일반법의 역사에서 성 데메인이라는 변호사가 형평법의 법리학에 큰 공헌을 했다. "그는 광범위한 신학 지식을 가진 선임 변호사이다. 그를 위해, 더 높은 공정성과 정의는 하나님에게서 나옵니다. 인간에서의 그의 성과는 양심입니다 ... 그의 업적은 그가 중세 시대의 의로운 신념과 새로운 법적 개념을 조화시킨 것입니다. " (89 면) 이 사상들은 모두 데메인이' 의사와 학생의 대화' 라는 책을 통해 서술한 것이다. 형평법의 큰 성공은 영국인들의 선험적 신념과 경험에 대한 법적 결합에서 비롯된다. 이른바 양심은 이 해안과 건너편의 중계소가 되었다. 양심은 원래 인간의 도덕적 추구와 윤리적 경험의 최종선 요구였으며, 법은 도덕의 가장 낮은 요구였다. 이렇게 법과 정의를 도킹해야만 믿을 수 있고 안정될 수 있다. 지분은 특별히 구체적인 법률이 많지 않아 모호하고 불확실한 인상을 주기 쉽지만,' 법이 명확할수록' (6 면) 신학적 지지가 없으면 형평법은 근거가 없는 것으로 생각된다.

물론, 지분의 발판은 그 이상입니다.

(2) 교회법이 보통법에 미치는 영향.

영국 교회 법정은 유럽 교황 권력의 연장으로, 유럽에서 로마법에 기반한 통일 법률 제도를 실시하고 있다. 조기 교회법은 큰 관할권을 가지고 있다. 기독교인이라면 교회법을 따라야 한다. 기독교인만이 합법적인 영국 시민이 될 수 있고, 기독교인이 거의 국적이라는 개념이 될 수 있다. 그리고 교회법이 관할해야 할 내용은 어디에나 있기 때문에 교회 법정은 영국 최초의 법정이 되었다. 이 상황은 윌리엄이 영국에 입주할 때까지 서서히 변하지 않았고, 왕권이 점차 확대되었다. "13 년 말까지 중앙집권 과정을 마칠 때까지 중앙집권을 추진하는 절대다수의 왕실 판사는 여전히 교회법 지식과 실천 경험을 갖춘 성직자를 보유하고 있다. 이것은 인류 문명의 역사 과정에서 비교적 특이한 모순 중 하나이다. " (17 면) 이러한 상황으로 인해 일반법은 이론적으로나 실천적으로도 장기적이고 광범위한 영향을 미치고 일반 민중의 마음에 깊이 파고들었다. 그들의 권리가 침해되고 일반법이 구제를 제공할 수 없을 때, 많은 사람들이 종교 인가를 찾아 투쟁한다 (184 면). 이러한 영향의 일부는 많은 특정 시스템에 직접 침투한다. 예를 들어, 저자는 "종교 법정이 침해소송 개념의 기원일 가능성이 높다 ..." (386 면) 는 많은 개념적인 영향을 가지고 있으며, 물론 항상 긍정적인 것은 아니지만, 보통법의 어떤 제도에 큰 영향을 끼쳤다는 명백한 정보가 없어도 왕실 법정이 이런 사건을 처리하는 방식에서 가능한 영향을 추측할 수 있다. (43 1 페이지) 로마법은 영국법을 직접 형성하지는 못했지만 종교와 관련된 내용이 바로 둘 사이의 유사점으로 여전히 인상적이다.

(3) 유효성을 확정하겠다고 선서한 증거제도.

선서 증거의 효력은 일반법 역사상 판결이 발생하는 주요 근거가 되었다. 동양에 사는 중국인의 환상이다. 또한 많은 현대인들도 "재판을 선서하는 방법은 터무니없다" 고 생각한다 (397 면). 선서 증거란 증인이 증언하기 전에 자신의 증언이 거짓말을 하지 않도록 성경에 선서를 해야 한다는 것이다. 판사는 선서 증언으로 판결을 내렸다.

선서 증거는 영국 일반법 역사에서 줄곧 사용되어 지금까지 폐지되지 않았다. 특히 고대에는 사회 생활 전체에 널리 사용되었습니다. 일상생활과 상업무역에서 "정직한 권리 주장만 받아들여지고 선서 판결의 부정만이 성실한 부정이다" 고 말했다. (274 면) 예를 들어, 의사는 대중의 승인을 받아야 하며, 열심히 일하겠다고 맹세하고, 합리적인 비용을 받고, 다른 의사의 실직을 공공당국에 신고해야 한다. (359 면) 대부분의 사람들에게 이것은 정해진 기본 생활 규칙이므로 왜 그런지 물어볼 필요가 없다. 질문자는 성실하고 믿을 만한 기본 품격이 없다는 의심을 받을 수도 있다.

사람들의 일상생활의 이런 습관은 의심할 여지 없이 사법재판에 큰 영향을 미친다. 실천은 그것이 긍정적인 작용과 부정적인 작용을 모두 가지고 있다는 것을 증명했다. "선서를 통해 결백을 증명하는 것은 단순히 증거의 형태로 볼 수 없다. 피고는 더 이상 자신이 속한 공동체의 처벌을 받지 않을 것이지만, 그는 여전히 선서를 해야 하며, 쉽게 위증을 하는 사람은 거의 없다. " (284 면) 따라서 영국에서는 적어도 상당히 오랜 기간 동안 사람들이 성실한 생활을 숭상하고 국민적 성격의 가장 중요한 구성 요소 중 하나가 되었다는 것을 알 수 있다. 그렇지 않으면 증거재판제도가 영원히 존재하지 않을 것이며 증인의 증언도 캐주얼하지 않다는 것을 선서할 수 있다. 증인이 증언을 고려할지 여부는 종종 당사자 자체의 공신력과 관련이 있다. 악명 높은 당사자는 일반적으로 다른 사람들로부터 선서 증언을 받기가 쉽지 않다 (383 면). 그러나 "선서판결법은 계약소송에서 낙후된 상징으로 여겨지는데, 이는 확실히 법률의 발전을 가로막는다." (283 면) 이는 증거재판 방식을 선서하는 폐단 중 하나이며, 결국 후세 사람들이 이 제도에 대해 의문을 제기한 이유 중 하나다. 하지만 전반적으로 증거판단법을 선서하는 데는 여전히 많은 장점이 있기 때문에 생존공간이 있다. "현대 배심원단 재판과 증거 규칙 조건 하에서 증거재판 방법을 선서하는 것은 현실적인 의미가 있다." (389 면) 이는 단독으로 선서하는 판결 방식이 여전히 위험하다는 것을 보여준다. 특히 현대사회에 대해서는, 아니면 고대와 비교했을 때 영국에도 도덕적 퇴화 문제가 있다는 말인가?