사마광의 명언:
정치는 덕을 근본으로 하고, 치국은 더러움을 근본으로 한다.
사람됨이 너그럽고 신중하여 죄를 짓지 않는다.
입에는 꿀이 있고 배에는 칼이 있다.
돈이 두껍고 맛이 달콤해서 사람들이 무서워한다.
인재를 기르는 것은 부계 가문에서 나올 수 없고, 강경한 실력도 필요 없다. 이스라엘이 일을 잘하지 못하고 강간이 처벌받지 않기 때문이다.
노여움을 참으며 큰 편지를 지키다.
지난 일은 멀지 않은데, 나는 선생님께 속한다.
부귀는 교만을 낳고, 과실은 화를 낳는다.
군자가 많으면 재물을 탐하고, 반드시 길을 폐지하고 빨리 화를 낼 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 욕심명언) 소인은 더 많이 원하고, 더 많은 허용을 도모하고, 집안은 망한다. (서양속담, 가족속담)
군자는 욕심이 없으면 아무 일도 하지 않고, 곧으면 곧을 수 있다. 소인이 원하는 것이 적으면, 아껴 쓸 수 있고, 죄가 멀지 않다.
들은 사람은 시간이 지나면 복이 있을 것이다. 그 이름을 들은 자는 반드시 하늘을 잃을 것이다.
제도적으로 통일되는 사람은 거의 없고 규율은 고정적이다.
독수리는 창공 바람이 세고, 붕비랑은 봄을 친다. (서양속담, 노력속담)
각 방면의 의견을 청취하다.
싸우는 방식으로 군자를 위로하고 정성을 다하며 적의 사기를 통제하다.
영웅은 무용지물이다.
사람을 도구로 삼아 그들의 장점을 배우다.
사귀는 전문가이고 아는 바가 없다.
사람은 준비하지 않으면 안 된다. 단점을 포기하고 단점을 보완해야 한다.
천지의 공을 너무 급하게 해서는 안 되고, 고생은 피곤해야 한다.
빈천한 우의를 잊지 않고, 찌꺼기의 아내는 법정을 떠나지 않는다.
평평하고 깨끗하며, 맑다가 밝다.
바보가 될지언정 소인이 되지 않는다.
펩시의 모든 업적은 존경받고, 그것의 실패도 반드시 더디게 해야 한다.
정심을 근본으로 하고, 슬림함을 근본으로 삼다.
현명하고 수양이 없는 것은 마치 문채를 구하고 옥을 깎지 않는 것과 같다.
더 많이 낭비하는 것은 욕망이다. 신사가 더 많은 것을 갈망하면, 그는 무푸귀를 읽을 것이다. 그는 그의 방식을 낭비하고 곤경에 빠진다.
재능은 미덕의 자본이다. 덕이야말로 멋있다.
삶이 불리할 때, 죽음은 미래를 알 수 없다. 이것은 자포자기이다.
재테크를 잘하는 사람은 자기가 온 것을 기르고 그 모든 것을 거두기 때문에, 무궁무진하게 쓰고, 그 돈을 충분히 지불할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크)
제도적으로 통일되는 사람은 거의 없고 규율은 고정적이다.
김옥을 소중히 여기지 마라, 충성이야말로 보물이다.
중요한 책을 읽을 때는 반드시 외워야 한다.
천지의 공을 너무 급하게 해서는 안 되고, 고생은 피곤해야 한다.
사귀는 전문가이고 아는 바가 없다.
가난한 집은 좋은 아내를 생각하고, 나라는 좋은 아내를 생각한다.
모두들 사치를 자랑스럽게 여기고, 내 마음은 검소해야 아름답다.
책 한 권은 반드시 외워야 하거나, 갑자기 외워야 하거나, 한밤중에 잠을 자지 않고, 본문을 외우고, 그 뜻을 생각하면 더 많은 것을 얻을 수 있다.
바보가 될지언정 소인이 되지 않는다.
선생님은 잘 만나고, 선생님은 만나기 어렵다.
관직을 위해 사람을 선발하려면 재능이 있어야 한다. 만약 네가 무능하거나 무능하다면, 뽀뽀할 필요가 없다.
