신은 농담을 좋아하는 노인이다. 그가 인간을 창조했을 때, 그는 인류에게 가장 큰 보물을 주었다. 인간을 다른 동물과 구별하기 위해 생각했다. (존 F. 케네디, 동물명언) 사유는 인류 문명의 수레바퀴를 빠르게 전진시켜 오늘날 이 다채로운 세계를 이룩했다.
바로 사고 때문에 인간의 사고방식이 다르지만, 인간의 사고방식과 관점이 다르기 때문에 다양한 철학 유파가 생겨난다. 그러니 다른 생각을 무조건 부정하지 말고 다른 사람의 시각에 서서 생각을 바꾸는 방식으로 문제를 보아야 한다.
중국 역사에서, 거대한 역사적 호황이 있었다. 불타는 책 구덩이유였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 이른바 사상통일을 추구하기 위해 지식인들은 무력에 의해 제압되었고, 폭력의 통치하에 많은 문화 경전이 불타버렸다. 이 대재앙에 대하여 우리는 한눈에 볼 수 밖에 없다. 아마도 사회의 진보는 좌절을 동반할 것이다. 마치 아기의 탄생이 어머니의 고통을 동반하는 것과 같다. 그러나 역사의 비극은 중국과 서유럽의 격차를 20 년에서 100 년으로 바꾸었다. 엄청난 피와 눈물로 가득 찬 이런 역사적 비극은 결코 재연될 수 없다. 이런 폭력이 사상 통일을 추구하는 행위는' 슬픈' 으로만 형용할 수 있다.
이 역사를 아는 외국인들은 감탄할 것이다. 인간이 타인의 사상을 통제하려는 욕망은 무섭다. 문화사상 분야는 백화제방, 백가쟁명이어야 한다. 일을 처리할 때 쉽게 결론을 내리지 말고 냉정하게 대해야 한다.
프랑스 대혁명 기간 동안 또 다른 유명한 운동은 볼테르가 이끄는 계몽 운동으로' 자유, 평등, 박애' 를 주장했다. 사상의 자유는 인문 분야의 번영을 창조했고, 평등박애는 사랑의 세계를 만들었다. 세상의 배려는 봄의 햇살처럼 사람들의 마음 속의 단단한 얼음을 녹이고, 불꽃처럼 마음과 마음 사이의 울타리를 태울 것이다.
물론, 다른 사상의 존재를 허용한다고 해서 폭력과 불공정한 사상이 존재하는 것을 허락하는 것은 아니다. 이기적인 사상은 봉건사상과 마찬가지로 인간에 의해 버려져야 한다. 히틀러가 조장하는 인종주의는 인류 문명에 대한 짓밟기이며, 이런 사상은 박애적인 사상으로 대체되어야 한다.
관념의 대체는 인위적으로 진행할 수 없고 객관적인 법칙을 따라야 한다. 선진 문화는 결국 부패한 문화를 대신할 것이다. 왜 인력으로 바꿔야 하는가?
제 2 장: 생각으로 영혼을 포장하다
발자크는 "생각이 있는 사람은 진정한 힘이 무궁무진한 사람이다" 고 말했다. 돌아오지 않는 강은 영원히 쉬지 않고 굴러간다. 역사상 무수한 영웅과 문인 묵객들이 우리에게 명심한다. 왜요 맞습니다. 포장입니다. 그들은 사상으로 자신의 세속적인 마음을 포장했다.
예기치 않은 경우 \ "태양과 달 여행; 싱 한 (Xing Han) 이 그것을 비추면, "한 세대의 간통자, 카오 카오, 당신은 배신 당했기 때문에 큰 손실을 입었습니다. \ "첸 궁전 멀리 당신을 포기, 쑤 t 는 당신에게 충성을 원하지 않는다; 당신은 자만하고, 무척장물을 심고, 적벽 옆에, 얼마나 많은 무명 장병들이 당신 때문에 죽고, 시신이 도처에 가득하고, 울음소리가 하늘에 울려 퍼집니다. 너는 미쳤구나, 황제로 제후가 되고, 화타가 네 손에 죽었다. 너는 차라리 세상의 무거운 짐을 짊어지고 싶지만, 누가 감히 네가 영웅이 아니라고 말할까, 너는 생각이 있어, 너 자신을 포장하고, 그가 너를 성취했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 영웅명언). " 늙은 말은 천리에 누워 있고, 열사는 노년에 대담하다 "고 천고에 전한다.
