사랑과 결혼에서 법의 역할

법률 계몽은 건강한 결혼관 형성의 전제이다.

법적 사고는 학생들이 합리적으로 결혼 문제에 직면하도록 안내합니다. 법적 사고 방식은 법률의 규정, 원칙, 정신에 따라 생각하고 나누는 것을 말한다.

법률 문제를 분석하고 해결하는 습관과 취향. 법적 사고는 이성을 숭상하고, 법률 자체는 이성으로 표현된다. 몬테스키외 (Montesquieu) 는 "법의 정신"

에서 다음과 같이 설명합니다.

법칙은 사물의 본질에서 생기는 필연적인 연결이다.

법적 이성은 우선 인식의 진리이고, 법은 사회생활의 객관성을 반영한다.

법률; 둘째, 이성의 진실, 즉 법이 국민의 감정에 부합하고, 인민 생활의 진실한 느낌을 반영하며, 법은 진실과 이성에 기초할 수밖에 없다.

그것은 고무적인 힘을 만들어 사람을 설득할 수 있다. 칸트는 다음과 같이 지적했다.

계몽이란 인간이 미성숙한 상태에서 벗어나는 것이다. 소위

우리의 미성숙한 상태는 다른 사람의 지도가 없으면 우리 자신의 이성을 운용할 수 없다는 것이다.

법제계몽 교육은 학생들이 이성으로 결혼에 직면하도록 유도한다.

문제, 관련 법규 이해, 법률 이치를 알아야 결혼 행위를 정확하게 규범화할 수 있다. 사랑 속에서 상대방을 존중하고 사랑의 권리를 파악하는 법을 배우다.

연애 행위에서 법적 최종선을 고수하다. 부부 쌍방의 결혼에서의 권리와 의무를 명확히 하고 부모, 자녀, 가족 구성원 간의 재산 정리를 올바르게 처리하다.

인간과의 관계,

결혼과 이혼과 관련된 법률 규정을 이해하다.

결혼관에 대한 이 조사는

법의 기초를 배운 후,

일정한 법률의식을 형성하여 법적 소양을 제고하고, 이성으로 결혼 문제에 직면할 수 있다.

법률 계몽은 인간 본성의 귀환을 요구합니다. 유교

공맹은 선인성의 본질을 본다. 세인트 자수정의 첫 번째 문장은

"생명의 시작, 인간 본성이 선하다." 중국 불교의 참뜻은' 선' 이기 때문에 사람들에게 선을 권하고' 선' 을 말해야 한다. 서양에서 소크라테스는

착함은 아름다움이다. 근대 연구선의 저명한 학자는 칸트와 헤겔이고, 칸트는' 도덕법' 을 위주로 한다

선악을 구별하는 것을 기준으로, 이성적인 법률은 반드시 선이어야 한다. 헤겔은 선을 법률이 도덕 단계로 발전하는 중간 고리로 이해했다. 한 법률의 선악을 판단하는 열쇠는

사람의 자연충동이나 제멋대로를 통제할 수 있는지, 사람의 자연충동이나 제멋대로를 효과적으로 통제할 수 있다면 이런 법이 좋은 법이다. 법계몽

몽골 교육의 목적은 인간성을 풍요롭게 하고 보완하는 것이다. 이상적인 법률은 진선미의 통일이다. 법률의 선함은 윤리의 선이다. 좋은 법

그것은 법과 도덕 사이에 다리를 놓아 법이 도덕적 유비쿼터스 정신으로 사람들의 마음을 파고들게 했다. 법은 악을 처벌하고 선을 조장하기 때문에

사람들은 옳고 그름, 선악, 미추를 알고 결혼 행위의 선택과 수정을 인도한다. 구애에 실패하거나 결혼 관계가 사랑이 된다면.

그것은 과거의 일이다. 사랑과 미움, 원한, 심지어 상대방의 심신, 심지어 생명을 해치는 극단적인 행동까지 하기 때문에 당사자도 그에 대해 무거운 대가를 치르게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언)

엄한 법적 제재에 직면하다. 그래서 학법 자체는 인간성을 보완하기 위한 것이다. 이것도 맹자가 말한 것이다.