만약 네가 너무 많이 얻지 못한다면, 너는 부끄러움을 느낄 것이다.
사랑은 방해가 되지 않기 때문에 해롭다.
덕은 성자, 덕은 어리석은 사람, 덕은 군자, 덕은 소인이다. 어느 누구도 배우고 우월한 사람은 소인의 마음으로 군자의 배를 도려서는 안 되고, 소인의 마음으로 군자의 배를 도려서는 안 된다.
재능은 미덕의 자본이다. 덕이야말로 멋있다.
현자, 그 덕은 정정하기에 충분하고, 그 만족은 정기로 충만하고, 그 기율은 격려가 충분하며, 그 만족은 멀리 내다보고, 그 힘은 정의를 확고히 하기에 충분하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 큰 것은 천하를 축복하고, 작은 것은 한 나라를 축복한다.
추벌란에는 오기가 없고, 진부강에는 법이 있다.
큰 것은 강강이고, 작은 것은 기기이기 때문에 장리는 깔끔하고 인간적이다.
덕승은 재주가 있어 군자라고 부른다. 이제야 덕을 이기고, 소인이라고 한다.
인정은 가난할 때 사변한다.
국민을 믿게 할 수도 없고, 국민이 나라를 지키게 할 수도 없다.
총명하고 맑은 사람은 깨지고 조용하고 안일한 사람, 지각하는 사람, 마음이 넓은 사람, 잊는 것을 그만둬야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
그것은 검소하기 때문에 그것의 아름다움을 보여준다.
가장 작은 것이 가장 크고 신중한 것이 가장 좋다.
나라를 위해 인재를 양성하는 것은 개인의 일이 아니다.
성인군자가 될 수 없고 소인을 얻어도 바보가 될 수 없다. 이게 뭐야? 군자는 스스로 선하다고 생각하고, 소인은 스스로 악하다고 여긴다. 자신이 좋다고 생각하는 것은 모두 좋은 것이다. 자신이 악하다고 생각하는 사람도 사악하다. 어리석은 자는 비록 나쁘려고 하지만, 지혜롭지 못하고, 힘은 이길 수 없다. 예를 들어, 젖개 한 마리가 사람과 싸우면, 사람이 얻어맞는다. (서양속담, 자기관리속담) 소인은 총명하고 매국노가 되고, 충분히 용감하게 폭력을 당하기에 충분하며, 날개가 긴 호랑이가 더 해롭다! 엄격한 미덕, 재능 사랑; 사랑은 친해지기 쉬우며, 엄이는 고찰자가 포괄하는 인재가 도덕보다 많다는 것을 설명한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 예로부터, 국가의 난신, 가문의 패자, 덕이 남고 덕이 부족하여 전복자가 매우 많았는데, 특히 지백이었다! 따라서, 국가를 집으로 삼고, 재덕의 구분으로 판단할 수 있는데, 왜 기꺼이 하지 않겠는가?
뒤에서 말하면 옛사람이 훈계한다.
한 남자와 목사 사이의 우정은 기탄없이 말해야 한다.
사람이 발이 없으면 용이 있고, 촉사를 돌아보라!
사람의 결점은 역사를 읽지 않는 것이다.
사람이 자신을 지배하면 진보하지 않을 것이다.
인자는 너그럽고 검소하면 충분하다.
인현은 반드시 다스리고, 경멸은 반드시 어지러울 것이다. 필연자실한 길이다.
재테크를 잘하는 사람은 자기가 온 것을 기르고 그 모든 것을 거두기 때문에, 무궁무진하게 쓰고, 그 돈을 충분히 지불할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크)
믿지 않는다, 믿지 않는다; 상하가 분리되어 패배하다.
우 시안 (西安), 인치 음 불행하게도; 여러분에 관해서는, 아껴야 하는데, 어떻게 살아서 소용이 없을까요? 죽으면 자포자기한다.
성인 의 공식, 장인 의 소재 도, 자신의 강점 을 가지고, 그 짧은 사용.
