이 상자에는 생산과 소비의 관계가 포함됩니다. 소비의 올바른 개념을 수립하는 방법; 고군분투, 근검절약의 정신을 발양하는 것은 교과 과정 기준이 학생들의 이해와 운용을 요구하는 것이며, 학생에 대한 사상 정치 교육의 주요 내용이기도 하다.
그 중에서도 생산과 소비의 관계를 이해한다. 정확한 소비관을 세우는 의미는 이론적으로 명확하게 정의할 수 있다. 고된 분투와 근검절약의 정신을 발양하는 것은 정확한 소비관의 귀납과 총결산이자 정확한 소비관의 정수이자 중심이다. 따라서이 세 가지 측면 모두 중요합니다.
생산과 소비의 관계에 대하여 교재는 재료보다 이론이 많은 것 같다. 학생들이 감성적 인식을 얻고 싶다면 실용적인 재료를 보충해야 한다. 정확한 소비관을 세우는 방법을 설명할 때, 교재의 내용을 심화시키고, 청년 학생들의 문명화되지 않고 비과학적인 소비 습관의 폐단을 분석하고, 그들의 분별력을 높여야 한다. 학생에게 힘들고 소박한 사상 정치 교육을 실시하려면 속물에 의한 지도, 논리, 설교를 삼가야 한다.
[교수 아이디어 및 방법]
어려서부터 시작해서 큰 것에 초점을 맞추고, 작은 것은 큰 것을 보고, 작은 것은 큰 것보다 큰 것을 본다. (서양속담, 자기관리속담) 구체적인 방법은 멀티미디어를 이용하여 감성 자료, 이야기 분석, 수업 토론, 토론 등을 전시하는 것이다.
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선생님: 짧은 이야기를 들려드리겠습니다. 부자는 무수한 돈을 가지고 있습니다. 그는 돈을 흙처럼 휘두르며 살 수 있는 것은 모두 산다.
어느 날 그는 2 펜스를 잃어버렸다. 그의 태도는 어떻게 될까?
생갑: 무시하세요. 2 점 돈으로 무엇을 살 수 있습니까?
생 b: 주워 주머니에 넣으세요.
선생님: 세 번째 답이 있습니까? "아무도 말하지 않는다"
그러나, 홍콩 억만장자 리카성이 우리에게 세 번째 답을 주었다.
그가 차를 탈 때, 그는 2 센트짜리 동전 한 닢을 땅에 떨어뜨렸고, 동전은 하수도로 굴러갔다. 그는 쪼그리고 앉아 주웠고, 옆에 있는 인도 경비원이 와서 주워 그에게 건네주었다.
이가성은 동전을 주머니에 넣고 주머니에서 100 원 한 장을 꺼내 상으로 삼았다.
이 씨는 내가 동전을 줍지 않으면 하수구로 굴러 이 세상에 사라질 것이라고 해명했다. 그리고 나는 보안 100 원을 주어 그가 쓰게 했다. 나는 돈을 쓸 수 있다고 생각하지만 낭비해서는 안 된다.
이가성은 상인이고, 상인의 규범은 이윤 극대화이지만, 이 일은 경제법칙으로 설명할 수 없다. 오늘의 내용을 배우고 나서 이 선생님의 행동가치를 분석해 봅시다.
제목: 소비의 올바른 개념 수립 (화면 표시)
선생님이 물었다: 왜 소비관을 제대로 세워야 하는가? 소비가 매우 중요하기 때문에 개인과 가족뿐만 아니라 국가와 사회에도 영향을 미친다. 사회 재생산 과정은 생산, 분배, 교환, 소비로 구성된 유기적 전체이다. 소비는 중요한 부분 중 하나로 생산에 어떤 영향을 미칩니까? 생산이 소비에 어떤 영향을 미칩니까? (교과서 8 1~82 면 읽기)
학생은 대답했다, 선생님은 생산이 소비를 결정하고, 생산이 없으면 소비가 없다고 총결하였다. 소비는 생산에 반작용을 한다.
칠판: 1. 생산과 소비의 관계 (화면 표시)
선생님: 생산은 소비를 어떻게 결정합니까? 다음 그림을 보십시오 (화면 표시).
그림 1: 관우가 맥성을 대패하고 참수되었다. 첫 번째 말: 나는 내가 시간을 잘못 낳은 것이 싫다. 만약 내가 핸드폰을 가지고 있다면, 나는 오늘 여기에 없을 것이다.
그림 2: 주민 소비 수준 증가의 수직도.
