이렇게 하면 정말 안 된다. 이전에 수업시간에 가르쳤는데, 목이 참을 수가 없었다. 지금은 매일 컴퓨터와 휴대전화를 마주하고 일을 하다가 눈을 참을 수 없다는 것을 알게 되었다. 오래 앉아 있었더니 몸도 변형되었다. 이런 상태는 반드시 바뀌어야 한다.
오늘 저는 주영신 교수님의 문장' 좋은 교육은 어디서 시작하나요?' , 나는 많은 것을 얻었다, 다시 한번; 수정하기 전에 현장을 들은 원 총장의 문장. 배움의 길은 정말 길기 때문에 방향을 정확히 찾는 것이 중요하다.
65438 2020 년 2 월 5 일 중국 송경령 재단이 주최한 제 16 회 중국 청소년 생명교육 포럼이 선전에서 열렸다. 이번 포럼의 주제는' 생명교육과 아동성장' 이다. 전국정협 상무위, 부사무총장, 민진 중앙부주석인 주영신 () 이 개막식에서 동영상을 통해' 생명교육, 모든 아이를 즐겁게 성장시키는 것' 이라는 기조 연설을 발표했다. 이 글은 이 보고서에서 발췌한 것이다.
0 1
교육은 상식으로 돌아가고, 아이를 보는 것부터 시작하니?
우리는 아이들이 오랫동안 소홀해졌다는 것을 안다. 인류 역사의 기록에서, 우리는 아이들에게' 보이지 않는' 것이다.
최초의 아동 헌장은 1923 년에 작성된' 아동권리 헌장' 이다. 아동 권리 선언은 65438 년부터 0959 년까지 유엔총회에서 통과되었다. 다시 말해서, 지난 세기 중엽에 우리는 어린이를 인정하고, 어린이를 독립된 사람으로 인정하며, 아동의 권리를 인정했다.
바로 1980 년대에 아동 권리가 진정으로 법적 의미에서 인정되었다. 1989165438+10 월 20 일 제 44 회 유엔총회는 제 25 호 결의 형식으로 아동권리협약을 공식 통과시켰다. 거의 200 개국이 이 협약에 참가했다. 중국은 2002 년 6 월 전국인민대표대회를 거쳐' 아동권리협약' 의 계약국이 되었다.
아동에 대한 관심은 사회, 한 나라의 문명 진보의 상징이다. 어린이는 나라의 미래이자 세계의 미래이다.
65438 에서 0996 까지 유니세프와 유엔 해비타트는 공동으로 국제 아동 우호도시 계획을 세웠다. 그들의 아동 우호내용은 주로 세 가지 측면을 포함한다. 하나는 아동의 권리를 보호하는 것이고, 다른 하나는 아동의 수요를 충족시키는 것이고, 세 번째는 아동의 참여를 보장하는 것이다.
왜 아이들에 관심을 가져야 하는지, 왜 아이를 우선적으로 생각해야 하는지, 왜 아이들에게 우호적이어야 하는가? 적어도 네 가지 이유가 있다고 생각합니다.
첫째로, 성인이 다수를 차지하는 사회에 있어서, 어린이는 약자 집단이다. 이 사회의 모든 규칙은 어른이 제정한 것이고, 모든 기준은 어른이 결정한 것이다. 대부분의 경우, 아이들은 발언권, 투표권, 결정권이 없다. 아이의 의견은 왕왕 찬성을 얻지 못하여, 아이가 자신의 목소리를 내기가 매우 어렵다. 어린이는 18 세 이후에만 자신이 시민으로서의 상응하는 권리를 가질 수 있다.
둘째, 어린 시절의 행복 여부는 한 사람의 일생에 영향을 미친다. 오늘날의 아이들이 어떤 사람이 될지는 결정적인 역할을 하는 것은 그들이 어린 시절을 어떻게 보내는가이다. 이탈리아 어린이 교육자 몬테소리는 "모든 사람은 아이들의 미래에 관심이 있지만, 아무도 아이들의 현재에 관심이 없다" 고 말했다. "성인의 행복은 그의 어린 시절의 생활과 밀접한 관련이 있다." 오스트리아 심리학자 아들러는 "행운의 사람은 평생 어린 시절에 치유되고, 불행한 사람은 평생 어린 시절에 치유된다" 고 말했다. 소홀린스키도 "어린 시절은 인생에서 가장 중요한 시기이며, 미래 생활의 준비 기간이 아니다. 어린 시절은 정말 흥미진진하고 독특하며, 피할 수 없고, 반복할 수 없는 삶이다. " 거의 모든 식견 있는 사람들은 성인의 행복이 그의 어린 시절의 행복과 밀접한 관련이 있다는 것을 깨달았다.
