-응?

"채례" 라는 단어는 줄곧 대중의 시선을 떠나지 않았다. 최근 각지에서' 색례 불매' 분위기가 일고 있다.

각지에서 천가채례를 보이콧하는 것을 제창하다

예물은' 원죄' 가 아니다

결혼률 붕괴는 어떻게 깨졌습니까?

각지에서 잇달아 큰 수법이 나왔다: 고가의 예식을 제한하다.

간쑤 () 정서 () 의' 제한 ()' 채례는 5 만원을 넘지 말고, 결혼 잔치는 20 테이블을 초과해서는 안 된다.

장쑤 () 성 수양현 () 은' 수양 여동생 ()' 의 새로운 시대 문명 결혼 제창행사를 개최하여 미혼 청녀들이 고가의 예식을 거절하도록 제창했다.

장시 () 성 지안시 수천현 () 은 적령 미혼 청녀 30 명을 초청해' 천가채예약속 거부' 에 단체로 서명했다.

한동안 고가의 예식에 저항하는 것이 각지에서 결혼률을 구하는 마스터키가 되었다.

천가 예식 문제는 유래가 오래되어 예식의 높이를 제한하는 것은 긍정적이다. 의심할 여지가 없다.

하지만 강서성에서는 30 세의 미혼 청녀를 무대에 서서 부를 과시하는 것은 좀 궁핍한 일이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)

여자아이는 스스로 법적 효력이 없는 약속서에 서명했지만, 부모는 사생을 받아들이지 않았고, 고가의 채례는 계속 횡행하여 근본을 치료하지 않았다.

고가의 예식을 제한하는 것은 괜찮지만 결혼률 폭락의 근본 원인은 정말 예식인가요?

현재 중국의 미혼 청년에는 두 가지가 있다. 하나는 결혼하고 싶지 않은 것이고, 다른 하나는 결혼할 힘이 없는 것이다.

결혼하고 싶지 않은 사람, 예물을 원하지 않아도 그들은 결혼하지 않을 것이다. 정말로 주목해야 할 것은 결혼하고 싶지만 할 수 없는 사람들이다.

농촌 지역은 결혼 소비가 높다

이 "능력" 은 돈을 의미합니다. 집을 사고, 차를 사고, 삼금, 채례 등을 사다. 모두 돈이 필요한 곳이지만 돈이 없다.

결혼의 본질은 일종의 경제 행위이다. 현재 각지에서 전력을 다해 예식을 낮추고 있다. 여자 집은 돈이 없는 빈털터리를 포기하고 예물을 지불할 수 있는 남자를 찾아갈 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 밑바닥의 남자는 여전히 아내와 결혼할 수 없다.

국가통계청에 따르면 우리나라 남성 72206 만명, 여성 68969 만명이 나타났다.

이는 여분의 3237 만 남성이 결혼에 짓눌려 아내를 찾지 못할 수도 있다는 뜻이다.

그래서 결혼률이 낮은 문제를 해결하기 위해 예식을 도입하면 쌓일수록 안정되지 않을 것이다.

주목할 만한 점은 농촌의 결혼 소비 수요가 점차 도시 생활 수준에 접근하고 있다는 것이다.

예전에는 농촌에서 결혼했는데 집을 짓고 인테리어를 하면 충분했는데, 지금은 도시에서 차를 사는 것이 남자의 가장 기본적인 요구 사항이다. 물화' 라는 사상은 고가의 예식과' 체면이 있다' 를 연결시켰다.

게다가, 농촌 사회의 서클 문화가 짙어서, 비교와 대중의 심리에 쉽게 영향을 받는다.

농촌 여자 집은 채례가 높을 것을 요구하는데, 더 많은 고려는 "왜 내가 남의 집을 그렇게 많이 원하지 않는가?" 이다.

일부 학자들은 여자 집에서 요구하는 채례가 일반 기준보다 낮거나 높으면 마을 사람들에게 비난을 받고 배척을 당하는 것이' 규칙 파괴' 라는 사실을 발견했다.

