그 해에, 그것은 사지를 자르고 분리하는 것을 포함한 해체의 징벌이었다. 청말에서 찍은 사진은 진짜' 팔칼' 처형을 보여준다. 팔칼, 사형 집행자는 번호가 매겨진 날카로운 칼 한 바구니를 사용한다. 첫 번째 칼, 가슴을 베는 것 (모두 왼쪽에서, 그리고 아래 다른 부위); 두 번째 칼, 이두근 컷; 세 번째 칼, 허벅지 네 번째 칼과 다섯 번째 칼은 팔을 팔꿈치까지 자른다. 여섯 번째 칼 일곱 번째 칼, 종아리를 무릎까지 베었다. 여덟 번째 칼, 첫 번째 칼. 해체된 후 시신의 잔해는 바구니에 넣어졌고, 머리는 무기한으로 공개되었다. 이것은 청말의 관행으로, 일반적으로' 16 칼',' 32 칼',' 360 칼' 이라고 불린다. 하지만 우리는 이 숫자들이 실제로 존재하는지 아니면 허수인지 알 수 없다. 명대의' 칼' 은 절단과' 과잉' 이라는 뜻을 가지고 있으며, 수량이 누적되어 처형 시간이 연장되었다.
예를 들어, 고대 형법의 연대기에서 우리는 역사상 장군과 관리들이 손발을 자른 사례를 많이 찾을 수 있는데, 가장 무서운 세부 사항은 주방의 메뉴를 연상시킬 수 있다. 이런 역사 에피소드를 보고 나는' 년' 의 유래에 대해 곤혹스러워했다. 물론, 시체를 자르는 데는 두 가지 상황이 있다. 이른바' 사형' 을 사용할 때, 시체를 완전히 자르고, 범인은 식인종의 고기로 변하고, 적은 자신의 홀에서 한 끼를 크게 먹을 수 있다. 반면에,' 연중' 의 처벌은 정반대이다. 시체가 해체된 후에도 인체 형태는 여전히 식별되어 사후 시장에 전시될 수 있다. 이 밖에도' 곽' 형의 사례는 극히 희귀하고 독특하며 정사가들은 이를 잔인하고 무서운 폭군의 예로 조심스럽게 보존한다는 기본적인 차이점이 있다. 이 사례들은 공포스럽지만 모두 기이한 일화이며, 심지어 헛소문일 수도 있다. 반면 1 1 세기 말부터' 연중' 은 널리 알려져 자주 집행되는 형벌로, 일화나 전설이 아니라 정말 충격적인 역사적 사실이다. 우리는 역대에서 거의 같은 명사를 찾을 수 있지만, 첫 번째 단어는' 복' 단어 옆에' 영' 으로 가장 많이 나타난다. "무덤" 은 언덕의 의미입니다. "늦은" 단어는 현대 중국어에서 "늦은" 으로 해석할 수 없고, "점층" 이나 "긁는" 동사이다. 구체적으로 말하자면, "영지" 는 점점 평평해지거나 평평해지는 흙더미를 가리킬 수 있는데, 이는 흙더미, 한 씨족의 집단 매장을 의미한다. 그러나 일부 왕조의 역사적은 상징적이다:' 릉',' 비탈',' 운하 연선 토제',' 제도와 법률',' 각국 경계'; "밤" 은 국경의 침몰과 붕괴이다. 따라서' 연중 연도' 는 쇠퇴의 시작을 의미하며, 이때 반드시 효과적인 조치를 취하여 시스템 충돌을 방지해야 한다. 그래서 이 명사와 형벌제도는 직접적인 관계가 없다. 요대가 되어서야 일종의 육형을 가리키는 데 쓰였다. 글쓰기에 약간의 차이가 있다. (사람들은 글쓰기가' 늦음' 이 아니라' 오래간다' 라는 것을 발견한다.) 빙자 옆에 있는' 링' 은 문자 옆에 있는' 링' 단어보다 더 많이 사용된다. 《송사》도 두 가지 표기법이 있다.
