나치 강제 수용소-뒤늦은 정의

"그 렌즈"

"전쟁이 끝날 때까지 연합군은 나치 대량학살 정책의 규모를 알지 못했다."

다큐멘터리' 컬러제 2 차 세계대전' 에서 평론은 상당히 충격적이고 더 충격적이었다. 강제 수용소에서 무고하게 사망한 유대인들이 600 만 명에 달하고 나치 친위대의 행동이 이렇게 비인간적이고 비인간적이라는 사실에 충격을 받았다. 왜 그럴까요? 지도자의 변태적인 심리적 추구인가, 종교적 신앙의 차이인가, 아니면 이른바' 민족 우월감과 열근성' 인가? 이때 전쟁은 이미 색이 바뀌고 파멸의 도구로 변해 파렴치한 학살로 변했다. 어떤 증오로 히틀러와 그의 친위대 병사들이 역사상 이렇게 세상을 납득할 수 없는, 세상에 병을 앓고 있는 대학살을 저질렀는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)

전쟁은 냉혹하고, 무정하며, 냉혹하다. 우리들 대부분은 좋아하지 않지만, 전쟁이 발발하면 일반인이 통제할 수 없는 것이 아닌가? 정의의 사단이 조속히 입주하여 한쪽이 핑안 안정될 수 있기를 바랄 뿐이다.

나는 당시 군복무하던 기자에게 정말 감탄했다. 그들은 총탄을 무릅쓰고 후세 사람들에게 매우 소중한 역사 영상을 남겼다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 그들의 용기에 탄복해야 할지, 아니면 그들의 동행에 대해 걱정해야 할지 모르겠다. 만약 시간이 거꾸로 흐를 수 있다면, 나는 정말 이런 일이 일어나길 바라지 않지만, 역사는 그렇지 않다. 생동감 있고 고통스러운 교훈뿐이다. (알버트 아인슈타인, 시간명언) 그래서, 이런 장면을 볼 때, 철조망에 둘러싸인 강제 수용소, 옷차림이 단정하지 않은 유대인, 여자, 아이, 노소, 철조망에 서서 카메라를 응시하고 동경하는 것은 생명에 대한 갈망이다. 벌거벗은 유대인, 2000 명이 일렬로 늘어서서 친위대 병사들에게 화장실이라고 거짓으로 주장하는 밀폐가스실에 강제로 쑤셔 넣었는데, 나올 때는 피골이 상접할 정도로 여위어 허탈했다. 화장실은 밤새도록 불타고, 굴뚝에는 짙은 연기가 자욱하고, 병사들은 끊임없이 시체를 쌓는다. 강제 수용소의 대문, 유태인을 가득 실은 차량이 끊임없이 오고 있다 ... 이 장면들은 정의와 평화를 소중히 여기는 모든 사람에게 큰 심리적 충격으로 잊을 수 없다.

아우슈비츠 강제 수용소는 제 2 차 세계 대전 중 나치 독일이 건설한 가장 큰 강제 수용소였지만, 아우슈비츠 부근의 40 여 개 강제 수용소를 통칭하여 수백만 명이 수감된 폴란드 바르샤바에서 300 여 킬로미터 떨어진 것으로 알려져 있다. (윌리엄 셰익스피어, 오스비츠, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 소련이 이' 특수교도소' 를 해방시켰을 때, 7,000 여 명의 생존자만이 살아남았다. 또한 독일 뮌헨의 다하우 강제 수용소, 독일 베를린의 작센하우젠 강제 수용소, 독일 바이마르부헨발드 강제 수용소, 벨기에 브뤼셀의 브렌동크 강제 수용소 (서유럽의 소위 아우슈비츠), 오스트리아의 마우트하우젠 강제 수용소 등이 있다. 학살은 친위대 병사들의 눈에는 이미 기계 조작으로 변해서 그들은 무감각해졌다. 이것은 가장 무섭지만, 또한 사람을 짜증나게 한다. 제네바 협약의 대우를 받아야 했던 포로들도 나치 친위대가 강제 수용소에서 학살한 어린 양이 되었는데, 빈털터리인 민간인은 말할 것도 없었다.

고 폴란드의 유명한 시인 볼로냐스키의 시구가 내 귓가에 맴돌고 있다. 내 고향에는 수백만 개의 무덤이 있다. 내 고향, 전쟁의 불길을 태워 보자. 나의 고향은 얼마나 불행한가. 제 고향은 아우슈비츠입니다.

둘째, 방어하는 방법?

