지병에 걸린 고대 유명 인사의 사적

육제재상 폰다지와 그 일.

펭 도로 (882-954), Yingzhou Jingcheng (이 허베이 Jiaohe 북동쪽) 사람들, 당나라 말 리우 Shouguang 군대, 리우 패배 후, 하동 Jianjun 장 회합. 장은 그의' 문루' 를 매우 중시하여, 왕왕 릭에게 강동절도사로 추천하였다. 당나라 이후 장종은 당시 재무부 장관과 한림학사, 명종은 당시 재상이었다. 진 () 나라 이후 고조 () 와 황제 () 는 모두 재상으로 전임되었다. 거란 금 을 파괴 한 후, 어떤 교사. 한나라 이후 그는 교사로 임명되었다. 저우 왕조 후, 여전히 교사. 서주 세종 원정 북한한 전, 풍도는 만류하려고 시도했고, 주세종을 격분시켰기 때문에 그를 군 복무를 허락하지 않고 주태조의 능을 시찰하도록 지시했다. 당시 풍도는 장례식 후 병으로 세상을 떠나 주세종에 의해 왕으로 추봉되었다. 바로 이 폰 칼인데, 천고의 명성을 얻었다.

설의' 구오대사' 와 구양수' 신오대사' 의 풍도전기는 그에 대한 평가가 다르지만 상당 부분은 동일하다. 풍도의 많은 좋은 곳들, 구양수는 부인하지 않고, 심지어 그를' 뻔뻔한 사람' 이라고 욕했다. 예를 들어, 그가 부대에서 비서로 일할 때, 초가집에서 살고, 잔디에서 자고, 침대와 이불은 쓰지 않았다. 월급은 하인과 함께 보내며, 그들과 같은 밥을 먹으며, 그들은 개의치 않는다. 군인들은 미녀를 빼앗아 그에게 주었지만, 다시 갈 수는 없었고, 다른 방을 찾아 기르고, 그녀의 부모님을 찾아 돌려보냈다. 그는 아버지가 돌아가신 후 한림학사를 사임하고 경성의 고향으로 돌아왔을 때, 마침 큰 기근을 만났다. 그는 마을 사람들을 돕기 위해 모든 것을 쏟아부었지만, 그는 초가집에 살면서 스스로 밭을 갈고 나무를 메었다. 어떤 사람들은 이미 그들의 땅을 포기하고 경작할 수 없다. 그는 밤에 조용히 농장에 갔다. 주인이 알게 되면 그들에게 감사하러 왔지만, 다른 사람이 감사할 만한 것이 없다고 느꼈다. 지방관원의 선물을 전혀 받지 않는다.

만당 천성 () 과 장흥 () 년 동안 해마다 풍년이 들어 중원 () 이 비교적 안정되었다. 그러나 풍도는 명종에게 경고했다. "나는 종산에 가서 우물천보험을 통과했을 때, 내 말이 사고를 당할까 봐 조심스럽게 고삐를 잡았지만, 평지에 이르러 걱정할 것이 없는 줄 알고 갑자기 틀이 다쳤다. 고려 때문에 위험한 곳에서 안전하며, 경각심을 늦추기 때문에 평화로운 환경에서 이는 인지상정이다. 대풍작이나 전쟁이 없다고 쾌락에 빠지지 않기를 바랍니다. " 명종이 그에게 물었다. "풍작 후 인민의 생활이 보장됩니까?" 풍도는 "예로부터 식량이 비싸고 식량이 비천하여 농민을 다치게 했다. 나는 최근' 상처 입은 집의 시' 를 쓴 것을 기억한다.' 2 월에는 새 실을 팔고, 5 월에는 추곡을 베고, 일시적인 종기를 치료하지만, 도려낸다. 나는 왕의 마음이 밝은 촛불이 되기를 바란다. 다시 선단 연회가 아니라 탈출실에 근거한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) "명종은 주변 사람들에게 이 시를 베껴 쓰게 하고 자주 스스로 읽게 했다.

