한 사람의 성공에는 하늘과 땅, 사람, 사람이 필요하다. 위양의 성공도 마찬가지다. 위 () 의 기초는 매우 좋지만, 그의 군주의 절당에는 중년 아들을 수용할 안목과 마음이 부족하다. 자만하는 위혜왕, 이기적인 아들, 편협한 방환. 반면에, 이런 뿌리 깊은 나라에서는 그의 재능을 시전 하기에 충분하지 않을 수도 있다. 죽어가는 나라가 강진 300 년의 기초를 다졌다. 그래야만 그는 진정으로 그의 재능을 과시할 수 있다. 진 입진은 개인의 선택이 아니라 역사의 선택이다. 위양은 한 사람만이 아니라 역사 과정의 한 부분이다. 그는 죽음을 두려워하지 않지만, 죽음으로 사업을 완성한다.
고용주가 자신의 직원을 시험하기 위해 온갖 수단을 다 쓴다면, 그러한 고용관계는 더 많은 이익을 바탕으로 하고, 이익은 분산되어 있다. 만약 한 직원이 그의 고용주를 시험한다면, 그가 최선을 다해 죽는 것은 여망, 공명, 상양을 포함한 흔한 일이다. \ "역사 기록 상군 열전 \" 은 웨이 양 웨이, 그의 삼촌 조치 가 죽었을 때, 웨이 양 을 추천 하지만, 그냥 미소 를 썼다. 이것이 바로 《맹자》에 여러 차례 등장한 리앙이다. 그는 내세를 위해 모든 것을 경멸하는 사람이지만, 그는 전국시대의 오랜 군주이자 강하고 약하게 위국을 약화시키는 군주이다. 게다가 당시 정권을 잡았던 위씨의 아들 팡 후안 (팡 후안) 은 이미 인재구제였다. 그래서 위양은 사숙사숙이 영을 지킬 수 있는 기회가 있다고 생각했는데, 하나는 칩거하고, 에너지를 축적하고, 하나는 지혜로운 스승을 찾는 것이다.
전국 시대에 각 나라들은 잇달아 영토와 인구를 확장하려고 시도했다. 관중변법 이후 제나라는 줄곧 산둥 강국이었고, 위국도 경험했고, 오기변법이 잠시 패권을 잡았지만, 위양은 이것이 진정한 변법이 아니라고 생각했고, 한 나라의 오랜 강성을 보장할 수 없었다. 진정한 변법은 강국이라 할 수 있어 대대로 전해 내려올 수 있다. 위양은 몇 개의 고선 국가를 고찰할 때 진국에 눈을 돌렸는데, 이는 전혀 생각지도 못했지만, 이미 6 개국에 의해 나뉘어질 준비가 되어 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 종이 qiuxian 순서, 또는 웨이 양 진 에 갈 생각 을 생산 하자. 그래서 백의소년이 황하를 가로질러 하곡관을 넘어 백바진천에 왔다.
연구가 없으면 발언권이 없다. 정사가 상양의 변법 전 조사연구를 어떻게 기록했는지 모르겠지만, 나는' 대진제국' 의 묘사를 더 믿고 싶다. 위양은 눈과 몸으로 전쟁에 삼켜진 나라를 느꼈다. 그는 진나라, 모든 땅, 모든 산, 모든 강을 두루 돌아다녔다. 그는 사람들의 집에 살면서 전쟁터에서 불구가 된 노병과 이야기를 나누었다. 초라한 사람들은 비록 밥 한 입밖에 없지만, 만난 적이 없는 손님들에게 남겨질 것이다. 아마도 집에 묻혀 있는 오래된 술일 수도 있고, 심지어 어떤 이유로든 집에 있는 처녀일 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 진나라 전체가 썩었지만 뼈에서 생기가 넘쳐흐르고 있다. 수정 진, * * * 국난, 순진한 서민, 아마도 위양의 마음 속에, 이런 나라, 이런 사람은 부유할 수 없고, 어떻게 정의가 있을 수 있습니까? 조사로 돌아온 위양은 기쁨으로 가득 찼다. 그의 마음속에는 진에 대한 투철하고 전면적인 이해가 있었고, 마음속으로는 진에 대한 처방전' 진구법 치료' 를 내놓았다. 이때, 그는 여전히 한 가지 이유가 필요하다. 그는 진정으로 그와 함께 전선을 고수하고 그를 믿을 수 있는 군주가 필요하다. 그래서 군주에 대한' 인터뷰' 가 시작됐다 ...
결국 이런 유혹은 아름다운 역사 담화로, 초당을 방문하는 것보다 훨씬 더 존경스럽다. 와룡의 명성은 매우 좋다. 위양은 위승상부의 무명한 개자식일 뿐, 감히 각종 이론을 내놓아 효도를 시험할 수 있다. 그는 재능이 있어 강장을 질주할 수 있기 때문이다. 위양이 진효공이 강대한 나라라고 말했을 때, 그는' 너의 가장 큰 기쁨의 귀' 였다.