하지만 우리는 종종 아이의 미래 행복이라는 이름으로 아이의 현재 행복을 희생한다. 사실, 우리는 과거의 미래가 긴 강이라는 것을 알고 있습니다. 이제 아이들에 대한 관심은 아이의 삶에 대한 관심입니다. 현재 심리과학은 거의 한 성인의 모든 문제가 그의 어린 시절 생활에서 찾을 수 있고, 그의 어린 시절 경험에서 뿌리를 찾을 수 있다는 것을 발견하였다. 그래서 어린 시절이 한 사람에게 미치는 영향은 정말 중요하다.
셋째, 어린 시절의 길이는 한 나라의 높이를 반영한다. 한 나라의 아이에 대한 중시 정도는 이 나라의 문명 정도를 크게 반영한다. 아이는 잘리지 않고 오염되지 않은 개체이다. 아직 성숙하지는 않았지만 소중하다. 어린이는 인류의 가장 소중한 자질을 보존했다.
첫 번째 품질은 호기심입니다. 아이가 이 세상에 왔을 때, 모든 것이 그에게는 알려지지 않았다. 그는 세상의 모든 것에 대해 호기심으로 가득 차 있다. 그는 탐구하고 싶어한다. 호기심과 질문이 세상을 여는 열쇠라는 것을 알고 싶어한다.
두 번째 품질, 순결하고 순진무구하다. 아이는 순진하고 순진하며, 우리 성인 세계의 고투도, 고투도, 각종 허위도, 교활함도, 추함도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 생활 속에서, 우리가 한 사람이 순진무고하고 순진무구하다고 말한다면, 왕왕 그가 동심을 가지고 있다는 것을 설명한다. 이것은 자연히 진귀한 것이다.
세 번째 품질은 근심 걱정이 없다. 아이들은 기본적으로 이 세상에 대한 저항력이 없다. 그는 아무것도 걱정할 필요가 없다. 그는 내일을 걱정할 필요가 없다. 그는 기름소금 식초를 걱정할 필요가 없다. 그는 아무것도 걱정할 필요가 없다. 그는 울기만 하면 그의 필요를 충족시킬 수 있기 때문에 아이는 행복하다. 만약 한 사람이 항상 걱정한다면, 그는 아이가 아니다. 그는 성인 세계의 고통을 가지고 있다. 사실 아이는 정말 고통이 없다. 혹은 그의 고통은 순간이다. 그의 몸과 다른 수요가 충족되지 않을 때, 그는 일시적인 고통을 나타낼 것이다.
네 번째 자질은 활발하고 활발하다. 이것은 호기심과 밀접한 관련이 있다. 만약 그가 끊임없이 세계를 탐구하고 싶다면, 그는 그의 손, 다리, 팔다리, 기타 방식을 통해 활동해야 한다. 그는 그의 에너지를 방출하고 싶어한다. 아이를 가만히 앉히고 양손을 등에 업고 선생님의 강의를 듣는다면, 너는 그를 아이로 여기지 않을 것이다. 그러므로 아이가 활발하고 활동적이며, 움직이는 것은 아이의 천성이기 때문에, 너는 그와 함께 놀고, 그와 함께 달리며, 그를 자연으로 들어가게 해야 한다.
다섯 번째 품질은 권위를 두려워하지 않는 것이다. 성인 세계에는 역할, 상하, 지도력과 지도력의 관계, 권위가 있다. 아이의 세계에는 권위도 없고, 크기도 없고, 완전한 평등도 없다. 그러므로 한 아이가 너와 논쟁하고, 너와 토론하고, 너와 견지할 때, 너는 그가 너무 고집스럽다고 생각하지 말고, 그가 너를 전혀 권위로 여기지 않기 때문이다. 그가 권위를 발견하고 깨달았을 때, 그는 이미 완전히 아이가 아니었다.
