[역사 수필] 꿈 같은 노래 (댓글, YY 만 해당)
중국 봉건 왕조의 절정은 송나라이지 당나라가 아니다. 송대는 중국 역사상 경제가 가장 번영하고, 과학기술이 가장 발달하고, 문화가 가장 번영하고, 예술이 가장 깊고, 인민 생활 수준이 가장 부유한 조대이다. 송나라는 중국에서 가장 휘황찬란한 조대이자 당시 세계에서 가장 많이 발명된 나라였다. 송나라도 중국이 세계에 가장 큰 공헌을 한 시기이다. 중국 역사상 중요한 발명품의 절반 이상이 송대에 나타났다. 당시 중국의 소위 4 대 발명품 중 3 가지가 화약, 나침반, 인쇄술, 지폐, 수직방직, 도자기 기술의 중요한 개혁을 포함한 대규모 응용을 시작했다. 송대에 이르러 항해 조선 의약 기술 농업 기술은 모두 고대의 유례없는 비길 데 없는 높이에 이르렀다. 송나라는 또한 새로운 과학, 기술 과학을 발전시켰다. 이러한 휘황찬란한 업적은 송나라의 전면적인 문명과 직접적인 관계가 있다. 송나라의 GDP 는 세계의 50% 를 차지한다. 국가의 종합 실력은 품질이든 수량이든 송대는 모두 세계에서 가장 큰 나라이다. 송나라는 이미 봉건 왕조의 정점에 이르렀고, 자본주의의 싹이 이미 나타났다.
첫째, [송나라 경제와 상업]
송나라는 중국 고대 유일하게 장기적으로' 억제상' 정책을 시행하지 않은 조대였다. 송대 이래 줄곧 저장고를 관리하고 차염 개발을 조직해 왔다. 그 결과, 토지에서 해방된 농민들이 상업수공업에 투자하면서 민영경제는 자극과 비약적인 발전을 이루었다. 유례없는 부와 번영을 이룩했다. 송태조 조백심은 송나라 건립 초기에 사람들에게 "돈을 많이 쌓고, 성택에서 자손을 유증하고, 가무를 수종까지 한다" 고 호소했다. 송태종은 또한' 양제가 정치와 번영을 토론하는 방법을 알게 하라' 는 편지를 써서 관원들이 재테크를 배우고 부를 구하는 방법을 배우게 했다. 송신종은' 돈 관리 1 위' 를 신봉하며' 돈 관리 1 위 급급' 이라는 취지를 반포했다. 이러한 정책 지향은 상업의 붐을 일으키고, 상업이 급속히 발전하며, 은행업이 급속히 발전하여 세계 역사상 가장 오래된 지폐와 은행이 송대에서 처음으로 나타나게 하였다. 은행은 오프사이트에서 대출을 받고 오프사이트에서 지불할 수 있다. 북송 시대에는 금, 은, 구리, 철, 석탄 등의 광물을 대량으로 채굴했고, 세계 역사상 최초의 제조 공장과 가공 공장도 전국 각지에서 나타났다. 조선소, 화기공장, 제지공장, 인쇄소, 직물 공장, 관가마 등. 이 공장의 노동자들은 제때에 임금을 받는다. 남송 시대에는 군기소 장인이 7,800 명이었다. 협회 지부에는 1200 여 명의 견습생이 있다. 김령학원에는 직조공 400 여 명이 있습니다. 공영공장 외에 일부 사영공장도 대거 출현하여 번영하기 시작했다. 경제가 전례 없는 번영으로 송대에서 주조한 동전의 수가 매우 많다. 예를 들면 송신종이 506 만 개의 동전을 주조했다. (당나라 전성기, 개원 주화 32 만 개).
