로컬 솔루션

1. 맹자는 말했다: "건물을 떠나는 묘함은 불규칙적으로 당원이 되어서는 안 된다. 사단의 총명함은 육법에 근거한 것이 아니라 오음에 근거한 것이 아니다. 요순의 길은 인정이 없으면 천하를 다스릴 수 없다. "

백화 설명: 맹자는 "이루 같은 혜안, 실패자 같은 숙련된 장인은 컴퍼스나 곧은 자 등의 도구를 사용하지 않고 원과 네모난 기구를 만들 수 없다" 고 말했다. 그리고 사쿠라의 귀처럼 예민합니다. 6 음의 음표를 기준으로 하지 않으면 공, 상, 교신, 정, 오음을 교정할 수 없다. 그래서 요순처럼 국민을 다스리는 영명군주는 인정을 기준으로 하지 않으면 천하를 평정할 수 없다. "

2. 좋은 것만으로는 충분하지 않으며, 스스로 행동할 수도 없다.

◎ 백화설명: 너는 착하게 하지 않으면 나라를 다스릴 수 없다. 법만 스스로 집행할 수 없다.

선함은 선행이 필요하고, 선법은 다른 사람이 집행해야 한다. ※ 。

맹자는 "3 대는 천하를 얻고, 인자는 세상을 잃는 것은 무정한 것이다. 나라가 망한 이유는 똑같다. "

◎ 모국어로 설명: 맹자는 말했다: "Xia Shangzhou 는 자비 때문에 세상을 얻었다; 그것은 인인의 상실로 이후의 세계를 잃게 될 것이다. 한 나라가 번영, 쇠퇴, 존재, 멸망을 하는 이유는 똑같다. "

하걸, 상주, 주유왕, 주려왕, 심지어 중국도 군주가 나라를 통치한다. 그렇게 많은 사람들이 같은 실수를 반복한다. "조심해!" " ※! 역사가 재연될 것이다. \ "주의!

4. 잘못을 저지른 사람은 모두 자신과 맞서고 있다. 그것의 몸은 직립하고, 세상은 그것에 속한다.

백화설명: 무엇을 하든 자신을 반성하고 시정을 요구해야 한다. 한 사람의 심신이 순수할 때, 전 세계 사람들이 자연스럽게 합류한다.

아들은 말했다: "그 몸은 바로 명령에 복종하고, 그 몸은 바르지 않고 명령에 복종한다."

맹자는 말했다: "아내는 스스로 모욕을 당할 것이고, 그 후에 사람은 반드시 스스로 모욕을 당할 것이다. 집은 자멸할 것이고, 그러면 사람은 멸망할 것이다. 국가는 스스로 자를 것이고, 그러면 국민들은 스스로 자를 것이다. Taijia 는 말했다:' 천국 죄, 여전히 위반 할 수 있습니다; 자기가 죄를 지어도 살 수 없다. "이것도 불러요."

백화는 맹자가 말했다. "일반적으로 한 사람은 다른 사람이 그를 모욕하기 전에 자신의 행동을 해야 한다. 한 집, 절대 자기가 소중히 여겨서는 안 되고, 자기가 먼저 파괴하고, 다른 사람을 파괴해서는 안 된다. 한 나라 내에서는 반드시 서로 대항해야 하고, 그러면 다른 나라들은 기회를 틈타 공격할 것이다. 성경은 이렇게 말합니다. "하늘의 화는 여전히 도망갈 수 있다. 자신이 일으킨 재난에서 살아남을 수 없습니다. 클릭합니다 상황이 이렇다. ""

맹자는 "사람을 구하는 자는 눈이 좋지 않다. 눈빛은 자신의 악을 감출 수 없다. 가슴 긍정적 인 경우, 눈 손실; 가슴이 곧지 않으면 그 눈빛은 어색해, 그가 무슨 말을 하는지 들어봐, 그의 눈빛을 보면 얼마나 어색한가! "

백화는 맹자가 말했다. "한 사람을 관찰하는 것이 그의 눈을 관찰하는 것보다 낫다. 그의 눈에 악한 생각은 숨길 수 없다. 만약 그가 성실하고 착하다면, 그의 눈은 매우 밝을 것이다. 만약 네가 사악하다면, 너의 눈은 혼탁해질 것이다. 그래서 그가 무슨 말을 하는지 듣기만 하면 그의 눈을 봐라. 누가 숨길 수 있니? "

7. 순유준도: "남녀가 주는 것이 있습니까? 클릭합니다 맹자는 말했다: "예의도. 클릭합니다

왕위: "네가 네 형수를 익사시켰는데, 네가 그녀를 도와줄 수 있겠니?"

그는 "형수가 익사하면 승냥이가 된다. 남성과 여성은 가깝지 않고 예의 바르다. 형수님의 도움이 옳다. "

그는 "나는 오늘 익사했다. 스승의 도움 없이는 내가 무엇을 할 수 있을까? "

왕위: "세계가 익사하고, 도와 준다. 형수가 익사하여 그녀를 도왔다. 이 세상을 돕고 싶으세요? 클릭합니다

◎ 모국어 솔루션:

순우가 물었다. "남학생과 여학생은 직접 손으로 상대방을 받아들일 수 없습니다. 이것이 적당합니까?" "

맹자는 "예의에 적합하다" 고 말했다

순우가 말했다. "만약 내 형수가 물에 빠졌다면, 너는 손으로 그녀를 구할 수 있니?"

