사회주의 법제도
우리는 이성적인 공공심리와 가치관의 실현이 자력갱생이라는 것을 인정하고 효과적으로 보장해야 한다.
중요한 가치 목표. 입법자들이 이러한 요소들이 법률 창조 과정에서 법에 미치는 중요한 영향을 알아차리고 이 일련의 요소들의 내재적 요구에서 출발할 때,
그것은 자신을 논리적으로 현실에 뿌리박아 자신의 실현 가능성을 얻게 한다.
둘째,
법률의 아키텍처는 확실성, 무결성, 조화성을 가져야 한다. 법적 확실성은 법이 긍정적이고, 명확하고, 구체적이어야 한다는 것을 의미합니다.
가능한 모든 "탄성", 가소성, 심지어 임의성을 제거합니다. 마르크스는 "법은 긍정적이고 명확하다.
보편적인 규범. "법적 확실성이 없다면 사회관계의 통일조정을 실현할 수 없다.
주관적인 임의성을 배제할 수 없습니다.
견고하고 안정적인 법질서를 보장할 수는 없다. 이 법칙의 확실성은 내용의 확실성과 형식의 확실성에 반영된다.
그 의미는 사람들의 행동에 패턴, 표준 또는 방향을 제공한다는 것이다. 법을 통해,
사람들은 국가가 자신과 다른 사람의 행동에 대해 어떤 태도를 취할 것인지를 예견할 수 있다.
즉, 사람들은 자신이나 다른 사람의 행동의 합법성과 유효성을 미리 예측할 수 있으며, 이는 시민들이 그들이 할 수 있다는 것을 아는 데 도움이 됩니다.
시민들이 법을 준수하는 실명과 임의성을 피하기 위해 할 수 없거나 해야 할 일이 있다.
법의 효과적인 시행을 촉진하다.
법적 가치의 관점에서 볼 때, 법치를 양법의 통치로 만들어야 합니다.
필요한 링크 중 하나는 도덕적 가치 체계로 법률의 창조를 이끌어가는 것이다. 이것은 단지, 일반적인 의미에서,
모든 법에는 어느 정도의 가치 정신이 포함되어 있습니다.
그것은 입법자들이 일정한 가치 체계에 따라 법률 규범을 창조한 결과이다. 행동 규범으로서, 사회주의 법률은
물론, 이 특성을 반영하고 충족시켜야 합니다. 그리고 사회주의 법체계의 특수한 가치 배려 때문이기도 하다.
첫째, 모든 법에는 특정 가치 정신이 포함되어 있습니다.
그것은 입법자들이 일정한 가치 체계에 따라 법률 규범을 창조한 결과이다. 행동 규범으로서, 사회주의 법률은
물론 이 특성에도 반영되고 부합해야 한다. 일반적인 의미에서,
어떤 입법 활동도 입법자가 어떤 가치 체계를 자각하는 활동이다. 이것은 이 특징에 의해 결정된다.
구체적으로 말하자면, 법은 일반적으로 허가성 규범, 강제성 규범, 금지성 규범으로 나타난다.
그러나 실제로 법에는 자신의 인생 목표와 가치관에 대한 인간의 감정도 포함되어 있다.
그것은 심오한 법률 정신을 포함하고 있다.
미국 당대의 저명한 법학자인 보덴하이머는 "법률제도라고 부를 만한 어떤 제도도
우리는 특정 사회 구조와 경제 구조의 상대성을 초월하는 몇 가지 기본 가치관에 주의해야 한다. 이러한 가치 중에서 자유가 가장 중요하다.
안전과 평화
잠깐만요? 이러한 기본 가치 중 하나 이상을 완전히 또는 근본적으로 무시하는 사회 질서는 진정한 법적 질서로 간주 될 수 없습니다.
중국 학자 양지평 씨도 문화현상으로서
법은 사람들이 사는 인공세계의 일부로 여겨진다.
그것은 "문제" 를 해결하는 데 사용될 뿐만 아니라 의미도 전달할 수 있다. 그것은 언제나 가치를 반영하고 목적과 관련이 있다.
상술한 사상가의 말은 우리로 하여금 생각하게 한다: 법은 무수한 질서와 규칙의 집합일 뿐이다.
역시 인간의 내면에서 오는 추구를 포함하고 있다. 단지 한 무더기의 사실일 뿐이다.
아니면 삶의 분위기로 가득 찬 가치인가? 가치 지향이 없는 법은 어떻게 될까요?
이런 법이 있을까요? 이런' 법' 아래 사는 사람들은 어떻게 될까? 이와 관련하여,
우리의 대답은 그 본질상, 법에는 일종의 가치정신이 포함된다는 것이다.
사회주의 법률은 특정 역사 시기의 행동 규범으로서 이 특징을 반영하고 이 요구를 반영해야 한다.
둘째,
사회주의 법률의 특수한 가치 배려는 법률의 창조가 사회주의 도덕을 주도해야 한다는 것을 결정한다. 마땅히 말하자면, 사회주의 법률은 전체 국민이 만장일치로 동의한 것이다.
의리의 표현은 이상적인 사회 생활 패턴에 대한 명확한 규정이다.
그것은 인간의 가치에 대한 깊은 관심을 반영한다. 이것은 사회주의 법제의 필연적인 규정이다
일종의 도덕적 지향입니다. 이것은 우리 나라에서 우리에게 영감을 줍니다.
법은 사람들의 행동의 최종선을 좀 더 강경한' 필수' 로 규정하고 있지만,
그러나 사회 진보에 대한 추구와 인간의 행복에 대한 관심은 내포가 매우 풍부하다. 그것은 또한 우리에게 동기를 부여합니다.