송대 화폐의 형식과 종류가 너무 풍부하다. 동전과 은괴는 송나라의 표준 화폐이다. 동전과 철화는 송대에서 함께 사용되며, 일부 송화에는 합금 성분이 함유되어 있다. 또한 은화도 있습니다. 송대의 동전은 품종, 수량, 품질 모두 중국 고대 역사상 가장 성과가 높고 가장 좋은 동전이다. 송화폐에 새겨진 정교한 서예는 대부분 명가, 제왕의 책, 전서가 풀, 고전, 박금장으로 가득 차 있다. 각종 정교한 동전은 사람을 손에서 놓을 수 없게 하고, 송대 동전 예술이 가장 높다. 당시 송천은 주변국이 가장 좋아하고 강세를 보인 화폐였다. 송의 돈은 국가 국고의 보물이 되었다. 리아 () 진 () 나라 등국에도 송화 () 를 모방한 것도 있지만 송화는 진 () 나라에서 유통이 가장 넓다. 지금까지 출토된 송돈이 가장 많다. 오늘날, 그것은 일본, 서쪽에서 유럽, 아프리카까지 많은 지역에서 출토되었다. 송나라의 번영과 강함을 충분히 알 수 있다. 많은 양의 동전을 휴대하는 번거로움을 피하기 위해 가장 오래된 지폐' 교자' 가 기원 998 년 (함평 원년) 전후의 쓰촨 () 에 나타났다. 이것은 중국과 세계에서 가장 오래된 지폐이다. 하지만 이런 지폐는 보장된 토큰에 해당한다. 송나라 정부가 인쇄하고 발행한 지폐는 교자, 윤천, 관자, 혜자 등 여러 가지가 있다. 1023 년 (천성원년) 송정부는 세계 최초의 지폐 발행을 담당하는 공식 기관인 익주교자서를 개설했다. 이는 세계 최초의 중앙인민은행이다. 서기 1024 년에 송정부는' 교자' 를 인쇄하기 시작했다. 이런' 교자' 동판은 새짐승, 무늬, 도안, 이야기가 찍혀 있어 매우 정교하다. 이런 어음은 공채와 같아서 계층적으로 발행한다. 교자는 원래 2 년으로 나뉘었고, 새로 교자를 보냈을 때 옛 교자는 재활용을 폐지했다. 서기 1072 년 (희녕 5 년) 부터 여전히 2 년 1 발이지만, 각 교자의 유통기간은 4 년으로 늘어났다. 교자액면가는 일치에서 10 관까지 고정액면가로 철돈을 기초로 발행준비금이 있어 이미 현대본위화폐의 특징을 기본적으로 갖추고 있다. 그것의 응용은 갈수록 광범위해지고 있다. 어음의 사용은 상업 번영에 편리한 조건을 제공한다. 북송 숭령은 4 년 동안 강북 화북 지역에서' 윤천' 이라는 신식 지폐를 발행했지만 단 한 번만 인쇄해 발행량이 좋지 않아 인쇄를 중단했다. 1 107 년 (대원년), 쓰촨 교자는 윤천으로, 교자역도 윤천역으로 개명됐다. 대량의 지폐 발행으로 윤규가 심각하게 평가절하되었다. 1 1 10 년 (대관 3 년), 발행량은 125 만명으로 제한되며, 유통지역도 쓰촨, 산시, 하동 3 곳으로 제한된다 나중에 각종 방법으로 환전하고, 낡은 화폐를 사용하지 않고, 비축량을 늘려 화폐가치를 회복하게 했다. 남송시대에 송정부는 항주에' 회지' 를 설치하여' 회지' 인쇄를 관리했다. 천, 이천, 삼천, 이백, 삼백, 오백육종의 액면가가 모두 인쇄되었다. 회의는 3 년을' 경계' 로 하고, 만기가 되면 효력을 상실하고, 신구교체한다. 기원 1 17 1 부터 기원 1240 까지, * * * 제 18 세사를 발간했다. 나중에 정부는 17, 18 사가 영구적으로 유통될 수 있다고 규정했다. 진정한 의미에서 정부가 발행한 순지폐다. 지폐가 점차 동전을 대체하여 주요 교환 매체가 되었다. 상업의 급속한 발전이 추진 작용을 했다.
송대는 역대 입법 중형경민의 전통 관행을 조정하고, 의리와 이익을 동시에 중시하며, 경제입법을 매우 중시한다. 법규는 사회경제활동의 모든 측면을 포괄하며 염법, 주법, 차법 등 전문법을 전문적으로 설치하였다. 송대는 중국 고대 경제입법이 가장 활발한 시기가 되었으며, 입법활동이 빈번했고, 법규 내용은 사회경제활동의 모든 측면을 다루고 있으며, 법규의 제정과 시행은 전례 없는 상상력을 가지고 있다. 송의 경제법규는 국가와 경제활동자 간의 이익 분배를 중시하며 상품경제법칙에 부합한다. 송대의 거액의 재정수입은 국민 경제의 급속한 발전, 상공업의 극심한 번영, 생산성 향상의 결과이다. 풍부한 사회와 재정 자원을 통해 정부는 국민들에게 지나치게 높은 세금을 부과하지 않고 정부 수입을 확보할 수 있다. 이것은 사회적 갈등을 완화하고 국가를 다스리는 선순환에 들어갔다. 송대 경제, 특히 2, 3 산업의 대발전은 인민 생활 수준이 전대미문의 높이에 이르렀다. 서기 1077 년 북송총세 * * * 7070 만원 중 농업양세 2 162 만원으로 30%, 상공세 491/ 국가 재정 수입의 주체를 구성하는 것은 더 이상 농업이 아니라 상공업이다. 송대에 이르러 중국의 농업 사회는 이미 상공업 사회로 나아가고 있다. 송대 수공업에도 동판 인쇄 광고가 있다. 서구 자본주의가 인쇄한 광고보다 300 여 년 빠르다. 대학자 소동파는 한 요리유 할머니를 위해 광고시를 한 편 썼는데, 장사가 크게 좋아졌다. 심괄의 화폐유통속도 이론은 현대통화이론의 수준에 이르렀다. 이 밖에도 송대에는 현대신문과 비슷한' 타블로이드 신문' 이 등장했다. 세계 최초의 중국 자본주의의 씨앗은 송번영의 상업 물결 속에서 탄생했다.
