182 1 에서 1830 까지 하이네는 독일 각지와 폴란드, 영국, 이탈리아를 여행했다. 1822 년 첫' 시집' 을 출판하고 이듬해' 비극-서정 에피소드' 를 출판했다. 1827 년 초기 서정시를 모아' 송집' 이라는 제목으로 출간해 센세이션을 일으켜 문단에서의 입지를 다졌다. 이 기간 동안 그는' 할츠산 여행기' 등 산문 작품도 창작해 큰 반향을 일으켰다. 하이네의 이 시기의 서정시와 여행기는 대부분 개인의 경험, 감정, 동경을 묘사하고, 감정이 진지하고, 언어가 아름답고, 뚜렷한 낭만주의적 색채를 지니고 있다.
1830 년 프랑스에서 7 월 혁명이 발발했다. 하이네는 매우 고무되어 파리에 가기로 결정했다. 여기서 그는 대중마, 벨뷰, 조지 상, 발자크, 우고 등 작가와 리스터, 쇼팽 등 뮤지션을 만나 유토피아 성시몬의 추종자들과 교제한 것도 영향을 받았다. 이 기간 동안 그는' 독일 종교조화사' (1835),' 낭만주의' (1836) 를 썼다. 급진 시인의 텅 빈' 성향시' 에 대항하기 위해 그는 수장시' 아타 트로르, 한여름 밤의 꿈' (1843) 을 썼다. 1843 년 말, 하이네와 마르크스가 파리에서 만났다. 이 시기에 그의 시가 창작은 새로운 정점에 이르렀다. "시대의 시" 라는 정치시와 "독일, 겨울의 동화" (1844) 를 포함한 "새로운 시집" (1844) 을 출판하다. 이 시들은 사상적 내용과 예술에서 큰 성과를 거두어 1848 혁명 전 시대의 가장 강한 음이 되었다.
1848 년 혁명이 실패한 후 하이네는 마비된 고통을 참으며' 매트리스 스올' 에' 로맨스' (185 1) 를 포함한 많은 훌륭한 시를 묵묵히 썼다 이 작품들은 비록 다소 슬프고 우울하지만, 대부분 전투의 호정으로 가득 차 있으며 조국과 인류의 미래에 대해 확고한 자신감을 가지고 있다. 1856 년 2 월, 하이네는 파리에서 사망하고 몽마트 공동묘지에 묻혔다.
최초의 문학 성공
뉴욕 로렐레 분수 (하이네기념비) 하이네는 182 1 년 베를린에서 첫 시를 발표했다. 그런 다음 1823 에서 서정 에피소드를 포함한 비극을 발표했다. 1824 년 하이네에서 가장 인기 있는 작품' 로렐레' 를 포함한 39 편의 시집을 출판했다. 같은 해, 그의 할츠산 여행에서 그는 바이마에서 그가 매우 숭배하는 존 볼프강 폰 괴테를 방문했다. 2 년 전, 그는 자신의 첫 시집의 비문을 자문위원회에 보냈다. 하지만 이번 방문은 하이네를 상당히 실망시켰다. 그 본인, 그의 본성과는 달리 어색하고 어색하기 때문에 괴테는 예의 바르고 거리낌 없이 그를 접대했을 뿐이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 겸손명언)
1826 년 하이네는 그의' 하즈산 여행기' 를 출판했다. 같은 해 그는 함부르크의 호프만과 켐프 출판사와 업무관계를 맺었다. 하이네가 죽기 전에 줄리어스 캠프는 하이네의 출판사였을 것이다. 1827 10 그는 시집을 출판하여 하이네의 명성을 쌓았고, 지금도 사람들에게 사랑받고 있다. 이러한 시와 그 후의 시들 중 일부는 종종 민요의 풍격으로, 슈만의 노래집' 시인의 사랑' 과 같은 곡조를 여러 차례 배합하여 당시 독자의 마음을 감동시켰을 뿐만 아니라, 그 당시 독자들의 마음을 감동시켰다. 아름다운 5 월' 과' 한 소년이 한 소녀를 사랑한다' 와 같은 시들은 하이네동시대와 2 1 세기 독자의 심금을 울렸다.
하지만 하이네는 곧 낭만주의 스타일을 뛰어넘었다. 그는 풍자적인 수단으로 그것을 파괴하고 낭만주의 시의 예술적 특징을 정치적 내용이 있는 시에 적용했다. 그는 자신을 "도피하는 낭만주의자" 라고 부른다.