도대체 무슨 일이 있었던 거야? 확실히, 그것은 원래 거란 어의 명사였으며, 발음은 한자 "년" 에 매우 가깝다. 그것은 Khitan 리아 왕조 정권 하에서 사용되는 체벌인데, 아마도 칼로 묶인 범인을 베었을 것이다. 몇 가지 고려 후, 이 용어는 중국을 통치하는 요조가 실시한 이런 체벌을 가리키는 데 사용된다.
형벌제도 개혁을 연구하는 중국 학자들에게 이런 형벌은 야만인의 혈성을 지니고 있어 그 용어가 난해하다. 비록' 오형' 체계에 속하지 않지만, 분명히 중국어 글자가 있다. 그러나 사람을 말뚝에 묶고 깎는 것은 야만족 지역이나 외국 조대의 형벌 방법일 뿐만 아니라, 점점 더 빈번하고 체계적이며 불규칙한 방법이며, 이 방법은 송대에서 원대로 전해져 명나라에서 청대로 전해진다. 이 왕조의 중국은 초원인들이 세운 왕조처럼 끊임없이 전승되고 있다. 몽골칸과의 첫 번째 작전은 나중에 명태조의 주원장이 되어 각종 범죄, 특히 관원의 횡령에 대해' 연간 수입' 형벌로 처벌했다. 재산 수치가 아무리 작아도 예외가 아니다.
문헌통고는 신하들이 이런 형벌로 황위를 도모하려는 관원들을 억제한다고 지적했다. 남송 시대에는 능지능에 대한 처벌이 갈수록 많아졌지만, 육유연 진청 () 과 같은 일부 관원들도 반대하였다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 내가 보기에, 여전히 반역과 음모를 처벌하는 것에 국한되어 있는 것은 가능하다. 우리는 또한 반란과 반란을 처벌하기 위해 비슷한' 연형' 을 많이 발견했다. 예를 들어, 6 13 년에 양디 황제는 반군의 해체를 선고하고 화살을 입고 민족을 멸절시켰다. 마찬가지로 수나라도 수법에서 육형을 삭제했다. 이런 형벌은 사법재판에서도 사용되었을 뿐만 아니라 전시에도 사용되었고, 실재했다. 거의 모든 왕조에서 비슷한 형벌을 볼 수 있는데, 흔히' 형벌' 또는' 해석' 이라고 불리기 때문에' 연중' 이라는 단어는 해체된 고기형에 적용되지 않고 법정 법률 판결에만 사용된다는 것이 종종 연상된다. 모든 주요 문제는 특별한 사건에서 극단적인 방법을 어떻게 사용하고 법전에서 자리를 잡는지, 그래서 법적으로 완벽한' 죄명' 이 되어 판사가 이를 양형할 수 있다는 점을 이해하는 것이다.
능지연' 이라는 단어는' 요사 형지' 에 처음 등장해 일종의 체벌로 명명되었다. 이 명사는 매우 신비롭다. 의심할 여지없이 한자와 거란 어의 결합이다. 송대에 이르면' 능지연' 의 형벌이 계속 확대되지만, 마찬가지로 왕권도 형법 변경을 거부하기 때문에' 능지연' 이라는 명칭은 송형사시리즈에서 여전히 없어진다. 우선, 인간 종교의 제사 교리를 따르는 것은 피비린내 나는 반란을 막기 위한 비상 조치이다. 송신종의 성지는 양수정 대신이 반군을 돕는 것을 금지했다. 송신종에서 왕안석 변법은 당파 투쟁을 벌였다. 죽음의 해 외에도 허리를 베는 것도 당시 상용했던 형벌이 되었다. 말이 왔다.