송대는 중국 시민층이 정식으로 탄생한 시기이다. 대량의 수공업자, 상인, 소기업주가 송대의 중산층을 형성했다. 그들은 경제가 부유하여 독자적인 가치 추구를 가지고 있다. 시민들은 한가한 생활, 심미 정취, 생활 정취를 풍부하게 하여 송대 문화의 높은 번영을 촉진시켰고, 희곡 곡예 음악 시 소설 등은 송대에서 번영과 발전을 이루었다. 대규모 도시화는 송대에서 시작되었다. 중국은 처음으로 행정 위주가 아닌 상업 위주의 대도시가 등장했다. 송대의 교통 발달 정도는 인류 봉건 역사상 가장 높다. 송대에는 10 리마다 우편장이 하나 있고, 30 리마다 역참이 하나 있다. 전국 각지의 관도는 별이 총총하여 사통팔달이다. 송정부는 우체국을 매우 중시하여, 우편의 정상적인 운행을 보장했다. \ "화이트 타워 다리 가장자리, 판매 지경, 긴 파빌리온 짧은 이순신. 클릭합니다 지장경은 지도인데, 송나라의 지도는 꽤 정확하다. 송대 넷은 모두 도쿄의 개봉부, 서경의 낙양부, 베이징의 대명부, 난징의 응천부이다. 송대 대도시의 인구가 집중되고, 북송 도성 칭량 () 과 남송 도성 린안 () 은 모두 백만 명 이상의 대도시이다. 송나라에는 6 명의 인구가 20 여만 명이 있는데, 마치 취안저우 같다. 송대 10 만 가구 이상의 도시는 당대의 십여 개에서 마흔여섯 개로 늘어났다. 남송 말년에 서구에서 가장 크고 번화한 도시인 베니스는 인구가 10 만 명에 불과했다. 이 도시의 모든 주요 도로의 탑에는 시침이 걸려 있다. 시계마다 누군가 보고 있다. 그는 동종을 두드렸고, 동종은 좁은 골목길에도 메아리가 있었고, 그 다음에는 문자로 사람들에게 시간을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 북송부강 160 여 년. 양량 (오늘 하남 개봉) "한당의 도시보다 10 배", 방량에는 가뭄이 발달할 뿐만 아니라 물수송도 발달했다. "연세, 문제가 분명하다" 와 "연편 조격이 중국에 들어온다". "가장자리는 모두 수백만 가구이고, 임금을 태우는 사람은 하나도 없다." 송나라, bianliang 시, 나무 화재 요리 난방 대신 석탄 (서양 불타는 돌) 을 사용합니다. 당시 서방은 나무로 장작을 패서 밥을 해 따뜻하게 했다. 1949 해방 이후 중국의 주요 도시들은 모두 이를 달성하지 못했다. 신흥 시민계층의 탄생과 부유하고 편안한 생활로 송인은 소비의식이 강해져 찻집, 술시, 오락업 등 제 3 산업의 번영과 발전을 크게 자극했다. 당나라의 도시와 달리 송나라의 도시는 밤이 캄캄하고 송성은 어둠 속에서 찬란한 광명의 도시이다. 송 () 나라가 당나라 () 처럼 통행금지를 실시하지 않았기 때문에 송인 () 은 유흥 () 이 생겼다. 밤이 되자 송인은 자기 방, 집, 마당 입구에 불을 켜 놓고 곳곳에 등불을 켰다. 야행하는 사람은 각양각색의 등롱을 가지고 있다. 그래서 밤에는 도시 전체가 깜박입니다. 밤 에, 도시 전체가 밝은 조명, 새벽 까지 판매 라고 합니다. 와자',' 피타고라스' 등 고정오락 장소에서 수백 편의 희곡, 공연이 펼쳐져 시민들이 집중적으로 관람했다. 저녁에는 식당 장사가 번창하여 해가 다시 뜨고 거리가 인산인해를 이루었다. "거리의 한두 개의 면관과 성서의 면관은 밤새워 장사를 하며 줄곧 친구를 사귀고 있다." "조도방 골목의 나머지 부분에는 과일사탕 등을 파는 야시장도 있고, 테이블 위에 있는 들것에 음식을 팔고 한밤중까지 파는 사람들도 있다." 겨울에는 비와 눈이 많이 내리지만 야시장에서도 팔고 있습니다. "."술은 잡곡으로 가득 차서, 밤은 정월 상반기와 같다. ","양원 풍류가무, 술이 칼로 근심을 풀다. "제가 십 대 때 얼마나 행복했는지 기억합니다. 저는 밤에 건물을 밝혔던 기억이 납니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 문득 돌아보니 그 사람은 희미한 불빛 아래 있었다. " 산 밖 청산루 밖 서호춤은 언제 쉬나요? "따뜻한 바람이 관광객들을 취하게 하고 항주는 변주가 되었다." 관광객들은 황친국치, 달관귀인 등 소수의 송인뿐만 아니라 프로대중과 도시에 있는 대부분의 송인들도 있다. 송은 이렇게 부유하고 행복한 생활을 하고 있다. 송대에는' 길이 얼어죽는 뼈' 와' 나라가 사분오열되어 있지만, 산강은 존속하고 초목은 봄회이다' 는 빈곤이 없다. 비관적이고 절망적이다. 서호 춤은 언제야 낙관적이고 번화하다.