1827 과 1828 년, 하이네는 잉글랜드와 이탈리아를 여행할 때 처음으로 바다를 보았다. 그는 1826 에서 183 1 사이에 출판된 이후 여행기에서 자신의 인상을 묘사했다. 그의 이 시기의 작품은' 북해기',' 루카 바스',' 스 로그랑지' 로 나폴레옹과 프랑스 대혁명의 성과에 대한 지지를 표명했다. 이 시기에 사람들은 하이네가 위대한 문학 천재라는 것을 점차 깨달았다. 65438 년부터 1930 년대까지 하이네의 명성은 독일과 유럽에 퍼지기 시작했다.
파리의 세월
하인리히 하이네는 그의 정치적 견해 때문에 점점 더 많은 공격을 받았고, 특히 프로이센에서는 독일의 서보 심사 제도에 혐오감을 느꼈다. 그래서 하인리히 하이네는 프랑스 7 월 혁명 이후 파리로 갔다. 그는 이곳에서 인생과 창작의 두 번째 단계를 시작했다. 하이네는 평생 독일을 그리워했다. 그러나 그는 그의 조국을 두 번만 볼 수 있다. 결국 파리는 하이네의 유배지가 되었다. 그의 작품과 그의 이후의 모든 작품들이 1833 년 프러시아에서 금지되었기 때문이다. 1835 프랑크푸르트 연방의회 결의안에 따라 독일 연방의 모든 회원국에서 방송을 금지한다. 청년 독일 조직의 시인들도 마찬가지다. 연방 의회의 결의안에 따르면 이 단체의 목적은 "각 계급이 받아들일 수 있는 문학 형식으로 기독교를 거리낌 없이 공격하고, 사회 현황을 비하하며, 모든 규율과 도덕을 파괴하는 것" 이다.
그러나 1832 년에 하이네는 괴테와 실러의 출판사인 존 프리드리히 코타를 위해 파리 시사통신을 써서 새로운 수입원을 찾았다. 하이네의 이 시기의 신문 칼럼은 1833 에 발표되었는데, 제목은' 프랑스의 형세' 이다.
올해 이 질병의 초기 증상 (마비, 두통, 시력 상실) 이 나타나 그는 인생의 마지막 8 년 동안 침대에 누워 있을 수밖에 없었다.
하지만 먼저 그는 파리의 생활을 좋아한다. 그는 공상사회주의 성시몬과 프랑스와 독일 문화생활의 위대한 인물, 예를 들면 베를리오즈 베랴오, 루드비히 보나, 프레드릭 쇼팽, 조지 상, 다중마, 알렉산더 폰 훔부르크를 알게 되었다.
이 세계적인 대도시는 앞으로 몇 년 동안 하이네에 영감을 주었다. 그는 대량의 수필, 정론, 논변 문장, 전문 저서, 시, 산문을 썼다. "프랑스 정세" 등의 저서에서 그는 프랑스의 형세를 독일인에게 소개하고 독일의 형세를 프랑스인에게 소개하려고 시도했다.
하이네는 대부분의 사람들보다 독일 민족주의의 파괴적인 특징을 일찍 인식했는데, 그것은 프랑스 민족주의와는 달리 민주주의와 인민 주권 의식과 결합되지 않았다.
그의 그 해의 중요한 저서는' 낭만주의' (1836),' 루드비히 도나' (1840) 와 소설' 바하라흐의 랍비' (/Kloc) 였다 184 1 년, 그는 1834 년에 알게 된 신발을 파는 유진니아 크리스티아 미라와 결혼했다. 그가 마틸드를 사랑하는 이유 중 하나는 그녀에 대한 그의 애칭이 특별하다는 것이다. 그녀는 독일어를 이해하지 못했고, 결혼 후에도 오랫동안 남편이 얼마나 위대한 시인인지 알지 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)
1843 년, 하이네는 시' 야사' 를 썼는데, 그 첫마디는 종종 인용된다.
제가 밤에 독일을 떠올렸을 때,
잠이 안 와요.
시에서 하이네를 잠들지 못하게 한 것은 독일의 정국이었고, 독일을 혼자 사는 노모에 대한 그의 걱정이었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 독서명언) 어머니를 다시 만나 아내를 어머니에게 소개하기 위해 하이네는 독일에 마지막으로 온 것은 1843 년과 1844 년이었다. 그때 그는 칼 마르크스와 페르디난드 라사르를 만났다. 나중에 하이네는 마르크스의' 전진' 과' 덕법연감' 에 참여했다.
