어떤 상황에서 다른 사람을 이용하는 위험을 구성할 수 있습니까
1, 행위자는 남의 위험을 틈타. 사람의 위급함을 타는 것은 긍정적인 방식으로 다른 사람에게 비현실적인 뜻을 표현하도록 강요하는 위법 행위이다. 즉, 행동인은 도움을 거부하는 방식으로 상대방에게 공개적으로 압력을 가해 상대에게 모범을 보이도록 강요하는 것이다. (존 F. 케네디, 노력명언) 만약 행위자가 상대방이 위험에 처해 있다는 것을 알면서도 도움이 절실히 필요하다는 것을 알면서도 어떤 적극적인 행동도 실시하지 않고, 상대방의 요청을 수동적으로 받아들이면, 그 행동은 승승장구하지 않는다. 사람의 위험을 타는 데는 여러 가지 방법이 있지만, 반드시' 행동' 으로 표현해야 한다. 일반적으로' 하지 않는다' 는 것은 다른 사람이 위험할 때 서로 돕지 않는 행위를 의미하며, 남의 이득을 차지하는 위험을 구성할 수 없다.
2. 사상가들은 객관적으로 고민과 긴박한 상태에 빠졌다. 위난과 비상사태는 당사자가 실제로 어떤 중대한 피해 위험에 직면해 있다는 사실을 말한다. "경쟁 가격을 산출할 수 없는 조건 하에서 상대방에게 강요당했다는 뜻은 성립되지 않았다." 당사자가 고민하는 긴급도는 상상력이 아니라 현실적이어야 하며, 경미하지 않고 눈에 띄어야 하며, 그로 인해 발생하는 스트레스는 당사자가 자신의 뜻에 어긋나는 비현실적인 표현을 할 수 있을 만큼 충분하다. 민사활동에 참여하는 당사자는 일정한 압력을 견뎌야 하며, 이런 압력이 필요한 한도를 초과하지 않는 한 비상사태를 형성하지 않는다. 비상사태' 의 인정은 승인위민사행위를 확인하는 핵심이다. 이에 대해 사법실천의 주관객관적 기준과 결합해야 한다.
우선 당사자가 주관적으로 위난 상태에 처해 있기 때문에 어쩔 수 없이 자신의 의지를 거스르며 표현해야 하는지 조사해야 한다. 개인의 차이로 인해 같은 상태가 다른 사람에게 다른 영향을 미칠 수 있다. 따라서 같은 상황이 A 에게는 긴급한 위험 상태인 것 같고 B 에게는 꼭 그런 것은 아니므로 당사자의 구체적인 환경과 개인적 특징에 따라 분석해야 한다.
둘째, 사회의 일반적인 평가 기준에 따라 객관적인 기준으로 당사자의 상황이 위난 비상사태를 구성하는지 점검해야 한다.
3. 상대방의 조난 긴급도는 행위자의 행동으로 인한 것이 아니다. 앞서 언급했듯이, 승승인의 위험한 행동에서 당사자는 자신의 의지를 거스르는 것으로, 이는 강력한 외부 압력에 기반을 두고 있다. 이런 스트레스는 정신적 스트레스일 수도 있고 물질적 스트레스일 수도 있다. 분명히 당사자가 어떤' 압력' 을 근거로 자신의 의지를 거스르는 의미에서 이득을 보는 위험은 협박과 같은 것 같지만, 또 다른 차이가 있기 때문이다. 협박의 경우 당사자가 받는 스트레스는 협박행위자의 위협이나 강박에서 직접 비롯된다. 즉, 그 비상사태는 협박행위자가 초래한 것이고, 승인위하는 경우 일방 당사자로서 이는 당사자의 비상사태가 행위자가 고의로 실시한 위법 행위로 인한 것인지, 협박과 승승인의 위기의 근본적인 차이라는 것을 보여준다.
4. 행위자는 주관적으로 위급한 기회를 틈타 일부러 있다. 행위자가 위험을 이용하는 의도는 상대방이 위험에 처해 있다는 것을 알고 있다는 사실에 근거한다는 점을 지적해야 한다. 만약 상대방이 실제로 위험에 처해 있고 행위자가 알지 못한다면, 쌍방의 민사행위 과정에서 행위자는 상대방이 상품을 판매하거나 구매하려고 하는 심리를 감지해 가격을 크게 낮추거나 올리고,' 터무니없는 가격' 을 요구하여 상대방이 중대한 불리한 조건을 받아들이게 한다. 이 경우, 행위자는 주관적으로 타인의 위험을 이용하지 않고, 명백한 불공평을 구성하지만, 타인의 위험을 이용하지는 않는다. 민법통칙' 은 불공평함과 이득을 취하는 위험을 분리해 기본적으로 우리 경제사회의 현황에 부합한다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 민법통칙, 민법통칙, 민법통칙, 민법통칙, 민법통칙, 민법통칙)
법적 근거: 민법 제 15 1 조.
한 당사자가 다른 당사자를 이용하여 위급한 상태에 처하고 판단력이 부족한 상황으로 민사법률 행위가 성립될 때 공평하지 못한 것으로 보이며, 피해자는 인민법원이나 중재기관에 철회를 요청할 권리가 있다.