송나라가 남방을 개발하는데, 사실은 강역이다. 남방인이 중국인을 더 닮기 위해, 그들은 역대 비길 데 없는 공헌을 하였다. 고대에는 개발되었지만 남방과 중원의 북방은 비교하면 여전히 황야이다. 이런 발전은 전쟁의 발전이 아니라 문화와 경제의 침투와 침략이다. 송나라의 번영으로 방인들도 진정한 중국인이 되었다. 남방의 소수민족은 점차 중화민족에 녹아들었다. 송나라 이후 중국은 남북의 구분이 없다. 중국 중원의 사람, 북방의 사람, 남방의 사람, 부강한 송나라에서 점차 하나의 전체를 빚었다. 송신종 북부와 인종은' 남방인이 상대방을 위해 일하지 않는다' 는 전통을 깨뜨렸다. 임강왕 인약과 쑤저우 정위가 재상을 맡고 있다. 개보 9 년, 4 대 서원의 첫 악기루 서원은 삼묘의 고향이었던 호남 창사에 건설되었다. 송신종은 친필로' 악기슭서원' 이라는 네 개의 큰 글자를 책의 정문에 써서 지금까지 전해져 왔다. 송대 학자 주등문학 사상가들은 유교 고전 건국 부민 중민 경군 등 민주적 사상을 전수하기 위해 이곳에 왔다. 1024 년 가을-1028 년 봄, 범중엄이 직접 4 만여 명의 민공을 이끌고 타이저우에서 150 여리의 방조제 방어 공사를 건설하고 완성했다. 그 후로 염장과 농경지가 보장되어 몇 년 전에 피해를 입은 수천 가구가 집으로 돌아갈 수 있게 되었다. 범중연의 공헌을 기념하기 위해 이 방파제는' 범공제' 라고 불린다. 범중엄이 쑤저우로 강등되었을 때, 광대한 민공과 함께 1 년여의 노력 끝에 쑤저우 수리 공사를 마쳤다. 상대적으로 척박한 쑤저우는 가뭄과 장마 보전을 위한 큰 곡창이 되었다. 소동파는 1085 년에 항주로 강등되었다. 당시 항주는 비교적 낙후된 지역이었는데, 소동파는 여섯 개의 우물을 쳐서 도시의 용수를 해결했다. 서호를 전면적으로 정비하고, 호수 밑바닥에 대량의 진흙을 파내고, 그것을 이용하여 남북을 잇는 버드나무 제방을 건설하였다. 사람들은' 수제' 로 소동파를 기념하는데,' 수제 위의 쇼춘' 은 아직도 서호의 승경 중 하나이다. 소동파는 평생 밀주 서주 호주 항주 잉주 양주 잉주 혜주 등지를 여행하며 가장 남쪽으로 해남도에 도착했다. 그는 길을 따라 백성들에게 농작물을 재배하고, 수리 공사를 하며, 백성들을 위해 근심을 해소하라고 권했다고 할 수 있다. 송대는 정치적 불화로 잘못을 저질렀거나 강직된 관원들이 일반적으로 남방의 낙후된 지역으로 유배되었다. 이렇게 하면 그들은 국가에 보답하고, 자신을 증명하고, 그곳의 인민을 축복할 수 있는 기회를 갖게 된다.
송대는 태호 유역의 사회경제 발전 수준이 전국 선두에 오르는 중요한 시기이다. 옹희 전후 (기원 984-987 년) 소주 경작지는 최대 1.40 만 무, 경우시대 (기원1.034-1.000 지난 50 년 동안 경작지 수가 거의 1.5 배 증가했다. 단평 2 년 (기원 1235 년), 쑤저우의 총 경작지는 약 1200 만 묘로 경우의 3.5 배, 옹희의 8.5 배이다. 송정부는 준설공사와 위어 공사를 매우 중시하며, 종종 대규모 수리공사를 진행하여 생산성을 크게 높였다. 성공적인 경험을 만들었습니다. 먼저 강과 호수 항만의 수리 공사를 준설하여 광대한 농지를 물에 잠기게 하여 관개에 도움이 된다. 서기 1055 년 (조화 2 년), 민부 156000 명 동원, 주징 64, P44, 당 6 준설, 화합지 건설. "저장할 곳이 없고, 백성은 병에 관여하지 않는다. 클릭합니다 양안 수백만 헥타르의 비옥한 토지가 그로부터 혜택을 받았다. 서기 1 1 19 년 (선화원년), 조림은 노동 278 만여 명을 동원하여 19 개월 동안 통치했다. 서기 1 1 15 년 1 167 년 (간선도로 2 년), 고회포강 개하준설로 "물에 파괴된 수만 묘의 농지는 아직도 비옥하다" 고 말했다. 소항의 개통은 태호수계가 강해로 순조롭게 유입될 수 있도록 보장할 뿐만 아니라, 현지 농지도 홍수와 가뭄에 효과적으로 저항할 수 있게 하였다. 각종 수리공사의 복합작용으로 태호 유역의 농지 건설은 많은 이익을 얻었으며 송대 전국 수리가 가장 밀집된 지역이다. 북송희녕 시대의 각종 수리공사, 수리전 및 총 경작지에 대한 통계가 나왔다. 태호 유역이 있는 두 저장도가 모두 1 위를 차지하고 있으며, 수리공사 2294 항, 수리전 10484842 무, 경작지 총량의 28.8% 를 차지한다. 남송석춘 전후 절서도 수리공사 2 100 여 곳에서 태호 유역을 주체로 희녕 시기 저장 서부 두 곳의 합계에 가깝다. "송사 식화물지" 는 "남도 후 중원 수리의 밭, 그래서 수리의 흥흥" 이라고 말했다. 태호수리는 "저지대에는 수재가 없고, 고전은 늘 가뭄이 없고, 방원 수백 리 이내에는 늘 풍작을 얻는다" 고 했다. 통치 후 태호 유역은 "분맥이 다르고 하라다 분산된다. 흙더미 사이, 기계로 관개하다. 번잡한 해안은 족쇄로 둘러싸여 있다. 그리고 설사는 진짜입니다. 크림의 들판이 됩니다. 평조류와 갈대는 벼작의 땅으로 경작하여 송대 정작의 제 1 양전이 되었다.