1940 년대 중반에 하이네는 위대한 서사시' 아타 트로르와 독일' 을 썼는데, 이것은 그의 두 번째 독일 여행에서 영감을 받은 겨울 동화였다.
하이네와 마르크스주의
19 년대 중반에 하이네의 사상은 분명히 급진적으로 변했다. 그는 시작 중인 산업혁명의 결과를 깨닫고 그의 작품에서 신생 노동자 계급의 고달픈 작가 중 한 명이다. 그의 시' 시리시아의 직녀' 는 65438 년 6 월부터 0844 년 6 월까지 이런 작품이다. 그것은 그 달에 시리시아의 피터스 발다 읍과 레인의 빌라우 읍에서 일어난 위버 봉기에서 태어났다.
직공의 노래' 로 유명한 이 시는 7 월 칼 마르크스가 출판한' 전진' 에 5 만 권을 인쇄하여 봉기 지역에 전단지로 배포했다. 프러시아 내무부 장관 아닌은 프리드리히 윌리엄 4 세 왕에게 보낸 보고서에서 이 작품을 "신하 중 가난한 사람들을 위한 연설은 선동적인 언어와 죄악의 표현으로 가득 차 있다" 고 묘사했다. 프러시아 대법원은 이 시를 금지했다. 1846 년, 프러시아에서는 대중 앞에서 외울 수 있는 한 사람이 투옥될 것이다. 프리드리히 거스는 1844 년 8 월 하이네와 만나' 직공의 노래' 를 영어로 번역해 65438 년 2 월' 신도덕세계' 에 발표했다.
하이네는 마르크스와 거스와의 관계가 우호적이지만, 그는 결코 마르크스주의자가 아니다. 그는 신흥 노동자 계급의 요구가 완전히 합리적이며 그들을 지지한다는 것을 깨달았다. 그러나 동시에 그는 * * * 이데올로기의 유물주의와 급진주의가 그가 사랑하고 추앙하는 유럽 문화 중 많은 것을 파괴할 수 있다는 것을 깨달았다.
실패한 혁명
확고한 민주주의자로서, 하이네는 65438 년부터 0848 년까지 유럽에서 일어난 혁명, 특히 독일의 4 월 혁명을 환영한다. 그러나 곧 혁명이 진행됨에 따라 그는 실망하여 더 이상 이 일에 관심이 없었다. 형태와 민주국가를 지지하는 사람은 처음부터 소수였기 때문이다. 프랑크푸르트 국민의회가 왕권 세습을 건립하려는 국가군주제 시도에서 그는 1806 년 붕괴를 시도한 신성로마제국의 쓸모없고 로맨틱한 정치적 환상만 보았다.
두 번째 혁명, 즉 1849 춘하 강대한 민주혁명이 진압된 후 하이네는 절망 속에서 1849 년 10 월의 시를 썼다.
무덤을 깔다
1848 년 2 월 파리에서 혁명이 일어난 같은 달 하이네의 몸이 무너졌다. 그의 신경통은 1845 부터 눈에 띄게 심해져 그를 병상에 영원히 고정시켰다. 하이네 자신도 매독에 걸렸다고 생각했지만, 그의 상세한 병정은 그가 다발성 경화증을 앓고 있음을 보여 주었다. 그는 거의 마비되어' 매트리스 무덤' 이라는 곳에서 8 년을 보내다가 죽을 때까지 보냈다.
그 전에 하이네는 종교에 대한 평가가 비교적 온화했다. 그의 유언장 18 15 에서 그는 인격화된 신을 믿는 것에 동의했지만, 그는 더 이상 교회나 유대교를 접한 적이 없다.
하이네는 병상에 누워 있는 고통스러운 세월 동안 정신 창조력이 약해지지 않았다. 그가 스스로 글을 쓸 수 없기 때문에, 그는 비서에게 시와 문장 () 를 구술했다. 그래서 185 1 10 년, 그는 자신의 시집' 낭만' 을 출판했고, 1854 년에는
병에도 불구하고 하이네는 그의 유머와 열정을 잃지 않았다. 그의 삶의 마지막 몇 달 동안 프라하에서 온 여성 숭배자 Elser Krinez 의 여러 방문은 부드럽게 그녀를' 아름다운 점' 이라고 불렀고, 그의 고통을 덜어 주었다. 그는 그녀를 자신의' 사랑하는 연꽃' 이라고 불렀지만, 몸이 허약해서 이런 추앙은 정신적인 수준에서만 일어났다.