이런 칼로 산 사람을 베어 죽이는 방법은 이미 있었다. 송나라 이후 폐위된 황제 유옥이 직접 사람을 베었다. 북제문선제의 고양은 늘 사람을 베는 방법으로 살인을 한다. 중당 안사의 난란 () 때 안현 () 반안사 () 의 난패로 포로가 되었고, 위안 () 등은 동시에 제로 () 참수 () 를 당했다. 그러나 대부분의 사람들은 5 대 연대에서 시작되는 것이 공식적인 형벌이라고 생각한다. 육유는 "오절기에는 여러 가지 이유가 있고 상법이 부족해서 법외의 특수한 해에 시작된다" 고 말했다. 힘이 다 떨어지고, 숨이 멎고, 간심이 연결되어 있고, 시청각이 남아 있다. " 그러나 5 대에 이르자 늦는 형벌이 너무 잔인하다는 것을 깨닫고 폐기를 주장했다. 예를 들어 진나라 3 년 (946 년) 에 제비는 사형이 두 가지 방법밖에 남지 않고' 짧은 칼로 인피를 베는 것' 을 금지한다고 말했다. 나중에, 황제 석중귀는 시합에 참가할 수 있도록 허락되었고, 연말 징벌은 더 이상 사용되지 않았다.
북송개국의 초창기에도 연호의 형벌은 여전히 금지되어 있다. 송태조가 반포한 형법은 중죄에 대해 참수나 교살해야 하며 연도도 없다고 규정하고 있다. 송신종에서는 내관 양수정이 산시 () 를 순시하여 도둑을 잡는 것을 감독하고, 첫 번째 몇 명의 도둑을 잡았다. 그는 법원에 나중에 그들을 처형하여 이 악한 사람들을 벌할 것을 요청했다. 신슈 xiazhao, 법령 처벌 에 따라 장관 관아 에 죄수 의 이송 을 주문, 년 은 허용되지 않습니다. 종희녕, 원풍년이 되어서야 능지연은 정식으로 사형 중 하나로 등재되었다. 형제 통고' 는 "소릉 (송인종릉) 이전에 살적은 흉악하고 힘이 컸지만 결코 가볍지 않았다" 고 말했다. 감옥에서 바쁘고 미친 말을 하는 자들은 모두 이런 형벌을 받았다. " 여희녕 8 년 (1075), 익주인 주당은 월주 여요군의 반란을 고소했다. 이풍이 체포된 후 재판을 받았을 때, 그의 진술에는 수주단의 사자와 의관 유옥도 연루되어 법원이 한 부서에 이 사건을 심리하도록 명령했다. 그 결과, 이봉, 유옥, 공동복의 관찰 홍보관 허가가 모두 능히 처형되었다. 남송 때 청원법의 판례는 능지연, 참수, 교수형을 사형명으로 더 명확하게 분류했다. 이 규정은 명청까지 이어졌다. 그러나 원대 이래 두 번째 표기법, 즉' 얼음' 글자 옆에 있는' 링' 글자는 영원히 형벌의 해석으로만 찾을 수 있다. 고서는 고서에만 나타났고, 나중에 사람들은 더 이상 채택하지 않았다. 이때부터' 연간 수입' 은 체벌의 이름일 뿐, 식견이 있는 소수의 사람들은 그 의미를 기억할 것이다.
원나라 법화부터 1905 년 청나라 폐지까지 주로 세 가지 범죄를 처벌하는 데 쓰인다.
군주에 대한 죄: 대폭동, 반역, 왕위 추구.
윤리죄: 아이가 부모를 살해하고, 동생이 형을 살해하고, 아내가 남편을 살해하고, 노예가 주인을 살해했다.
잔인하고 비인간적인 죄: 타인의 팔다리를 산채로 끊다. 같은 가족의 세 명 이상을 살해하다. 조직단이 공포를 조성하다.
원나라는 형법에서 정식으로' 세년' 을 사형의 일종으로 정했다. 두 번째 요점은 그들이 그것을 만행이 한인에게 권위를 선전하는 도구로 여기고 있다는 것이다. 그러나 원나라의 법은 남송말년과 마찬가지로 연호를 합법화한 것을 볼 수 있다. 원나라 초년 연호는 더 이상 폭동과 위험파를 진압하는 극단적인 수단이 아니라 특수범죄에 대한 일반적인 처벌이었다.
첫 번째와 세 번째 범주는 고대 해체의 형벌을 합법화하는 것뿐입니다. 그런데 유럽의 형사처벌과 상당히 가깝습니다. 프랑스에서는 군주를 살해한 죄는 말 네 마리를 해체하는 사형에 처하고, 갱단의 두목은 반드시 회전형에 처해야 합니다. 영국에서는 중국처럼 공개적으로 처형하고 공개적으로 해체하며 18 세기까지 시체 분할 형벌을 사용했습니다.