이 다섯 가지 품질은 기본적으로 한 아이의 기본 모습을 그려낼 수 있다. 우리는 아이의 이 다섯 가지 기본 특징이 바로 인류의 가장 소중한 다섯 가지 자질이라는 것을 보았다. 성인이 된 후 용감하게 탐구하고, 성실하게 사람을 대하고, 낙관적이고, 기꺼이 행동하고, 용감하고 확고하며, 이러한 자질들이 어린 시절에 보호받았는지 여부와 큰 관계가 있다. 사람이 성장함에 따라 생활세계가 우리에게 주는 기준에 따라 우리의 동심은 계속 사라지고 베어지고 점점 더 이상 아이가 되지 않게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 그래서 한 사람이 항상 어린 시절의 순수함, 어린 시절의 순수함, 어린 시절의 호기심 등을 느끼게 한다면, 정말 대단할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 어린 시절, 어린 시절, 어린 시절, 어린 시절, 어린 시절, 어린 시절) 아이 자신의 자질은 우리의 세심한 배려를 받을 만하다. 우리는 아이들의 이런 귀중한 자질을 소중히 여기고, 아이들에게 진정한 어린 시절을 부여하고, 어른들에게 진정한 동심을 갖도록 해야 한다. 아이들의 어린 시절의 길이를 계속 연장시켜 지금의 어른들이 동심을 좀 더 많이 갖게 해야 이 나라의 높이를 드러낼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 어린 시절, 어린 시절, 어린 시절, 어린 시절, 어린 시절, 어린 시절, 어린 시절)
위의 관점은 내가 작년에 중국 아동발전포럼에서 한 발언이다. 나는 여기서 교육이 상식으로 돌아가야 한다는 것을 반복하고 싶다. 우선 아이를 보는 것부터 시작하여 아이를 무대 중앙에 서게 해야 한다.
아이를 보고 무대 중앙에 서게 하는 것은 교육 이념일 뿐만 아니라, 실속 있는 행동이다. 이렇게 진실한 교육 단편이 있다. "꽃이 왜 피나요?" " 어느 날 유치원 선생님이 그녀 앞에 있는 아이들에게 이렇게 물었다. 첫 번째 아이가 말했다: "그녀는 깨어났다. 그녀는 태양을 보고 싶어한다. " 둘째는 말했다: "그녀는 뻗자마자 꽃뼈를 열었다!" 세 번째 아이가 말했다. "그녀는 아이들과 비교해서 누가 가장 예쁘게 입었는지 보고 싶어한다." 네 번째 아이가 말했다. "그녀는 아이들이 그것을 가져가는지 보고 싶어한다. 다섯 번째 아이는 말했다: "그녀는 또한 귀를 가지고있다. 클릭합니다 그녀는 아이들이 노래하는 것을 듣고 싶어한다. 갑자기 여섯 번째 아이가 선생님에게 물었다. "선생님, 뭐라고 하셨어요?" " 선생님은 잠시 생각하고 말했다. "화는 매우 철이 들었다. 모든 아이들이 그녀를 좋아한다는 것을 알고, 그녀는 작은 얼굴을 들어 웃었다! "이 말을 듣고 아이들은 모두 선생님을 보고 웃었다. 그 웃는 얼굴은 꽃보다 더 아름답다. 선생님만이 알고 있었다. 그녀의 원래 대답은' 꽃이 피는 것은 봄이 왔기 때문이다' 였다.
이 진실한 교학 단편의 계시는 심원하다. 아이들의 상상력, 창의력, 감정이 풍부한 문장과 선생님이 준비한 무미건조하고 변하지 않는 답이 얼마나 뚜렷한 대조를 이루었는가! 교실 수업은 이성에 대한 이런 적극적인 추구를 보호하고, 학생들이 다방면, 다각, 다출발점, 다층적, 다원칙적, 다결과적 사고를 할 수 있도록 하는 것이다. 학생들이 관찰된 것을 기존 지식이나 사물 사이의 가설 관계, 유사성, 특수성, 반복성과 비교함으로써 발견할 수 있도록 이러한 통찰력의 민감성을 키우는 것이다. 이런 상상력의 풍부함을 소중히 여기고, 학생이 주관적인 억측으로 자신의 감성적 인식을 드러내게 하는 것이다. 설령 거짓이거나 틀렸다 하더라도. 이런 영감의 활약성을 자극하고, 학생들의 학습 흥분을 선별적으로 보편화하고, 신경의 갑작스러운 연결을 강화하는 것이다. 요컨대 학생들의 혁신 의식을 자극하는 것이다. 그리고 이 모든 것은 선생님이 아이들을 무대 중앙에 서게 하는 이념을 필요로 한다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언)
물론, 아이들이 교실, 집, 학교, 사회, 아이들이 성장하는 모든 생활 영역뿐 아니라 무대 중앙에 서도록 해야 한다.