송나라가 항주를 지나 수도를 정한 후, 북방과 중원의 대량의 인구가 남쪽으로 이동했다. 전국 엘리트들이 항주에 모였다. 남방을 더욱 번영하게 하다. 이주한 사람들은 후손들이 조상이 어디서 왔는지 모를까 봐 사당 문화가 발전하였다. 항주 인구는 1 102 년에 20 만 명에 불과했고 1274 년에는 124 만 명에 달했다. 항주의 대부분의 인구는 외래인구이다. 송나라의 남방에서의 개발과 경영은 남방의 번영을 위한 토대를 마련했다. 그 이후로 남방은 줄곧 중국 경제가 가장 발달한 지역이었다.
둘째, [송의 과학 기술]
송자는 당시 중국의 국가 상징이었다. 송대 5 대 명요는 여요, 관요, 균가마, 고요와 정요이다. 인간 세계 최초의 상업산업은 송대의 자기업이라고 할 수 있다. 송자는 가장 정교한 예술과 정확한 공예의 완벽한 조화이다. 송자 신운 문명과 대중문화의 교묘한 융합과 통일. 각지의 명요의 도자기는 대량으로 생산되는데, 왕실 귀족뿐만 아니라 관원, 학자, 시민들이 아끼고 사용한다. 송자 각종 가마법으로 생산된 도자기 품종이 속출하고 있다. 본 모든 사람을 경탄하게 하다. 송자의 많은 기법들이 모두 실전되었다. 송자의 많은 공예 수준은 현대에서도 달성하기 어렵다. 송대의 도자기는 매우 정교하여 송대에 남겨진 명가마 도자기는 거의 값진 보물이라고 할 수 있다. 송대에서는 중국에서 유행하는 실크 공예가 실용에서 정교함과 정확성으로 바뀌었다. 송대의 실크는 매우 발달했다. 1800 개의 움직이는 부품을 포함한 매우 복잡한 베틀입니다. 각양각색의 자수 방법으로 중국의 실크를 더욱 예술성과 미감으로 만들었다. 부유한 외국인들은 굵은 천을 입고, 중국 서민들은 부드러운 실크와 비단을 입는다. 일부 농민도 실크를 입었다. "졸병은 양복을 입고 농부는 까치발을 하고 걸었다."
북송 () 의 저명한 과학자 심괄 () 은 천문 역법 의학 수학을 연구한다. 심괄은' 맹시필담' 을 집필해 지자각의 발견, 마찰기전 기록, 광학 문제에 대한 토론 등 대량의 과학 기술 성과와 발견을 기록했다. 심괄도 육지충격의 관점을 제시했고, 서방은 19 세기까지 나타나지 않았다. 맹시필담' 은 서방에서 세계 최초의 과학 백과사전으로 칭송받았다. 송대 농업, 림, 목, 부, 어업이 발달하면서 송대 농업 생태계 물질순환의 관점은 오늘날 인류가 건설하고 있는 현대 생태농업의 관점과 원칙적으로 완전히 일치한다. 당나라에 비해 송나라의 의료 규모와 수준이 크게 향상되었고, 송나라는 법의학을 창조했다. 억울한 옥집' 은 우리나라 최초의 시스템의 법의학 저작으로, 서방 동류 전문저보다 300 여 년 앞선다. 송나라에서는 석유, 석탄, 천연가스가 널리 사용되고 있다. 송대는 코크스 제철으로 서방보다 500 여 년 앞서 있다.