그림 3: (광고) 올해는 선물을 받지 않고 뇌백금만 받는다.
그림 4: 아이: 엄마, 가게에 새 장난감이 있어요. 나는 그것들을 원한다.
선생님: 위 그림에 근거하여 생산이 소비에 미치는 결정적인 작용을 요약해 주세요.
대답에 따르면, 그것은 다음과 같이 요약 될 수 있습니다: 생산은 소비 대상을 결정합니다; 생산은 소비 수준을 결정한다. 생산은 소비 패턴을 결정합니다. 생산은 바로 소비 아이디어이다.
선생님: 생산이 소비를 결정합니다. 소비는 생산에 어떤 반응을 보입니까? 먼저 작은 이야기를 들어 주세요.
골드 러쉬와 물 판매 (화면 디스플레이)
19 세기 중반, 미국 캘리포니아가 금광을 발견했다는 소식에 많은 골드러시들이 몰려들었다. 17 세 농민인 Yamer 도 천신만고 끝에 캘리포니아에 왔다. 한동안 캘리포니아는 곳곳에서 금을 캐는 사람들로 가득 찼는데, 금은 자연히 찾기가 점점 어려워지고 있다.
금은 구하기 어려울 뿐만 아니라 생활도 점점 어려워진다. 현지 기후는 건조하여 수자원이 부족하다. 많은 불행한 골드러시들은 부자가 되는 꿈을 이루지 못했을 뿐만 아니라, 오히려 이곳에서 죽었다.
대부분의 사람들과 마찬가지로, 아멜은 금을 찾지 못했을 뿐만 아니라 갈증에 시달려 죽었다. 어느 날 물주머니 속의 물을 바라보며 주변 사람들이 물 부족에 대해 불평하는 것을 듣고, Yammer 는 갑자기 골드러시의 희망이 너무 막연해서 물을 파는 것이 낫다고 생각했다. 그래서 Yammer 는 결연히 금광을 찾는 노력을 포기하고 금광을 파는 도구를 운하를 파는 도구로 바꾸고 먼 강물을 연못에 들여와 걸러내어 시원하고 맛있는 식수로 만들었다. 그리고 물 한 캔을 계곡으로 실어 금광을 찾는 사람에게 팔았다.
그 결과 대부분의 골드러시들은 빈손으로 돌아왔고, 야마머는 단시간에 물을 팔아 6000 달러를 벌었는데, 이는 당시 엄청난 재산이었다.
질문 1:Yammer 는 언제부터 물 판매를 시작했나요? (수자원이 극도로 부족하고, 금을 캐는 사람들이 많아 공급이 적고, 생산자에게 유리하다. ) 을 참조하십시오
질문 2: 그가 골드러시에서 물 판매로 바뀐 것은 무엇을 의미합니까? 그는 시장 분석, 소비자 수요 연구, 생산 조정에 능하다. ) 을 참조하십시오
질문 3: 처음 두 가지 질문에 대한 답에 따라 이야기의 내용을 결합하여 생산에 대한 소비의 반응을 요약합니까?
대답에 따르면, 다음과 같이 요약할 수 있다: 소비 조절 생산, 소비는 생산의 원동력, 소비 재생산 노동; 소비는 생산의 목적이다.
선생님: 생산과 소비의 관계를 다시 한 번 복습합시다. (화면 디스플레이)
소비 동력을 창조하다
소비 패턴을 결정하다
소비 수준을 확정하다
소비 대상을 결정하다
생산을 조정하다
생산의 원동력이다.
재생산 노동력
생산의 목적이다
전환: 학습을 통해 생산과 소비가 사회화되는 조건 하에서 소비의 의사결정권은 개인에게 있지만 개인의 소비활동을 총화하면 사회 재생산에 큰 영향을 미친다는 것을 깨달아야 한다. 가계소비 상황은 개인의 삶의 질과 건강한 성장뿐만 아니라 사회와 집단의 이익과도 관련이 있다. 그래서 정확한 소비관을 세워야 한다. (83~85 면 읽기)
칠판에 글씨를 쓰다: 2. 우리는 소비의 올바른 개념을 수립해야합니다 (화면 디스플레이)
소비자는 어떻게 소비관을 정확하게 세워야 합니까? 학생이 대답했다, 멀티미디어 판서.
우선, 주민소비는 국정과 주민소득에 맞게 적정한 소비를 제창하고 겉치레와 낭비를 반대해야 한다.
둘째, 물질 소비와 정신 소비의 조화 발전.
