현재 대학 캠퍼스의 각종 현상 (예: 명목이 많은 술자리, 사치스러운 잔치, 학생 간부 선거 뇌물, 사례금 수령 후 학생 배려, 시험 부정행위, 논문 부정행위 등) 이 인생의 마지막 정토를 어느 정도 더럽혔다. 만약 대학 캠퍼스에서 이런 불협화음, 건강하지 못한 의식이 생긴다면, 그들이 사회에 발을 들여놓고 대중의 진정한 권익을 접할 때 어떤 일이 일어날까?
작은 더러움은 큰 부패를 초래한다. 거의 모든 부패 행위는 불결한 작은 행위로 축적된 것이다. 대학생이 부패를 보이콧하려면 작은 일부터 시작해야 한다. 따라서 자신의 행동을 규범화하고 사회공덕을 준수하는 것은 대학생들이 일상적인 학습과 생활에서 중요한 임무이다. 그러나 일부 대학생들은 자신의 수양에 관심이 없고 행동이 단정치 않다. 사회도덕기준과 올바른 가치관에서 벗어나는 현상이 자주 발생하는데, 이는 성실과 수양이 아직 대학생의 보편적인 자각 행위가 되지 않았음을 보여준다.
우선, 사회적 가치 의식의 미비함은 대학생의 성실한 수양을 오도했다.
현재의 사회 물질주의와 물질주의의 영향으로 사회의 도덕적 최종선이 날로 낮아지고, 사회의 각종 나쁜 풍조가 대학생의 몸을 침식하고 있다. 또한 최근 몇 년 동안 당내 고위 지도 간부의 부패 사건을 조사하여 일부 분야의 부정풍과 부패 현상을 폭로했다. 게다가 서구 문화사조와 가치관의 충격과 사회의 저속한 철학의 영향으로 일부 대학생들은 정치적 신앙의 혼란, 성실한 신앙의 모호함, 가치취향의 왜곡, 심지어 도덕적 인격 분열 등의 문제를 일으켰다.
그래서 이런 사회적 맥락에서 경험이 없는 사람들의 범죄 동기를 유발하기 쉽다. 최근 몇 년 동안, 젊은 국가 직원들의 직무범죄 현상이 두드러지게 드러났으며, 많은 관심을 받고 있는' 26 세 현상' 이 그 예이다. 1998 ~ 2000 년 베이징시 해전구 검찰원 * * * 입건 30 세 이하 국가 직원 직무범죄사건 20 건 2 1 사람, 공직 최대 9 년, 최소 1 년. 또 연수생 경찰 2 명이 정식으로 직장에 참가하지 않았고, 그들의 평균 근속연수는 4.2 년이었다. 20 건, 횡령 사건 10 명, 공금 횡령 사건 8 건, 금액이 10 만원을 초과하는 특대범죄 사건 3 건, 최고 범죄액 7 100 원 등. 이 문제들은 우리가 깊이 생각해 볼 만한 가치가 있다.
둘째, 소비주의 경향은 대학생의 성실한 수양을 방해한다.
시장 소비는 일종의 소비 경제이며, 사람들의 소비 관념은 가치관의 변화를 반영한다. 당대에서 가장 민감하고 활발한 소비군으로서 대학생의 가치관도 소비 과정에서 변한다. 일부 대학생들의 소비가 비이성적인 것으로 나타났다. 즉, 가정지위와 개인경제여건이 어떻든 대학생들은 강한 교제 소망과 소비 욕구를 갖고 있으며 소비 수준은 가정과 개인경제조건을 능가하는 것으로 나타났다. 많은 학생들이 부모의 피땀 돈을 소중히 여기지 않고, 무절제하게 자신의 생활소비를 확대하고, 계획소비, 소비 구조가 불합리하고, 소비 대비, 사치소비, 과도한 연애 소비는 오늘날 대학생 생활에서 흔히 볼 수 있다. 한 달 가계 공급 능력이 300 위안에 불과한 학생은 자신을 위해 1 000 원의 월소비 계획을 맞춤화할 수 있다. 고교에서는 컴퓨터, 휴대폰, MP3, CD, 녹음펜을 대학생의' 5 대 무기' 라고 부른다. 실용성 외에도 일부 학생들은 자신의 생활이 우월하다는 것을 과시하는 것으로 여겨진다.