\ "나는 유용 태어났다, 은 천 조각을 회전, 모두 돌아와야 한다! . "당신은 이청조의 완곡한 약속은 없지만 호매가 우울하다. 때때로 당신은 오만 하다, 때때로 당신은 낙담 한다. "오, 정신있는 사람이 그가 좋아하는 곳에 가서 모험을 하게 해라, 영원히 그의 금잔을 달에 대고 있지 마라!" 너는 큰 뜻을 품고 있지만, 술에 갇혀서, "긴 바람과 파도를 헤치고, 곧장 구름 돛을 달고 창해를 구제한다" 는 호정이 술과 함께 흩날린다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 너는 권세 있는 사람을 경멸하고, 비굴하지도 않고, 거만하지도 않고, 너는' 신선' 이 되고 싶어한다. 우, 가을, 후 두, 당신과 함께 술에 대해 천고를 팔다. 네가 바로 너야, 슬픔은 이렇게 시적이어야 해. 너는 보지 않는다, 고당명은 백발이 슬프고, 얼굴은 푸른 황혼이 눈처럼 보인다. "생각으로 자신을 포장하면 인생이 가치가 있다" 고 말했다.
빗질하고, 망강루에 홀로 기대다. 여휘는 부드럽고 물은 길다. 가을바람이 너의 머리카락을 들어올려, 너의 슬픈 얼굴을 만질 수 없다. 꽃이 피고 흐르는 물, 일종의 그리움, 두 곳의 한가한 근심. 민족 증오와 가족 원한에 직면하여 당신은 여자입니다. 비록 너는 힘이 없지만, 너는 시와 사상이 있다. 어젯밤에 가랑비가 부슬부슬 내렸고, 광풍이 갑자기 불어서, 단잠을 한 번 자도 잔주를 제거하지 못했다. 나는 셔터 남자에게 물어봤지만 여전히 해당화를 보았다. 역사는 어떻게 너의 이름을 남기지 않을 수 있니-이청조.
"푸른 하늘, 노란 잎, 가을빛" 은 그리움의 끝없는 슬픔입니다. "장차를 몰고 하란산을 깨고, 흉노혈에 대한 웃음담을 나누는 것은 마음이 쓴 숭고한 포부이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
생각으로 자신을 포장하고, 단지 나그네가 되어서는 안 된다.
제 3 장: 사상의 승화
나는 일찍이 세상이 미쳤다고 생각했는데, 오늘 밤 잠을 자지 못하는 것은 정말 참을 수 없다. 마음이 납치된 것 같다.
나는 원고를 쓰면서 영화' 금강' 을 감상하며 곧 죽을 것 같다. 끊임없이 외치며 그 이름을 부르지만 이번 운명이 그 위에서 하는 농담을 만회할 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이 농담은 좋지만 결말은 받아들이기 어렵다. 나는 이미 오랫동안 이렇게 슬퍼하지 않았지만, 오늘, 단지 슬퍼하기 위해서가 아니라, 이 못 알아듣는 장황한 이야기를 위해, 생명이 얼마나 소중하고 어쩔 수 없다는 것을 깨닫게 해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 큰 대답은 그것이 영원히 내 마음 속에 남아 있을 것이라는 사실이다. 이것은 누구도 바꿀 수 없는 사실이다. 왜냐하면 그것은 우리 삶의' 귀신' 이기 때문이다. 오직 영혼을 위해 한숨을 쉬고 석양의 찬란한 미소를 위해 우스꽝스러울 수도 있고 강할 수도 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
우리 아버지는 운명의 존재를 믿으시지만, 그것은 인생에 대한 우리의 이해일 뿐이다. 우리 모두는 자신을 위해 준비하고 있고, 언행에 있어서 몇 가지 규칙을 준수해야 하기 때문에, 우리 자신의 삶에 대한 나의 이해처럼, 그것은 자연의 불꽃으로, 언제나 너의 몸을 태우고, 우리의 혈육과 사상을 침식하고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 그래서 사상의 승화에 대해 어느 정도 이해가 있다. 눈앞에서 내가 아는 것은 운명의 심연에 도달할 수 있는 사상 통로일 뿐, 갑자기 감정이라는 단어가 떠올랐기 때문에 나는 여전히 자신을 억제할 방법이 없었다.