타고난 사람은 제각기 장점이 있다. 국가의 인사에는 많은 지도자가 갖추어져 있다. 그러나 하고 싶은 대로 하고 아무 일도 하지 않는 사람은 쓰는 데 능숙하지 못하며, 하는 일도 쓰는 데 능숙하지 않다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 노력명언)
관직을 위해 사람을 선발하려면 재능이 있어야 한다. 만약 네가 무능하거나 무능하다면, 뽀뽀할 필요가 없다.
나는 눈에 띄는 사람은 없지만, 나는 사람들과 나의 생활과 행동에 대해 이야기할 수 없다.
악을 파는 것이 싹트는 것은 형상의 재앙이다.
소인의 욕망이 너무 크면 헛되이 죽임을 당할 것이다.
흐리멍덩하지 않은 작은 일은 능력이라고 하고, 흐리멍덩하지 않은 큰일은 재능이라고 부른다.
신도는 군주의 재산이다.
양자는 대부의 잘못이 아니라 징계가 엄격하지 않다.
너는 덕이 있는 사람과 화해할 수 없고, 덕이 없는 사람과 화해할 수도 없다.
네가 그것을 비난하면, 너는 쉽게 노력할 수 있다. 부족한 것을 보충하면, 그 연장자는 반드시 쇠약해질 것이다.
남편이 약속을 하는 것은 쉽지 않다.
정심을 근본으로 하고, 슬림함을 근본으로 삼다.
강자야 서주 명언 발췌.
강자니 (기원전 1 156 년 전 10 17 년), 성 강, 루씨족, 이름, 이름
생강 치아 유명한 발췌:
세상은 한 사람의 세계가 아니라 전 세계의 세계다. 천하를 얻는 자는 천하를 얻는다. 천하의 이익을 잘 얻는 자는 반드시 천하를 잃는다.
천지와 같은 기이한 것이 없다. (서양속담, 지혜속담)
무기 없이도 나라를 지킬 수 있다. 그의 활과 석궁, 바는 그의 총과 창, 삿갓은 그의 주머니, 낫과 도끼는 그의 공격 도구이다.
복희신농은 벌을 받지 않고 가르친다.
승리나 실패의 상징, 정신적인 예견. 만약 네가 그것을 의식한다면, 그것의 영향은 사람에게 있을 것이다.
적이 방해를 받을 때, 그의 목소리에 귀를 기울이다. 북소리를 들은 사람은 뿔이 있다. 불을 보고 징발하다. 금철총 소리를 들은 사람은 모두 상인이다. 사람의 호루라기를 듣는 것도 깃털이다. 적막하고 조용하며 궁도 있다. 이 다섯 음조도 멜로디의 상징이다.
미세한 소리가 모두 밖에서 기다리고 있다.
그것의 방법은 하늘이 깨끗하고 구름도 비도 없는 것이다. 한밤중에 적기지까지 가볍게 타고 900 보, 법 집행이 꽉 차서 목청껏 소리를 질렀다. 소리를 관리해야지, 오는 것이 매우 적다. 뿔소리는 제어해야 한다, 백호일 때; 소리 튜브, Xuanwu 사용할 수 있습니다; 주작 때 튜브 에 대한 비즈니스 사운드; 깃털 튜브, 후크 로 사용; 오관 소리에 반응하지 않는 사람들, 궁중도 마찬가지다. 청룡을 나팔 소리에 대한 관으로 삼아야 한다. 이것은 적의 모진신의 유용성이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) 네가 백호의 자리에 있을 때 매일 이긴다. 가각은 나무, 백호속 금속, 나무는 금이 깨질 수 있다. 나는 이것을 모방한다.
부법통관 12, 반드시 오음: 궁, 상, 뿔, 서명, 깃털. 이런 진실한 목소리는 만세에 쉽지 않다. 오행의 신은 도의 주재자이다. 금, 나무, 물, 불, 흙은 각각 승리한다. 고대인, 황삼의 세계는 허무해야 강할 수 있다. 글이 없는 것은 오로지 오행에 달려 있다. 오행의 길은 하늘과 땅이 자연스럽다. 여섯 가족의 구분은 미묘한 신이다.