또 한 번은 하림현이' 국보컵 만세' 라고 새겨진 옥잔을 선물했다. 명종은 그것을 매우 좋아해서, 그것을 풍도에게 보여 주었다. 풍도는 이렇게 말했다. "이것은 전생에 남겨진 유형적인 보물에 불과하며, 황제는 무형의 보물이 있어야 한다." 명종은 무엇이냐고 물었고, 풍도는 인의가 제왕의 보물이라고 말했고, 인의를 이야기했다. 명교는 문화가 없는 전사이다. 그가 한 말을 알아듣지 못하면 공무원을 찾아 채택할 것이라고 설명했다.

풍도는 재상을 한 후, "고독한 사람, 아끼는 사람, 아는 사람", 즉 가난하고 배경이 없는 사람, 진재실학, 사업심이 있는 사람, 승진 중용을 받았고, 당말의 그 문들이 고귀하고 품행이 바르지 않고 일을 경솔하게 하는 사람들은 반드시 억압되거나 간과될 것이다. 어쨌든, 이것은 칭찬할 만한 조치이다.

명성조 때, 풍도 () 이유 () 는 관원을 조각판 인쇄로 원래 석두 위에 새겨진 유가 경전을 인쇄하도록 임명했다. 구경' 이 조각판으로 인쇄된 것은 이번이 처음이며 중국 인쇄문화사에서 큰 사건이다. 5 세대에서 일어났는데, 풍도의 개인적 역할과 분리될 수 없다.

풍도가 가장 비판받는 것은 그의 정치 윤리이다. 구양수도 그를' 특히 간신' 이라고 부를 필요가 없다. 그에 대해 긍정적인 태도를 가진' 구오대사' 로,' 신도, 옛사람의 바람이 있다' 고 칭찬했다. 타오의 엄청난 양이 신하의 뒤를 따랐고, 그의' 충성' 에 의문을 제기해야 했다. "그런데, 네가 어떻게 4 대 6 제에게 충실할 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) "한 남자와 한 여자, 두 사람, 사람의 불행은 여러 번보다 더 비참하다!" 범문란이' 중국통사' 를 쓰기 전에 그도 풍도를 비판하는 데 많은 시간을 썼는데, 주로 그의 정치도덕을 겨냥한 것이다. 이러한 비판은 그럴듯해 보이지만 풍도가 있는 사회와 환경의 현실을 연결시켜 분석하면 결론이 그렇게 간단하지 않다.

구양수처럼 태평한 세상에서 태어난 사람은 송조 () 의 한 사대부 () 를 만날 수 있는 특권을 누렸다. 그래서 그는 수시로 비방의 공격을 받아 관해에서 비바람을 겪었지만, 사후에 재보를 모시고' 문충' 이라는 미명을 얻을 수 있었다. 그는 난세나 대대로 태어난 학자처럼 한 명 이상의 군주나 왕조 사이에서 색다른 선택을 할 필요가 없다. 춘추유풍' ('송사' 권 319' 구양수전' 참조) 으로 풍도 등 불충대신을 판단할 수도 있다.

대조적으로, 풍도는 매우 불행하다. 그는 중국 역사상 정권이 가장 자주 바뀌는 시기에 살고 있다. 그는 네 왕조 (당, 진, 한, 주) 와 거란, 열 번째 황제 (당, 명태조, 민, 마지막 황제, 김고조, 초고조, 한고조, 주태조, 세종, 요태종) 에 살고 있다 만약 풍도생이 강희건륭 시대에 있었다면, 그의 인생 사업은 황제의 향국 시간의 절반을 넘어섰을 것이다. 말할 필요도 없이, 그는 이라크 군대를 기다릴 수 없었고, 이 네 왕조는 모두 권력 탈취 음모, 거란 난침 이었다; 소수의 황제 외에도 각종 나쁜 행적과 폭정이 있다. 김고조의 황제 석경근은 땅을 팔아 늑대를 방으로 끌어들여 아들의 반역자가 되었다. 유가의 기준에 따르더라도 이 황제들은 대부분' 역적' 혹은 혼군 폭군이다. 그러나 사실 그들은 모두 중원을 통치하는 군주로, 구양수조차도 그들의 정통 지위를 인정하고 일일이 기록했다. 따라서 풍도는 도화원에 살거나 숲 아래 순항하며' 난세에서 태어났다' 고 하지 않는 한, 이 황제들을 섬기고, 그들 중 한 명에게 충성해야 할 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 현실을 도피하는 것이 훨씬 쉬워졌지만, 당시의 문인들이 모두 그랬다면, 정말 살인을 즐긴' 도둑놈' 과 군벌 사형 집행자들에 의지해 세상을 다스려야 하는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

