우선 왕태후가 시집갑니다
왕태후는 섭정왕과 결혼했다. 황태후는 청나라 당태종의 첩이자 세조복림의 생모를 가리킨다. 그녀는 강희 26 년 (1687) 으로 죽고 효장문 황후로 추격당했다. 섭정왕은 섭정왕리의 도셋 왕자를 가리킨다. 효장문황후는 도르곤의 형과 형수, 남매와 제수였다. 한인의 도덕관념에 따르면, 이것은 불명예스럽고 문명화되지 않은 일이다. 청나라에서, 이것은 비밀이 없지만, 명문으로 기재된 것도 없다. 그러나 청말에야 출판된' 창수시화' 는 구름이 있다. "장수자는 인연이라고 하고 자녕궁은 썩은 문으로 가득하다. 어제 춘궁이 신의주에 들어와 태후의 혼사를 위해 선물을 준비했는데, 이는 태후가 시집간다는 것을 의미한다. 시인 장황언은 청초에 태어났다. 도르다곤과 동시에 그가 말한 것은 사실이다. 북한 이조에 따르면 인조 27 년 (1649, 청순치 6 년) 2 월에도' 삼촌' 이라는 글자를' 태상황' 으로 바꾼 기록이 있어 도르곤이 태상황을' 태상황' 이라고 부르며 태후와 대칭이라고 간접적으로 밝혔다. 더구나 도르곤은' 태상황' 으로 이름을 바꿨다.' 청실록' 과' 장동화록' 에는 물론 당시까지 전해져 온 많은 서류와 문고에도 기록되어 있다. 황제를 쓸 때, 섭정왕을 함께 쓰거나, 섭정왕 위에 쓰거나,' 황제의 삼촌' 이나' 황제의 아버지' 를 붙였다. 만주에서 입관하기 전의 사회적 성질이 노예제도에서 봉건제로 빠르게 바뀌었지만, 오래 전 여자들이 정말 낙후된 풍습 (예: 형제, 아내, 손녀 군혼의 잔여물) 이 입관 초기까지 이어져 온 것도 놀라운 일이 아니다. 그렇다면 왕태후가 시집간다는 사실은 사실로 믿을 수 있다.
둘째, 순치출가
순치 17 년 (1660), 황비 동어씨는 8 월 19 일 사망했다. 세조복은 애통해하며 5 일 후퇴했다. 즉시, 그것은 여왕으로 대관하라는 명령을 받았다. 동어씨는 황비일 뿐이다. 왜 이렇게 함부로 호를 붙여서 그녀가 황후가 되게 해야 합니까? 어떤 사람들은 이 비가 명말 위험을 무릅쓰고 국경을 넘나드는 길인 동소완이라고 당연하게 생각한다. 청군이 관문에 들어갔을 때, 그녀는 자본으로 끌려가 궁궐에 입성하고, 동어씨라는 성을 받았고, 이후 귀비로 봉되었다. 동시가 궁궐에 입궁한 후, 죽어서 생명이 없다는 것을 누가 알겠는가. 그러나 동귀비에게 세조는 육궁의 총애로 비길 데 없다. 불쌍한 여자로 세조를 하루 종일 우울하게 했다. 몇 달 후, 그는 황제를 버리고 산시 오대산으로 도피하여 머리를 자르고 망토를 걸치고 정토에 귀의했다. 이상은 순치 출가의 유래로 대대로 전해진다. 정말 그래요? 우선 청조의 선조 복림이 좋은 부처라는 것을 인정해야 한다. 궁중에는 모진선사와 임옥왕수아가 있어 모두 존중한다. 세조 장충은' 은진도사',' 게으름뱅이',' 도사 광기' 등의 칭호를 가지고 있으며, 모진에게' 나를 천자처럼 대하지 말고 나를 문하처럼 대하라' 는 칙령을 내렸다. 세조 신불은 사실이므로 누구도 부인할 수 없다. 둘째, 세조가 사망하기 몇 달 전, 바로 효황후 동어씨의 장례식 시기라고 말해야 한다. 세조가 애도하고 자신의 감정을 표현한 것은 세인들의 큰 아쉬움이다. 그래서 어떤 사람들은 세조가 상염세를 빌려 마침내 먼지망을 벗어나 빈문으로 도피했다고 생각한다. 이때부터' 천고의 사랑 천자' 라는 좋은 말로 전해졌다. 이것은 역사적 사실과 일치하지 않는다. 확실히, 조사는 선불이기 때문에 생전에 제법 출가를 청하려는 생각이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그러나 실제로 그가 죽기 며칠 전, 그는 그가 가장 좋아하는 내감우 () 를 벤자민 종사 (오늘 베이징 광안문법원사) 에 이발하게 했을 뿐, 그 자신이 보러 갔다. 당시 세조의 병세가 심각하지 않았다는 설명이다. 그럼 세조는 어떻게 죽었어요? 왕시의' 왕문경집 자필 연보' 에 따르면 "나는 양심당으로 불려가서 여드름을 먹을 수 없다고 들었다" 고 한다. 장천' 청왕주집' 도 "백성들에게 콩을 볶지 말라고 하고, 불을 켜지 말고, 물을 뿌리지 마라. 이 병이 여드름이라는 것을 알 수 있다" 고 말했다. 두 기록은 완전히 일치하여 서로 증명할 수 있다. 세조가 천연두로 죽었으니 그가 오대산으로 도피하여 성출가를 기원하는 것은 믿을 수 없다는 것을 분명히 알 수 있다.