02
아이의 행복한 성장은 생명교육으로 시작된다.
"어떤 교육이 아이를 가장 잘 발전시킬 수 있고, 어떤 교육이 아이를 즐겁게 성장시킬 수 있을까?" 이번 전염병은 우리에게 답을 줄 수 있다.
전염병이 발생한 후, 나는 처음으로 "휴교학습도 중요하지만, 더 중요한 것은 교육의 최종선을 지키고 교육의 본질에 초점을 맞추는 것" 이라고 호소했다. 교육자로서 이 시점에서 더 중요한 것은 교육의 근본을 고수하고 교육의 목적을 반성하는 것이다. 재난에 직면하여, 우리는 무엇으로 아이들을 교육해야 합니까? 전염병을 교재로, 위기를 기회로 삼아, 우리의 교육을 진정으로 재구성할 수 있을까? 이러한 전염병에 직면하여 아이들에게 어떻게 개인 보호를 잘 하고 좋은 개인 위생 습관을 길러야 하는지 가르치는 것 외에, 우리는 어떤 이념과 인식을 전달해야 합니까?
일선 의료진 준수, 각 전선 직원의 사심없는 헌신, 한쪽은 어려운 팔방 지원의 단결정신을 가지고 있어 전염병 예방·통제 속에서 집중적으로 드러난다. 감동적인 장면도 교실에서 양분으로 변할 수 있으며, 아이들은 물론 사회 전체가 함께 생각하도록 할 수 있다. 생활, 개인, 단체, 정부, 심지어 사회 전체의' 행위' 와' 응당' 은 무엇인가? 요즘 아이들은 미래의 전문가, 의료진, 공무원, 기업직원 등 사회구성원이다. 서로 다른 사회적 역할이 생명을 어떻게 대해야 하는지, 책임을 어떻게 이해해야 하는지에 따라 생명교육이 관련된다.
생활과 교육은 원래 하나고, 교육은 본래 생활을 위해 준비한 것이라고 말해야 한다. 교육의 사명은 한 사람의 생명을 자연인에서 사회인으로 바꾸는 동시에 한 사람의 생명의 길이, 폭, 높이를 넓혀 모든 생명이 더 나은 자아가 되도록 돕는 것이다.
교육은 생명을 원점으로 하고, 생명본체로 돌아가, 생명의 본질을 안쪽으로 살펴보고, 생명을 자신의 가치로 돌려보내야 한다. 교육 분야를 넓히고 인생의 정신적 고향을 건설하다.
때때로 우리의 교육은 생명 자체에 필요한 관심이 부족하다. 오늘날 사회는 과학 기술의 이성이 주도하는 세계이다. 현재의 교육은 종종 학생인지 능력의 배양을 중시하고, 학생들에게' 어떻게 생계를 꾸려 나가는가' 라는 지식과 기술을 가르치며, 학생들은 종종 지식을 받아들이는 컨테이너가 되어 지식만 보고 생활은 보지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 전염병은 또한 생명교육의 부족을 폭로했다. 우리 아이의 생명과 학교 교사와 학생의 심신 건강은 모두 위기에 직면해 있다. 이러한 문제에는 문화적 요인과 사회적 원인이 있지만, 교육에서 생명에 대한 관심의 부족은 의심할 여지 없이 중요한 원인 중 하나이다.
따라서 미래 과정을 연구할 때, 우리의 새로운 교육은 "생명의 길이, 폭, 높이 확대" 라는 새로운 생명교육 과정을 개발하는 데 주력하고 있습니다.
우리는 생명교육이 먼저 자연생명에 관심을 가져야 한다고 제안했다. 이것이 생명의 길이고 인체는 생명의 물질적 기초이기 때문이다. 우리는 안전과 건강이 생명의 자연속성이며 생명 발전의 초석이라고 생각한다. 보존이 부족하든 건강이 부족하든 생명의 지속 가능한 발전이 있을 수 없다.
따라서 우리는 학교 교육이 아이들에게 안전에 관한 지식과 기술을 가르쳐야 한다고 주장하며, 가정 안전, 캠퍼스 안전, 사회 안전, 게임 안전, 스포츠 안전, 교통 안전, 장소 안전 등의 상식을 알려 주고, 캠퍼스 폭력, 전염병 등 의외의 사건을 예방하고 처리해야 한다. 선생님과 학생들에게 사람을 구하는 법을 배우는 것이 항상 첫 번째 선택이라는 것을 알리다. 이것은 또한 세계 생명교육의 통행 관행이다. 가장 간단한 사실 논리는 생명을 보존해야만 생명의 다른 의미가 확장될 수 있다는 것이기 때문이다.