구양수는 풍도의' 파렴치' 를 엄하게 비판할 때' 파렴치' 를 이해하는 긍정적인 예를 제공했다.

5 대 때, 산둥 왕 닝은 주국 (오늘 하남 영보현) 에서 책임자로 일하며 임상에서 죽었다. 왕녕은 줄곧 저축한 돈이 없다. 한 아들이 아직 어려서 아내 리가 아들을 데리고 시신을 고향으로 돌려보냈다. 그녀가 동쪽으로 개봉을 통과했을 때, 그녀는 한 호텔에 가서 묵었다. 가게 주인은 그녀가 싱글로 아이를 데리고 있는 것을 보고, 마음이 의심스러워 그녀가 머물지 못하게 했다. 리가 날이 이미 늦었다는 것을 보고 가게를 떠나기를 거절했을 때, 가게 주인은 그녀의 손을 잡고 그녀를 끌어냈다. 리는 울면서 하늘에 말했다. "여자로서, 나는 이 축제를 지킬 수 없다. 이 손을 마음대로 잡아당겨도 될까요? " 나는 이 손이 내 온몸을 더럽히게 할 수 없다! "도끼를 들고 그의 팔을 잘랐다. 행인은 한숨을 보고, 어떤 사람은 손가락을 치며 경고하고, 어떤 사람은 눈물을 흘린다. 윤카이펑은 이를 알고 법원에 신고했고, 정부는 이약치상을 주었고, 후한 보조금도 주고 가게 주인을 구타했다.

구양수는 이것이 단지' 소설' 일 뿐이라는 것을 알았지만, 그는 "여자가 이 일을 할 수 있다면, 진짜 사람이 있다는 것을 알지만 그녀는 볼 수 없다" 며 풍도를 훈계했다. "아아! 자신을 사랑하지 않고, 구차하게 사는 것을 부끄러워하는 사람들은, 리의 바람을 적게 알아라! " 말은 5 대 이런 난세에도 여자조차도 수치심을 느낀다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 이뿐만 아니라 구경꾼, 개봉정부, 조정도 옳고 그름을 분간한다. 단지 전생의 예가 너무 적을 뿐이다. 이씨는 팔을 부러뜨릴 수 있는데, 그렇다면 풍도는 왜 자살해서' 구차하게 살자' 를 피할 수 없는가? 이 소름 끼치는' 현부' 사례를 보고 나는 구양수의 양고 () 에 감동된 것이 아니라 고대인들에 대한 걱정이었다. 서기 907 년 주온이 당나라를 계승하여 960 년까지 조윤황포가 가신해 50 여 년 동안 육조, 황제 10 성을 거쳤다. 장관 ruozhong 축제 경우, 여섯 집단 자살 이 있어야합니다; 성에 충성하려면 열 번 자살해야 한다. 구양수가 충성하는 송조 () 는 건국할 때 국면에 직면할 것이다. 아마도 영원히' 송태조' 와' 구양문충' 이라는 칭호를 가질 수 없을 것이다.