셋째, 옹정이 찔렸다
세종윤이 청나라에서 갑자기 와해된 이유에 대해서는 의견이 분분하고, 어떤 이는 찔려 죽었다고 말하는 것도 있다. 이런 견해는 믿을 만합니까? 말하자면 길다. 옹정 7 년 (1729) 의 증정과 장서사건에서 유래했다. 일찍이 명말 남자 여류량은 시력을 유지하는 것을 자신의 책임으로 삼았다. 그는 제자 장서를 보내 천산시 총독 악종기에게 편지 한 통을 써서 그에게 조상 (악비) 을 위해 의리를 기르라고 권했기 때문이다. 만약 그가 실패한다면, 그는 감금되어 여류량으로 유배될 것이다. 세종은 엄하게 처리하고, 도살하여 좋은 시체를 남기고, 중간에 좋은 아들을 남겨 두었다. 당시 편집도 했고, 잘랐다. 루류량 (Luliuliang) 은 살아남은 손녀 Lu Siniang 이 있다고 하는데, 그녀는 그녀의 세대의 최고의 검객이며 그녀의 아버지와 어머니를 복수하기로 결심했다. 나중에 그녀는 궁중으로 잠입하여 결국 세종을 찔러 세종의 머리를 베고 그것을 가지고 도망갔다. 오르테전 () 에 따르면, 좋은 소식통에 따르면 세종 폭붕의 날 아침에는 여전히 "변하지 않고 쓴 것이 없다" 고 한다. 그날 오후, 그는 갑자기 오르테를 궁궐로 불렀고, 세종 폭붕 소식은 밖에서 대대로 전해져 이미 도시 비바람에 휩싸였다. 호북은 즉각 "입조, 말은 안장보다 못하며, 말을 건너고, 정강이뼈가 피를 갈고 있다" 고 말했다. 나는 이미 입궁하여 3 일 3 박 동안 머물렀지만, 아직 밥 한 끼를 먹지 않았다. " 당시 천하태평, 통치자 계승 (청나라 이홍 25 세 즉위) 은 그를 이렇게 당황하게 하는 심각한 일이 없었다고 여겨진다. 이것은 세종이 찔렸다는 말이 이치에 맞지 않는다는 것을 보여 줄 뿐이다. 여기서 진실한 이야기와 야사 속의 소문을 구별할 필요가 있다. 여류량 등은 쩡정 (), 장서 () 사건에 연루되어 실제 이야기, 역사의 진상이다. 그러나 여류량의 손녀를 언급하는 것은 역사적 사실이 아니라 전설이다. 세종의 사망 날짜는 사실이지만 문자 기록은 없고 전설일 뿐 아직 확인되지 않았다. 이것은 하나입니다. 위의' 오르태전' 은 호북이 조정에 서둘러 합격한 일을 묘사하고 있는데, 마치 실제로 일어난 것 같다. 하지만 적어도 공식 역사 기록, 예를 들면' 청실록',' 청사전',' 청사고' 에는 이런 기록이 없다. 물론, 문자 기록이 없다고 해서 없는 것은 아니다. 그리고 오늘까지 확인되지 않았고, 이를 증명할 수도 없었습니다. 오르테가 법정으로 돌진한 것이 사실이라 해도 세종이 반드시 찔렸다는 것을 증명할 수는 없다. 둘 사이에는 필연적인 내적 연관이 없기 때문이다. 두 번째는. 세종 본인은 불도에 능해서 "많은 검객을 만들었다" 며 "그는 13 명의 형제가 있다고 한다" 고 한다. 황제와 사람이 형제가 되었다는 사실이 반드시 믿을 수 있는 것은 아니다. 그러나, 만약 당신이 불도에 능숙하다면, 검협을 많이 사귀면, 단단을 정련하여 신선을 구할 수 있습니다. 단약을 장기간 생포하여 갑자기 붕괴될 수도 있다. 진황과 한무는 모두 선례가 있다. 셋째. 청서릉의 태릉 (청세종윤의 무덤) 을 발굴해 세종이 머리를 가지고 있는지 확인해 찔렸는지 확인할 것을 제안한다. 나중에 발굴 작업이 너무 바빠서 실패했다. 물론 세종은 1735 로 죽고 시신은 일찍 춥다. 일단 발굴되면, 그는 한두 개의 유해를 얻을 수 있고, 정안을 할 수 있지만, 지불해야 할 대가가 너무 커서, 미래를 기다릴 수밖에 없다.