인류 역사상 가장 먼저 뜨거운 무기를 사용한 사람은 송이다. 나침반을 든 군대의 행군도 노래다. 북송 초년에 정부는 화약 무기 제조를 매우 중시했다. 송군은 전쟁에서 대포와 화약 화살을 이용하여 남당을 파괴하고 금릉을 빼앗았다. 서기 1000 년 (함평 3 년), 당복성은 로켓, 불덩어리 등 신식 화약 무기를 증정하여 송정부의 표창을 받았다. 그 이후로 화약은 송군의 필수 장비가 되었고, 나중에 북송 정부는 화약 작업장을 설립하여 화약화살, 화포 등의 무기를 만들었다. 주로 가연성, 무기, 벼락, 벼락과 같은 무기가 더욱 폭발적이다. 서기 1044 년, 쩡공량 등은 군사저작' 무경통론' 을 편찬하여 세 가지 화약 레시피와 각종 화약 무기를 기록하고 삽화를 곁들였다. 서기 1 16 1 년, 송군은 수류탄을 던지는 석궁기가 나타났다. 서기 1259 년, 거대한 대나무를 총관으로, 화약을 담은 총을 만들었다.
송태조 개보 4 년 (기원 97 1 년), 모두' 대장경',130,000 원, 인쇄 1076 권 5048 권, 시간이 많이 걸린다 이렇게 방대한 프로젝트를 해서 책을 인쇄하는 것은 세계에서 처음이다. 중국 최초의 소설집은 태평천국 시절 송태종에 쓴' 태평광기' (976-983) 로 총 500 권 92 종이다. 우리나라 최고의 책 중 하나는 송태종의' 태평어람' 으로 1000 권이 있어 55 장으로 나뉜다. 중국에서 현존하는 가장 오래된 글은 남송의' 동해황공' 이다. 북송희녕 이후, 사적이고 방각이 울창한 풍조가 되었다. 일부 개인 서점에는 수십 명의 조각사가 있다. 송대 조각판 인쇄가 전성기에 접어들었다. 송나라 정부는 농업 수첩과 의학 서적과 같은 기술 수첩을 보급하여 인쇄하였다. 대량의 사설 출판사의 출현으로 세계 문자의 발전이 바뀌고 지식이 전파되었다. 송철종 시대의 상인 서견은' 화엄경' 을 책으로 새기고 북한 등지로 운반해 팔아 많은 이익을 얻었다. 청나라 때 활자 인쇄술은 한평생 발명되었다. 유감스럽게도 활자 인쇄는 아직 광범위하게 응용되지 않았지만 의미가 크다. 시스템은 요소로 분해될 수 있고 요소는 바디로 어셈블됩니다. 활자 인쇄는 중국 고대 응용 시스템 사고의 구체적인 사례로, 응용 시스템 사고, 기술 개선, 효율성 향상의 전범이다. 송판은 품질을 중시하고, 조각공이 섬세하고, 글씨체가 깔끔하고, 칼법이 둥글고, 백지가 딱딱하고 옅다. 베이징 도서관에서 소장하고 있는 송판서는 지금까지도 여전히 맑은 향기가 난다.
심괄은' 맹시벽담' 에 자침을 설치하는 네 가지 방법, 즉 떠다니는 법, 발톱법, 사발 입술법, 매달림법을 기록했다. 북송 시대에는 항해에 적합한 나침반을 발명하여 항해 사업을 새로운 시대로 몰아넣었다. 당시 중국의 조선 기술은 세계에서 가장 선진적이었다. 송나라의 상선은 당시 사람들이 상상할 수 있었던 가장 큰 배였다. 어떤 배에는 6 개의 돛대, 4 층 갑판, 12 면 돛이 있어 1000 여 명을 실을 수 있다. 이 배에는 기적처럼 정확한 해도가 있을 뿐만 아니라 기하학자와 점성술을 아는 사람들, 천연 자기 나침반을 능숙하게 사용하는 사람들도 있다. 나침반을 통해 망망대해에서 육지 세계 끝까지 가는 길을 찾을 수 있다. 송나라는 당시 가장 중요한 해상 무역 강국이었고, 취안저우 명주는 당시 가장 큰 해상 무역 항구였다. 해상무역세는 정부의 주요 재정원으로 재정수입의 절반을 차지한다. 북송 시대에 중국은 인류 역사상 가장 규모가 큰 범선함대와 상선대를 가지고 동남아시아와 동아시아의 아랍, 동아프리카, 인도, 일본, 북한으로 자주 항해했다. 바로 송나라의 높은 번영과 개방된 경제정책 개발로 인류 역사상 유례없는 동서양 기술과 물자의 교류를 가져왔다. 중국의 선진적이고 뛰어난 기술 (예: 제지, 인쇄, 나침반 등). , 서쪽으로 빠르게 퍼졌습니다. 중국 송나라가 창조한 찬란한 문명은 야만적인 시기의 서양인들이 처음으로 문명을 경험하게 했다. 중국 문명의 모든 방면이 서방에 영향을 미치고, 이후의 르네상스와 서구 문명의 발전을 위한 든든한 기초를 다졌다.
