(a) 법률 시스템의 지침 이데올로기
1. 덕으로 하늘을 맞추다
2. 처벌은 신중해야 한다.
처벌은 가볍고 무겁다.
4. 서주 법률지도사상의 영향: 서주 각종 구체적 법률제도와 거시법적 특징의 형성과 발전에 결정적인 역할을 할 뿐만 아니라, 중국 전통 정치와 법률이론에 깊이 뿌리를 두고 후세에 법률제도의 원칙과 표본으로 추앙되어 후세 봉건제왕의 입법처벌에 깊은 영향을 미쳤다.
(ii) 입법 개요
1. 법률 규범의 표현: 선서 특허; 생활; 공개되지 않은 고문 책; 의식을 구체적인 형식으로 한 주족 관습법.
2. 례:' 주례' 는 서주법 규범의 중요한 표현 중 하나이다. "의식" 은 중국 고대 사회가 장기적으로 존재하고 혈족 제도와 종법 등급 제도를 유지하는 일련의 정신 원칙과 언행 규범을 가리킨다. 의식은 하조에서 기원하여 서주에서 법률형식으로 발전하여 춘추전국시대에 사회를 조절하는 역할을 잃었다. 의식은 추상적인 정신 원칙과 구체적인 예절 형식의 두 가지 측면으로 나뉜다. 이 가운데 추상적인 정신 원칙은 입맞춤과 존중의 두 가지 측면으로 나뉜다. 친은 봉건 가정의 질서를 지키는 것이고, 경의는 봉건 종법 제도를 유지하는 것이다. 친경은' 충성, 효, 의' 등 구체적인 정신규범을 형성하였다. 구체적인 예절 형식은, 맹례, 군례, 등 다섯 가지 방면으로 나뉜다. 주례' 는 법의 성질과 기능을 가지고 있으며, 법의 세 가지 특징을 가지고 있다: 규범성, 국가의지성, 강제성. 주례' 는 사회의 각 분야에 침투하여 광범위한 조절 역할을 했다.
3. 루형 (정의의 형벌): 왕엄이 주공루후에게 법률개혁을 명령하는 대략적인 상황을 기록했다. 상서' 의' 노형' 은 성문의 법이 아니라 이 법률 개혁의 기록이다.
9 형사: 첫째, "저우 왕조 형법" 을 의미합니다. 두 번째는 주나라의 형벌을 가리킨다.
5. 유산, 이윤: 유산은 고 () 왕이 남긴 유산을 말한다. 이윤은 상조의 습관법을 가리킨다.
(3) 형법 제도
1. 비용
(1) 정치죄: 왕의 명령을 거역하다. 도둑 (에티켓 휴식); 지혜 (은적);
(2) 사회질서를 어지럽히고, 인신침해, 재산죄: 계명 강간죄 (집단 강도) 도둑질 (재물을 훔치다); 강간 (국보 절도)
(3) 독직죄: 오직 관직 (권세), 오직 반대 (헛된 법), 오직 내부 (친족 헛된 법), 오직 상품 (뇌물, 헛된 법), 오직 (헛된 법-뇌물 수수 요청).
2. 처벌
(1) 오형: 모, 모, 수수료, 공, 대필. 하조에서 기원하여 상주에서 발전하여 삼국 양진 남북조에 영향을 미쳐 중국 역사상 수천 년 동안 계속되었다.
(2) 기타 형벌: 차토 제도-후세 징역에 해당한다. 감마 시스템-미래 세대의 형사 구금과 동일; 신용에 대한 처벌은 하조에서 시작된다.
형벌 적용 원칙
(1) 노소 감형 원칙: 삼사면-노소 우우.
(2) 고의와 과실, 누범, 짝수를 구별한다: 세 가지 실수-과실, 무지, 망각; 과실-삶; 일부러-불생; 재범-결말만; 의외의 범죄-최종이 아니다.
(3) 의심죄는 가볍고 의심죄는 무거운 원칙에서 나온다.
(d) 온건하고 엄격하고 상제의 원칙
4. 의식과 형벌의 관계
(1) 의식과 형벌은 서주 법체계의 불가분의 두 부분으로, * * * 동형이 당시 완전한 법체계가 되었다. 그중 예의는 일종의 적극적인 규범이고, 형벌은 수동적인 지위에 있으며, 양자는 서로 보완한다.
(2) 서주에서 시작된' 서민에게 경례해서는 안 되고, 의사에게 처형해서는 안 된다' 는 법적 원칙. 서민이 없는 의식은 서민들이 귀족의 예의에 따라 행동할 수 없다는 것을 의미한다. "형벌을 받지 못한다" 는 것은 의사 이상의 귀족 범죄를 의미하며, 약간의 용서를 받을 수 있고, 형벌을 적용할 때 약간의 특권을 누릴 수 있다. 그렇다고 사대부가 형벌을 면할 수 있다는 뜻은 아니다.