병사가 승리하는 예술은 적의 기회를 면밀히 관찰하고 신속하게 이용하여 뜻밖의 공격을 하는 것이다.
외부는 혼란스럽고 내면은 온전하다. 배고픔은 배불리 먹고, 내면은 정외는 무디다. 하나는 합치고, 하나는 모이고 흩어지는 것이다. 은밀한 음모, 은밀한 기회, 높은 기수, 매복하는 날카로운 사람. 침묵이 있다면, 적들은 내가 무엇을 할 것인지 모른다. 서쪽으로 가서 그 동쪽을 공격하다.
르네 시안 (西安) 은 관우 (西安) 가 재목, 현자 () 가 돌아오도록 할 수 있다. 따라서 보상은 시민이 되는 생활에 있고, 처벌은 무죄, 인민은 보상과 징벌, 세계는 개조되는 데 있다.
남편과 백성의 이익은 겨울의 양, 여름의 그늘과 같다. 겨울의 태양, 여름의 그늘에서, 제발 오지 마세요. 그러므로 생민의 길은 먼저 그 이익을 정하고, 백성은 이로부터 왔다.
군대를 동원하고, 군중을 동원하고, 진빙을 동원하는 자는 반드시 그 구름을 보고, 그 안안을 드러내기 때문에 승패는 알 수 있다.
주님은 예사로 장군을, 충사로 장수하실 것이다.
하늘을 아는 자는 하늘을 원망하지 않고, 지기는 사람을 원망하지 않는다. 미래를 도모하는 자는 먼저 부자가 되고, 미래를 도모하는 자는 먼저 망하고, 하늘에서 취하지 않는 자는 반드시 책임을 져야 한다.
무심코? 너는 여섯 명의 경비원과 세 개의 보물이 있다. 육수: 인, 정의, 충성, 편지, 용기, 계략. 삼보: 농업, 노동자, 상인. 6 간호는 너에게 좋고, 삼보는 너에게 좋다.
공덕시험에 따르면, 시험 재능도 있고, 이름도 진실이다.
그가 한 일 때문에 그는 성공했다. 하늘을 알고, 사람을 알고, 지리를 알아야 나라를 가질 수 있다.
남편은 천하이고, 천하는 매우 한 명이다. 세계의 나라도 한 사람의 나라다. 늘 있지 말고, 재능이 있어야 한다.
황은 그것을 국민에게 주었는데, 그가 북한에 가지 않을까 봐 두려웠다. 그래서 김인은 입을 꼭 다물고, 언사는 신중하다.
장군으로서 그는 그의 집을 잊으라는 명령을 받았다. 적이 자신을 잊었을 때.
원수의 이동으로, 진 왕조 사이의 정세가 바뀌었고, 낯설음은 무한원에서 비롯됐다.
군인이 되는 것만큼 좋은 방법은 없다. 하나, 혼자 갈 수 있어요.
은밀하지 않고, 은밀하고, 부유하지 않고, 방에서 훔치다.
세상에는 기장이 있고, 성인은 그것을 먹는다. 세상에 사람이 있으니 성현이 거두어라. 한 사람을 구부리고 만 명을 뻗으면 성인도 할 수 있다.
당신은 무정, 군대 는 프로 하지 않습니다; 용감하지 않으면 삼군이 움직이지 않는다.
장군으로서 겨울은 가을을 거두지 않고, 여름은 바람을 피우지 않고, 비는 커튼을 가리지 않고, 관문을 벗어나 수렁을 지나 첫걸음을 내디다.
그렇지 않다면, 그것은 덕의 이름을 구하는 것이지만, 사실은 쓸모가 없다.
남을 아는 사람은 선생님이 아니다. 해박한 지식은 광기와 같다. 어리석지도 않고 미치지도 않고, 그 이름도 나타나지 않는다. 미치지 않으면 미치지 않고 아무것도 할 수 없다.
그래서 금지 하는 경우, 또한 부문 의 왕.