몇 년 후 체포된 나치 병사 한 명이 체포돼 승승승하기 전에 대학살을 실시하지 않았다고 변명했다. 그것은 실찰의 명령이었다. 나는 단지 전쟁 포로와 유대인을 강제 수용소로 호송하라는 명령을 받았을 뿐이다. 겉보기에 간단한 명령, 간단한 호위, 나도 몰라, 하지만 간접적으로 포효 기계 처럼 소름이 끼치는 학살에 기여 했습니다. 체포, 호송, 추방, 집행, 매장, 소각에서 모든 부분이 이 큰 기계의 일부이지만, 때때로 그들은 모를 뿐이다. 아마도 이것은 지도자의 결정일 것입니다. 군인으로서 명령에 복종하는 것은 그들의 의무입니다. 그러나 그러한 명령은 인류의 가장 기본적인 도덕과 양심 중 하나에 어긋난다. 우리는 무엇을 합니까? 그들은 집행하지 않습니까? 아니면 일어서서 반항하는가? 나는 그렇게 생각하지 않는다. 그런 상황에서 양심이 있는 병사들조차도 그들 주위의 많은 무장한 사람들과 접촉하기가 어렵다.

답변의 플랫폼이 있다면, 많은 군인이 무대에 올라 진술을 할 것이라고 믿는다. 불행히도, 역사는 그들에게 자신을 변호할 기회를 전혀 주지 않았다. 가장 먼저 전쟁을 일으킨 사람도 강철의 급류 속에서 삼켜졌다.

평화 경종 세 번!

영화' 쉰들러 명단' 을 보셨을 겁니다. 투기상인 쉰들러는 나치의 피비린내 나는 학살로 양심이 있는 확고한 나치 분자이다. 그는 결국 뇌물 등 수단을 통해 취업이라는 이름으로 1200 여 명의 유대인을 구했다. 이것은 진정한 역사적 사건이다.

너는 영화' 피아니스트' 를 본 적이 있을 것이다. 주요 음악가로서 왈라디스로 와디스로 스피어만은 바르샤바의 유대인 지역에서 굶주림과 굴욕에 시달렸다. 그는 나치의 카펫 수색을 피해 도시의 폐허 속으로 숨었다. 결국, 그의 재능 때문에 그는 전쟁이 끝날 때까지 목숨을 걸고 그를 보호하는 독일 장교를 감동시켰다. 이것은 또한 진정한 역사적 사건이다.

이것은 인심과 인간성이며, 이것도 전쟁의 복잡성이다. 적은 정직할 수도 있고, 자신의 면은 냉혹할 수도 있고, 각자의 주인이 있을 수도 있고, 각기 다른 신앙과 추구가 있을 수도 있지만, 사람들이 원하는 정의는 결국 승리할 것이다. 반파시스트 연맹은 당시 사람들이 원했던 것이다.

1945 나치 독일이 패했고 나치 최고총통 히틀러가 국회 건물 지하실에서 총을 쏘아 자살했다. 전쟁은 끝났지만, 나치 집행자에 대한 사냥은 아직 끝나지 않았다. 심지어 수십 년 동안 전 세계 밤의 강림년의 시작일 뿐이다. 나치 사냥꾼은 여전히 끈기 있게 가능한 단서를 찾고, 나치 전범을 추적하여 재판을 받기 위해 법정으로 보내고 있다. 할아버지부터 중년 아버지, 어린 아이들에 이르기까지 시간의 장하 속에서 제 2 차 세계대전의 죄악을 끝내겠다고 맹세하는 계주 경주였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

때때로 법과 정의 사이에는 보이지 않는 격차가 있다. 뉘른베르크 재판이든 도쿄 재판이든 아우슈비츠 강제 수용소 대학살이든 난징 대학살이든, 재난은 영원히 경계할 가치가 있기 때문에 세상에 기억되어야 한다. 역사를 돌이켜보고, 고인을 애도하고, 역사를 명심하는 것은 증오를 불러일으키고 증오를 강화하기 위해서가 아니라, 후세 사람들이 오늘의 어려운 평화를 더욱 소중히 여기도록 하기 위해서이다. 세계는 또 한 번의 거대한 전쟁의 상처를 견디지 못하고, 인류는 파멸적인 타격을 견디지 못하고, 문명은 야만적인 무정한 파괴를 견디지 못한다.

경종이 길게 울리고, 평화의 대가는 이미 무겁다.

전늑대' 시리즈 감독 오경 감독은 "우리는 평화로운 시대에 자란 것이 아니라 평화로운 나라에서 자랐다" 고 말했다. 우리 세대는 전쟁의 세례를 경험한 적이 없다. 전쟁에 대한 우리의 인식은 대부분 역사 교과서, 문헌, 성상, 어른들의 이야기에서 비롯된다. 그럼에도 불구하고, 우리는 전쟁의 잔혹함을 느낄 수 있다. 항상 군인의 이야기가 우리를 슬프게 하고, 누군가는 떠돌아다니며, 우리에게 동정과 연민을 느끼게 할 것이라고 믿는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)

"정의는 늦을 수도 있지만, 결코 결석하지 않을 것이다."