우리는 또한 교사와 학생의 신체 건강, 정신 건강, 성별 건강을 중시하여 영양, 운동, 치료에 관한 기본 지식과 기술을 학생들에게 알리고 감정 관리, 환경 적응, 스트레스 해소 방법을 습득할 수 있도록 주창한다. 모든 사람의 생명은 매우 제한되어 있다. 그것은 단지 인간의 생명 사슬의 작은 부분일 뿐이다. (존 F. 케네디, 인생명언) 그러나 인간의 생명은 무수한 작은 고리로 이루어져 있다. 각 링크의 길이는 전체에 영향을 미친다. 교육은 개인의 자연생명이 안전과 건강에 있어서의 노력을 통해 모든 사람의 생명길이를 연장해야 하며, 따라서 사회의 지속가능한 발전과 전체 인류의 생명의 세대 간 각도에서 인간의 생명사슬의 길이를 늘려야 한다.
이번 전염병은 또한 교육이 학생들의 안전과 건강에 더 많은 관심을 기울여야 한다는 점을 일깨워 준다. 손을 자주 씻는 법, 마스크를 쓸 때, 자연과 생명을 존중하는 법, 비상시 피난과 자기보호를 배우고, 과학음식, 운동, 합리적인 휴식 등 좋은 습관을 길러야 한다는 것이다. 이런 일들을 잘 하면 생활의 물질적 기초가 튼튼해진다. 재해와 전염병에 걸리면 우리는 어떻게 해야 합니까? 어떻게 자신을 보호하고 다른 사람을 도울 수 있습니까? 이것도 교육에서 반드시 강화해야 할 것이다.
최근 CCTV 는 6 월 165438+ 10 월 19, 초등학생 52 명을 태운 해상 페리 한 척이 일본에서 좌초된 후 침몰했다는 보도가 나왔다. 놀랍게도, 이번 해난은 인명피해가 없었고, 모든 아이들이 성공적으로 해안으로 구조되었다! 이 아이들이 갑작스러운 재난 앞에서 이렇게 냉정하고 용감한 것은 그들이 어릴 때부터 받은 교육과 분리될 수 없는 것이다. 학교는 아이들에게 가장 중요한 교훈을 주었다: 다른 재난에 직면하여 어떻게 자신을 보호할 것인가!
동시에 생명교육은 사회생활에 관심을 가져야 한다. 이것이 생명의 폭이다. 안전과 건강 외에, 우리의 교육은 생명의 사회적 속성에 기반을 두어야 한다. 우리 각자는 사회에 살면서 다른 사람과 교제하고, 이해하고, 포용하고, 존중하고, 환영받는 사람이 되어야 한다. 따라서 학생들이 삶을 사랑하도록 유도하고, 개방적인 국제적 시각으로 사람들과 어울리는 규칙에 익숙해져야 한다. 개인의 생명의 존재와 타인의 존재가 자신의 생명에 대한 의미와 가치를 인정한다. 사람과 사람 사이에 화목하게 지내는 법을 배우고, 서로 관심을 갖고, 서로 협력하고, 서로 존중하고, 소통에 능하다. 약자를 동정하고, 인간관계의 충돌에 적극적으로 직면하고, 관용의식을 확립하다. 사람과 사람 사이의 차이를 존중하고 건강한 인간관계를 발전시키다. 낙관, 역량, 자존감, 인간관계 지원 등 개인화된 긍정적인 힘을 가지고 있다.
전염병 기간 동안, 우리는 많은 당사자가 모든 방면의 지지를 필요로 하는 따뜻한 이야기를 보았고, 많은 의사 간호사의 사심 없는 사랑을 보았는데, 이것들은 모두 우리가 배워야 할 모범이다. 어떻게 하면 아이들이 감사하고, 착하고, 존중하고, 좋은 사회적 감정을 갖도록 도울 수 있을까? 이것이 우리가 생명교육의 폭을 넓힐 때 해야 할 일이다.