노련한 사람은 자기가 가장 총명하다고 생각하지만, 그들은' 살아 있다' 는 진정한 의미를 생각해 본 적이 없다. 나도 그렇게 생각하지 않는다. 왜냐하면 그것은 너무 커서 그의 강력한 힘은 일반인이 볼 수 없기 때문이다. 때때로 그는 꿈속에서만 무서운 모습을 볼 수 있다. 전혀 만질 수 없는 귀신이 세상의 본질을 듣는다. 우리 자신의 사상에 대한 우리의 견해는 너무 편협해서 어떻게 해야 할지 전혀 모른다. 근본 원인은 자신입니다. 사람의 사유가 생활로 인해 변하기 때문입니다. 섣불리 행동하면 더 많은 일을 할 수 있는데, 이것은 누구도 상상할 수 없는 결말이다. 동화처럼 격렬한 투쟁과 살육, 잔인한 수단과 내면의 활동은 모두 우리의 생명을 걸고 있는 것이다. 이것이 바로 우리가 원하지 않는 것이다.
술 한 병은 우리의 사상을 최면할 수 있다. 술에 취하면 운명과 행복한 꿈을 꾸는 것과 같고 새콤달콤하다. 모든 것이 한 사람이 주는 것이라고 상상할 수 있다. 그 사람이 바로 그것이다. 단지 인간의 내면의 눈초리일 뿐이다. (알버트 아인슈타인, 생각명언) 때때로 이 구석을 통해 사상이 승화되는 전 과정을 볼 수 있고, 진실하고 객관적이다.
사상의 승화는 우리의 진일보한 성공의 단계이며, 우리는 자신의 부족함을 인식하고, 어느 정도의 좌절을 견디며, 몇 년 후에 우리는 자신을 반성할 것이다.
제 4 장: 사상
모든 학생이 이러는지 모르겠다.
초등학교 때, 수업과 수업 후에 항상 나를 혐오스럽게 하는 일을 듣는다. 수업시간에 누군가가 발언하면, 누가 말하든, 선생님이 말씀하시면, 학생들은 일어서서 질문에 대답한다. 정상적인 강의에서 발음은' 성' 의 의미에 관한 것으로, 반 전체가 거의 반 전체가 귀를 기울이고, 생각을 하며, 귀에 거슬리는 말이 되고, 백일몽을 꾸게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 강의가 끝난 후, 교실 규율은 한동안 유지되어야 계속할 수 있다.
왜 위의 장면이 나타날까요? 나는 세 가지가 있다고 생각한다.
하나는 부모입니다. 정상적인 대화에서 구두상의 말과 행동에 주의를 기울이지 않고, 잠정적으로 아이가 잘못된 사상을 형성하게 하여, 그들로 하여금 더 상상할 수 있게 하고, 결국 참을 수 없게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언)
두 번째는 선생님입니다. 예를 들어, 위의 경우, 계몽 된 교사는 학생들을 올바르게 안내하여 실수로 사물을 이해하고 결국 실현 할 수 있습니다. 사물에 대해 제대로 알지 못하는 교사들은 입을 열기가 어려울 수 있으며, 학생들이 사상적으로 실수를 저지르고 계속 만연할 가능성이 매우 높다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 가장 화낼 수 있는 것은' 사상환자' 인 교사들이 눈을 멀게 하고, 심지어 학생들과 함께 잘못된 길로 들어가, 학생들의 마음 속에 있는 독종을 점점 더 크게 만들고, 결국 범죄의 길로 들어서게 한다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이것은 과장이 아니다.
셋째는 동창들 사이에요. 선생님이 수업시간에 주입한 좋은 약은 수업이 끝난 후 추잡한 생각을 가진 모든 학우들에게 뒤집어질 것이다. 자신의 사상과 주견이 없는 학우들도 그들에게 끌리게 되고, 저속한 평화를 바른 길로 삼을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 이렇게 되면 악순환은 말할 것도 없다.
어린 시절의 아이들은 이런 것들에 노출되면 궁금해할 수밖에 없지만, 이렇게 사물의 본질을 왜곡하는 것은 정말 자신의 미래를 파괴하고 있는 것이다. (조지 버나드 쇼, 어린시절, 어린 시절, 어린 시절, 어린 시절, 어린 시절, 어린 시절)
지금은 이미 초등학교를 떠났고, 학우들을 생각하며, 지금 접촉하고 있는 언행을 생각하면, 그들의 미래에 대해 걱정하는 것을 참을 수 없다.
