이규는 전국 초기 위국의 유명한 정치가, 법학자, 일명 이각입니다. 일부 고서에서 이각도' 리크' 또는' 리대',' 지충' 으로 잘못 쓰여졌다. 이규가 무후에 도착했을 때는 위문후인이었다. 하자, 일찍이 참한 제자로 종산, 상지의 수호를 맡았었다. 상지는 하서이기 때문에 진나라와 자주 싸운다. 환담은 그것의 주인, 반고, 고유인이 그 상이라고 생각한다. 진나라 문헌의 기록 부족으로 이 이론을 증명하기가 매우 어렵다. 그러나 이규가 비밀에 참여해 후문의 심복이 될 수 있다는 것은 확실하다. 시마 키안 (Sima Qian) 은 "웨이 (Wei) 는 리크 (Li ke) 로 강한 왕을 만들었다" 고 말했다. 반고는 이규를 "부유한 나라, 강병" 이라고 불렀다. 이 기록들은 웨이가 부강하고 공로가 없어서는 안 된다는 것을 보여준다. 이규는 위위의 재상이다.

이규는 "나라를 위한 길, 고식공덕, 능력자 보상, 능력자 처벌", "간부의 재물을 빼앗고 사방을 수재로 삼는다" 고 생각한다. 상벌은 분명하고, 임인위현은 전국시대에 매우 유행했던 법가 사상이었는데, 당시 많은 나라들은 이러한 사상의 시행으로 부강해졌다.

경제전략으로 볼 때 이규의 주된 주장은 사람들을 교육시키기 위해 최선을 다하는 것이다. 그는 밭의 수확이 이를 위해 바친 노동에 정비례한다고 생각한다. \ "부지런한 필드, 세 싸움은 이익, 부지런하지 않으면 손해를 본다. 클릭합니다 높은 식량은 문관공업에 불리하고, 낮은 식량은 농민을 다치게 한다는 견해도 있다. 좋은 통치자는 공무원 상공업과 농민의 이익을 모두 고려해야 한다. 그는 다섯 식구의 작은 농가가 포만과 세금, 제사 외에도 매년 450 위안의 적자를 내고 있다고 지적했다. 이것이 농민들이 가난에 살고 자신의 밭에 대해 안심할 수 없는 이유다. 이런 상황에 대해 그는 풍년을 대숙, 중숙, 소숙의 세 등급으로 나누어 농민에게 비례하여 식량을 거두는 평준법을 제정했다. 흉년의 해도 대기아, 중기아, 소기아로 나뉜다. 큰 기근 년, 대풍년 수확한 식량은 농민에게 나누어 주고, 나머지는 유추한다. 이렇게 하면 황년의 식량 가격이 폭등하지 않을 것이며, 농민도 이로 인해 도망가거나 흩어지지 않을 것이다. 왜냐하면 우리는 "여유가 있고 부족한 것을 보충할 수 있다", "나라가 위를 행한다면 부강해질 것이다."

"법학 고전" 의 편찬은 이규가 법제에 크게 기여한 것이다. 춘추 말기에 진국과 정국은 형정이나 형서를 만들어 새로운 법조문을 발표했다. 전국시대에 이르러 역사적 조건의 변화에 따라 점점 더 많은 새로운 성문법이 출현하였다. 이규는 "각국의 법률을 집필하다" 며 절도죄, 도둑, 죄수, 체포, 기타, 설비를 포함한 6 부의 법률을 수정했다. 절도죄는 재산을 침범하는 범죄 활동을 의미하며 도둑은 감시자이며 심각한 사형에 처한다. 왕궁을 엿보고 유골을 줍는 것은 핥고 도려내는 처벌을 받게 되며, 이는 남의 재물을 침범하는 동기만 있어도 여전히 범죄 행위를 구성한다는 것을 보여준다. \ "도둑 법 \" 은 살인 상해죄에 관한 조항으로, 한 사람을 죽이는 사람은 누구나 죽고, 그 집을 잃고, 아내의 집을 잃도록 규정하고 있다. 두 사람을 죽인 사람은 어머니의 집을 잃었다. "감옥" 과 "체포" 는 불법 도둑잡이에 관한 두 편의 문장. 잡법의 내용은 매우 광범위하며, 다음과 같은 범주를 포함한다: ① 음란. 남편 한 명이 아내 두 명, 아내 한 명, 남편 한 명이 있는 것을 금지하다. (3) 교활한 금주령. 관련 범죄를 도인하고, 국가 법규를 토론하다. 3 도시 금지. 사람들이 이 도시를 횡단하는 것을 금지하는 규정. 4 희롱 금지. 도박을 금지하다. (5) 금지만 가능합니다. 사람들이 모이는 것을 금지하다. 6 금금지령. 관원의 횡령과 수뢰를 금지하다. 만약 승상이 뇌물을 받는다면 각지에서 처벌해야 하고, Xi 이하의 뇌물은 모두 처형해야 한다. 법은 법전의 일반 원칙과 서문이다. \ "법경 \" 이 나타난 후, 위씨는 줄곧 사용했고, 이후 상양에서 진나라로 끌려갔다. 진율은 율학에서 탈태하고 한법은 진률을 계승하기 때문에 율학은 중국 고대 법률사에서 매우 중요한 지위를 가지고 있다.