셋째, 낙후된 생활습관을 바꿔 소비의 과학성을 높인다.
선생님: 실생활에서 사람들은 대부분 양입출의 원칙을 따릅니다. 그러나 소비자 심리의 다양성 때문에 그들의 소비 행위도 다르다. 다음 행위는 어떤 소비 패턴에 속합니까? (멀티미디어 프레젠테이션)
() 이것은 비이성적 심리활동이 주도하는 소비행위이다. 예를 들어, 불황기업에서 일하는 한 직원은 모든 동료의 집에 비디오 레코더가 있는 것을 보고 마음이 움직여 쇼핑몰의 가전제품 카운터에 왔습니다. 그는 그것을 좋아한다. 5000 원 이상 어떤 가격인가요? 삼합일? 가방에 2 ~ 3 천 원밖에 없기 때문에, 나는 기대해야 한다. 1200~ 1400 원짜리 vcd 플레이어로 대중소비에 적합하다. 그래서 나는 맹세를 했다:? 지금 사지 않을지언정, 남들에게 무시당하지 않도록 돈을 모아 충분한 등급의 물건을 사야 한다. -응?
이런 소비자들의 심리적 기초는 소비가 주로 다른 사람에게 부를 과시하기 위한 것이라는 것이다. 부자가 되기 위해 옷과 향락에 많은 돈을 쓴다. 동북 어느 도시 하나? 광언니? , 귀, 가슴, 손가락에 반짝이는 금장식이 장식되어 있고, 심지어 방한 목에도 순금 목걸이를 달고 있다. 이런 소비 행위는 자신을 미화하는 것이 아니라, 순전히 과시하기 위한 것이며, 사람들에게 주는 느낌은 저속하다.
() 소비 패턴의 변화가 너무 빨라 생산 수준을 초과하는 현상을 말한다. 예를 들어, 많은 사람들은 자동차가 너무 일찍 가정화되기를 바라며, 또 어떤 사람들은 가정의 전기화를 더욱 실현하기를 원합니다. 이 모든 것은 새로운 소비 모델을 개발하기 위해 대량의 인력, 물력, 재력을 동원해야 하며, 그 결과는 필연적으로 국가 산업화의 과정에 영향을 미칠 것이다.
() 이것은 유치하고 무지하고 낙후된 개인 소비 모델이다. 이 모델의 표면 형태는 많지만, 가장 대표적인 것은 죽은 자를 위해 천가 묘지를 크게 짓는 것이다. 어떤 마을들은 가난해서 먹을 수 없고, 마실 수 없고, 아이들은 학교에 갈 수 없다. 그들은 그것을 감당할 수 있습니까? 경조사요? 이것은 적어도 5,000 위안이 든다.
() 이런 소비는 주로 비용이 많이 들지 않지만 실용적 가치가 있는 물건을 살 수 있다는 것을 보여준다. 예를 들어 소비자들은 가격이 조금 더 높은 물건을 사고 싶을 때마다 물건을 세 개보다 더 많이 사야 한다. 그는 십여 개의 상점에 가서 면화 한 켤레를 사서 겨울을 나고, 결국 한 가게에서 귀여운 면화 한 켤레를 샀는데, 겨우 65 위안밖에 들지 않았다. 그리고 신발은 이것과 똑같다. 대형 매장에서도 적어도 200 원에서 300 위안은 사야 살 수 있다.
답안에 따라 순서대로 빈칸을 채워라: 체면을 사랑하고, 재물을 드러내고, 고급스럽고, 어리석고, 저렴하다.
선생님: 학생이 잘 대답했어요. 위의 유형 외에도 다른 유형이 있습니까? 한 가지 더 작은 이야기, 즉 중국 노부인과 미국 노부인의 이야기를 들어보겠습니다. 미국의 노부인은 젊었을 때 은행 대출로 집을 샀고, 매달 대출금을 갚았고, 결국 돌아가신 날 대출금을 갚았다. 그러나 중국의 노부인은 대학을 졸업하고 은행 대출로 집을 살 엄두가 나지 않고, 의복을 절약하고 검소하게 먹고 있다. 마침내, 그녀가 죽은 날, 그녀는 집을 살 돈을 충분히 모았다.
그들은 어떤 소비 행동을 합니까?
A: 계획되어 있습니다.
선생님: 하지만 그들의 소비 관념은 다릅니다. 누구의 소비관이 더 좋습니까? 다음으로 우리는 두 개의 변론팀을 조직했는데, 하나는 중국 노부인의 소비관이고, 하나는 미국 노부인의 소비관이다. 토론을 통해, 우리는 어떻게 더 합리적으로 소비할 수 있는지를 토론합시다.