송대는 중국 고대 수학이 가장 번영하는 시기로, 중국 고대 수학의 최고봉이다. 송대에는 많은 걸출한 수학자들이 쏟아져 나왔고, 많은 분량의 수학 저작이 나타났다. 송대의 가장 추상적인 수학은 큰 성공을 거두어 그리스 문명과 서방 사이의 공백지대에서 두드러졌다. 송대 대수학은 절대법을 충분히 발휘해 한대 방정식의 조합 변환 공식을 기묘한 경지로 발전시켜 이해의 많은 문제를 해결할 뿐만 아니라 고차 방정식, 허근 등의 문제도 제기했다. 서양의 등식주의는 몇 세기 후에야 나타났다. 송대의 방정식학은 발달한 수학 학과이다. 심괄의' 라마단' 은 중국 최초의 고급 산수 총서이다. 심괄의 접원술은 기하학적 문제이다. 피타고라스 정리는 활선의 현과 벡터에서 호 길이를 구하는 데 사용됩니다. 송대의 유명한 수학자 자헌은' 황제 9 장' 에서 임의의 거듭제곱을 하는' 증승개법' 을 제시했다. "증가 곱셈 방법" 은 고차 방정식을 푸는 데 사용됩니다. 상인을 얻은 후, 그것은 높은 단계의 미지수의 계수를 곱하고 이를 새 방정식의 첫 번째 항목의 계수에 더한다. 실제로 상, 상수, 새 방정식의 첫 번째 항목의 계수와 높은 단계의 미지수의 계수를 분리하여 위와 같은 방법으로 조합을 변환합니다. 서양인들이 같은 방법을 발명한 지 700 년이 지났다 (영국 호너가 18 19 년 만에 발견). 자헌의 이항식 정리 계수표는 17 세기 유럽에 나타난' 바스가 삼각형' 과 비슷하다. 남송의 걸출한 수학자 진 1247 은 9 장에서 곱셈 나누기 방법을 보급하고, 고차 방정식의 수치 해법을 토론하고, 실천에 따라 20 여종의 고차 방정식의 해법을 인용했다. 16 세기까지 이탈리아인 페로는 3 차 방정식의 해법을 제시했다. 또한 진 (Qin) 은 합동 이론을 연구했다. 진 () 은 또한 손자 정리를 널리 보급했는데, 그의' 대일반법' 은 손자 정리의 방법을 소수와 소수의 합동에서 하나의 통해로 확대했다. 진 씨는 그리스 헬렌 공식과 동등한 삼각형 3 면 면적을 계산하는 공식도 얻었다. 유일의' 곱셈' 과' 빼기' 도 변환 계수 조합의 기술이다. 수학자 옐리는 서기 1248 년' 동그라미 해경' 을 출간했는데, 이것은 첫 번째 시스템 논술' 천술' (일원고차 방정식) 의 저작으로 수학사에서 이정표적인 의의를 가지고 있다. 수학자 양휘는 서기 126 1 서기 1274 년의' 곱셈법의 기원' 도' 구귀법' 을 묘사하며 곱셈법의 각종 계산 방법을 소개했다. 게다가 양휘는 구궁도를 발전시켰는데, 그는 원과 직선을 결합했다. 송은 조합수학에서도 진전을 이뤘다. 양휘는 수학조합에서 대각선의 결과는 4 곱하기 4 의 수학 방진에서 교환되었지만, 이후 그는 더 이상 발전하지 않았다고 지적했다. 수학은 송대에서 이미 중시되었고, 수학의 연구 성과는 송대에서 이미 응용된 환경을 갖게 되었다. 수학자 진 () 은 수학의 연구 성과가 "세상사에 통할 수 있고 만물의 학문", "맛은 일문일답으로 정해져 응용한다" 고 생각한다. 수학자 옐리는 과학 실천을 공개적으로 비판하고 경멸하며 수학을' 값싼 기술' 과' 장난감' 등 유래가 오래된 오류로 비하했다. 그는 "기술은 육예의 끝에 있지만 다른 사람에게 주는 것이 훨씬 저렴하다" 고 말했다. 송대 중국의 수학은 서방보다 몇 세기 앞서 있다. 아쉽게도 송대 이후 중국의 수학은 내리막길을 걷기 시작했다. 원대 중국 고대 수학은 산발적인 발전을 가지고 있지만, 중국에서 수학을 계속하고 발전시키고 응용하는 전체적인 환경은 없다. 중국 송대는 수학과 세계의 기적이지만 중국 과학의 비극이기도 하다. .....
