답: 거스 씨가 쓴' 파금강' 이라는 책에서 요시다 보살은 보살론에 들어가' 합' 이라는 개념을 언급했다. 내가 뭔데? 예전에 우리의 관념은 우리의 피부를 경계로, 나의 손끝, 다른 사람들로부터 끝나는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러나 위대한 어머니가이 "나" 를 확장했습니다. 그녀가 아이를 낳았을 때, 아이가 위험하다면, 그녀의 어머니는 생명으로 그를 보호할 것이다. 그래서 그녀의 어머니는 우리에게' 나' 가 바깥쪽으로 확장될 수 있다는 것을 증명해 주었다. 우리 회사의 팀, 우리가 함께 있을 때. 게시 선생님은 자신을 사랑하는 것은 잘못이 아니라고 말했지만, 너는 이 자신을 다시 정의해야 한다. 그것은 피부 내부의 것이 아니라 확장하고 확장하는 것이다. 어진 사람 애인, 우리는 사람과 하나가 된다. 공성과 씨앗에 대한 이해가 깊을수록 우리의 성공은 다른 사람의 옥토에서 벗어날 수 없다는 것을 알게 된다. 이런 식으로, 우리는 실제로 다른 사람들을 우리 자신으로 대하고 자신을 더 사랑합니다.
질문 2:' 종자법' 을 배우면 걱정이 된다. 항상 나쁜 씨앗을 심는 것 같아서 생각조차 할 수 없다. 할 수 없어!
답: 태국이 손바닥에서 해방되는 과정에서 비슷한 질문을 하는 학생들도 있지만, 전통문화를 공부할 때 다른 사람의 단점을 보는 것이 내 잘못이라고 생각하는 것이 더 공지라고 생각하는 것이 더 적절한가? 거스 선생님의 대답은 신기하다. 그는 우선 중국 고대 문화의 보물을 매우 감상하고 탄복한다고 말했다. 유가와 도가의 사상은 불교와 통한다. 이것은 우리로 하여금 지혜를 더 쉽게 이해할 수 있게 한다. 이것은 또한 우리의 좋은 씨앗 덕분입니다. 중국 경제가 세계 경제의 숲에 우뚝 설 수 있는 것은 우리 문화의 핏줄에 남을 돌보는 사상이 흐르고 있기 때문이다. 모든 것이 나에게 일어났고, 고통은 나에게서 왔다. 마찬가지로, 모든 기쁨은 나에게서 온다. 우리 대부분은 천성적으로 자신이 없고, 자신과 다른 사람을 바라보는 부정적인 감정이 많으며, 자신을 더욱 슬프게 한다. 우리가 부정적인 감정으로 모든 것을 바라볼 때, 그것은 너무 무겁다. 선생님은 더 중요한 것은 부처의 가르침에서 우리는 너무 슬퍼해서는 안 되고, 우리는 더 강해야 하며, 우리는 더 적극적이어야 한다고 말했다. 내가 이 모든 것을 창조했기 때문에 나는 그것을 바꿀 수 있었다. 정말 환상적입니다. 게시 선생님의 대답은 항상 그렇게 대충 묘사했지만, 돌이켜 보면 또 그렇게 힘이 있었다.
질문 3: 씨앗 규칙은 때때로 속박으로 느껴지고, 자신을 제한하고, 자유롭지 않다.
A: 게시 선생님은 인과응보가 법칙이기 때문에 우리의 인종, 학력, 성별, 가치관에 따라 변하지 않을 것이라고 말했다. 법이란 무엇입니까? 100% 는 만유인력의 법칙처럼 발생합니다. 어느 나라에서 왔든, 어떤 종교를 믿든, 어떤 언어를 사용하든, 손을 놓기만 하면 손에 든 펜이 손에서 떨어질 것이다. 우리가 태어나서 인간으로서 여기에 살고 있는 이상 법을 배워야 한다. 왜냐하면 네가 호박을 심고 콩을 심는 이치를 이해해야만 우리는 자신의 미래를 경작할 수 있고, 봄에 씨를 뿌리고, 가을에 풍성한 열매를 거둘 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러므로 망설이지 말고 자신감을 높이고 경작 기술을 배워야 한다. 어느 토양이 파종하기에 가장 적합합니까? 어떻게 비료를 주어 씨앗을 더 강하게 자라게 합니까? 씨앗의 성장을 방해하는 잡초를 어떻게 뽑을까? 씨앗에 농약을 뿌리는 것을 멈추는 법 등등. 지금 인기 드라마' 인민의 이름' 이 있는데, 반부패극이 진실하고 대규모이며 대중화되어 모두들 매우 흥분하고 있다. 이 연극은 나에게 두 가지를 깨우쳐 주었고, 여러분이 생각하는 질문으로도 사용할 수 있다. 첫째, 직장, 쇼핑몰, 관직에서 어떤 방법이 더 출세하기 쉽다고 생각하니? 고서기를 대표하는 계산적 모든 것과 속이는 학파인가, 아니면 후량평을 대표하는 정직, 도덕, 이상학파인가? 아니면 무명에서 배우기 쉽고, 맹목적으로 지불하는 것이 쉬운가요? 어떤 유형이 실생활에서 확실히 100% 성공할 것인가? 이것은 우리의 공성에 대한 이해에 대한 시험이다. 둘째, 우리가 사회 부패에 불만을 품고 있을 때, 금강의 지혜에 대한 이해를 통해 그것을 바꿀 수 있을까? 우리는 자신을 변화시킴으로써 이 현상을 바꿀 수 있다. 이 상응하는 씨앗은 자신을 더욱 성실하게 하기 위해서이다. 예를 들어, 선생님, 탑승할 때, 승무원들은 사람들에게 핸드폰을 끄라고 일깨워 줍니다. 만약 내가 그 큰 인물들이 규칙을 지키는 것을 보고 싶다면, 나는 규칙을 지켜야 한다. 내가 이 작은 씨앗들을 스스로 바꿔야 나는 꽃을 피울 수 있다. 이것은 네 가지 개화 방식 중 세 번째다. 나는 내 주변의 사람, 환경, 세상을 창조했다. 나는 아이들이 말을 듣도록 하고 싶다. 단지 내가 공공장소에서 이런 정확한 지시와 요구를 지켰는지 보려고 하는 것이다. 이 사회까지, 우리 아이들에 이르기까지, 우리 모두는 종자 은행을 변화시켜 바꿀 수 있다. (존 F. 케네디, 공부명언) 게시 선생님은 이것이 아주 멋진 일이라고 말했다. 공허함은 이렇게 아름답고 섹시하다. 사실, 게시 씨도 이 말로 고대 지혜에 대한 우리의 오래된 인식과 신념을 깨뜨리고 있다. 여기까지 말하자면, 아까의 질문으로 돌아가면, 너는 아직도 종자법이 구속이라고 생각하니? 반대로, 우리는 모든 씨앗과 열매 사이의 법칙을 알고 있기 때문에, 우리는 재산이 굴러오는 것을 보려면 아낌없이 돈을 내야만 한다는 것을 알고 있다. 우리가 바로 우리 자신의 생명의 진정한 주인이다. 우리가 더 이상 10 선과 반대되는 일을 하지 않고, 더 이상 살생, 절도, 음탕함, 부정직한 언어로 남을 오도하지 않는다면, 우리는 행복과 성공이 우리 자신의 삶과 우리가 사는 세상에서 이렇게 쉽고 즐겁다는 것을 알게 될 것이다. 자율이야말로 진정한 자유다.