물론 생명교육은 사람의 정신생활에 관심을 가져야 한다. 이것이 생명의 높이다. 우리의 교육은 생명의 정신속성에 입각하여 학생들이 끊임없이 체험하고 반성하고, 자신과 다른 사람의 생명을 감상하고 사랑하며, 생명의 존재를 소중히 여기고, 생명의 아름다움을 기대하며, 생명의 의미를 실현하고, 이런 생명에 대한 배려와 사랑, 인문적 배려, 사람의 생명, 광활한 인간의 정서, 타인과 자연을 축복해야 한다.
사람은 일종의 상징적인 동물이다. 그는 가치관과 신앙을 가지고 정신생활을 해야 한다. 인류의 가장 위대한 지혜와 사상은 모두 가장 위대한 작품 속에 있다. 어떻게 독서를 통해 우리의 정신 영역을 향상시킬 수 있습니까? 전염병과 재난에 직면하여, 우리가 나서서 대중의 이익을 위해 목소리를 내고, 감히 백성들을 위해 책임을 질 수 있습니까? 전염병 중 이문량 박사와 종남산원사 등. 이런 정신과 신념의 표현이다.
그래서 저는 아이들의 행복한 성장은 생명교육부터 시작해야 한다고 말했습니다. 나는 일찍이' 생명교육, 교육을 집으로 돌려보내라' 라고 제안한 적이 있는데, 사실은' 생명을 교육의 집으로 돌려보내라' 는 것이다. 생명교육을 우리 교육의 가장 근본적인 출발점이자 가장 큰 학문으로 삼아야 한다. -응?
03
미래를 위해, 우리 아이들과 함께 운명을 건설합시다.
생명은 자연의 가장 신기한 창조이며, 모든 생명은 기적적인 존재이다. 생명은 그 독특함 때문에 소중하다. 세상에는 두 개의 똑같은 나뭇잎도 없고, 두 개의 똑같은 생명도 없다. 모든 생명의 이상적인 귀착점은 모두 가장 좋은 자신으로 성장하는 것이다. 모든 생명은 대체될 수 없다. (조지 버나드 쇼, 인생명언) 생명은 자주로 인해 적극적으로 발전한다. 사람의 생명은 강한 자주성을 가지고 있으며, 자의식, 자기행동, 창조의 독특한 특징을 구현한다. 모든 사람은 자신의 삶의 주인이며, 자신의 삶의 창조자이자 조형자이다. 인생은 초월으로 즐겁고 온전하다. 사람은 생명의 가치를 의식하고 멋지게 살아야 행복을 느낄 수 있다. 생명의 잠재력을 발휘하고 생명의 인격을 널리 퍼뜨려야 사람이 온전하다. 자아초월 과정에서 인생은 끊임없이 행복과 온전함으로 나아간다. 생활을 교육의 고향으로 돌려보내고, 아이를 무대 중앙에 서게 하다. 제 생각에는, 이것은 정말' 생명교육과 자녀 성장' 의 절실한 요구입니다.
이번 포럼의' 생명교육과 아동성장' 이라는 주제를 둘러싸고, 미래 인류 자체의 관점에서 인간의 운명을 추진하고 실현하는 통일은 어린이와의 운명적인 통일로 시작해야 한다고 생각합니다.
어린이는 미래 세계의 주인이자 인류의 운명의 주인이다. 어떤 아이가 있으면 어떤 세상과 미래가 있다고 할 수 있다. 몬테소리 (Montesoli) 는 "우리의 실수는 아이들에게 떨어질 것이고, 그들에게는 지울 수 없는 흔적을 남기고, 우리는 죽을 것이다. 그러나 우리 아이들은 우리의 실수의 결과를 짊어질 것이다. 어떤 아이에 대한 영향도 인간에게 영향을 미칠 수 있다. 한 사람의 교육은 민감하고 비밀스러운 시기에 이루어지기 때문이다" 고 말했다. 아이의 성장에 초점을 맞추는 것은 인류의 운명에 초점을 맞추는 것이다. 아이들에게 우호적이면 인류를 더 좋게 하고 내일을 더 좋게 만들 수 있다.
우리는 아이였고, 아이는 영원히 우리였다. 모든 생명과 모든 아이가 우리의 운명, 우리의 미래와 밀접한 관련이 있다는 것을 깨달아야만 우리는 진정으로 인류의 운명의 통일을 향해 나아갈 수 있다. 모든 아이의 손을 잡고, 한 아이가 낙오되지 않게 하고, 아이와 함께 행복하고 완전한 교육생활을 만들자. (존 F. 케네디, 공부명언)