그러므로 죽음은 낙보다 낫고, 즐거움은 의보다 못하며, 의는 죽음보다 못하다. 이것도 부른다. 그래서, 한 사람이 죽고, 열 명이 머물 수 있습니다. 열 명이 죽을 것이고, 백 명이 머물 수 있다. 수백 명이 죽을 것이고, 수천 명이 머물 수 있다. 천 명이 죽을 것이고, 만 명이 머물 수 있다. 만 명이 죽고 전 세계에 횡행할 것이다.
선량해야 하고, 호탕한 싸움을 해야 하고, 비천해야 하고, 엘리트를 키워야 하고, 기개를 연마해야 하며, 정신을 높여야 하며, 다섯 가지 선택으로 나누어야 한다. 그것의 깃발과는 달리 함부로 오지 마라. 그 행보를 강화하고, 심지어 그 무예를 강화하여 창녀를 금지하다. 기진 시대, 자전거를 탄 땅, 군대를 뽑는 기세, 군대의 법, 상벌의 수, 사제의 불에 기름을 붓고, 옛것에 갇혀 장군을 취하다. 죽은 사람과 죽을 사람은 다르다.
사람들은 실직하지 않기 때문에 실속이 있어야 하고, 농사를 잃지 않을 때 벌성, 얇은 세금, 정원 파빌리온, 근검하게 살림을 꾸리고, 관원은 까다롭지 않으면 기뻐한다. 사람들은 삶에 대해 이야기하지 않고, 농민은 삶에 대해 이야기하지 않고, 살해되고 무죄로 처벌되며, 무거운 세금을 받고, 많은 궁전 파빌리온은 민력이 쇠약해지고, 관리들은 그들에게 화를 냈다. 그래서 국가에 좋은 사람들은 부모의 사랑하는 아들처럼 국민을 통제하고, 형제의 사랑하는 동생처럼 그들의 굶주림과 추위에 대해 걱정하고, 그들의 노동에 대해 괴로워한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 상벌이 그들에게 더해져 자신의 물건처럼 소장하고 있다. 이 애민의 도리도.
백성들은 굶주림과 추위가 모두 기뻐하고, 백성은 남편을 해와 달처럼 입고, 친부는 부모와 같다.
만약 네가 부패하면, 국가는 위험할 것이고, 인민은 혼란스러울 것이다. 현능과 현능은 천하를 안전하게 하고, 백성은 천하를 다스린다. 행운은 날씨가 아니라 너에게 달려 있다.
국가는 외치할 수 없고, 군대는 내치할 수 없다. 두 마음은 일을 할 수 없고, 의심은 적을 만날 수 없다.
전투가 없으면 침입이 없다.
인민이 원하는 것은 하늘이 그들에게 복종할 것이다.
처벌은 크고 보상은 작습니다. 형벌을 금지로 삼다. 그래서, 한 사람을 죽이고, 삼군은 충격을 받고, 죽였다. 1 만 명에게 상을 주고, 상을 주다. 귀인을 죽이고, 귀인을 감상하고, 귀신을 죽이고, 모두 매우 엄한 형벌이다. 상을 주고 소를 세워 말을 씻고 마구간을 씻는 것도 상이다. 처벌이 극에 달하고, 다음 관문을 장려하는 것이 바로 위가 할 일이다.
모든 전병은 모두 사령관으로 장군을 목숨으로 삼는다. 생활은 진입에 의존하는 것이지, 기량을 유지하는 것이 아니다. 임명할 수 있기 때문에, 언제든지 밥그릇을 빼앗을 수 있고, 언제든지 바꿀 수 있어 길강이라고 생각한다. 그래서 천도에 대처하기 위해 72 명의 날개가 있을 것이다. 숫자를 규칙적으로 준비하고, 명리를 자세히 이해하고, 다른 기교를 가지고 있으면 모든 것이 끝난다.
나라의 큰일, 생존의 길은 생명에 있다. 국조 장군은 고 () 왕의 신임을 받았다.
그래서 국가에 좋은 사람들은 부모의 사랑하는 아들처럼 국민을 통제하고, 형제의 사랑하는 형제처럼 그들의 굶주림에 대해 걱정하고, 그들의 수고에 대해 슬퍼하고, 상벌을 자기 자신처럼 징수한다. 이 애민의 도리도.