하이네는 파리 몽마트의 흉상 1856 년 2 월 17 일 하이네에서 사망했다. 사흘 후, 그는 몽마트 공동묘지에 안장되었다. 27 년 후 시인의 소망에 따라 마틸드도 이곳에서 영구적인 숙소를 찾았다. 하이네는 190 1 에 세워진 묘비에는 덴마크 조각가 루이 하셀리스가 만든 하이네대리석 흉상과 시인의 시구가 장식되어 있다. \ "을 참조하십시오
연표
1797 65438+2 월 65438+3 월 뒤셀도르프에서 태어났습니다.
1807- 18 14 뒤셀도르프 중학교, 졸업하지 않음; 그 후 저는 경영대학원에서 공부했습니다.
18 15 프랑크푸르트, 은행 견습생.
18 16 함부르크에서 우리 삼촌 솔로몬 하이네은행 인턴십.
18 17 첫 작품 발표
18 19- 1825 본, 괴팅겐, 베를린에서 법을 배우다.
182 1 베를린, 첫 시집.
1822 유대인 문화경제협회 회원 포즈난 (폴란드 중서부 도시) 여행
1824 할츠산 여행; 괴테를 참관하다
1825 해리겐시에서 개신교 루터교 세례를 받고 하인리히 하이네로 개명되었다. 괴팅겐에서 형법과 민법 박사 학위를 취득하다.
1826 여행기 제 1 부 출판.
1827 노래책 출판; 영국에서 여행하다 뮌헨으로 이주하다
1828 이탈리아 여행; 아버지의 죽음
183 1 파리로 이동.
1832 는 아우크스부르크를 위한 파리 시사통신을 썼다. 신경통을 시작하다
하이네의 작품은 프러시아에서 금지되었다.
1834 유진니아 크리스티아 미라 (마틸드라고 불림) 를 만났다.
1835 하이네와 청년독일기구의 작품은 독일 연방에서 금지되었다.
1837 마비 증상이 심해졌다.
1843 함부르크 여행; 칼 마르크스를 알고 "앞으로" 일에 참여하십시오.
1844 또 다른 햄버거 여행; 독일, 겨울 동화
1845 솔로몬 삼촌 하이네의 죽음; 자금 지원을 중단하다. 더 나빠지다.
1848 침대에 누워 있다 (매트리스 무덤)
파우스트 박사는 프러시아와 오스트리아에서 금지되었다.
1854 생전에 출판된 마지막 작품:' 루테치아' 두 편을 포함한 3 권 멀티 스타일 세트.
1856 2007 년 2 월 17 일 파리에서 사망
작품
책에 따라 출판된 연도
182 1 시
1823 비극-서정 에피소드 (윌리엄 라트클리프, 알만술, 서정 에피소드 포함)
1824 시 39
1826 여행기, 제 1 권 (할츠산 여행기, 귀향, 북해집 제 1 부, 시 포함)
1827 송집 여행기 제 2 권 ('북해집' 제 2 권,' 시와 러그랑지 베를린 편지' 포함)
1830 여행기, 제 3 권
1831eile itung zu kahl dorf ü 버든 아델 여행기 제 4 권 (루카 시티, 영어 단편 포함)
프랑스의 정세
1834 살롱, 제 1 권 (프랑스 화가, aus den me mio ren des herrn von schnabelewopski, 시 포함).
1835 살롱, 제 2 권 (독일 종교와 철학사, 설날에 관한 시 포함)
1836 낭만주의 정보
1837 내부 고발자,' 돈키호테 소개', 살롱, 제 3 권 (플로렌티셴 포함? Chte, Elementargeister)
1838 《명경주간지》
1839 셰익스피어 작품 속 소녀와 여자, Schriftstellern? 열'
1840 루드비히 도나, 특집, 살롱, 제 4 권 (바하라흐의 랍비, 프랑스 무대, 시 포함) 에 관한 것입니다.
1844 새 시집 (독일-겨울 동화 포함)
1847 "아타 트로르-한여름 밤의 꿈"
파우스트 박사님, 낭만적입니다
1854' 다체시선', 3 권 ('참회록',' 망명신',' 다이애나 여신',' 루드비히 마르쿠스','/KLOC-'
1869 (유작)' 마지막 시',' 상상집'
위의 번역은 독일어 위키피디아에서 온 것이다.
중국어 번역
하이네전집', 12 권, 하이네저, 후역, 하북교육출판사, 2003 년 ISBN 7-5434-4984-6.