3 [송나라의 정치 민주주의]
조광윤은 군벌 정권을 자랑스럽게 여기고 군벌 정권이 전국인민에 미치는 피해를 잘 알고 있다. 송태조가 갈증을 해소할 권리는 당나라 군벌 정권의 경험과 교훈을 배웠다. 중앙집권을 강화하고 조국의 통일을 촉진하는 것은 원대한 전략이다. 송 왕조 와 조 kuangyin 는 활성 장관 을 죽이지 않을 뿐만 아니라, 또한 황제 가 법정에서 장관 을 채찍질 할 수 없다는 법률 규정. 너의 관원을 욕하지 마라. 신하는 역모 외에 살생해서는 안 된다. 송태조는 "사대부와 편지를 쓰는 사람은 죽이지 마라", "자손이 이런 맹세를 하면 하늘이 무너질 것" 이라는 "선서표" 를 물려받았다. 역대 황제들은 모두 이런 조훈을 엄격히 집행했다. 전쟁으로 악비를 죽인 송고종 조구도 세 번만 죽였다. 이것은 다른 왕조에서는 극히 드물다. 송나라의 통치자들은 중국의 과거 역사에서 교훈을 얻는 것을 매우 중시한다. 사마광은 유명한 《자치통감》을 편찬했다. 참정 확립을 상징으로 송나라는 재보하는 집단지도제도를 시행하는데, 이는 중앙집권 운영이 더욱 이성적이라는 표시다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정치, 정치, 정치, 정치, 정치, 정치) 어느 정도 황제도 재보단체의 의견을 들어야 한다. 최고 통치자는 자신의 감정으로 국가 대사를 처리하거나 대신의 운명과 생사를 결정할 수 없다고 말해야 한다. 국가 통치의' 문명화' 는 역사 발전의 추세이다. 송나라는 인의로 입국하여 정국이 명랑하다. 송나라에는 지방세력 할거도 없고 환관, 황후, 외척이 나라를 독점하여 다스리지도 않았다. 송나라 는 문자 감옥 이 없다, 관리들은 잘못된 말을 하기 때문에, 잘못된 글자를 쓰지 않고, 머리를 떨어뜨리고, 온 가족을 베끼고, 9 족을 소멸하지 않을 것이다. 송나라는 전문적으로 언관 제도를 세웠다. 송인종은 대만에 진언하는 데 박차를 가하고, 법정과 논쟁을 벌였다. 문화치국은 중국이 야만적인 사회에서 현대 문명으로 나아가는 상징이다. 개명한 정치 분위기는 관리들로 하여금 감히 국가 대사를 비난하고 자신의 정치적 주장을 표현하게 했다. 그 결과, 코우 Zhun, 팬 Zhongyan, 바오 청, Ouyang xiu, su Shi 와 같은 중국 역사상 많은 관리들이 송나라에서 등장했습니다. 중국 역사에서는 송나라에서만 포청처럼 궁정에서 인종 황제와 다투고, 포청의 침이 송인종 황제의 얼굴에 튀었다. 송인종이 다시 화를 내더라도 그는 바오 청 (Bao Zheng) 에 대해 아무 것도 하지 않았다. 바오 청 (Bao Zheng) 은 감히 그것을 할 수 있다고 말했고, 또한 승진했다. "르네 생활 끝, 빛 에서 감옥 의심." 송인종은 어려운 사건에 대해 매우 너그럽다. 송나라 황제가 개명민주적이라는 것을 알 수 있다. 전 사회는 지식인을 존중하며 지식인의 지위는 유례없이 높다. 송나라 전체가 인재를 특별히 아끼고 관원을 우대한다. 루도슨과 정위 송조가 황위를 차지하려 해도 이렇게 심각한 범죄는 추방될 뿐이다. 소위 관직은 송대에서 형성되지 않아 하급관원은 상급 관원을 기소할 수 있다. "한 사람 아래, 만 명 위" 의 재상조차도 면할 수 없다. 그중 포청은 그의 직속 상관과 그보다 높은 몇 명의 관원을 탄핵했다. 가방 같은 인물은 개명한 송대에만 있다. 송대에서는 백성들이 관직을 고발하는 일이 흔히 볼 수 있다. 각급 정부 사무실 입구에 반부패 조례가 붙어 있어, 사람들은 승소할 때까지 관원을 상소하고 기소할 수 있다.
송태조는 300 명을 천축경과 문물을 모집했다. 송태종은 고대 인도의 브라만 승려와 무슬림을 직접 만났다. 송대에서는 많은 기독교인, 유대인 및 기타 기독교인들이 자신의 집, 교회, 절을 소유하고 있다. 게다가 송대유도 양가의 흥성. 송대의 중국은 다종교 개방 국가라는 것을 알 수 있다. 송대에 이르러서야 기독교, 유대교, 이슬람교가 유석도와 맞섰다. 일찍이 마커 폴로가 중국에 도착하기 전에 많은 유럽 상인들이 중국에 와서 장사를 했다. 현재 서양에서는 일찍이 127 1 에서 이탈리아 상인, 학자 제이콥 단코나가 중국 취안저우 (Jacob D 'Ancona) 에 도착하여 그의 전기를 쓴 것으로 밝혀졌다. 당시 베네치아인, 유대인, 영국인, 사라슨인, 프랑크인, 실란인, 인디언, 자바인, 피자인, 일부 흑인들이 취안저우 생활과 장사, 알렉산더, 브루일 등지에 있었다. 많은 유럽인과 아시아인들이 중국에서 장사를 하거나 정착했다. 당시 취안저우 중에는 대량의 혼혈아가 있었다. 그중에서 송나라는 대량의 유대인을 동화시켰다. 이것은 인류 역사상 유례없는 일이다. 청량개봉 17 명의 유대인 대가족만 기재해' 한여름은 내 것이고, 조상의 풍속을 지키며, 유량하다' 는 계약을 받아들였다.