지식은 일종의 소일, 장식일 수도 있고, 자신의 재능을 성장시킬 수도 있다.
네가 외로울 때 독서는 일종의 소일거리가 될 수 있다. 네가 말할 때, 지식은 장식될 수 있다. 네가 세상에서 행동할 때 지식을 올바르게 사용하는 것은 힘을 의미한다. 일의 원인과 결과를 아는 사람은 행복하다. 실천 경험이 있는 사람은 개별 사무를 처리할 수 있지만, 전체를 보고 전반을 계획하려면 지식을 습득해야 할 수 있다. 공부가 너무 느리면 게으름을 초래할 수 있고, 장식을 위해 공부하는 것은 자기기만이다. 책의 규칙에 따라 완전히 공부하면 편협한 책벌레가 될 수 있다. (조지 버나드 쇼, 공부명언)
지식은 사람과 자연을 개선할 수 있고, 실험은 지식 자체를 개선할 수 있다. 인간성은 들꽃과 같고, 공부는 가지치기 이식과 같다. 실천 시도는 개정 지식 자체의 진실성을 검증할 수 있다.
교활한 사람은 학문을 경멸하고, 어리석은 사람은 학문을 부러워하며, 총명한 사람만이 학문을 잘 이용한다. 지식 자체는 사람들에게 그것을 어떻게 사용하는지 알려주지 않지만, 그것을 사용하는 방법은 책 밖에 있다. 이것은 일종의 기술이다. 실험을 하지 않으면 배울 수 없다. 비판과 논쟁을 위해서만 책을 읽지 말고, 책을 쉽게 믿지 마라. 지식탐구의 목적은 허풍을 떨고 과시하는 것이 아니라 진리를 찾고 지혜를 계발하는 것이다.
어떤 지식은 맛보기만 하면 되고, 어떤 지식은 공부만 하면 된다. 소수의 전문 지식만이 심층적이고 세밀한 학습이 필요하다. 따라서 어떤 책들은 그 중 일부만 읽기만 하면 되고, 어떤 책들은 대강만 알면 되고, 소수의 좋은 책에는 정독, 정독, 반복 읽기만 하면 된다.
어떤 책들은 누군가가 대신 읽고 나서 그의 노트 요약을 읽을 수 있다. 그러나 이것은 품질이 좋지 않은 책으로 제한된다. 그렇지 않으면 좋은 책 한 권이 증류수처럼 무미건조해질 것이다!
독서는 머리를 충실하게 하고, 토론은 옳고 그름을 분간하게 하며, 필기를 하면 지식이 정확해진다.
따라서 한 사람이 필기를 원하지 않는다면, 그의 기억력은 반드시 강력하고 믿을 만하다. 만약 한 사람이 한 사람만 탐구하고 싶다면, 그의 사유는 반드시 유난히 예민할 것이다. 어떤 사람이 공부하지 않고 매우 학문적인 척하고 싶다면, 그는 자신의 무지를 감추기 위해 교활할 것이다.
역사를 읽으면 현명해지고, 시를 읽으면 현명해지고, 연산은 정밀하고, 철학은 심오하고, 윤리학은 수양이 있고, 논리수사학은 사람을 변론하게 한다. 간단히 말해서, "지식은 한 사람의 성격을 형성할 수 있다."
그리고 각종 정신적 결함은 지식을 통해 개선될 수 있다. 마치 신체 결함이 운동을 통해 개선될 수 있는 것처럼. 예를 들어 공을 치는 것은 허리와 신장에 좋다. 양궁은 가슴을 넓혀 폐를 윤택하게 하고, 산책을 하면 소화를 돕고, 말을 타면 반응이 빨라질 수 있다. 마찬가지로 주의가 산만한 사람도 수학을 배울 수 있다. 왜냐하면 수학은 조심하지 않으면 실수를 하기 때문이다. 분석판단이 부족한 사람은 경원철학을 배울 수 있다. 왜냐하면 이 학과가 가장 복잡하고 변증적이기 때문이다. 추론에 능숙하지 않은 사람들은 법을 배울 수 있습니다. 이러한 정신적 결함은 지식을 탐구함으로써 치유될 수 있다.