남편은 그의 미끼를 먹지만 남자에게 끌려가고, 남자는 그의 빵을 먹고, 너를 시중든다. 그래서 물고기는 미끼에 의해 죽을 수 있다. 재물로 사람을 평가하면 사람은 지쳐 죽을 수 있다. 나라를 집에서 가져가야 나라가 뽑힐 수 있다. 나라를 천하로 하면 천하를 끝낼 수 있다.
땅이 얇으면 큰 나무는 생산하지 않고, 물이 얕으면 큰 물고기는 수영하지 않는다.
재수 없는 사람이 낚시에 걸리다.
대중을 존중하고 친척과 친하게 지내다. 그 백성을 공경하고, 그 친분을 즐기며, 인의의 기기이다. 누구도 너의 위신을 가져갈 수 없다. 왜냐하면 아주 분명하기 때문에, 그냥 내버려 두어라. 순자는 덕으로 하고, 역자는 힘으로 한다. 세상에 기모노가 있다는 것은 의심의 여지가 없다.
현능의 장수를 얻으면, 나라가 부민이 강하고, 현능의 장수를 얻지 못하면 나라가 약해진다.
귀법은 네가 주문하면 하고, 규칙은 분명하고, 통칙은 이민이다.
사람은 반드시 부유해야 하지만, 사랑이 없으면 부자가 되지 않는다.
보상으로 하는 사람은 누구나 믿을 수 있고, 처벌로 하는 사람은 믿을 수 있다.
싸우지 않고 이기고, 병사는 침략하지 않고, 귀신과 교류한다.
이로운 것은 해롭지 않고, 성공도 무패이고, 태어나도 죽이지 않고, 빼앗지 않고, 즐거움은 쓰지 않고, 기쁨은 노여워하지 않는다. (서양속담, 행복속담)
춘추시대 제나라 정치가 관종의 명언에서 발췌한 것이다.
관중 (기원전 765438 년+기원전 09-645 년), 성기, 명관석, 자이우, 제명, 법가 파이오니아, 춘추시대의 정치인. 일명 관자, 관을우, 관문, 화하족, 위상 (현재 안후이상현) 사람, 후예. 그는 고대 중국의 유명한 군사가, 개혁가, 도사로, 성인의 사단, 중화문명의 보호자로 불린다.
관우의 명언:
법령이 있고, 금지가 있고, 헌법이 할 수 있고, 세속이 할 수 있는 것은 정부가 할 수 있는 것과 같다.
불법수행자는 폭력을 두려워합니다. 법, 그래서 분점 분쟁 도; 순서, 그래서 총독입니다.
불법은 천하의 기구다. 그래서 시비도 분명하고, 백성의 생명도 마찬가지다.
일을 하는 사람은 천성적으로 조심스럽고, 사업이 성공하고, 교만을 잃는다.
착한 사람도 착하다.
거짓이 아니면 긍정적이다.
학자들은 아무리 배워도 싫증이 나지 않으므로 성인이 될 수 있다.
옷차림이 바르지 않으면 손님도 실례하지 않을 것이다.
사람과 선하고, 친형제처럼 친하다. 사악한 기풍이 사람을 맞이하고, 병사를 해치다.
중과부적이라면 전쟁에서 이길 수 있지만, 지켜낼 수 있다.
군인 외용 폭력, 내용 악.
불가능하지 말고, 스스로 고생을 사서 하지 마라. 오랫동안 어디에도 갈 수 없고 할 수 없다.
날씨를 관리하지 않으면 돈이 없고, 땅을 관리하지 않으면 이윤이 없다.
도덕은 사물에 현혹되는 것이 아니라 육체여야 한다.
이름을 잡은 사람은 똑똑한 사람이 없다.
동해는 눈 속의 물고기이고 서해는 날개 속의 새이다.
말을 많이 하는 것이 말을 적게 하는 것보다 낫다.
오늘 하지 않으면 내일 물건이 죽는다. 지난날은 한 번 가면 다시 돌아오지 않는다.
의리염치, 국가의 4 차원, 4 차원이 개방되지 않으면 나라가 멸망할 것이다.