반대로, 풍도의 동시대 사람들은 모두 그를 칭찬했다. 풍도는 일흔세 살에 죽었는데, 마침 공자의 일생과 같다. "그때 모두들 한숨을 쉬었다. 클릭합니다 。 송초 명신 범화는 풍도를 이렇게 평가했다. "그는 덕행이 너그럽고 지난날을 돌아보면 양이 크다. 비록 이전 상인이지만, 사람은 묵묵부답이며, 거산이라면 움직일 수 없다. " (\ "아이 제인 \" 볼륨 291 인용) 분명히, 이것은 팬 후아 등 적어도 두 왕조 두 주인 을 경험 했기 때문에, 펭 의 어려움을 이해하고, Ouyang xiu 는 단지 기성품 단어 만큼 편리하지 않기 때문이다. 사실, 구양수는 어떤 일을 만났을 때 리를 본보기로 삼지 않을 것이다. 치평 2 년 동안 영종은 친아버지 왕 박씨를 황제로 삼으려 했다. 당시 정계에 발을 들여놓은 구양수와 재상 한기는 천장각이 사마광, 시우여혜, 범순인, 여대방의 반대를 모시기로 동의했다. 그 결과, 노휘, 범순인, 여대방은 모두 얼굴을 잃었고, 구양수의 의견에 찬성하는 강씨는 그가 검열 () 으로 추천하고, 뭇사람이 매국노로 여겨졌다. 구양수의 매부 설종유는 그에게 원한을 품고 그의 생활 방식을 날조했다. 강씨는 곤경에서 벗어나기 위해 구양수에 대한 조사를 요청했다. 구양수는 검열을 위해 문을 닫았다. 손사공의 해석으로, 등은 장황에게 유배되었다. 구양수도 사직을 시도하여 보주로 강등되었다. 이 일은 구양수가 그렇게 공명정대하지도 않고, 반드시 리의 부끄러움도 있는 것은 아니라는 것을 보여준다. 경전을 인용하여 황제의 뜻에 영합하여 반대자를 비난하는 것은 이미 학술논쟁의 범위를 넘어섰다. 강씨의 행동은 이 사람이 파렴치한 소인이라는 것을 설명하지만, 그가 자신의 의견에 동의하기 때문에 그를 승진시키는 것을 추천하는 것은, 분명히 일반 고용인이 부적절하다는 것이 분명하다. 모함을 당한 후, 그는 다른 사람이 요구한 것처럼 죽고 싶지 않고, 다만 성실하게 심사를 받아 강직을 계단으로 삼았다. 마지막 순간이 되면 다른 사람을 말하는 것만큼 쉽지 않은 것 같다. 송사 구양수전' 은 그가 "땀에 시달렸다" 고 말했지만, 그의 반응이 가장 많았던 것은 사직일 뿐, 그가 시종 리의 팔을 부러뜨릴 용기가 없었다는 것을 시사했다. 삼계탕을 마시며 힘들고 소박하고 영광스러운 전통을 발양하는 보고로 호탕한 호화 차량 대열을 타고 빈궁을 방문하는 사람들이 있다. 아들은 영주권을 받고 출국 제한을 제기했지만 공금을 횡령한 뒤 공직자들에게 국가의 어려움을 이해하게 하려고 했다. 또는 해외로 달려가 국내의 지식인들이 독립된 인격이 없다고 비난한 다음, 외국에서 우리에게 애국을 가르치는 방법을 가르쳐 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 아마도 모두 구양문충의 진전을 얻어 위선적인 전통을 물려받은 것 같다.

풍도의 또 다른 오점은 거란 에 대한 그의 태도이다. 범문란은 이렇게 썼다. "그 (진고조 석경근) 는 풍도를 요에게 경례하여 아버지와 황제에 대한 존경을 나타냈다. 풍도는 조금도 망설이지 않고 말했다.' 폐하께서 북조에게 빚을 졌으니, 저는 폐하께 빚을 졌습니다. "왜 안돼?" 정말 노예의 노예야! "("중국 약사 "제 3 권, 상하이 인민출판사 1965 년 재판판, 400 쪽