마음의 평화를 구하라' 는 역시 주가 말한' 진주의 먼지를 털어라' 이다. 법을 배우고, 법을 배우는 것은 결국 사람을 더 완벽하고, 사람의 정의에 더 잘 맞도록 하고, 사람의 자질의 규정을 더 잘 반영하고, 사람을 인간으로 만드는 것이다. (알버트 아인슈타인, 공부명언)

법제 교육은 학생들의 규칙 의식을 양성하는 것을 목표로 한다. 이번 조사에 따르면 학생들의 결혼관은 합법성을 나타내고 일정한 규칙의식을 가지고 있는 것으로 나타났다. 법률

법은 규칙, 규칙, 질서, 질서, 공정성, 포용을 추구하게 한다. 법을 배우지 않는 것은 의식의 문제이다. 법을 이해하지 못하는 것은 자질의 문제이다. 보호

법을 지키지 않는 것은 책임의 문제이다. 우리 각자는 자기 자신에 대한 책임, 타인에 대한 책임, 사회에 대한 책임을 져야 한다. 법률 교육을 통해 법률을 떠나다

학생들의 규칙 의식을 배양하여 법치하의 인간성의 아름다움을 이해하게 하다. 아리스토텔레스는 이렇게 말했습니다.

시민들은 국가의 법률을 준수해야 한다.

삶의 규칙을 정하고,

모든 사람의 행동을 구속하게 하고,

법은 (자유의 반대) 로 간주되어서는 안됩니다.

노예제도, 법은 구속에 해당한다. 풀러가 말했다.

법은 사람의 행동이 규칙을 준수하도록 하는 사업이다.

규칙은 아름다움과 자유로 통하는 유일한 길이고, 법제교육은 학생 내부화이다.

학생들이 어디에서나 "규칙" 을 느끼게하십시오.

법에 따라 살아야 건전한 인격과 건강한 심리를 가질 수 있다.

법에 대한 진실한 신앙. 결혼과 사랑에 직면하다

그래야만 우리는 위선과 사기, 폭력과 상해, 위법과 범죄로부터 벗어날 수 있고, 뛰어난 학업 성적, 좋은 심신 건강, 행복한 결혼 생활을 할 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)

결혼, 인생의 모든 단계를 잘 걸어라.

셋째, 법제 교육을 중시하고 건강한 결혼관을 구축한다.

결혼관의 교육 수준은 한 나라의 교육 수준을 반영할 뿐만 아니라

한 나라의 도덕 수준도 반영합니다.

법치의 정도,

한 나라 시민의 자질을 반영하였다. 한 사람의 사랑이 조화를 이루는지, 결혼이 행복한지 여부는 그가 어떤 애정관과 결혼관을 가지고 있는지와 직결된다. 그러나, 같은

일부 대학생들은 심리가 아직 완전히 성숙하지 않았기 때문에 사랑과 결혼에 대한 인식이 아직 투철하지 못하고, 법적 의식이 약하고 건강한 결혼관이 부족하다.

마법사

잘못된 배우자 선택 기준을 가지고 있습니다.

가치와 연애 방식의 영향,

결혼에 대한 이해는 여전히 약간 왜곡되어 있다.

그리고 그들의 미래 결혼의 질과 사회적 조화도 영향을 받는다. 그러므로, 덧붙여야 한다.

법제 교육을 강화하여 학생들이 건강한 결혼관을 형성하도록 돕다.

연애 중의 법제 교육. 사랑은 인간 특유의 감정으로 순결, 충성, 아름다움, 신성함을 상징하며 남녀 쌍방이 마음속에 형성한 것이다.

서로에 대한 가장 진실하고, 가장 따뜻하고, 가장 안정적이고, 한결같은 감정. 발자크는

사랑은 인생에서 가장 어려운 학교입니다.

。 사랑은 인간성이다

성생리발육을 전제로 당대 대학생들의 성생리발육은 기본적으로 성숙하지만 성심리에는 여전히 부족한 점이 많고 인생관도 안정적이지 못하다.

전통 도덕은 대학생들에게 어느 정도 영향을 미쳤지만 문화적으로는 여전히 어렵다.

오늘날, 다양성은

대학생의 개방 심리상태가 옳다

자연

그리고 결혼 문제.

영향을 받고, 이성과 정서적 갈등의 소용돌이에 처해 있으며, 사랑을 추구하면서 법적 최종선을 무시하는 것은 종종 시도 후에 직면한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)

어색하고 끝없는 아쉬움입니다. 학생들은 이런 질문을 했습니다.

한 쌍의 대학생이 미혼으로 동거하다. 나중에, 그 소녀는 임신했지만, 이제 그녀는 아이를 낳을 것이다.

아이로서,

그들은 알려질까 봐 병원에 가지 못하고 기숙사에 남아 아이를 낳았다.

하지만 난산 때문에 여자아이와 아기는 모두 죽었습니다.

그 후, 소년은 무서워서 황급히 떠났다. 이런 상황에서, 남자아이가 법적 책임을 져야 합니까?