성현은 법률을 제정할 수 있지만 법치국을 폐지해서는 안 된다.
성자가 만약 사심이 없다면, 만일 사심이 없다면.
지혜로운 사람은 보잘것없는 것을 두려워하고, 어리석은 자는 빛을 두려워한다.
샤오미, 왕의 기예, 주인의 대임, 누군가의 그림, 치국의 길.
세상에 돈이 모자라지 않아 누구도 갈라놓을 수 없다.
만약 네가 충분한 편지가 없다면, 앤은 편지를 믿는다.
말 한 마디가 전 세계에 받아들여지고, 말 한 마디가 전 세계에 인정받는 것도 공이라고 한다.
옷차림이 바르지 않으면 손님도 실례하지 않을 것이다. 들어가지 않으면 물러나고, 정령은 통하지 않는다.
현재를 의심하는 사람은 과거를 보고, 누구를 모르는 사람은 과거를 본다. 만물은 모두 태어나고, 다른 길은 함께 돌아오며, 고금의 모든 것이 다 있다.
우울증은 질병을 일으키고, 질병은 죽음을 초래한다.
왕의 길, 보수제, 조상의 복무가 있다.
정치의 번영은 국민의 뜻에 부합되고, 정치의 폐지는 국민의 뜻에 어긋난다.
과장하지 않으면 너의 이름을 연장할 수 없다.
이익이 통치보다 크다. 상처가 혼란보다 크다.
한 나라를 다스리는 것은 왕왕 부유하지만, 혼란스러운 나라는 가난하다.
상하가 불화하면 질서가 통하지 않는다.
유일한 왕의 나라는 번거로움으로 가득 차 있다.
원 총리 시안 (西安) 은 움직이지 않지만, 이미 가까워졌다. 냄새가 좋으니 묻지 않아도 된다. 비슷하다. 생김새를 보니 거의 다 되었다.
금의 사용량도 알려져 있다. 황금의 원리로 구분해 보면 검소하고 검소하게 사는 법을 알면 어떻게 사용하는지 알 수 있다.
혜택은 어디에 있는가, 산은 천리이지만, 어디에나 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 깊은 근원 아래 각양각색의 사람.
금귀비는 너의 돈을 다투고, 향조는 통치를 쟁취한다.
병력을 균등하게 나누어 백성들로 하여금 그 때를 알게 하다. 사람들은 시간에 대해 아무것도 모르고, 태양과 달이 부족하여 그들을 굶주림과 추위에 몰아넣었다.
창고 가 건조 하지 않는 사람들은 곡물 을 제공 합니다; 끝없는 집에 숨어서 삼마를 기르고 육축을 기르다.
어떤 치국의 길이라도 반드시 먼저 백성을 부유하게 해야 한다.
사실 곡창은 예의를 알고, 의복은 영욕을 안다.
용병을 잘 활용하고, 눈과 귀가 있고 참호가 없다.
무릇 용병이라면 어려움을 극복하고 단점을 이용하는 것은 정신적인 것이다.
힘을 헤아려 행하다.
너의 친척을 처벌하는 것이지, 너의 주력 병사가 아니다.
질서는 보물보다 무겁고, 사회는 친척보다 앞서있다. 법은 국민에게 더 중요하며, 권세가 있는 사람은 고상한 일을 한다.
법제는 의논할 수 없고, 백성은 사심이 없다. 처벌이 용서받을 수 없다면, 사람들은 영원히 그것을 훔치지 않을 것이다. 휴가를 떠나지 않으면 함부로 오지 않는다.
활동이 있는 곳마다 순서가 먼저 나와요.
일은 반드시 몸소 해야지, 우선 상벌의 수를 분명히 해야 한다.
잔디가 사라지고, 식량이 해친다. 벌을 훔쳐 좋은 시민을 모방하다.
바다는 물에 신경 쓰지 않으므로 커질 수 있습니다. 산은 흙과 돌을 신경쓰지 않으므로 높을 수 있다. 명사는 사람을 싫어하지 않으므로 대중이 될 수 있다. 학자들은 아무리 배워도 싫증이 나지 않으므로 성인이 될 수 있다.