(4) 민법 시스템
1. 소유권과 계약: 서주시대에는' 계약' 이라는 전문 관리계약이 있었고, 특정 시장관리자로서의' 서약' 이 있었다. 서약: 매매 관계에 적용되는 계약 형태; 지불: 대출 관계의 계약 형태.
결혼: 세 가지 원칙-일부일처 제; 결혼 동성이 없는 사람; 부모의 명령 육례-선물, 이름, 나지브, 선물, 초대장, 친척 환영; "일곱 가지 결과"-부모, 자녀 없음, 음탕함, 질투, 건강이 좋지 않음, 쓸데없는 말, 도둑질; "3 가지 않는다"-결혼하면 돌아오지 않는다. 그리고 3 년여의 애도 기간; 가난해지기 전, 부자가 된 후.
가부장제 상속: 장남 상속 시스템. (상대 초기: 아버지가 죽은 아들이 이어 형제자매. 상조 말기: 장남 상속제가 확고히 확립되었다. ) 을 참조하십시오
(5) 사법 제도
2. 춘추전국시대의 법률 지도 사상과 성문법 운동을 총결하다.
(1) 춘추시대 법제의 지도 사상: 군신은 법에 따라 해야 한다. 물건은 희귀하고 비싸다. Fab 는 공개됩니다. 남이 책을 요구하다.
(2) 봄과 가을의 제정법 운동과 역사적 의의:
곽징의' 주형서': 기원전 536 년 중국 역사상 처음으로 성문법을 출판하는 운동.
2. 던의' 죽형': 기원전 530 년, 그것은 민간 작품으로 나중에 공식 법률이 되었다.
3. 진나라' 주형정': 기원전 5 13 년, 반. 중국 역사상 두 번째로 성문법 운동이 일어났다.
기타: Guo song 의 "고문 도구"; 추 "종 지구 법" 과 "게이트 밸브 법"
봄과 가을에 성문법 운동의 역사적 의의를 출판하다.
(1) 성문법운동 출판은 전통법관념, 전통법제도, 전통사회질서에 대한 부정이다.
(2) 객관적으로 봉건제도의 진일보한 발전을 위한 조건을 제공하였다.
(3) 그것은 법률 관념과 법률 기술의 발전과 발전을 상징한다.
(4) 전국 시대 및 이후 봉건법의 발전과 보완을 위해 경험을 쌓았다.
(3) 전국 시대의 법률 시스템의 지침 이데올로기:
1 .. 법치
2. 벌칙에는 등급이 없다
3. 형벌은 무겁고 가볍다
공개 피버
(4) 전국 시대의 주요 입법 운동:
1. 파정
(1) 주요 내용: 중국 역사상 첫 번째 시스템 성문의 봉건법전. 저자 이신. 제목 구조에는 여섯 편의 문장 들이 있다.
1) 절도법과 도둑법-국가 안보를 위태롭게하고, 타인을 해치고, 재산을 침해하는 법률 규정.
(2)' 인터넷법' (일명' 죄수법') 은 범죄자를 감금하고 재판하는 법적 규정이다. 체포법은 도둑, 도둑 등 범죄자를 추적하는 법률 규정이다. 인터넷법과 감옥법은 대부분 절차법의 범주에 관한 것이다.
3): 6 금지 규정.
(4): 유죄 판결 양형에서 경중처벌 원칙에 관한 규정은 현대법전의 일반 규정과 맞먹는다. 전체 법전은 경범죄에 중점을 둔 법가 사상을 관통한다.
(2) 역사적 지위: 중국 역사상 최초의 체계적인 성문봉건법전으로 중국 봉건입법사에서 중요한 역사적 지위를 가지고 있다. A.' 국법' 은 전국시대 정치개혁의 중요한 성과이자 전국시대 봉건입법의 전형적 대표이자 전면적인 총결산과도 같다. B.' 법전' 의 체례와 내용은 나중에 봉건성문법전의 진일보한 개선을 위한 중요한 토대를 마련했다. 체례에서' 법경 6 장' 은 진한에게 직접 계승되어 진한법의 주요 내용이 되었다. 위진 이후 이를 바탕으로 한 진일보한 발전은 결국 명엑시스를 통령으로, 각 장을 분칙으로 하는 완벽한 법전 제도를 형성하였다. 내용상' 법경전' 의' 도둑',' 도둑',' 죄수',' 캐치',' 기타',' 기구' 등 주요 내용은 후세 봉건법전에서 계승되고 발전한다.