 각도에서 사고한다면, 가능한 한 감정적인 오도를 피할 수 있다. 우리의 법률 법규는 이성적인 일을 인도하고 제창하는' 회피' 와' 협상' 의 원칙이 없는가?
한쪽 산등성이가 산봉우리로 변하는 것을 보면 거리가 달라진다. 각 방면에서 이성적인 관찰은 우리가 감정에 대한 오해를 극복하고 사물의 복잡성과 다양성을 진정으로 인식하는 데 도움이 된다. 첫 번째는 감정에서 벗어날 수 있고,' 먹구름이 너의 눈을 가리지 못하게 해라!' 라는 노래도 부를 수 있을 것이다. ♫
이성과 감정은 인간 생활의 두 발자국이다. 인간이 사물을 아는 길에서의 모든 성장은 그들의 이성과 개인적인 감정과 관련이 있다.
인지적인 일은 당연히 엄격한 이유가 있어야 하고, 자신의 감정과 호오에 탐닉해서는 안 된다. 대부분의 경우 감정의 친밀감만을 근거로 결론을 내리면 잘못된 판단을 내릴 수 있다. 마찬가지로 \ "출사표 \" 그 해 송나라의 부자, 아들과 노인이 같은 말을 했지만, 감정 친밀도에 따라 다른 결론을 도출한 것은 당연히 불합리한 일이다. 예를 들어, 한 feizi, Zou 의 금기 의 아내가 zhongchang 을 부어, Zou 는 그를 두려워, 고객은 그를 원했다, 그는 도시 북쪽의 서공보다 더 예쁘다고 말했다. 금기는 결국 감정 요인의 간섭을 배제하여 치국평천하의 원칙을 실현하였다.
"악은 종종 가장 작은 곳에 축적되고, 지혜와 용기는 쇠사슬에 갇히는 경우가 많다." 물에 빠지고, 좋고, 감정이 친해지기 때문에, 사람은 사물을 알 때 눈을 잃기 쉽다. 이때 이성의 불만이 어둡고 탁한 세상을 비출 수 있다. 인류는 반드시 갈수록 높아져야 하고, 건전한 이성이야말로 믿을 만한 계단이다. 브루노가 꽃 광장에서 불에 타 죽었을 때, 환호하는 사람들은 왜 자신이 진리의 주재자라고 생각하지 않았습니까? 하지만 브루노는 이성이' 내면의 선생님' 이라고 생각하는데, 그는' 무너진 논거, 생성의 화살', 습관과 정서적 의존의 안개를 뚫고 인간을 사물에 대한 인지의 길로 인도해야 한다고 생각한다.
이성은 사물을 이해하는 데 없어서는 안 되지만, 우리는 정서적 요인을 완전히 배제할 수 있을까? 감정은 인지 과정에서 항상 부정적인 작용을 하는가?
칸트가 별빛을 바라볼 때, 그의 마음은 숭고한 감정으로 가득 찼다. 바로 이런 영원과 진리에 가까운 느낌을 통해 그는 건너편을 아는 길에서 계속 전진할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 감정이 없으면 인간의 생활은 경직되고 추상화될 것이다. 우리가 사물을 아는 것은 옳고 그름을 분간해야 할 뿐만 아니라 미추도 알아야 한다. 예술은 감정 없이 어떻게 존재합니까? 차가운 법조문만 있고, 할 수 있는 것은 아무것도 할 수 없고, 익숙한 따뜻함은 모두 우리에게서 멀리 떨어져 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 우리는 세상의 본질을 알고 있다고 말할 수 있습니까? 사는 게 무슨 재미가 있어요? 위대한 물리학자 아인슈타인조차도 인지에서 감정의 역할을 매우 중시한다. 누군가가 그에게 아이디어를 제시했을 때, 그는 옳고 그름을 판단하지 않고' 아이고, 정말 못생겼다!' 라고 말했다 그는 추한 일에 시간을 보내고 싶지 않다. 그의 눈에는 몸이 추해도 참을 수 없다.