긍정적인 관점은 다음과 같이 요약된다: 노부인 중국의 소비관은 정확하다. 그녀는 수입을 헤아려 매달 조금씩 저축하고 편안한 생활을 해야 한다. 대출로 집을 사는 것은 고급 소비로, 무거운 채무 부담을 지고 위험이 크다. 취업 경쟁이 갈수록 치열해지는 오늘날, 일단 해고되면 더욱 비참하게 된다. 아마도 가장 기본적인 생활조차도 영향을 받을 것이다. 건물의 상환을 어떻게 보증합니까? 큰 병을 앓거나 사고를 당하거나 급히 돈으로 출국해야 할 때, 후회할 뿐만 아니라 국가에 손해를 입힐 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언)
반대 관점을 요약하다: 미국 노부인의 소비관은 시대 발전의 요구와 적당한 소비의 원칙에 더 부합한다. 적당히? 학위? 두 가지 측면을 포함한다: 하나는 국정이고, 다른 하나는 개인 가계소득이다. 사람들의 소비 수준은 국정과 가계소득에 맞아야 경제의 정상적인 발전을 촉진할 수 있다.
생산력이 높아짐에 따라 중국은 이미 판매자 시장에서 구매자 시장으로 옮겼는데, 중공중앙국무부는 적시에 제기합니까? 내수 확대, 경제 성장 자극? 조치. 어떤 담보대출, 신용카드, 할부, 임대 등 소비를 자극하는 방식이 도움이 될까요? 내일의 돈을 써서 오늘의 꿈을 이룰 수 있을까? 。 왜 이런 국가가 자신에게 유리한 일을 하지 않는가?
선생님: 토론을 통해 우리는 중국 노부인이 자신의 소비 욕구를 억제했다고 느낍니다. 엎질러진 히킨스식 소비 모델과는 달리 생활수준 향상에도 불리하고 내수 확대와 경제 성장에도 영향을 미쳤다. 미국 노부인의 소비 행위는 국가가 장려한 것으로 국정과 가정의 감당능력을 고려하지 않고 맹목적으로 비교하는 높은 소비와 선진 소비와는 다르다. 중국인들은 이런 새로운 소비 관념을 점점 받아들이고 있다. 만약 너의 부모님이 집을 사서 차를 사고 싶다면, 너는 합리적인 건의를 할 수 있다. 그러나 소비 과정에서 건축에 주의해야 한다. 차는 매우 중요하므로, 정신적 양식도 소홀히 해서는 안 된다. 정신문화 생활 소비의 중요성은 무엇입니까?
학생: 사람의 자질을 제고하고, 사람의 정서를 도야시키고, 사람의 삶의 질을 높일 수 있습니다.
선생님: 정신문화 소비는 인류 특유의 소비 현상이에요. 우리가 물질적 소비에만 집중하고 정신적 소비에는 신경 쓰지 않는다면 어떻게 될까? 개인적으로, 나는 그와 같을 수 있다고 생각한다-만화? 소아마비? 인내심. (화면 표시) 사회에 있어서 인간은 수천 년의 문명사가 없다. 따라서 물질 소비와 정신 소비는 조화롭게 발전해야 한다.
사실 정신소비와 물질소비도 분리될 수 없다. 정신적 소비의 결과는 물질 소비 수준을 높이고 소비를 더욱 과학적으로 만드는 데 도움이 된다. 실생활에서 낙후되고 문명화되지 않은 소비 방식은 모두 무지와 관련이 있다. 예를 들어-
학생 예: 묘를 만들고, 풍수를 보고, 점술을 보고, 먹고 마시고, 결혼하고, 흡연, 음주, 도박, 마약 남용 등.
선생님: 청소년 중 어떤 나쁜 소비 습관이 있습니까?
학생: 의식주, 피시방, 생일, 명절 선물 등보다 비싸요.
선생님: 어떻게 과학 소비를 실현할 수 있습니까?
학생 a: 과학 소비는 심신 건강에 유익한 소비입니다.
학생 을: 과학음식은 육류소 코디, 영양균형, 다이어트를 위해 편식, 과식, 맹목적인 다이어트를 해서는 안 된다.
학생 C: 과학화물이 세 곳보다 환경 친화적이고, 가격이 합리적이며, 특히 필요할 때 돈 낭비와 낭비를 피해야 합니다.
