번화한 도시에 살지만 가난해도 푸대접을 받는다. 만약 당신이 재력이 풍부하다면, 깊은 산속에 살더라도 많은 사람들이 그리워할 것입니다. 그것은 삶에 대한 사람들의 현실적인 안목을 반영한다.
이익을 피하고 해를 피하는 것은 인간의 천성이며, 모든 생물의 본능이라고 할 수 있다. 번화가의 가난은 해를 피하는 것이고, 산속의 먼 친척은 이득을 보는 것이다.
우리는 감탄할 수는 있지만 비판하기는 어렵다. 자신의 양심을 만지고, 자기도 그랬는지 자문해 보세요. 비록 우리가 인정하고 싶지는 않지만, 대부분의 사람들은 아마 인정할 것이다!
어디로 가는 거야? 당신은 무엇을 피하고 있습니까? 당신이 여전히 사회계층의 가난한 사람이라고 가정해 봅시다. 하지만 의식걱정, 질병 재해, 생활 안정, 가족 행복, 취미, 정신세계가 풍부하지만, 사치스러운 생활을 할 수 있는 여분의 경제능력은 없을 뿐입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언) 돈 많은 친척에게 아부할 필요가 있습니까?
나는 대부분의 사람들이 필요하지 않다고 생각한다. 이때 너는 이미 명확한 자아인식과 자존감 수준을 가지고 있기 때문에, 외부의 도움을 필요로 하지 않기 때문에, 너도 너의 이 부유한 친척에 대해 특별히 신경 쓰지 않을 것이다. 너의 돈 많은 친척과 너는 이익 유대가 없으니, 너를 피할 필요가 없다.
이럴 때? 아무도 너에게 시내에서 가난하다고 묻지 않지만, 만약 네가 돈이 있다면, 너는 산속에 먼 친척이 있다. 성립하기 어렵다.
생존 능력은 우리가 문제를 보는 방식을 결정하고, 궁극적으로 생존 능력은 소위 도덕이나 선악이 아니라 우리가 문제를 보는 방식을 결정한다. (존 F. 케네디, 공부명언)
이 세상에 어찌 그렇게 많은 흑백이 있을 수 있겠는가? 우리의 행동을 움직이는 것은 단지 동물 본능일 뿐이다. 그런 다음 필요에 따라 이러한 동작을 검은색이나 흰색으로 칠합니다.
번화가는 가난한 사람에게 묻지 않는다. 부자는 산속에 먼 친척이 있다. 당신이 가난할 때, 설령 시내에 산다 해도, 당신은 외롭고, 친척이나 친구가 별로 없다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 돈이 있을 때, 멀리 깊은 산속에 있어도 홀이 바빠서, 친지들이 끊이지 않는다.
이것은 또한 인간성을 충분히 드러낸다. 우리는 사람들의 냉막 불평할 필요가 없다. 다른 사람이 너에게 이익이 없을 때, 자연히 너를 멀어지게 될 것이다. 설령 네가 좋은 친구라 하더라도, 어떤 친척들이 있다. (조지 버나드 쇼, 친구명언) 건배를 먹는 것처럼, 모두 돈과 권력이 있는 사람들이다. 예를 들어, 어떤 사람들은 부자가 되기 시작했고, 한 무리의 사람들이 매일 에워싸고, 파산이 몰락하여 많은 홍콩 스타들이 피하기에 충분했다. 아무도 가난한 사람과 친구를 사귀는 것을 좋아하지 않는다. 주자 적부근에 사는 사람들은 모두 흑인이다. 부자와의 교제는 묵묵히 자신을 끌어올리고 곤경에서 벗어나 성공으로 나아갈 수 있다.
오늘날 사회에서는 가난한 사람이 적을 뿐만 아니라, 진보하지 못하는 사람도 점차 친구를 잃게 된다. 한 걸음 뒤로 물러나서 다른 사람에게 끌려가는 사람은 아무도 없다. 끊임없이 공부하고 인생 계획을 잘 세워야 한다. 자신을 향상시키려고 노력하면 친구를 사귈 수 있고, 친척과 친구를 함께 데리고 올 수도 있다.
오늘 너는 아직 많은 친구가 있을 수 있지만, 내일 너는 친구가 없는 외로운 사람이 될 것이다. 네가 파티를 보고 술을 마실 수 있다고 믿지 않는다. 먼저 부자를 공경하다. 번화가는 가난한 사람에게 묻지 않는다. 부자는 산속에 먼 친척이 있다. 진실을 말하고 인간성을 말하다. 감사합니다
가난한 시내에 살고 있는데, 아무도 묻지 않는 사람은 주로 다른 사람을 배려하지 않고, 남을 존중하지 않고, 이기적이고, 결코 사람을 상대하지 않기 때문에, 이런 사람은 아무리 가난해도 묻지 않는다.