풍도는 석경근 양도 16 주의 매국 활동에 참여하지 않았다. 그는 이런 말을 했지만, 이것은 단지 그의 일관된 본성일 뿐이다. 그는' 익살스럽고 지혜, 변동과 침몰' ('자통감' 권 29 1) 이다. 때문에 Shijing 진 거란 의 비위를 맞추기 위해, 오직 펭 가이드 메신저 역할을 할 수 있다고 생각 하고, "이 라인은 청나라 라고 할 것" 이라고 말했다, "청나라 관계자는 미덕을 존중해야 한다, 사막으로 깊이 들어가서는 안 된다" 고 말했다, 단지 관심을 가장하는 것 뿐이다. 노도의 풍도는 자연히 그의 처지를 이해하고, 아예 의지를 표했다. 원담이' 구오대사' 에서 인용한 바에 따르면, 거란 영주는 풍도를 설득하여 남도록 설득했다. 그가 대답했다. "남조는 아들이고, 북조는 아버지이며, 양조는 모두 신하이다. 무슨 차이가 있나요! " 예쁘다면, 사실 나는 여전히 거란 에 머물고 싶지 않다. 그는 거란 의 모든 보상 을 판매, 장작 을 구입 하는 데 사용되는 모든 돈을 얻었다. 그는 사람들에게 말했다: "북쪽의 추운 노인들은 참을 수 없어 준비만 할 수 있다." 오랫동안 북방에서 살 계획을 세운 것 같다. 거란 주님은 그가 돌아갈 때, 세 번 책상 위에 머무르라고 동의했다. 거절당한 후, 그는 한 달 넘게 미뤄서야 길을 떠났다. 그는 길을 걸으며 휴식을 취하고, 거란 영토를 떠난 지 두 달이 되었다. 좌우가 풀리지 않아, 그에게 물었다. "다른 사람은 살아서 돌아갈 수 있고, 날개를 길게 하고 싶다. 왜 천천히 걸어야 합니까? 클릭합니다 풍도는 이렇게 말했다. "네가 아무리 빨리 걸어도 상대방의 속마도 하룻밤 사이에 따라잡을 것이다. 도망갈 수 있을까? " 천천히 걷는 것은 그들이 나의 진의를 이해하지 못하게 할 것이다. "그의 표면적인 복종은 단지 숨겨진 수단일 뿐이라는 것을 알 수 있다.

거란 금 을 파괴 할 때, 요태종 예 율덕광 개봉, 풍도 부름 에 응했다. 요주가 그에게 왜 입조하느냐고 물으니, 얻은 대답도 매우 직설적이었다. "도시와 병사가 없으니, 어떻게 감히 오지 않겠는가?" " 리아 마스터는 그에게 다시 물었다: "당신은 어떤 노인입니까? 클릭합니다 풍도는 대답했다: "재능이 없으면 덕이 없고, 우공이다. 클릭합니다 스승은 듣고 매우 기뻐하여 그를 스승으로 받아들였다. 한번은 그에게 다시 물었습니다. "세상 사람들은 어떻게 구원을 받을 수 있습니까?" " 풍도는 "지금 부처님이 태어나도 구할 수 없다" 고 말했다. 너희 황제만이 그것을 구할 수 있다. " 이것은 어느 정도 거란 의 잔인한 조치 를 완화, 그래서 그는 비밀리에 한족 학자 를 보호 할 수 있습니다. 거란 북쪽 철수 할 때, 그와 진사 대신은 모두 상산으로 이사했다. 그들은 약탈당한 중원 부녀자를 보고 돈을 내고, 비구니에 살다가, 나중에 가족을 찾아 그들을 되찾았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 예율덕광이 죽은 후, 한병은 군대를 일으켜 거란 () 을 토벌하고, 요갑 () 을 추방하고, 풍도 () 는 전쟁터에서 장병들을 위로하며 사기를 크게 북돋웠다. 잃었던 땅을 수복한 후, 풍도는 장군 한 명을 선택하여 군심과 민심을 안정시켰다.