제 5 장: 이데올로기 적 생활
"그들은 무엇을 생각하고 있습니까? 클릭합니다 "그들은 일을 할 때 어떻게 생각합니까? 클릭합니다
요즘은 다른 사람을 보거나 심지어 텔레비전에 나오는 사람을 볼 때도 묵묵히 이런 문제들을 생각하고 있다. 사람의 각종 표면 이후의 생각이 무엇인지 알고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 내 의견으로는, 사상은 사람과 새의 차이의 가장 큰 상징이며, 인생 가치의' 생사의 장소, 생존의 길' 이다.
사상은 입인의 근본이고, "혼란은 끝이 없다." " 그래서 한 사람의 가장 고통스러운 것은 이성을 잃는 것이다. 어리석은 사람들의 텅 빈 눈빛, 미친 춤의 팔다리, 그들은 단지 영혼이 없는 몸으로 이 복잡하고 변화무쌍한 인생 잔치에 참여했을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 결국, 그들은 자신의 독특한 생각으로 생활의 신맛과 쓴맛을 맛볼 수 없다.
사상은 모든 사람에게 이렇게 중요하며, 심지어 생명보다 더 가치가 있다. 따라서 다른 사람을 배려하고 다른 사람의 생각을 해치지 않는 것이 인간으로서의 가장 기본적인 도덕적 요구 사항이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 일단 가장 기본적인 도덕을 잃으면, 인생의 가치는 크게 할인되고, 심지어 한 푼의 가치도 없다.
불행히도 현실 생활에는 항상 소수의 사람들이 있는데, 아직 동물 공격의 본성에서 벗어나지 않은 것 같아 수시로 다른 사람의 사상 영토를 침범할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) 이 사람들은 비꼬는 것은 다른 사람의 사상을 방해하기 위해서지만, 또 억압적이어서 다른 사람의 사상을 통제하도록 부추겼다. 더욱이, 그들은 인신공격을 일으켜 다른 사람의 사상을 직접 파괴한다. 만약 이 사람들이 이렇게 공공연하게 남을 해치는 사상이 고의적인' 살인' 이라면, 다른 사람의 사상에 대한 간접적인 피해는 일종의 음모' 암살' 이다. 열려 있는 총은 열려 있는 총보다 숨기기가 쉽다. "갇힌 사람들은 어떻게 구해야 할지 몰라도 성당 무기를 훔치는 법을 모른다." 신선한 옷은 노발대발하지만, "식군의 재물, 충군의 일" 은 모른다. 그들이 매일 즐기는 것은 어떻게 개인의 이익을 더 큰 만족을 얻을 수 있는지 생각하는 것이다. 이런 건달 행위는 겉으로는 직업도덕의 상실에 불과하지만, 자세히 조사해 보면 납세자들이 그들을 지지하려는 원래의 의도를 심각하게 위반하고, 레바논 국민들이 국민을 위해 봉사하기를 바라는 이념을 모독하거나 말살했다.
이 사람들은 다른 사람의 사상을 다치게 함으로써 자신의 사상을 실현하려고 애썼지만, 자신의 사상에도 반충이 있다는 것을 알지 못했다. 다른 사람의 사상을 해치면서 다양한 정도의 반응을 보이는 것 외에도, 그 가장 큰 치명적인 반응은 하늘과 땅의 자연스럽고 순수한 사상 세계에 의해 스스로를 휘저어 놓는 것이다. (존 F. 케네디, 생각명언) 탁한 사상은 사람들과의 싸움이 이익을 위한 것임을 그들에게 알리고, 모든 고민과 향락은 동물의 본능에 국한되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그들은 인생과 자강과 덕행을 소홀히 하고 사상 경지의 승화를 누릴 기회를 놓쳤다. 그들의 생활 정취는 매우 다르다. 요염한 양귀비를 천산의 하얀 설련으로 착각했다. 인생에서 가장 슬픈 것은 바로 이것이다. 그들의 불행을 한탄하고 그들을 분노할 수밖에 없다.
"음, 사실 나는 다른 사람을 해치고 싶지 않아! 하지만 어쩔 수 없다. " 다른 사람의 비난에 대해 어떤 사람들은 한숨을 내쉬며 억울함을 가득 채웠다. "이런 일을 하는 것은 재미없고, 하지 않으면 아무런 이득이 없다." "그 사람은 확실히 이치에 맞지 않지만 방법이 없다. 그의 말을 듣지 않으면 나는 할 수 없다. 클릭합니다 "만약 내가 돈이 있다면, 나는 확실히 그만두겠다! 클릭합니다 다른 사람의 생각을 다치게 하는 것을 부끄러워하지 않고, 스스로 값싸고 자만한다고 생각하는 사람들과는 달리, 이들은 실제로 자신의 생각의 문제를 알고 있지만, "나는 엄마를 쫓아내지 않는다", "생각과 행동이 결국 상반되는 것은 인생에서 가장 어쩔 수 없는 일이다.