학생 d: 우리는 학생입니다. 우리는 부모님께 의지하여 돈을 쓴다. 우리는 반드시 적당히 소비해야 한다. 물질 소비와 정신 소비는 조화를 이루어야 하며, 정신 소비는 우리에게 특히 중요하다.
학생 E: 가정 조건이 좋더라도 자원을 절약하고 재산을 소중히 여겨야 합니다. 고대인들이 말했듯이:? 죽 한 끼는 밥 한 끼가 오기가 쉽지 않고, 한 가닥의 균형도 어렵다. -응? 중국은 자원이지만? 대국? 하지만 1 인당 자원인가요? 소국? 자원을 합리적으로 활용하고 소비를 줄여야 지속 가능한 발전을 이룰 수 있다.
선생님: 좋습니다. 그러나 생활수준이 높아져 힘들고 소박한 정신이 시대에 뒤떨어졌다고 생각하는 사람들도 있다. 누가 이것에 대해 새로운 견해를 가지고 있습니까?
학생 D: 고된 분투는 중화민족의 전통 미덕이며, 중국 혁명과 건설에서 승리하는 법보, 일종의 정신경지, 일종의 사회 기풍과 도덕적 수양이다. 일부 선진국에서도 절약은 노동 성과를 존중하고 자원을 아끼는 미덕으로 여겨진다.
학생 F: 정확한 소비관이 없고, 먹고 마시고 노는 데 열중하고, 생활이 돈을 낭비하는 사람은 국가와 사회에 기여하지 않겠다는 포부입니다. -응? 어렵고 고달프다. 어떻게 성공할 수 있습니까? 。 -응? 근면에서 실패, 사치에 이르기까지? 。 고군분투하는 정신은 잃어서는 안 된다.
사단: 모두의 발언을 총결하면 전통 미덕, 현실 국정, 도덕적 수양 등에서 올바른 소비관을 세우는 데 고된 분투, 근검절약의 정신을 발양해야 한다.
칠판 3: 고군분투, 근검절약의 정신을 발양하다
(1) 전통적인 미덕으로 보면,
(2) 현실 국정에서 출발하다.
(3) 도덕적 재배의 관점에서.
수업 요약: 열심히 일하는 정신을 발양하다. 근검절약은 정확한 소비관의 귀납과 총결산이자 그 본질과 중심이다. 생산과 소비의 관계는 정확한 소비관의 이론적 기초이다. 세 가지 사이의 관계를 충분히 이해해야만 소비의 적합성, 조화성, 과학성을 깊이 이해함으로써 우리의 소비 행동을 더 잘 지도할 수 있다. 사실 정확한 소비관은 이것보다 훨씬 더 많다.
예를 들어, 수업 초기에 나는 이가성의 이야기와 이 상자의 첫 번째 단락의 예를 들었다. 젊은 농민이 부자가 된 후, 개인 소비에 돈을 쓰지 않고, 마을 사람들을 이끌고 빈곤에서 벗어나 부자가 되었다. 마찬가지로, 어떤 사람들은 사스와 싸우기 위해 돈을 기부하고, 어떤 사람들은 학교 밖 아이들을 위해 사랑을 바칩니다. 그들의 행동을 어떻게 설명할 것인가? 그들이 이렇게 하는 이유는 자신의 노력이 타인과 사회에 더 가치 있고 의미가 있다고 생각하기 때문이다. 더 높은 수준의 소비 이념으로 배울 만하다.
선생님: 우리의 일상으로 돌아가면 닉슨 대통령이 그가 출판한 월보에서 제공한 돈을 절약하고 부자가 되는 10 가지 방법이 있습니다. 그것들을 보세요. (멀티미디어 디스플레이)
1 .. 월급에서 일부 예금은행, 5% ..10% .25% 만 남기면 되지만 어쨌든 저축해야 한다.
2. 자신의 돈이 매일, 매주, 매월 어디로 흘러가는지, 즉 상세한 예산지출표를 만드는 것을 알아본다.
3. 검사. 모든 영수증을 검사해서 상가가 돈을 더 받았는지 확인해 보세요.
4. 신용카드 한 장만 남기면 신분이 충분해요. 매달 채무는 절대 갚아요.
5. 스스로 밥을 가지고 출근하므로 45 위안은 1 년에 2200 원 정도의 점심값을 절약할 수 있고, 모기지를 갚거나, 연금기금으로 저축할 수 있다.
6. 대중교통을 타고 출퇴근하거나, 주차비, 휘발유비, 보험료, 자동차 마모, 주차 공간을 찾는 시간을 절약한다.