천가채례는 하루아침에 나타나는 것도 아니고, 하루아침에 오기도 어렵다. 결혼 시장에서의 거래 행위는 한 여자가 약속서에 서명하면 제지할 수 있는 것이 아니다.

여자아이가 혼수를 모으다

혼인의 계산

예물 다툼은 결혼을 계산으로 만들고 남녀의 결합을 경제거래로 삼았다.

하지만 이런 경제관계에서 예식만 하고 혼수에 신경 쓰지 않는다고 하면 건달을 부리는 것이다.

거의18 만 8800 채례사건부터 쓰촨 19 세 소녀 가족들이 30 만 채례를 받는 뉴스에 이르기까지 반전과 투기라는 말이 있었다.

이런 과장된 세부 사항은 직접 대중의 채례 주제에 대한 민감한 점을 명중시켰고, 채례는 더욱 알아볼 수 없게 만들었다.

대조적으로, 지참금에 대한 여론의 "침묵" 입니다.

최근 몇 년 동안 혼수가 적기 때문에 고부갈등, 부부싸움, 심지어 이혼까지 야기한 사람이 적지 않다.

앞서 95 년 이후 소녀 왕군은 어린 가정에서 이혼했다. 그녀는 대학에 있을 때 남자 친구가 있었다. 그녀는 결혼에 대해 이야기해야 했지만 혼수가 부족해서 남자 가족과 헤어져야 했다.

20 1 1 이후 민난 취안저우' 백만 황금 신부'' 혼수가 너무 높다' 는 뉴스가 자주 등장해' 진강 신부' 도 인터넷상의 고유 명사가 됐다. "은행을 털기보다는 진강 신부와 결혼하는 게 낫다" 고 농담했다.

피효통은' 강촌경제' 에서 신부의 일부 친족을 제외한 모든 채례는 딸의 혼수로 남자 가족에게 돌려주고 신부의 부모는 채례에 해당하는 재산을 하나 더 추가해야 한다고 말했다.

여자 부모가 얼마나 많은 혼수를 가질지는 예측하기 어렵지만 보편적으로 받아들여지는 규칙에 따라 가산된 재산이 혼수에 맞지 않으면 창피하고 시부모 중 딸의 지위도 어색하다.

중국 전통사회에서 혼수의 얼마가 여성의 아내로서의 가족 지위를 확립할 수 있는지를 알 수 있다.

그러나 항상 오해가 있다. 많은 남자들은 예식이 여자에게 주는 것이라고 생각하는데, 혼수는 역시 여자 자신의 것이다. 불균형한 돈을 지불하는 것은 매우 불공평하다.

실제로 혼수는 여성의' 비상금' 으로 간주되지만 사회가 발전하면서 종법 가정의 안정과 지속을 유지하기 위해 여성의 비상금은 이미 가정재산으로 남편의 생산과 생활을 지탱하고 있다.

다시 말해, 여자의 혼수는 명목상 그녀 자신이지만, 최종 용도는 사실상 가정에 놓여 있다.

피효통은 강촌의 재산을 묘사할 때 "혼수는 여자의 사옥으로 간주되지만 남편과 아이와 함께 즐길 수 있다" 고 지적했다. 이 집의 재산이기도 하다. 필요한 경우 저당잡히고 가정의 어려움을 도울 수 있다. 클릭합니다

절강 여자의 혼수

이는 다른 가족들이 신부의 혼수를 즐길 수 있다는 것을 보여준다. 특히 가정이 비상사태와 위기에 처했을 때 더욱 그렇다.

홍루몽' 에서 자씨 집은 내리막길을 걷다가 왕희봉 전당 혼수로 생계를 이어가고 있다.

따라서 예식과 혼수의 양을 남녀 대립으로 보는 것은 너무 간단하고 난폭한 일이다!