한서 예문지' 에는 이규의 저서가 기재되어 있는데, 그중 32 편은 법가의 리자이고 7 편은 유가의 이각이다. 군사 전술가가 쓴' 자두 열 개' 도 이규가 쓴 것일 수 있다. 이규의 사상과 기술은 법가의 범주에 속하기 때문에 그의 작품 대부분은 법가의 목록에 들어간다. 그는 하자학파와 일정한 관계가 있기 때문에, 그의 저작들 중 일부는 필연적으로 약간의 유교 색채를 띠고 있으며,' 예문지' 가 그것을 유교로 등재하는 것은 이치에 맞지 않는다. 이 세 편의 작품은 이미 실전되었지만, 위진 () 과 당 () 시대에는 기이한 사건이 전해졌다. 주주와' 문선푸' 가 이등을 인용한 것과 같다. 이각과' 한서' 중 두 사람이기 때문에 후대의 많은 학자들은 법가로 여기고 이각은 유가로 여긴다.

법률 고전은 이미 더 이상 존재하지 않는다. 환담의' 신론' 만이' 법경' 의 내용을 간략하게 묘사했고,' 진서 망형법' 도 비슷한 기록을 가지고 있다. 신론은 이미 죽었다. 환담이 소개한' 법경' 편은 명동 7 국시험에 남아 있어 오늘 우리가' 법경' 을 이해하는 중요한 근거이다. 마국한' 청대 한월산방 잃어버린 책집' 에는' 법경' 이 들어 불상 불상 불상 등의 단어가 뒤섞여 있어 그의 책을 잘못 인용한 것으로 믿기 어렵다.

위문후가 이각에게 말했다. "선생은 나에게' 집이 가난하면 현모양처가 되고, 나라가 어지러우면 좋은 사람이 필요하다' 고 가르쳐 주셨다." 이제 우리는 재상 한 명을 임명해야 한다, 위든, 아니면. 이 두 사람에 대해 어떻게 생각하세요? ""

이각은 "비천한 사람은 고귀한 사람을 위해 계획하지 않고, 소외된 사람은 가까운 사람을 위해 계획하지 않는다고 한다" 고 대답했다. 나의 직책은 궁문 밖에 있어서 감히 이 사명을 감당할 수 없다. " 후문은 "선생님, 이 일을 거절하지 마세요. 클릭합니다 릭은 말했다: "이것은 당신이 검사에주의를 기울이지 않았기 때문입니다. 그가 평소에 누구와 친해 졌는지, 돈이 있을 때 만류하고, 돈이 있을 때 누구를 추천하고, 실의할 때 아무것도 하지 않고, 가난할 때 아무것도 원하지 않는 것을 보아라. 이 다섯 가지 규칙은 누가 승상이 될지를 결정하기에 충분하니, 왜 내 이각에게 의지할 필요가 있는가! " 후빈이 말했다. "선생님, 집에 가세요. 나의 수상은 이미 결정했다. "

릭은 재빨리 나가서 황채의 집을 방문했다. Huangzhai 는 말했다: "지금 웬 Guojun 왕 은 총리 를 선택 소환. 누가 총리가 되겠습니까? " 이각은 "위위위위위승상" 이라고 말했다 황채는 화가 나서 얼굴빛이 모두 변했다. 그는 이렇게 말합니다. "내가 보고 들은 바에 의하면, 내가 위보다 얼마나 나쁜가? 나는 서하 수비사령관을 추천했다. 군주는 예군을 가장 걱정하는데, 나는 서문표 () 를 추천했다. 군주가 중산을 공격할 계획인데, 나는 양악을 추천했다. 중산이 파괴된 후, 나는 사람을 보내 경비를 할 수 없었다. 내가 추천하는 군자 선생은 주인이 없기 때문에 나는 굴후부를 추천했다. 나는 위보다 더 비참하다! " 이각은 이렇게 말했다. "당신이 나를 당신에게 추천한 군주는, 파벌을 돕기 위해 고위 관리 후록을 도모하기 위해서입니까? 너는 어떻게 웨이와 비교할 수 있니? 웨이의 녹봉은 수천 시간, 십분의 9 는 바깥에 쓰고 십분의 일은 집에 쓰고, 그래서 그는 동쪽에서 천, 논자방, 말린 나무를 고용했다. 이 세 사람, 국군은 그것을 스승으로 여긴다. 네가 추천하는 다섯 사람은 모두 국군의 대신이다. 어떻게 웨이 쳉 닫아 과 비교할 수 있습니까? 클릭합니다 황채는 잠시 머뭇거리다가 허리를 굽혀 절을 하며 말했다. "저는 황채가 천박한 사람이에요. 제 말이 적절하지 않아요. 나는 평생 너의 제자가 되고 싶다. "