7. 실용적인 수리와 투자치부수첩을 많이 읽어주세요. 돈을 절약하기 위해서는 도서관에서 빌리거나 인터넷에서 다운로드하는 것이 가장 좋다.
8. 생활을 단순화하고, 집이 너무 크지 말고, 중고차를 사고, 싼 상점이나 경매장에 가서 쇼핑을 한다.
9. 물건을 살 때 생각해 보는 것을 잊지 마세요? 이 돈을 쓸 가치가 있습니까? 。 싼 것이 반드시 값나가는 것은 아니며, 비싼 것이 반드시 품질을 보장하는 것은 아니다.
10. 절대 가격 인하. 만약 네가 묻지 않는다면, 상점은 영원히 자발적으로 너에게 물건을 팔지 않을 것이다.
선생님: 한 경제학자가 말했습니다. "당신이 저축한 1 달러가 당신이 번 1 달러보다 더 많습니까? 。 사실 검소한 생활도 풍요로운 생활이다. 속담에서 말했듯이:
검소하고 소박하며 인간의 미덕
사치와 사치는 인류의 대악이다.
노동은 행복의 왼손이고,
절약은 행복의 오른손이다.
오늘 배운 것으로 조정하고 변화시키고, 성취감 있고, 편안하고, 행복한 삶을 만들어 봅시다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언)
고교 정치교안 템플릿 2' 실천에서 진리를 추구하고 발전시키다' 교안
자주 탐구하다
1 .. 실용주의자 제임스가 생각한다. 유용한 생각은 진리입니다. -응? 진짜라서 유용할까요? 아니면? 유용하기 때문에 사실인가요? 두 문장의 뜻은 같습니까? 。 제임스가 진리에 대해 말하는 것에 무슨 문제가 있습니까? 사람이 사물을 아는 데 어떤 결론을 진리라고 부를 수 있습니까? 왜 같은 사물에 대한 이해가 진실과 거짓을 구별하는가? 진실 앞에서 모두가 평등하다고? 이런 말이 정확합니까?
2. 삼각형의 내각 합은 180 과 같은가요? 이것은 고대 그리스 수학자 유클리드가 제기한 정리이다. 그 후 2000 여 년 동안, 사람들은 줄곧 그것을 어떤 조건에서도 사용되는 진리로 여겼다. 항해의 발전과 구면에 대한 사람들의 인식이 깊어짐에 따라, 이 이치의 한계가 점차 드러나고 있다.
19 세기 러시아 수학자 Robachevsky 는 오목한 표면에서 삼각형의 내각 합계가 180 보다 작다고 제안했다. 。 이어 독일의 수학자 리만은 구형 볼록면에서 삼각형의 내부 각도의 합계가 180 보다 크다고 제안했다. 。 로바체프스키와 리만의 발견은 유클리드 정리가 더 이상 성립되지 않는다는 것을 예시하는가? 유클리드 정리가 온 세상에 널리 퍼져 있는 진리가 아니라는 것을 사람들에게 깨닫게 하는 것은 무엇일까? (윌리엄 셰익스피어, 유클리드, 지혜명언)
3. 1965 년 7 월 이후 인류는 우주 탐사선으로 화성을 탐사해 왔다. XX 년, 인간은 화성 표면에 달 표면과 비슷한 구덩이를 많이 촬영하여 화성 표면의 온도와 압력을 관찰했다. 화성에 대한 인류의 인식이 발전할 것인가? 왜요
난이도가 돌파하다
1. 진실을 완전히 이해하는 것은 객관적이다.
(1) 진리는 주관적이고 객관적인 일관성을 상징하는 철학적 범주이며 객관적인 사물과 그 법칙에 대한 정확한 반영이다. 객관적 대상에 부합하는 인식은 진리이고, 그렇지 않으면 오류이다.
(2) 진리는 객관적이고, 진리의 가장 본질적인 속성은 객관성이다. 인식이 진실인지 아닌지는 객관적인 현실에 부합하는지의 여부만 보고, 사람에 따라 달라서는 안 되며, 어떤 사람의 주관적인 필요를 이전해서는 안 된다. 진리의 객관성은 어떤 힘도 부인할 수 없는 것이다.
(3) 그럴듯한 말이 있다:? 진리는 개인이 인정한 것이 아니라 사회의 대다수가 인정한 것이다. -응? 진리를 대다수의 사람들의 정체성에 귀결시키는 것은 여전히 주관적인 인식의 범위에 국한되어 있다. 인식이 진실인지 아닌지는 합격자 수가 아니라 객관적인 현실에 부합되는지에 달려 있다. 진리는 때때로 소수의 손에 장악된다.