문서
하인리히 하이네전, (독일) 프리츠 요라닥, 후역, 동방출판사, 200 1, ISBN 7-5060- 1355-X
하이네는 라인강변의 뒤셀도르프에 있는 가난한 유대인 상인 가정에서 태어났다. 1795 년 나폴레옹의 군대가 라인강 유역에 진출하여 독일의 봉건 제도에 대해 약간의 민주 개혁을 진행했다. 거스가 지적한 바와 같이 나폴레옹은' 독일 혁명의 대표, 혁명 원칙의 전파자, 낡은 봉건 사회의 파괴자' 였다. 프랑스군의 이러한 개혁은 차별받는 유대인의 사회적 지위를 높였기 때문에 하이네는 어려서부터 프랑스 자산계급 혁명 사상의 영향을 받았다.
하이네는 18 19 부터 1823 까지 본 대학과 베를린 대학에서 법과 철학을 공부했다. 그는 낭만주의 작가 아우구스트 윌리엄과 이상주의 철학자 헤겔의 강의를 들었다. 하이네는 일찍이 스무 살 때부터 그의 문학 창작을 시작했다. 그의 초기 시, 예를 들면' 청춘의 고민',' 서정 에피소드',' 귀향',' 북해집' 등은 대부분 개인적인 경험과 사랑 고민을 위주로 봉건전제하에 인격의 억압과 출로를 찾을 수 없는 고민을 반영했다.
"어떤 사람들처럼, 나는 독일에서 같은 고통을 느낀다. 만약 내가 가장 괴로운 고통을 말한다면, 나는 나의 고통을 말할 것이다. " 이 시들이 표현하는 개인의 감정은 일정한 사회적 의의를 가지고 있다. 이 시들은 1827 에서 수집되어 출판될 때 시가로 선정되었다. 그들은 선명한 낭만주의 풍격, 소박하고 진지한 감정, 풍부한 민요를 보여 독자들의 환영을 받았다. 이들 중 상당수는 작곡가가 작곡해 독일에서 널리 퍼지며 독일 서정시의 우수한 작품이다.
하이네는 1824 부터 1828 까지 조국의 여러 곳을 여행하며 영국, 이탈리아 등을 여행했다. 사회에 광범위하게 접촉했기 때문에, 그는 현실 사회에 대한 인식을 깊게 하고, 산문 여행기 네 편을 썼다.
하츠산 여행기 1 부에서 하이네는 유머러스하고 활발한 필조로 독일의 1920 년대 숨막히는 상황을 묘사하며 봉건 반동통치자, 진부한 대학, 저속한 도시 사형, 반동적인 민족주의자, 부정적인 낭만주의자를 풍자했다. 그것은 강한 서정적 필치로 조국의 장려한 자연 풍경을 묘사하고, 동시에 깊은 동정으로 산간 광부들의 노동생활을 묘사하였다.
두 번째' 사상-르 그랜타이문집' 에서 하이네는 프랑스군이 고향에 들어가는 모습을 묘사하고 나폴레옹의 이미지를 묘사하며 프랑스 혁명에 대한 작가의 동경과 독일 봉건 통치에 대한 증오를 표현했다.
제 3 부 이탈리아 여행기' 뮌헨에서 제노아로 가는 여행' 에서 이탈리아의 풍경과 사회생활을 묘사하며 귀족 천주교의 반동적 본질을 폭로하고 귀족 작가가 현실에서 벗어나는 경향을 비판했다.
네 번째 영어 단편에서 작가는 부유한 귀족과 자산계급과 노동인민의 첨예한 대립을 묘사하여 대자산계급의 탐욕과 약탈을 폭로했다.
이 네 음표의 주요 경향은 독일의 봉건 반동 통치를 공격하는 것으로, 독일이 더 철저한 자산계급 혁명을 발발할 것으로 기대하고 있다. 이 네 편의 여행기의 창작에 따르면 하이네는 사상적으로 혁명 민주주의자로 성장했으며, 예술적으로 하이네는 청년기의 개인적 경험과 감정을 묘사하는 것에서 사회현실을 탐구하며 현실주의로 나아가고 있다.
하이네의 만년의 사상 갈등과 의심은 * * * 제품주의에 대한 신앙과 이해에 나타난다. 그의 사상모순은 그 시대의 산물이다. 레닌이 헬젠을 기념하는 것처럼, "세계역사적 의의를 지닌 시대의 산물이자 반영이다. 이 시대에는 자산계급 민주주의자의 혁명이 소멸되고 사회주의 무산 계급의 혁명은 아직 성숙하지 않았다" 고 말했다. 하이네의 자산계급 세계관의 한계도 반영됐다. 1856 년 2 월 27 일 하이네는 사망했다.