베이컨의 철학적 산문의 두 번째 부분: 아름다움에 대하여
미덕은 보석과 같아서 배경에 더욱 화려하다. 마찬가지로, 화려한 호루라기를 입지 않는 단정하고 엄숙하고 현혜적인 사람도 감탄할 만하다.
모든 아름다운 사람들이 다른 재능을 가지고 있는 것은 아니다. 창조물이 인색하기 때문에, 그는 이것을 다른 사람에게 주지 않는다. 그래서 잘생긴 많은 사람들이 아무것도 하지 않고 외적인 아름다움을 추구하기 때문에 내면미를 포기했다. 아우구스투스, 피파스, 펠리페 왕, 잉글랜드의 에드워드 4 세, 알시발트, 이스마일 등이 모두 용기 있는 남자와 잘생긴 남자입니다.
자세히 조사해 보면 형식미는 색채미보다 낫고, 행동거지는 우아하고 아름다움은 형식미보다 낫다. 가장 높은 아름다움은 화가가 표현할 수 없는 것이다. 직관적이기 때문이다. 이것은 기묘한 아름다움이다. 아파리스와 틸러라는 두 화가가 기하학적 비율로 그림을 그리거나 다른 사람의 가장 아름다운 특징을 흡수하여 가장 완벽한 초상화를 합성하는 것이 우스꽝스럽다고 생각한 적이 있다. 사실 이렇게 그린 아름다움은 화가 자신만이 좋아할 것 같다. 아름다움은 표준화할 수 없고, 아름다움을 창조하는 것은 종종 기회이지, 공식이 아니다. 얼굴이 많이 있고, 일부는 예쁘지 않지만, 전체적으로 감동적이다.
어떤 노인들은 그들의 스타일이 우아하고 아름답기 때문에 귀여워 보인다. 라틴 속담은 "늦가을의 가을이 가장 좋다" 고 말했다. 그리고 어떤 젊은이들은 예쁘지만, 아름다운 수양이 없기 때문에 칭찬할 가치가 없다. 아름다움은 한여름의 과일처럼 부패하기 쉽고 유지하기가 어렵다. 세상에는 많은 미녀가 있다. 그들은 방탕한 청춘을 가졌지만 아쉬운 노년에 직면했다. 그래서 아름다움의 외모와 아름다움의 미덕을 결합한다. 그래야만 아름다움이 진정한 광채를 낼 수 있다.
베이컨의 철학적 산문의 세 번째 부분: 사랑에 대하여
무대는 연인이 생활보다 더 많은 혜택을 받는다. 무대에서' 사랑' 은 코미디 소재를 장기간 공급할 수 있고, 때로는 비극적인 소재를 공급할 수 있기 때문이다. 하지만 인생에서 "사랑" 은 재앙으로 이어질 뿐입니다. 때때로 그것은 사람을 미혹시키는 마녀와 같고, 때로는 복수의 여신과도 같다. 보시다시피, 모든 위대한 인물들 중에서 (고대든 현대든, 그들의 명성이 사람들의 기억 속에 남아 있는 한), 사랑에 미쳐가는 정도에 유혹된 사람은 아무도 없다. 위대한 인물과 중요한 사건은 정말 이런 약점을 배제할 수 있다는 것을 알 수 있다. 하지만 로마 제국의 통치자인 안토니우스와 10 명의 통치자 중 한 명, 입법자인 아피아스 클라우디스를 예외로 삼아야 합니다. 이 두 사람 중 전자는 확실히 호색하고 사치스러운 사람이다. 그러나 후자는 진지하고 슬기로운 사람이다. 그래서 (비록 이런 경우는 드물지만) 사랑은 개방적인 머리뿐만 아니라 경비가 삼엄한 머리에도 들어가는 것 같다. (만약 경비가 엄격하지 않다면) Epicruz 의 말은 좋지 않습니다. "우리는 서로 마주보고 있습니다. 