이런 심오한 도덕적 의미를 지닌 법률은 자발적으로 생기는 것이 아니다.
그것은 입법자들이 의식적으로 사회주의의 도덕적 가치를 추구한 결과이다. 우리가 추구하는 법치가 양법의 법치임을 보장하기 위해,
우리는 반드시 의식적으로 사회주의 도덕 가치 체계로 법률 혁신을 이끌어야 한다.
위의 아이디어에 따르면, 현대 중국의 입법 활동에서 사회 정의,
공민의 권리를 보장하고, 시민의 자유를 보장하며, 좋은 질서를 창조하는 것은 법률의 가치 추구이다.
특히 사람들을
인문주의, 휴머니즘, 인본주의는 법률 혁신을 이끌어가는 중요한 가치 체계이다. 사람 중심의 윤리라는 법치는 사람 중심적이고 사람의 필요를 충족시키는 것을 강조하는 것이다.
법치에 대한 인권의 절대적인 가치를 보장하다. 이른바 인간성, 윤리의 법치로서,
법제도가 인간성의 선을 자극하고 인도할 수 있어야 한다는 점을 강조하는 것이다.
그것은 사회의 유기적 융합을 촉진하고 사회 구성원 간의 협력을 증진시키는 데 도움이 되어야 한다.
그것은 시민의 미덕을 형성하고 촉진하는 데 도움이 되어야 한다. 소위 인도적 윤리로서의 법치,
법제도가 일종의 문화적 존재여야 한다는 것을 강조하고, 인간의 본질적인 본성을 존중하고, 인간 존재의 문화적 내포를 존중하는 것이다.
시민 생활을 존중하는 전통적 지혜는 법치가 순조롭게 진행되는 데 필요한 조건이다.
법적 형식상. 좋은 법률은 절차와 합법에 부합해야 한다.
절차의 공정성을 보장해야만 좋은 입법 의도를 실현할 수 있다.
정당한 절차가 있는지 여부는 법치와 인치의 중요한 차이다.
법치사회
공정한 절차를 통해 공정한 결과를 추구할 것을 요구하고, 정당한 절차는 매우 중요한 법치이념이다.
만약 인간 통치가 실체적 정의를 실현하는 데만 만족한다면, 법치는
실체적 정의와 절차적 정의의 이중차원에서 문제를 고려하는 것이 법에 큰 의미가 있다
정의상, 그것은 자동차의 두 바퀴와 새의 두 날개와 같다. 어떤 방면이 부족하면 법률이 부정확해질 수 있다.
정기가 크게 떨어지면 절차 정의가 더 우선이다. 인간 통치가 추구하는 정의는 종종' 정글의 정의' 라는 특징을 가지고 있다. 정의를 집행하는 사람은 실체를 취한다.
(매듭
과일) 정의는 모든 것을 압도하는 목표이기 때문에 정당한 절차라면 어떤 제한도 받지 않을 수 있다.
장애를 이루면 밟을 수 있다. 법치는 정당한 절차가 반드시 전제되어야 한다는 것을 강조한다.
실체정의를 추구하는 기본적인 고려 사항 중 하나는 역사 실천의 반복이다.
정당한 절차의 제방이 파괴되면 권력 남용의 급류는 효과적으로 억제하기 어렵고, 실체정의는 대면적으로 파괴될 것으로 드러났다.
권력 남용은 언제나 일어난다.
현재, 중국 범위 내에서 세 가지 관념이 있다: 첫 번째는 실체정의 우선론이다. 만약
물고기와 곰 발이 둘 다 가질 수 없고, 실체정의를 우선적으로 고려한다. 이것은 매우
두려움의 개념은 인간 통치의 표현이다. 두 번째 개념은 절차 정의가 우선이라는 것이다.
만약 네가 정말로 물고기와 곰 발을 모두 갖고 싶다면, 절차 정의와 희생을 우선적으로 보장해야 한다.
실체정의를 희생하는 것은 법치의 이념이다. 하지만 중국에서는 소수의 사람들만이 가지고 있습니다.
의식. 세 번째 개념이 있습니다. 절차적 정의와 실체적 정의는 병행해야 한다.
아무도 희생될 수 없다. 아직도 그 말, 아니, 하지만 아주 좋아. 그러나 이것은 쓸데없는 말이고, 게다가 늘 쓸데없는 말이다.
이것은 정확하지도 나쁘지도 않다. 따라서 실체적 정의나 절차적 정의만 우선시할 수 있다.
많은 사람들은 절차 정의가 실체적 정의에만 종속되어 있다고 생각합니다.
둘 다 돌볼 수 없을 때, 너는' 프로그램을 희생하여 실체를 보호할 수 있다' 고 할 수 있다. 이 관념은 바로 인치이다.
표현도 권력 남용의 사회적 사상의 기초이다. 따라서 중국 사회는 현재 사법 정의에 관심이 있다.
정확한 이해는 절차 정의의 전제를 강조해야 한다. 누구도 정의를 짓밟는 것을 허락하지 않는다.
절차는 반드시 공정한 절차를 통해 실질적 정의의 결과를 추구해야 한다. 만약 여러분이 공평한 절차를 통과한다면,
질서가 공평한 결과를 얻지 못한다면, 너는 희생해야 하고, 너는 이런 희생을 받아들여야 한다. 이것은 법치의 대가이다.
안녕하세요, 질문에 대답하기가 쉽지 않습니다
도움이 된다면 채택해 주세요. 감사합니다.