그래서 우리가 사물을 알 때, 우리는 냉담한 방관과 열정이 필요하다. 감정의 친밀감으로 판단할 수는 없지만, 불쌍한' 숫자 존재' 일 수는 없다. 이성과 감정, 균형, 거문고의 지도 하에서만' 시적으로 살' 수 있다.
망망한 인파 속에서 우리가 아는 사람은 매우 적다. 하지만 익숙하든 낯설든 항상 우리의 마음을 따뜻하게 해주는' 도움' 이 있다. 사랑하는 사람을 돕는 것은 상호 지지와 사랑이다. 친구를 돕는 것은 암묵적인 이해와 협력이다. 행인을 돕는 것은 세심한 배려이며, 도움의 손길을 뻗치는 것이다.
도움은 어디에나 있다. 그것은 우리 주위의 공기에 스며들어 숨쉬는 산소가 되어 우리의 생명을 지탱하고 있다.
위대한 문학사 바킨은 "내 인생의 목표는 다른 사람을 돕는 것이다. 모든 사람이 봄을 받을 수 있도록, 모든 사람의 영혼이 빛을 받고, 모든 사람의 삶이 행복해지고, 모든 사람의 발전이 자유로워진다" 고 말했다. 집',' 봄',' 가을' 등의 작품으로 곤경에 처하고 평화를 향한 사람을 위로하는 그의 인생 목표는 다른 사람을 돕는 것이다. 사랑의 말이든 실제 사랑의 행동으로 추운 밤을 걷는 사람에게 따뜻함과 빛을 가져다 주는 것이다.
평생 남을 돕는 사람은 사람들의 존경과 사랑을 받게 된다. 바진이 남긴 귀중한 정신적 재산처럼 영원히 기억될 것이다. 도움' 도 사람들의 진보의 등대가 되어 도움이 더 필요한 사람들에게 따뜻함을 가져다주고, 따뜻한 불을 전 세계에 퍼뜨려 이 사회의 구석구석에 불을 붙였다.
도움은 서로 돕는 것이고, 서로 도와야 오래갈 수 있다. 백혈병 소녀가 학교를 중퇴한 아이에게 기부를 하는 것처럼, 그녀는 "다른 사람이 나를 도와준 적이 있다. 나는 이 따뜻함을 다른 사람에게 전할 것이다" 고 말했다. 어려움이 있는 모든 사람에게 도움의 손길을 내밀면 세상은 사랑의 바다가 될 것이다.
나는 총비가 아직도 지하에서 다른 사람을 돕고 있는지 모르지만, 나는 그가 절망과 무력감 속에서 죽었다는 것을 안다. 도움을 받은 사람은 어떤 고마움도 나타내지 않고, 이른바' 총비에서의 창피를 두려워한다' 는 이유로 중병을 앓고 있는 총비 방문을 거부했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움) 이때 사람 마음속의 냉막 () 는 정말 사회의 비애다. 그들이 기부금을 받았을 때 그들의 마음은 떨리지 않았습니까? 그들의 영혼은 한 번에 한 번씩 강렬한 충격을 받아 마취된 신경이 수싱 와서 감사하는 법을 배우게 하지 않았는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움)
이런' 장사 자기 연민' 이 다시는 일어나지 않기를 바란다. 우리는 영원히 총비의 눈에서 영웅의 눈물을 보고 싶지 않다.
임청현은 이렇게 말한 적이 있다. "눈, 차갑고 맑고, 순수하고 아름답다. 어느 정도는 우리의 마음과 같다. 도움은 우리 마음속에서 가장 간단하고 밝은 바탕색이다. 도움은 겨울에 굶주린 사람에게 따뜻한 햇빛을 보내는 것이다. 절망적인 사람들이 삶의 희망을 다시 볼 수 있도록 도와주십시오. 외로운 사람들이 어둠이 닥쳤을 때 인내심을 가지고 여명 기대해 줄 수 있도록 도와주는 것이다. (조지 버나드 쇼, 고독명언) 이 생명의 산소를 충분히 호흡합시다. 모래바람이 몰아쳐도 우리 세상은 여전히 봄처럼 따뜻하다.