이것은 충분히 큰 무대입니다." 창궁과 모든 숭고한 것을 우러러보기 위해 태어난 인간인 것 같다. 작은 우상 앞에 무릎을 꿇고 자신을 노예로 만드는 것 외에는 다른 일을 해서는 안 된다. 혀와 같은 동물의 노예가 아니라 눈의 노예를 위한 것이다. (눈은 하느님이 숭고한 목적을 위해 주신 것이다.) 그러나 이런 지나친 정욕과 그것이 어떻게 사물의 본질과 가치를 업신여겼는지를 보면, 그것은 오랫동안 과장된 말이 사랑에 관한 말에서만 적절하고, 다른 사물에서는 항상 부적절하다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)
문자뿐만 아니라 과거에는 좋은 말, 주요 아첨꾼-모든 작은 아첨자들이 그와 소통하는 것-한 사람 자신이었다. 애인이 이를 비롯한 아첨꾼보다 더 강하다는 것은 의심의 여지가 없다. 자랑스러운 사람은 아무도 자기가 사랑하는 만큼 자신을 소중히 여기지 않기 때문이다. 그래서 고대인들은 잘 말했다. 사랑하고 총명하다는 것은 불가능하다. 이런 연약함은 다른 사람의 눈뿐만 아니라 사랑하는 사람의 눈에도 보이지 않는다. 반대로, 이 약점은 사랑하는 사람의 눈에서 가장 두드러진다. 그의 사랑이 보답을 받지 않는 한. 사랑의 보답은 언제나 이렇기 때문이다. 만약 네가 돌아오기를 좋아하지 않는다면, 그것은 너의 마음속에 숨겨진 경멸이다. 이 정리는 정확하다. 이것은 사람들이 이런 색욕을 어떻게 방지해야 하는지를 보여준다. 왜냐하면 다른 것을 잃게 할 뿐만 아니라 자신을 유지할 수도 없기 때문이다. (알버트 아인슈타인, 자기관리명언) 다른 손실에 관해서는, 고시와 사람의 이야기는 매우 훌륭하다. 헬렌을 사랑하는 사람이 유노와 팔라스의 선물을 포기한 것이다. 사랑을 지나치게 중시하는 사람은 부와 지혜를 포기하기 때문이다. 이런 정욕이 범람할 때, 바로 사람의 마음이 극도로 연약할 때이다. 그것은 한 사람이 가장 부유하거나 가장 어려운 상황에 처해 있을 때이다. 비록 어려운 상황은 거의 눈에 띄지 않는다. (알버트 아인슈타인, 돈명언) 이 두 번은 사랑의 불을 붙이고 더 뜨겁게 하기 위해' 사랑' 이' 바보' 의 아들임을 알 수 있다. 어떤 사람들은 마음속으로는 사랑을 참을 수 없지만, 여전히 그것을 억제하고 생활의 밑바닥에서 엄격하게 분리할 수 있다. 이 사람들은 일을 하는 것이 매우 적절하다고 할 수 있다. 일단' 사랑' 이 사업에 참여하면, 사람의 복지를 교란시켜, 자신의 목표를 고수하지 못하게 하기 때문이다. 왠지 군인이 연애하기 가장 쉽다. 나는 그들이 술을 좋아하는 것과 같다고 생각한다. 위험한 사업에는 오락이 필요하기 때문이다. 인간성에는 남을 짝사랑하는 경향과 추세가 있다. 이런 경향은 한 사람이나 몇 사람이 소비하지 않으면 자연스럽게 모든 사람에게 번져 착하게 된다. 예를 들어, 이 상황은 때때로 승려들 사이에서 볼 수 있다.
부부의 사랑은 인류를 부유하게 하고, 친구의 사랑은 사람을 완벽하게 한다. 그러나 지나치게 음탕한 사랑은 사람을 타락시키고 비열하게 한다.