법률 지식은 연기처럼 크지만

기본 원칙은 분명하고 분별할 수 있다. 즉 사람 중심의 인간성관, 권리관, 의무관이다. 물론 남자아이는 상응하는 민사배상을 부담해야 한다.

책임. 민법은 완전한 민사행위 능력을 가진 모든 사람이 사랑하고 사랑받을 권리가 있으며, 자신의 행동으로 즐길 권리가 있다고 우리에게 알려준다. (존 F. 케네디, 사랑명언)

자신의 행동에 대해 책임을 져야 합니다. 민법 행위와 행복한 사랑의 관계를 알기 위해서는 많은 법적 문제가 관련되어 있다.

문제는 배우자와의 연애, 즉 제 3 자 문제, 혼전 재산 공증 등이다.

, 혼전 합의 및 기타 문제; 연애 권익 보호, 포함

생명권, 건강권, 명예권, 재산권. 사랑 속에서 사랑을 식별하는 법을 배우다.

진위

, 자기 보호 의식을 향상시킵니다. 한 사람의 권리가 영향을 받을 때

침해를 당할 때, 우리는 용감하게 법률 무기를 집어 들고 자신의 합법적인 권리를 보호해야 한다. 만약 한 사람의 권리가 침해된다면 그는 모른다.

자신을 보호하기 위해 법이라는 무기를 어떻게 사용하는지는 개인의 슬픈 말이다. 그렇다면 한 사람의 권리가 침해되고 자신이 전혀 모를 때. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

그리고 이런 권리도 있습니다. 이것은 교육의 비애이자 사회의 비애입니다.

결혼 법률 교육. 현대 시민으로서 대학생은 상응하는 법적 관념을 가져야 한다. 법률 교육은 학생들에게 생활의 모든 측면을 이해하게 할 수 있다

모든 행위는 법률의 질서 하에 진행되어야 하며, 행복한 결혼은 반드시 법률의 보장을 받아야 한다. 완전한 민사행위 능력자로서 대학생은 진지해야 한다

민법을 배우다

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혼인법

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형법

"다른 법들과 함께, 자신의 합법적인 권리를 존중하고 보호하며, 법적 관점에서 결혼을 이해하고, 결혼을 존중한다.

쌍방의 인격권 중 생명권, 건강권, 명예권, 결혼의 자유권 가족 구성원의 권리와 의무를 존중하고, 자녀를 키우고,

노인을 봉양하다. 신분권 관련 법률을 알고 결혼 중의 재산 상속, 입양, 후견인, 중혼은 가정의 행복과 관련이 있다는 것을 알고 있다.

관련 법률 규정 부부 쌍방의 재산권을 존중하고 혼전 재산과 혼인관계의 경계를 알고 있다. 알다

결혼과 이혼과 관련된 법률은 이혼을 이성적으로 대해야 한다고 규정하고 있다. 재산 및 자녀 양육비 처리 방법을 알고 있습니다. 혼인을 개량하다

결혼법' 은 또한 부부가 서로 충실해야 하며, 한쪽의 잘못으로 이혼한 사람은 무과실 당사자가 손해배상을 청구할 권리가 있다고 규정하고 있다.

결혼은 표면적으로는 개인의 행동이지만, 본질적으로는 사회 행위이다. 개인의 행위는 자신의 사적인 일이며, 법률은 결혼의 자유를 규정하고 있다.

그럼 결혼할지, 누구와 결혼할지, 언제 결혼할지, 어디서 결혼할지, 모두 개인의 자유다. 개인의 의지는 법을 기준으로 한다.

보호, 법은 개인의 권리를 존중하며, 타인과 사회는 간섭하지 않는다. 그러나 결혼도 일종의 사회행위이며, 개인결혼은 사회규칙에 부합해야 한다.

범의 주요 조정은 법률, 즉 결혼법이다. 당사자는 반드시 혼인신고처에 가서 혼인 등록 수속을 수행한 후 등록해야 한다.

결혼은 합법적인 결혼이 되어 결혼법의 보호를 받아야 사회적으로 인정된다. 결혼 후 쌍방은 결혼법에 규정된 권리를 누린다.

결혼법에 규정된 가족 의무와 책임을 동시에 이행해야 한다. 만약 우리가 법률을 위반한다면, 우리는 사회의 간섭을 받고, 심지어 법률의 징벌을 받을 것이다.

가정은 사회의 가장 작은 세포이기 때문에 가정의 행복 여부는 개인의 삶의 행복뿐만 아니라 사회의 조화와 안정과 인종의 복잡성과도 관련이 있다.

얼굴과 전송. 그러므로 건강한 결혼 관념은 반드시 법률의 정확한 지도가 있어야 한다.