수능 작문선 7 "내 손자가 학교에서 말을 듣지 않으면 교편을 써야 한다. 나는 너를 탓하지 않는다! " 우리 할아버지가 나를 고등학생으로 데려갔을 때 담임 선생님께 확고하게 말했다. 담임 선생님은 기뻐하셨습니다. "당신의 아이가 학교에 있으니, 우리는 당연히 엄격하게 관리해야 하지만, 사람을 때리는 것은 불법입니다. 아이가 곤란할 때 교육에 협조해 주십시오." 할아버지는 어쩔 수 없이 말투를 바꾸셨다. "그럼 귀찮게 해, 담임 선생님. 자기 자식을 가르치는 것처럼 가르쳐 주세요. 그때가 되면 엄격해야지, 긴장을 풀지 마라. "
완고한 학생이 선생님께 벌을 받는 것은 옳다. 이것은 그들의 조상과 부모가 학교에 다닐 때 존재했던 낡은 규칙이다. 수업 시간에 말을 듣지 않고 사무실 입구에 서 있다. 숙제는 미처 고치기도 전에 다 끝내고 집으로 돌아갔다. 숙제를 쓸 때 실수를 하면 손바닥이 머리에 떨어진다. 학생들 사이에 분쟁이 일어나 박수를 치며 붉게 부어올랐는데 ... 아무튼 강단에 대나무 장대로 만든 채찍은 종종 쓸모가 있다.
때려야지, 욕해야지, 벌할 때가 되었다. 공부는요? 늘 그렇듯이 진보가 없다. 옛말에는 구름이 있다. "아들은 가르치지 않고, 아버지의 잘못이다. 가르치는 것이 엄격하지 않고, 선생님은 게으르다. 그 당시 아버지는' 욕설' 을 참을 수 없었고, 너무 일찍 사회에 들어가 평범한 농촌 청년이 되어 대학의 자랑이 되지 않았다.
시간이 지나면서 낡은 규칙은 이미 현재의 교육에는 적용되지 않는다. 우리 할아버지가 모르는 것은' 교사 직업윤리' 가 일찌감치 교사의 필독이었다. 열심히 읽는 가운데 학생의 권리와 의무에 익숙하고, 새로운 시대의 교육 방법에 익숙하다. 사람마다 평등한 시대에 교사와 학생 사이에는 더 많은 상호 존중과 이해가 있었다. 구시대의' 선생님 중심' 의 위압적이고 무리한 교육 모델은 이미 법으로 대체되었다.
교사의 직책은 사람을 가르치고 교육하는 것이다. 지식을 전수하는 것은 쉽다. 교재 요구에 따라 점진적으로 학생에게 지식을 전수하면 임무를 완수할 수 있다. 사람을 교육하는 것은 그렇게 간단하지 않지만, 일정한 기교가 필요하다. 법률 상식을 습득해야 학생을 잘 교육할 수 있다. 간단하고 난폭한 교육 관리 방식은 필연적으로 젊은이들의 마음을 상하게 할 것이다.
열여섯 살 된 고등학생은 나이가 어리고 자존심이 강하여 나쁜 사회 풍조의 영향을 받기 쉽다. 선생님과 학부모가 일을 제대로 처리하지 못하고 설득할 수 없다면, 반드시 그들의 심리건강에 영향을 미칠 것이며, 결과는 역효과를 낼 뿐이다.
교육은 오래된 규칙을 바꾸었다. 교육법규 없이는 교육에 대해 이야기하는 사람이 있을 수 없고, 설선생님처럼 낡은 규칙으로 사람을 가르치는 사람도 있을 수 없다.