어쩔 수 없는 배후는 사실 자신의 생각과 다른 사람의 생각 사이의 격렬한 충돌이다. 이에 대해 보기 드문 막막한 태도를 갖고' 어차피 내 잘못이 아니야' 라고 생각하는 사람들이 점차 받아들여지고 있다.
다른 사람의 사상을 배운 후, 이런 삶은 줄곧 평범하지 않고 복이 있다. 어떤 사람들은 끊임없이 물고기와 곰 발 사이에서 절충하고, 선택하기가 어렵고, 다른 사람에게 영향을 줄 뿐만 아니라, 자신의 생각을 왜곡하고, 일생을 우울하게 한다. 어떤 사람들의 사상 충돌은 미로에서 갑자기 해결되어' 인생은 원래 해서는 안 된다, 백세까지 살든지 죽든지' 라고 생각하여 의연하게 혼수와 선을 그어 자연의 순수한 사상 세계로 돌아갔다.
샘물이 졸졸 흐르고 물이 졸졸 흐른다. 자신의 사상의 근원은 마침내 자유롭게 흐를 수 있게 되었다. 따라서 생계에 대해 걱정할 필요가 없는 사람은 모수의 맑은 샘에 앉아 흐르는 물이 휘어지고 적응할 수 있다. 대나무 샌들을 신고 명산으로 여행을 가서 세계 각지의 고사를 방문할 수도 있습니다. 생활은 유동적이고 독립적이며, 너의 마음은 결코 긴장을 풀지 않았다. 다른 키가 작은 황갈색, 빈말이 많은 사람들은 책임있는 생활을 할 수 있고,' 희생양' 을 대신해 조용히 살며, 사람을 해치지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 아니면 아예 남방 구릉에 뛰어들어 "소개팅하러 나가고 황혼이 집에 있다", "농부가 호미로 다정하게 인사를 한다" 며 사상의 자유 속에서 이런 진지한 인간관계를 누린다.
하지만 자유롭게 살 때, 때때로 하늘을 우러러보며 한탄하는 사람들도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언)
흐르는 물은 3 천 피트의 통쾌함보다 못하며, 물고기는 독수리가 하늘을 치는 얕은 것보다 못하다. 하물며 망망대해에서는 큰 새 한 마리가 물 속에서 3 천 리를 날고 9 만 리 위를 날고 있다. 얼마나 자유의 경지인가! 농민과 영웅은 사상적 가치는 다르지 않지만, 사상적 경지에는 차이가 있다!
우리는 영웅이 될 필요가 없다. 하지만 대부분의 사람들에게 조용하고 자유로운 삶을 살기 위해, 결국' 모든 것을 키울 수 있는 가을' 이기 때문에, 쓸모없는 사상력의 대부분은 버드나무 해안을 한가롭게 돌아다니며 수다를 떨고, 하늘이 원대한 지향으로 가득 차기를 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언)
해와 달은 빛이 없고, 세월은 나를 따르지 않는다. 화려하지만 기회도 가득한 이 시대에, 우리는 사상 중검을 휘둘러 자신을 위해 정확하게 길을 열고, 실행 가능한 인생 목표를 세우고, 우리의 사상이 목표를 실현하는 과정에서' 일신' 을 실현할 수 있게 하며, 점차' 사상의 힘은 천지처럼 무궁무진하고, 강처럼 무궁무진하다' 고 실현할 수 있다. 칼은 사상력을 조금씩 모으는 목표를 가리킨다. 네가 마평천에 있을 때, 너는 즐겁게 달릴 수 있고, 너는 쉽게 장애물을 우회할 수 있다. 네가 궁지에 처했을 때, 너도 용기가 있다. 마지막 정거장에서, 당신의 인생의 고통과 즐거움은 진로의 길에서 실제로 생겨났고, 사상의 경지도 점차 확장되었습니다.