맹자는 "올케가 물에 빠져 도움의 손길을 내밀지 않는 것은 그야말로 늑대와 짐승의 행동이다" 고 말했다.

남학생과 여학생은 직접 손으로 받거나 받을 수 없습니다. 이것은 예의입니다. 형수가 물에 빠졌다

도움의 손길을 뻗어 너의 두 손으로 그녀를 구하는 것은 임시방편과 유연성이다. ""

순우가 말했다: "지금 천하대란, 백성들은 고통 속에 살고 있고, 선생님은 도움의 손길을 내미는 것을 거절하신다."

그들을 구하기 위해 손을 쓰는 이유는 무엇입니까? ""

맹자는 "천하대란, 백성들은 고통 속에 살고 있다. 우리는 인의의 길로 그들을 구해야 한다. "

그들, 형수가 물에 빠져서 손으로 그녀를 구하려고 한다. 내가 직접 전 세계 사람들을 구하길 바랍니까? ""

손은 한 사람만 구할 수 있고, 인정은 수천 명의 사람들을 구할 수 있다. ※ 。

8. 맹자는 "큰일이란 무엇인가? 가정 1 위. 어느 것이 가장 큰가요? 큰 남자가 되라. "

백화설명: 맹자가 말했다. "어른을 모시는 데 가장 중요한 것은 무엇입니까? 부모에게 봉사하는 것이 가장 중요합니다. 어느 것이 가장 중요합니까? 자신을 보호하고, 몸을 깨끗이 하고, 나쁜 일을 하지 않는 것이 가장 중요하다. "

9. 맹자는 "인간과의 환난은 훌륭한 스승이다. 클릭합니다

백화설명: 맹자는 "사람의 가장 큰 결점은 선생님이 되는 것을 좋아하는 것" 이라고 말했다.

독선적으로 남을 인도하기를 좋아한다. ※ 。

10. 맹자가 제선왕에게 말했다. "당신의 신하가 손발과 같다면, 나는 당신을 마음으로 여깁니다. 만약 네가 나를 개나 말로 여긴다면, 나는 너를 중국인으로 삼을 것이다. 만약 네가 나를 똥처럼 생각한다면, 나는 너를 겁쟁이로 여길 것이다. "

백화는 맹자가 제선왕에게 말했다. "군주가 신하를 형제처럼 친절하게 대하면 신하는 반드시 지기로 삼을 것이다. 군주가 신하를 개와 말처럼 비천하게 대한다면 신하는 군주를 나그네로 여길 것이다. 그대가 신하를 똥같이 대하면 신하는 원수처럼 미워할 것이다. "

간 나오토, 가을통. ※ 。

1 1. 맹자는 "중니는 그리 나쁘지 않다" 고 말했다

백화해석: 맹자는 "공자가 사람을 대하는 것은 결코 책임을 다하지 않는다" 고 말했다.

12. 맹자는 "성인은 동심을 잃지 않는다" 고 말했다.

맹자는 "군자는 덕이 있어 늘 적자의 마음을 유지할 수 있다" 고 말했다.

13. 맹자는 "군자가 다른 사람과 다른 것은 그 취지 때문이다" 고 말했다. 군자의 뜻은 인자하고, 그 뜻은 예의이다. 어진 사람은 애인을 사랑하고, 예의는 사람을 공경한다. 다른 사람들을 사랑하는 사람들은 항상 다른 사람들을 사랑합니다. 다른 사람을 존중하는 사람도 영원히 다른 사람을 존중할 것이다. "

백화해석: 맹자가 말했다. "군자가 남다른 것은 그 취지 때문이다. 군자의 뜻은 인자하고 예의이다. 착한 사람은 다른 사람을 사랑할 수 있고, 착하고 예의 바른 사람은 다른 사람을 존중할 수 있다. 다른 사람을 사랑하고, 다른 사람도 자주 사랑하고, 다른 사람을 존중하고, 다른 사람도 늘 그를 존중한다. "

14. 군자는 평생의 근심이 있다.

◎ 백화설명: 군자는 평생의 근심이 있어 일시적인 재난은 없다.

우생: 근심은 요순으로 이어질 수 없고, 인정은 안 된다. ※ 그래서 아무것도 할 필요가 없고, 무례하게 해서는 안 된다. 일시적인 재난의 도래에 관해서는, 자신의 잘못도 아니고, 스스로 피할 수 있는 능력도 아니다. 죄책감이 있으면 태연히 받아들이다.

15. 맹자는 "세속세계의 이른바 불효자는 다섯 가지가 있다. 사지가 게으르고, 부모를 돌보지 않고, 불효하다. 게임, 좋은 술, 부모의 부양에도 불구하고 두 가지 불효; 좋은 부자 만, 개인 아내는 부모의 부양에도 불구하고, 세 가지 불효; 눈과 귀 (수직) 욕망 에서, 부모가 학살 된 줄 알았는데, 네 가지 불효; 전쟁은 용감하고, 부모를 해치고, 불효도 용감하다. "