원나라의 사형은 참수되어 매달리지 않고, 죄극악무도한 사람은 황급히 처형할 수 있다고 규정하고 있다. 원대에서는 사망년의 처형이 송나라와 비슷하다. 원잡극' 지동산요보 억울한 사건' 에서 아버지 떠우가 억울한 사건을 회고하며 장루아를' 독살할아버지, 간음과부, 성년약속, 성읍으로 데려와 나귀에 못을 박고 일칼에 120 사형당했다' 고 선고했다. 이것은 수호전에서 왕할머니가 죽임을 당한 것과 마찬가지로 모두 나귀로 못을 박아 죽여야 한다. 이 나귀는 아마 나무틀일 것이다. 범인을 그 위에 고정시켜 범인이 자를 때 움직일 수 없도록 할 수 있다. 간통한 남편을 결탁한 여수에 대한 나귀 타는 형벌과는 다르다 (본 책' 잡형' 참조). 잡극' 떠아원' 은' 수호전' 보다 잘라야 할 칼의 수를 더 명확하게 지적했다. KLOC-0/20 칼로 한 사람을 베는 것은 치명적이고, 그 잔인함은 사람을 소름 끼치게 하지 않을 수 없다.
원나라가 범인을 산산조각 내고 명나라의 칼 수가 이전 세대보다 훨씬 많다는 것은 이미 충격적이다. 명대에는 두 가지 유명한 형벌 사례가 있는데, 칼의 수는 모두 명확한 기록이 있다. 하나는 정덕 태감 유근이고, 하나는 숭진년 동안 선비 정지입니다. 등지성' 골서이동기' 볼륨 2' 인치' 는 "속속, 명대 불타는 형형, 유근은 4 천 200 원, 정지는 3 천 600 원" 이라고 말했다. 이자명의 일기에도 말했다. " 여기서 유진이 베인 칼의 수는 오전일 수 있다. 사실 유근은 3357 칼을 베었다. 이렇게 큰 숫자는 정말 놀랍다. 민간 여성의 욕설은 늘 "너는 천 칼을 맞았다" 고 말한다. 고대에 사람을 천 개 이상 베는 것은 허사가 아닌 것 같다. 명나라의 법도 연도가 사형 중 하나임을 분명히 규정하고 있다. 대명율 형법' 에는 "역모 반란: 역모자, 위국을 도모하라" 는 내용이 실려 있다. (윌리엄 셰익스피어, 역모, 역모, 역모, 역모, 역모, 역모) 대역도는 사당, 산릉, 궁전을 파괴하는 것을 말한다. 그러나 역모자는 초범을 막론하고 연중 사형에 처한다. " 연호형의 설립은 봉건 독재 정치의 잔혹성을 구현했다. 국민의 반항과 각종 봉기 행위를 진압하기 위해 통치자는 모든 음험한 수단을 쓰는 것을 아끼지 않는다.
먼저 유진을 말하다. 정덕 5 년 (15 10), 유근은 반역죄로 사형을 선고받았고, 법령은' 연내 3 일' 을 허가한 뒤 그의 시체를 보관해야 한다. 사형 집행, 감옥 장 wenlin 자세한 설명:
같은 날, 그 해 섬서성 사장 호원이 붙잡혀 놀라서, 상술한 유정 선생에게 "내가 어떻게 할 수 있을까?" 라고 말했다. 유혜연: "학부생에게 도와 달라고 할게요." 응답해 주세요. 공식 아침 식사 후, 나는 공식으로 회사를 따라 서각인랑으로 가라고 했는데, 유진은 이미 수술을 했다. 1 년의 칼 수, 예를 들면 3357 칼은 10 칼마다 쉬면서 소리를 질렀다. 첫날 가슴의 왼쪽과 오른쪽부터 357 칼을 잘라야 한다. 큰 손톱과 같다. 첫 번째 칼은 피가 나고, 두 번째 칼은 피가 없다. 범인은 놀라서 피가 아랫배와 종아리에 들어갔다고 한다. 절개한 후에 피가 나왔기 때문에 그럴 것 같아요. 늦어도 천부 완평현에 금을 보내 놓아 주었다. 김은 여전히 죽 두 그릇을 먹었다. 도둑을 막는 것이 바로 이렇다. 다음날 그는 동쪽 구석으로 끌려갔다. 첫날, 김은 벌을 받았고, 그는 한 마디 했다. 그가 마호두로 입을 막자 수십 개의 칼이 숨을 거두었다. 해가 뜰 때, 유근 () 과 함께 칙령 () 을 연주하고, 저녁 몇 자 () 를 연주하면, 목을 베지 않도록 시체를 쓸어 버린다. (서양속담, 자기관리속담) 피해자의 집에서는 그 고기로 죽은 사람에게 제사를 지내려고 애썼다. 시체를 쓸어버리는 것은 가슴에 도끼 한 자루이고, 가슴은 계산한다. 도둑 한 명에게 보답하는 것은 너무 아깝다.