셋째, 금전확대 효과는 대학생의 성실성과 수양을 침식한다.
돈에 대한 탐욕은 거의 모든 부패 분자의 공통된 특징이다. 따라서 대학생들에 대한 성실한 수양 교육은 그들이 정확한 금전관을 세우도록 도와야 한다.
일부 대학생들의 금전의식은 금전 기능에 대한 오해에서 비롯된다. 어떤 사람들은 돈이 즐거움과 행복을 대표한다고 생각한다. 어떤 사람들은 돈을 개인의 능력으로 이해하고, 이 사람의 이미지를 대표한다. 어떤 사람들은 심지어 돈이 지혜와 미덕의 상징이라고 생각한다. 이것은 사실 심각한 오해이다. 미국 심리학자 루빈스타인 (Rubenstein) 이' 오늘 심리학' 잡지의 한 조사에 따르면 2 만 명의 미국 독자들이 일련의 형용사를 선택해 돈을 묘사하고 있는 것으로 나타났다. 불안, 실망, 분노, 무력감, 행복, 흥분, 질투가 그 뒤를 이었다. 그리고 절대 빈곤이 아니라면, 돈의 상대적 차이는 사람의 흥분과 고통지수에 직접적인 영향을 미치지 않는다. 어떤 대학생들은 분명히 돈에 대한 지나친 기대를 가지고 있으며, 돈에 너무 많은 기능을 부여한다. 이 사람들의 사상을 바로잡지 않으면 대학생의 성장에 불리하다. 그 결과, 미래에는 돈을 얻고 소유하는 것이 인생의 유일한 목표가 될 것이며, 심지어 수단을 가리지 않고 부패를 초래할 수도 있고, 생활의 기쁨과 행복이 점점 부족해질 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)
따라서 대학생으로서 미래의 우수한 인재의 예비군으로서 우리는 당과 국가의 다년간의 양성과 교육을 저버려서는 안 된다. 대학에서 우리는 현대화 건설에 필요한 풍부한 지식과 탄탄한 기술을 습득해야 할 뿐만 아니라, 도덕적 수양을 강화하고, 시대와 함께 전진하고, 조국과 운명을 공유하고, 인민과 함께 분투해야 한다. 마르크스주의의 인생 가치관을 확립하고 개인주의, 쾌락주의, 권력 의지를 단호히 버려야 한다. 도덕적 자율의식을 부단히 제고하고 부패방지의 좋은 심리적 자질을 강화하고 청렴하고 자율적이고 헌신적인 직업이념을 형성하여 즉시 사회에 진입하고 국가 발전과 민족 부흥의 대세에 투신하기 위한 든든한 도덕적 기반을 마련해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자기관리명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자기관리명언) 그러므로 노인을 존중하고 어린이를 사랑하는 사고방식과 행동습관을 확고히 세우는 것은 우리 대학생들이 국가를 섬기고 자아를 보완하는 필연적인 요구이다.
청렴하고 자율적이고, 수양성과 도덕 교육.
중국은 예로부터 세계적으로 유명한 예절의 나라였다. 오천년 찬란한 문화유산은 시종 중국의 전진에서 지울 수 없는 정신적 동력이다. 그 중에서도 청렴하고 슬림한 문화는 예로부터 중화민족의 문화적 정수였으며, 관심도는 계속 높아지고 있다. "큰길 여행, 천하가 공개된다", "선천하의 걱정, 후천하의 즐거움", "부귀는 마음을 물들이지 않고, 이익은 움직이지 않는다", "수련, 치국, 평천하" 는 모두 한 대국의 문화 내면을 반영한다. 그러나, 과학기술이 급속히 발전하는 오늘날, 성실한 수양은 심각한 도전과 결핍의 위험에 직면해 있다.
중화민족의 우수한 전통문화를 발양하고 당의 17 대 정신에 호응하기 위해 전국 각 대학들은' 청렴하고 수련' 과정을 개설했다. 대학생으로서, 이 과정을 공부함으로써, 나는 성실하고 슬림한 문화에 대해 더욱 깊이 이해하게 되었다.