\ "독일 논공불공, 큰일을 이룬 자는 공모하지 않는다. 일반인은 낡은 풍속에 안주하고, 독서인은 귀에 푹 빠져 있다. 세계의 규칙이 다르면 국가는 불법이다. 클릭합니다 이로써 중국에 영향을 미치는 정치 개혁이 시작되었다.
어느 것이 진의 현실에 기반을 둔 것이 아니고, 어느 것이 조사에서 발견된 문제가 아니며, 어느 것이 우리가 현재 사용하고 있는 것이 아니며, 우리의 현재 생활에 영향을 미치고 있는가? 이익의 경화는 필연적으로 죽은 물처럼 온 나라를 부식시킬 것이다. 군인은 공로를 높이 평가하지 않고, 귀족은 일하지 않고 얻었고, 백성들은 용맹하게 공전을 두려워한다. 진 () 은 비록 사기가 있지만, 이런 사기는 한데 모을 수 없고, 결국 이런 사기에 의해 무너졌다. 변법은 원래의 이익 구도를 깨고 진나라의 활력을 다시 불러일으키는 것이다.
가난하면 고치고, 고치면 지나고, 통칙은 길다. 어떻게 변화하고, 작은 범위에서 수선을 고치느냐, 아니면 심오한 변혁을 할 것인가, 위인은 결국 그의 지혜와 생명으로 역사를 이야기할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) "국가가 다스리는 데에는 세 가지 이유가 있다. 하나는 법률, 두 번째는 신앙, 세 번째는 권력이다." 법은 일종의 공평한 사회 규칙이다. 마치 자연을 차용하는 것과 같다. 그렇지 않으면 인간은 지구에서 배우고, 지구는 하늘에서 배우고, 하늘은 도가에게서 배우고, 도가는 자연스럽다. 그는 공평, 균형, 음양의 통일이다. "도포기, 인의가 있다." 그러므로 법의 탄생은 필연적으로 사회적 혼란이다. 이런 맥락에서 민중은 신뢰의 기초를 잃고 주먹을 더욱 신뢰하고 정부의 식언을 믿을 수 있다. 그렇다면 만약 이 때의 법이 단지 공문일 뿐이라면, 어떻게 통치제도에 대해 이야기할 수 있겠습니까? 따라서 정부에 대한 민중의 신뢰를 재건하고 인정이 아닌 법에 대한 민중의 신뢰를 재건하는 것이 법치의 최우선 문제가 되었다. 그러므로 이것은 정치 개혁의 성공의 첫걸음이다.
만약 네가 무위를 믿는다면, 많은 불의가 자멸할 것이다. 만약 당신이 법을 믿는다면, 어떻게 사람들이 스카이넷이 회복되고, 소홀하고, 누설되지 않는다고 믿게 할 수 있습니까? 법에는 귀천이 없고, 혹은 모든 사람이 평등하다면, 법률은 자연스럽게 악을 제거하고 선을 올리는 기능을 맡지 않을 것이다. (존 F. 케네디, 법명언) 따라서 법을 보호해야 할 뿐만 아니라, 법을 집행해야 한다. 우리가 법을 집행하려면 법 집행권이 있어야 하는데, 이것이 정치 개혁의 성공의 관건이자 법 집행의 관건이다. 진효공 스님군이 있을 것이다. 그들은 같은 정신, 진실한 대우, 죽을 때까지 변함이 없다. 그래서 천자와 서민은 법을 어겼고, 태자는 유배되었고, 주공은 형을 선고받았다. 웨이 헤강 유역에서 한 번에 수백 명의 민간인을 죽이는 잔인한 행위. 상군은 그가 법치가 아니라 법치를 원한다고 말했지만, 법률은 사람이 제정하고 집행하는 것이다. 그렇지 않으면, 변법 때문에 고유 이익을 잃은 사람들도 상군에 대한 보복 조치를 취하지 않을 것이다.
상군은 이 이치를 이해했기 때문에, 아마도 그는 처음부터 분명히 생각했을지도 모른다. 그의 변법은 반드시 그의 죽음으로 변법 성과의 연속을 완성해야 하며, 그는 그의 죽음으로 변법이 진 () 에서 계속 시행되도록 보장해야 한다. 그래서 상양의 죽음은 상양의 변법의 일부가 되었다. 다행히 그에게 추방된 태자는 유배 때문에 그의 변법을 부정하지 않았다. 어쨌든, 그는 진 (Qin) 의 다음 세대의 군주가 역사적인 공적을 가지고 있지 않다고 굳게 믿고, 훌륭한 통치를 장려하기 때문에 한비 (Han Fei) 가 왔고, 리스 (Liss) 가 왔다. 그들은 모두 이 나라의 통일에 기여했다. 역사에 납치되어 사람들에게 욕을 받아도, 그들은 우리가 지금 자랑스러워하는 중화민족을 이루었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
언제 내가 상군이 처음 진나라에 왔을 때 참관한 땅을 참관할 수 있고, 언제 나도 진천과 상양의 고향, 상군의 무덤을 참관할 수 있는데, 그것은 병영을 건설할 때 폐허가 되었다.
상양은 한평생 존재하고, 세상에는 쑨양 없다!