유근이 살아있을 때 나쁜 짓을 했지만 영지는 여전히 피로 피를 갚고 독으로 독을 공격하는 방식이다. 년, 비인간적이다.
정지씨를 다시 보세요. 정지아, 상주횡림인, 천계 2 년 (1622) 진사. 그의 문채와 명성은 한때 매우 유명했다. 숭정 초년, 조정 내부의 당쟁으로 정치적 분쟁이 촉발되면서 정지도 휘말렸다. 그는' 어머니 폭행' 과' 여동생 강간' 이라는 두 가지 끔찍한 범죄를 저질렀다고 고발당했다. 범죄가 발생한 후, 주유검 황제는 직접 그에게 그해에 사형을 집행하라고 지시했다.
명나라 왕조에서는 농민 봉기의 지도자와 붙잡힌 다른 반란군들이 연형에 처해졌다. 예를 들어 만력 34 년 (1606), 유천욱 등 반란, 병패 포로, 상위 7 명이 살해됐다. 이곳의' 균열' 은 1 년 중의 연도이다. 가징 21 년 (1542), 궁녀 양 등은 명세종을 살해하려 하다가 체포되었다. 양, 양련향 등 16 명의 궁녀가 그해 모두 처형되고 시신이 보관됐다. 만력 7 년 (1579) 5 월, 의부 시랑동 전전 정책은 부중 가노에 의해 살해되었다. 한 회사가 살인범을 붙잡아 감옥에 가두어 재판을 받았다. 이듬해에 그들은 모두' 도시에서 잘렸다' 고 했다. 청나라 초년에 한인의 민족 반항을 진압하기 위해 능지형을 광범위하게 실시하였으며, 그 시행의 잔혹함은 명나라보다 훨씬 컸다. 예를 들어 커터 수와 실행 기간이 변경되었습니다. 아슬아슬한 처형 방식은 고정적인 방법이 없고, 왕조마다 시기마다' 팔다리 쪼개기' 에서 심각한' 조각' 까지 다른 방식이 있다는 점에 유의해야 한다. 초기 청 왕조의 "인클로저", "수수료", "피난", "면도" 등 일련의 잔인한 통치 정책은 한족의 강한 반발을 불러일으켰다. 이때 능지연 집행의 잔혹성을 더해 억지 작용을 했다. 또 연호는 종종 다른 형벌과 결합해 문서옥이 심한 강건시기에 문인들이 시 한 편만으로' 대역도' 를 선고받았고 연호 연호, 후손이 노예로 배급돼 태어나지 않은 손자들조차도 세습가노를 받아야 했다!
변법 이후 청정은 내외의 각종 모순에 충격을 받아 조류에 순응하여 전통의 폐해에 대해 약간의 개혁을 해야 했다. 광서 31 년 (1905)
심가본 수리율 대신은 능지연 등 중형을 삭제하라고 요청했고, 청정은 그 역할을 허가하고, 능지연, 참수, 시체 등의 법령을' 영원히 삭제, 일률적으로 판정' 하도록 명령했다. 그 이후로, 비인간적인 고문은 법전에서 사라지고 대신 참수되었다.