폰 익스포트 거란 의 목적 은, 금 타이틀 후 탐욕 에 대한 그의 추측 이 될 수 있습니다, 그래서 그는 리아 주님 에 의해 호출 되어야한다, 그는 자신의 이익을 위해 단지 말을 할 수 없습니다. 당시 거란 군대는 개봉 일대만 점령했고, 그가 있는 남양은 위험하지 않았다. 다른 분리주의 정권으로 탈북하는 것은 어렵지 않다. 그의 명성과 정치 기교로 부와 번영을 쉽게 얻을 수 있다. 그러나 그는 위험을 무릅쓰고 개봉을 하여 복잡한 상황에서 거란 침입으로 인한 손실을 줄이고자 했다. 당시 문무 대신들 중에서 그들은 나라를 팔아서 영광을 구하며 손주들 황제를 위해 다투고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 기회를 틈타 불태우고 약탈하고, 전쟁에서 돈을 벌다. 마스터 리아 에 따르면, 아무것도 할 감히 하지 않았다; 도처에 널려 있다. 풍도의 행동은 결코 현명하지 못하지만, 그렇다고 가혹하게 요구해서는 안 되는 것 같다.

최근 몇 년 동안 누군가가 석경근 반역을 위해 중국 역사에서도 거란 민족이라고 변호를 시도했기 때문에 석경근은 16 주를 거란 () 에게 양도하는 것은 반역이 아니라 민족 단결을 촉진시켰다. 이런 잘못된 이론은 반박할 가치가 없다. 당시 거란 () 은 후당 () 후금 () 과 이름이 같은 나라가 아니었기 때문에 석경근 () 의 주관적인 소망과 객관적 효과는 모두 긍정적인 의미가 없었기 때문이다. 그러나 거란 에 판매하는 유죄, 다른 한 정권에 판매하는 것은 중요하지 않다고 생각하는 것은 불공평하다. 특히 오늘날 우리는' 화이의 차별' 을 역사적 시비를 판단하는 기준으로 삼아서는 안 되며, 풍도와 거란 사이의 교제도 마찬가지다.

한 사람, 특히 난세에서 태어난 지식인은 어떻게 자신의 가치를 실현해야 합니까? 이 점에서 사마광과 구양수는 기본적으로 일치한다. 바로' 국군이 있으면 필사적으로, 나라가 무너지면 죽는다' 는 것이다. " 충신 (\ "아이 통치 제인 \" 볼륨 291 장관 광동, xiayong) 을 계산합니다. 그러나 그는 또한 "당나라 이후, 황제가 성폐되고, 멀리 있는 사람은 10 여 년, 가까운 사람은 4 ~ 3 년" 이라는 것을 알고 "현자" 의 기준을 제시했다. "국도는 볼 수 있고, 국도는 보이지 않으면 은둔하거나, 산속에 숨어 있거나, 다음 세대에 헤엄친다" 고 말했다. 당신은 펭 가이드 충신 을 할 수 없다 하더라도, 항상 똑똑한 사람 이 될 수 있습니다, 공식 또는 단지 작은 공식 이 될 수 없습니다! 이것은 사실 사람을 속이는 것이다. 난세 속에서도 소수의 사람들이 자유롭게 소산을 할 수 있다는 것은 그들이 천하를 경영하고 있다는 것이다. 만약 황제가 너를 마음에 들어한다면, 너는 도망갈 수 있니? 주원장은 군주를 위해 사용하지 않는 멸족의 죄가 있는 법률을 창조했기 때문에, 선비들은 불복종이나 비협력의 자유가 없다. 세상은 크지만, 어디에 산이 있고 숲이 있어 숨을 수 있습니까? 게다가, 고위 관리와 부하 직원들은 엄격한 차이도 없고, 본질적인 차이도 없다. 대관이 되는 것은 치욕이고, 소관이 되어야' 현자' 의 지위를 유지할 수 있다. 농담이 아닌가요? 사마광이 현대에서 태어나 증국판이' 도적' 을 뿌리째 뽑고, * * * * * 한편, 풍도도 절대 자유롭게 깊은 산속으로 사라지거나 다음 세대로 멀리 갈 수 있는 것은 아니지만, 풍도는 아마 이렇게 평생을 보내고 싶지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) 그는 정말 해냈다. 구양수, 사마광, 우리는 오늘 풍도평론이 없다. 하지만 장 감독과 이 감독이 있을 것이다. 지식인들은 항상 자신의 역할을 맡아 자신을 실현해야 하기 때문이다.