(4) 진리의 객관성을 인정한다면 견지해야 하는가? 진실 앞에서 모두가 평등하다고? 。 누구든, 그의 배경, 사회적 지위, 직업적 지위 등. 그의 지식이 객관적 대상과 일치하는 한 진리다.
2. 분별과 비교: 진리와 오류
차이점: 진리는 주관적이고 객관적인 일관성을 상징하는 철학적 범주이며 객관적인 사물과 그 법칙에 대한 정확한 반영이다. 오류는 객관적인 사물과 그 법칙에 대한 사람들의 잘못된 반영이다. 그것은 진리와 원칙적인 차이와 엄격한 경계를 가지고 있다. 양자는 확연히 다르고 대립하여 혼동해서는 안 된다.
연락처: 진실과 거짓은 통일되어 있습니다.
(1) 진리와 오류는 상호 의존적이고 상호 사전 설정된 것이다. 비교를위한 오류가 없으면 진리가 없습니다. 비교할 진리가 없으면 오류가 없다. 사실, 인간 인식 과정에서 진리만 있을 수 없고 오류도 없을 수 없다. 위인을 포함한 누구도 잘못을 완전히 피할 수 없다.
(2) 진리와 오류는 서로 전환된다. 한편으로, 어떤 진리든 구체적이며, 그 적용 범위와 조건이 있다. 만약 이 범위와 조건을 넘으면 진리는 오류가 될 것이다. 반면에 오류는 특정 조건 하에서도 진리로 변할 수 있다. 오류가 자주 발생하는 이유는 그것이 진리의 조건을 뛰어넘기 때문이다. 따라서 주제의 적용 범위로 돌아가 존재 조건을 복원하면 오류는 진리로 변한다. 오류에서 진리로의 전환의 또 다른 의미는 사람들이 잘못된 인식에서 진리를 얻을 수 있고, 잘못된 인식이 올바른 인식의 선도가 된다는 것이다.
사유확장
1. 사람의 지식은 제한적이지만 인지능력은 무한하다.
(1) 사람의 지식은 제한되어 있다. 여기 사람들은 무슨 뜻인가요? 독신자? 주관적이고 객관적인 조건의 제약으로 인해 특정 사물에 대한 개인의 인식은 일정 기간 동안 한 단계, 한 측면, 한 단계에만 도달할 수 있다. 모든 사람에게 지식은 지식의 모든 실현에 있어서 한계가 있다.
(2) 사람의 인지능력은 무한하다. 여기 사람들은 무슨 뜻인가요? 인간? 사람은 주관적인 능동성을 가지고 있기 때문에 객관적인 사물의 변화와 발전에 따라 심화, 확장, 전진할 수 있다. 인류 전체의 무한한 발전과 인류 인식이 끊임없이 발전하는 역사적 추세로 볼 때 인식은 무한하다.
이해 (이론), 진리 및 과학 이론
(1) 인식은 인간의 뇌가 객관적인 것에 대한 반영이다. 진리는 객관적인 사물과 그 법칙에 대한 사람들의 정확한 반영이다. 과학 이론은 진리 지식의 체계화이다. 지식과 이론은 모두 정확한 성분을 가지고 있지만 비과학적인 요소도 포함하고 있다. 진리와 과학 이론은 더 깊고 사물의 객관적 본질에 더 부합한다.
(2) 인식 (이론), 진리, 과학 이론은 모두 실천에서 비롯되며, 모두 주관적인 것으로, 실천에 통일되어 실천의 검증을 거쳐야 한다. 그들의 내용은 모두 객관적이며, 모두 인간의 뇌가 객관적인 사물에 대한 반영이다. 그것들의 형식은 주관적이다. 과학 이론은 객관적인 사물과 그 법칙을 정확하게 반영하는 이론이며 진리의 학문이다. 이론 진리 과학 이론은 모두 인간의 인지범주에 속한다.
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10 월 28 일 XX, 10, 중미영 3 국 과학기구가 발기한 대형 국제과학연구협력 프로젝트? 수천 명의 게놈 프로젝트? 영국' 네이처' 잡지에서는 이미 표지 문장 형식으로 가장 상세한 인간 유전자 다형성도를 발표했고, 미국' 사이언스' 잡지에서도 유전자 연구의 기술적 업적을 보도했다.