넷째, 왕자 에 대한 사향 고양이
청나라 세종 황제와 해령인 첸 교환 아들의 전설을 일컫는 말. 첸, 절강 haining 사람들, 후기 명나라와 초기 청 왕조. 이 수치는 진지림에 전해졌고, 청초에 청나라에 떨어졌고, 최고였다. 나중에, 진석, 진세관, 진원룡 등 숙조카들은 모두 고관 후록, 교만하고 사치스러운 음행이었다. 강희년 동안 세종은 태자로 진세관과 특히 친했다. 하필 두 집에는 각각 아들이 하나 있는데, 년, 월, 일, 시간은 모두 같다. 세종은 듣고 매우 기뻤다. 그는 아들에게 궁궐에 들어가라고 명령하고, 오랜 시간이 지나서 다시 보냈다. 진이는 반환된 것이 자신의 소년이 아니라는 것을 발견했고, 그에게는 여자였다. 첸 가족은 매우 충격을 받았지만, 감히 말하지 못하고 비밀을 지킬 수밖에 없었다. 황제는 남순을 맛보고 해녕에 갔다.
다음날 진가에 가려고 하는데, 나는 교회에 가서 나의 가족 배경을 알아보려고 한다. 밖으로, 중문, 명관, 그리고 미래의 비황제의 복은 이 문을 더 이상 열 수 없다고 알려 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그래서 그 후로 진가의 대문은 영원히 닫혀 다시는 열리지 않았다. 청조 황제가 자신의 신세에 대해 의문이 있다는 말도 있다. 그래서 그는 남순진씨네, 직접 알아보고 싶다고 한다. 이 전설들은 청말에 성행하였다. 그때 혁명이 가장 성행하여 청나라의 황제는 못생겼다. 귀청을 분석하고, 각자 각 말을 하고, 진위를 반으로 섞어야 한다. 해녕의 진씨 가문, 진석, 진세관, 진원룡 등, 그들은 숙조카이며, 모두 매우 중요한 관원이다. 이것은 사실이다. 청제 고종 남순이 진씨 가문을 방문한 것도 사실이다. 청나라 제도에 따르면 황제가 참관한 집의 대문은 반드시 폐쇄해야 하고, 다시 여는 것을 금지해야 한다. 그러나 이런 역사적 사실들 때문에 청나라의 세종과 진세관은 여자로 아이를 바꾼 것이라고 말할 수 없다. 청나라에서 기수의 자녀는 도통관문에 신고해야 하고, 종실의 자녀는 반드시 종인부에 신고해야 한다. 맞춤화가 매우 섬세하다. 게다가 고궁에서는 출입이 삼엄한데, 어떻게 아이를 마음대로 데리고 궁에서 나올 수 있습니까? 분명히, 이것들은 모두 만청혁명 대조 중의 한족이 허공에서 날조한 것이다.
양네우 배추 사건, 양월루안 사건, 태원기안, 장문상 가시마 사건 등 버전이 가장 충격적이다. 그들은 통칭하여 만청 4 대 기안이라고 부른다. 나는 두 가지 버전의 기준이 다르다고 생각한다. 하나는 궁정 정치이고, 하나는 민간이고, 모두 믿을 만하다.