이른바' 선전자는 먼저 적수가 없고, 적을 기다리면 반드시 이긴다' 고 한다. " 우리는 반드시 목표를 달성하고 성공적인 생활을 할 것이라고 보장할 수는 없지만, 우리는 먼저 자신의 사상이 천하무적이 되도록 할 수 있다. 우리는 자신의 사상적 입장을 고수하는 용기 못지않게 보여줄 수 있다. 그래서 정치인, 국민의 걱정, 낙민의 즐거움, 허리를 굽혀 최선을 다한 뒤 이미 죽었다. 생활에서 배우는 사람은 사다리를 만들고, 설득에 능하며, 지칠 줄 모르고 다른 사람을 가르친다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 과학기술에 사는 사람은 침식을 잊고, 고독에 몰두하며, 노년이 다가올지 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과학명언) 진정한 시골 장인이 성실하고 성실하며, 놀라운 명품과 예술생활을 들고 ... 군자는 모든 것을 할 수 있고, 다른 길은 함께 가고, 사상생활을 하고 있다.
인생에서 가장 행복한 것은 사상의 큰 자유, 영혼의 바다, 행동의 자유이다. 인생에서 가장 기쁜 일은 자신의 사상과 행동이 다른 사람에게 해를 끼치지 않을 뿐만 아니라 다른 사람이 사상상의 자유를 얻도록 돕는 것이다. 하지만 결국 이 모든 가장 큰 수혜자는 자신이다. 이기리인, 좋은 사람도 좋은 보답을 하기 때문이다.
제 6 장: 사상의 속박을 깨뜨리다
한 아이가 칼로 사과를 가로로 자르는 이야기가 있다. 그의 아버지는 이것이 옳지 않다고 외쳤지만, 아이가 잘라냈을 때, 의외로 사과 핵의 일부가 아름다운 뿔별을 형성했다는 것을 알게 되었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 다 보고 나니, 나는 왜 이 아이가 이 의외의 발견을 할 수 있는지, 어른은 그렇지 않은가 하는 생각을 할 수가 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 대답은 분명해 보입니다. 성인의 사상은 이미' 세로로 사과를 썰다' 에 갇혀 있다. 그는 과거에 다른 방법을 시도하고 싶지 않았고, 아이는 아직 어려서 이런 생각에 몰입한 적이 없다. 그러므로 우리는 고정적 사고의 속박을 돌파하는 법을 배워야 하며, 생활 속에서 끊임없이 혁신하는 정신을 가져야 한다.
미국 하버드대 총장 포시는 한 사람이 혁신력이 있는지 없는지 일류 인재와 3 류 인재의 분수령이라고 깊이 지적했다. 확실히, 혁신력이 있는 사람들의 문제는 끊임없이 새로운 영역을 개척하고, 용감하게 탐구하고, 끊임없이 진취적으로 나아가며, 결국 많은 예상치 못한 발견과 심지어 인생에 많은 영향을 미칠 것이다. 혁신 정신이 없는 사람들은 낡은 길을 답습할 뿐, 다른 사람이 씹은 것만 반복해서 씹을 뿐, 맛도 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 결국, 그들은 단지 다른 사람의 뒤를 따라다니며 여생을 아무 일도 하지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 따라서 혁신 정신을 갖는 것이 중요합니다.
위안룽핑 () 는 중국의 농학자로,' 잡교 벼의 아버지' 라고 불린다. 그는 수십억 명의 식사 문제를 해결했는데, 왜 이렇게 큰 성과를 거두었을까? 의심할 여지없이, 그의 혁신 정신 때문이다. 왜냐하면 그는 현상에 몰두하지 않고 적극적으로 생각하기 때문이다. 왜냐하면 그는 사상의 멍에를 뚫고 탐험을 열심히 할 수 있기 때문이다. 어려움에 놀라 쓰러지지 않고 용감하게 정상에 올랐기 때문에 오늘의 성취가 있을 것이다. 생각해 봅시다. 만약 그가 이런 혁신 정신이 없다면 어떻게 될까? 그는 아르바이트를 하는 농민일 뿐, 세계 수억 명의 사람들이 식량이 없는 기아 위기에 직면할 것이다. 이것은 혁신이 얼마나 중요한지 보여줍니다.
사상의 멍에를 뚫어야만 번데기를 나비로 만들어 세상에 아름다움을 더할 수 있다. 지금부터, 혁신 정신의 의식을 가지고, 끊임없이 혁신하고, 자신의 내일을 개척합시다!
정보 제공만을 목적으로 합니다