천국의 수는 반대로 번영은 쇠퇴한다.
직권이 없으면 외롭지 않다.
만약 네가 그것을 잊는다면, 너는 밤에 너의 일을 잃을 것이다.
겸손한 사람은 정직하지 않고, 음식을 먹는 사람은 비만하지 않다.
쓸데없는 일을 하지 않고, 쓸데없는 일을 하지 않는다.
너는 행복을 위해 집을 선택하지 않지만, 너도 스스로 번거로움을 자초하지 않는다.
살아있을 때, 옷을 절약하고, 한서가 편안하고, 건강하고 장수하는 데 도움이 된다.
사악한 기풍이 내공할 때, 정색은 곧 쇠퇴한다.
너의 아버지보다 너의 아들을 더 잘 안다.
오만하고 폭력적인 사람과 친구를 사귀지 마라.
그의 친구를 보면, 그는 현숙해서 어울리지 않는다.
작은 악은 큰 악에서 태어났다.
연민을 베는 것도 좋고, 화도 있다.
서비스 시간도 길지 않고 적용 시간도 길지 않다.
밧줄 하나가 천리를 지탱할 수 없다. 만가의 자금은 평평하게 앉을 수 없다. 어른의 여행에 대해 말하자면 선제 인의를 성인으로 삼을 필요는 없다.
글이 없으면 천둥 치는 드럼 속에서 들을 수 있다.
사람을 알 수 없으면 패권을 해친다. 알고 하지, 깡패 를 해칠 것이다; 믿을 수 없으면 패권을 해친다. 작은 인물을 믿고 참여시키면 괴롭힘을 당할 수 있다.
성인은 시간을 도울 수 있지만, 그것을 거스를 수는 없다. 똑똑한 사람은 그때만큼 지혜가 많지 않다.
검소한 상처, 사치하고 재물을 해치다.
게으름과 사치는 가난이고, 강세는 절약을 부자로 삼는다. (서양속담, 돈속담)
거짓이 아니면 긍정적이다.
사람을 선하게 하고, 친형제처럼 하고, 사람을 악하게 하는 것은 군인에게 해롭다.
1 년의 계획은 전혀 나무곡과 같지 않다. 10 년의 계획은 전혀 나무와 같지 않다. 평생 계획은 나무꾼에 지나지 않는다.
한림학사 정치가 류사오 발췌.
류소 (946, 887), 야오 원인, 5 대 여주 (오늘 허베이) 귀의인, 진나라 말년 정치가. 당나라 zhuangzong 에 이어, 또한 너무 자주 의사, 핸린 학사 를 역임했다. 후금은 관직을 맡고, 흔히 볼 수 있고, 편파적이지 않다. 후금 출제 이듬해 (945 년) 에' 당서' (구당서) 200 권을 출판했다. 사실, 자오 잉 사람들이 해 냈 어.
유소의 명언:
사람의 탐욕은 끝이 없고, 탐욕은 만악의 근원이다.
고려 에 대항한다면, 왜 사이순신은 공물을 바쳐야 하는가?
남을 존중하지 않는 것은 존중하지 않는 것이다.
동해의 파동을 풀면 악이 흐르기 어렵다. 남방산 중죽해는 끝이 없고, 서해는 끝이 없다.
임현 씨, 추측하지 마세요. 재미있을 수 있어요.
지혜는 둥글고, 행동은 정사각형이고, 용기는 크고, 마음은 작아야 한다.
내 얼굴에는 미소를 띠고 있지만, 마음은 살인기로 가득 차 있다.
남부 산간 지역의 대나무는 끝이 없다. 동해의 파동을 풀면 악이 흐르기 어렵다.
이생은 위태롭고, 난생은 의지에서 태어났다.
병사는 여전히 느리지만, 비싸지도 늦지도 않다.
물건은 싸고 비공식적이지 않다. 낯설음을 추구하고 편파성을 추구하지 않다.
중벌은 누차 금지가 그치지 않는 것이 국가의 정상적인 상태이다.
그러나 똑바로 서서 그림자가 없다.