-응? 수천 명의 게놈 프로젝트? 중국 선전 화대 유전자연구원, 미국 국가인류게놈연구소, 영국 산그연구소 등이 XX 년 출범해 지금까지 가장 상세하고 가치 있는 인류유전자 다형성도를 그리는 것을 목표로 하고 있다. 현재 보도된 것은 이 계획의 1 단계 분석 결과이다. 이 성과는 의학 등 분야에서 매우 높은 응용가치를 가지고 있다. 예를 들면 지도를 열람함으로써 우리는 병을 일으키는 유전자 변이체를 쉽게 찾아낼 수 있다. 그것은 인간 유전자 연구가 획기적인 새로운 단계에 진입했다는 것을 상징한다.
인식론의 관련 지식으로 상술한 자료에 대한 이해를 이야기하다.
첨부: 참조 답변
자주 탐구하다
1 .. 제임스의 진리의 의미에 대한 이해는 잘못되어 실용주의의 진리관이다. 실천적 검증을 거쳐 객관적인 실제에 부합하는 인식만이 진리라고 부를 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 진리는 객관적인 사물과 그 법칙의 정확한 반영이다.
사람의 입장, 관점, 방법이 다르기 때문에 사람마다 지식구조, 인지능력, 인지수준이 다르기 때문에 같은 확정된 대상에 대해 여러 가지 인식이 있을 수 있는데, 그중에서도 객관적인 대상과 일치하는 인식은 진리이고, 일치하지 않는 인식은 오류이다. -응? 진실 앞에서 모두가 평등하다고? 이것은 옳다. 진리는 주관적인 것과 객관적인 일관성을 상징하는 철학적 범주이다. 진리의 가장 기본적인 속성은 객관성이며, 그것은 인간의 의지 (권력과 지위 포함) 와는 무관하다.
2. 유클리드 정리는 맞지만, 그것의 성립은 조건적이다. 항해의 발전과 구면에 대한 사람들의 인식이 깊어짐에 따라. 사람들은 유클리드 정리가 전 세계에 널리 퍼져 있는 진리가 아니라는 것을 깨달았다.
모든 진리에는 자신의 적용 조건과 적용 범위가 있으며, 특정 범위와 프로세스에 비해 구체적인 역사이다. 이 조건과 범위를 벗어나면 진리는 한 걸음 앞으로 나아가며, 같은 방향의 작은 발걸음이라도 진리는 오류가 된다. 그러므로 진리와 오류는 함께 진행되며, 우리는 실수를 두려워할 필요가 없습니다. 우리가 두려워하는 것은 잘못을 제대로 대할 수 없다는 것이다.
대답은' 예' 입니다. 인간의 인지능력은 끊임없이 발전한다. 인류는 인식의 주체로서 대대로 끊이지 않고, 사회 실천도 끊임없이 발전한다. 사회 실천의 발전과 인지 도구가 풍부해짐에 따라 사람들의 인지 능력은 끊임없이 발전하여 화성에 대해 더 깊이 이해하게 될 것이다.
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(1) 진리는 객관적이다. 진리는 주관적이고 객관적인 일관성을 상징하는 철학적 범주이며, 객관적인 사물과 그 법칙에 대한 정확한 반영이다. 진리의 기본 속성은 객관성이며, 진리 앞에서는 모든 사람이 평등하다. 중미영 등 국가 과학연구기관이 발기한 대형 국제과학연구협력 프로젝트? 수천 명의 게놈 프로젝트? 인간 유전자에 대한 연구는 주관이 객관적일 수 있도록 미래에 진실을 얻기를 희망하는 것이다.
(2) 인식은 반복적이고 무한하며, 인식의 대상은 무한히 변화하는 물질 세계이다. 인류는 인식의 주체로서 대대로 이어지고, 인식의 기초인 사회 실천도 끊임없이 발전한다. 그래서 인간의 인식은 무한히 발전한다. 인간 유전자에 대한 정확한 인식은 실천에서 인식까지, 그리고 인식부터 실천까지 여러 차례 반복해야 한다.
(3) 진리를 추구하는 것은 끝이 없는 과정이다. 10 년 전부터? 인간 게놈 프로젝트? 완료 이후 많은 사람들을 동시에 서열화하기가 어려워 유전자 연구가 소규모로 진행되고 있다. 이 연구는 대규모 시퀀싱을 가능하게 할 뿐만 아니라 상세한 유전자지도를 그려 비교해 인간 유전자 연구가 획기적인 새로운 단계에 진입했다는 것을 상징한다.