나는 작은 도시에 산다. 매년 가족 건강 상태를 문의하기 위해 전화가 온다. 명절이나 돼지를 죽이면 많은 사람들이 나를 초대한다. 매년 베이컨은 자기가 사지 않으면 다 먹을 수 없다. 농촌에는 친척이 있기 때문이다. 친척이 아닌 사람이 많기 때문이다. 우리 가족은 그들을 데려오고 싶지 않더라도, 그들은 배달을 고집해서, 우리는 어쩔 수 없이 아이들에게 줄 수밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
산속의 부자들에게는 먼 친척이 있는데, 이는 그들이 사람됨이 되고 다른 사람과 교제할 수 있다는 것을 의미한다. 그들은 먼 친척의 애정에 깊은 영향을 미치기 때문에 먼 친척이 그들을 잊지 않을 것이다. 그들은 옆집 이웃의 대다수 사람들과 잘 지낸다.
어릴 때 아버지가 이 말을 하셨다는 말을 듣고, 나중에도 노인이 이 말을 하는 것을 자주 듣습니까?
말할 필요도 없이, 문자 그대로의 뜻은 매우 분명하다. 모두가 이 말의 의미를 체득했다고 믿는다. 인간성은 분명하다.
그렇다면 우리는 이런 세상에 살면서 어떻게 대처해야 할까요? 우리는 비난하거나, 불평하거나, 비방하거나, 바람을 따라 명리를 위해 살 수 없습니까?
고대에는 이런 문장이 많았다. 예를 들면 술육형제가 많다. 비상 사태시 누군가를 본 적이 있습니까? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 명예는 돈에 의해 결정된다. 믿지 마라. 그러나 술자리의 술을 보면 먼저 부를 권해야 한다. (조지 버나드 쇼, 명예명언) 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 법과 정의는 모두 금전에 의해 조종되고, 관문은 열려 있는데, 돈이 없으면 왜 들어오지 않는가? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 인간성이 이익에 의해 왜곡되다. 산에 곧은 나무가 있는데 세상에 곧은 사람이 없단 말인가? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 촌티가 사람들로 하여금 다른 속셈을 가지게 했다. 호랑이 가죽을 그리는 것은 어렵고 뼈를 그리는 것은 어렵다. 당신은 사람들이 얼굴을 알고 마음을 모른다는 것을 알고 있습니까? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 사람이 말하면 선악을 분별하기 어렵다. 산에 들어가면 호랑이를 다치게 하는 것을 두려워하지 않고, 일거양득을 두려워한다. 。 우린 그냥 알아, 알았지?
물론, 지금은 일생의 지혜, 노력, 선량, 단순함, 이 돈들은 햇빛이 깨끗하고, 가계지출의 수요를 만족시키고, 공익사업에 열중하고, 가장 존경할 만한 사람인가?
속물은 인지상정이다!
문, 강력한 친척, 좋은 친구를 갖고 싶지 않은 사람을 상상해보십시오. 비록 좀 저속하지만 현실은 이렇다. 아무도 바꿀 수 없다. 모두들 돈을 빌려 이득을 보고 싶어한다! 길기피흉은 중국인의 정상적인 관념이다!
가난한 사람은 번화가에 살고, 부자는 먼 친척이 산에 있다!
아마도 큰의형 주지문이 이 말을 가장 잘 이해할 것 같다!
그가 유명해지기 전에 마을 사람들은 모두 그를 별로 좋아하지 않아 돈을 빌릴 사람을 찾았다. 사람들은 그가 올라갈 수 없을까 봐 걱정한다!
별빛 대로가 유명해지고 부자가 되자 먼 친척과 이웃들이 몰려들거나 돈을 빌리거나 인기를 끌며 태고의 문을 부수어 태고를 비참하게 만들었다. 마을 사람들은 태고를 돈줄로 삼고, 무료은행으로 일하며, 너무 많이 요구하고, 마을 사람들을 열심히 도와준 태고를 불행하게 만들고, 심지어 유명해지는 고민까지 하게 했다!
남을 돕는 것을 낙으로 삼는 것은 좋은 일이지만, 태형에게는 도덕에 납치되었다. 다른 사람을 돕는 것은 어떤 사람의 눈에는 반드시 완성해야 하는 임무이다!
산에 돈이 있어서 너무 가깝지 않고, 너무 가깝거나, 심지어 멀리 떨어져 있는 사람들이 온갖 수단을 다 써서 타이고의 정상적인 생활에 심각한 영향을 끼쳤습니다!
가난하고 바쁜 도시에 살고 있습니다. 아무도 묻지 않습니다.
진경은 진실을 알기 위해 말을 팔았습니다.
부자는 산속에 먼 친척이 있다.
주지문 좀 봐!
유명인문집 안의 이 말은 수천 년 동안 전해져 어느 정도의 철리성이 있다고 할 수 있다. 생활의 세월은 또한 인생이 살아 있는 것이 무대처럼 맛이 다른 악장이라고 말해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 물론 이 말은 경제가 깃발을 든 오늘날에는 더욱 정확하다. 지금은 인의를 숭상하는 사람이 무수히 많지만, 실생활에는 여전히 구하지 않고 먼 친척이 있기 때문에 나는 이런 말에 동의한다. 누가 인생을 이렇게 현실적으로 만들까?
보통, 이 말은 단지 따뜻한 느낌일 뿐인가요? 부가어. 정말 그래요? 그렇지 않아요.
만약, 곰곰이 생각해 보면, 역추리. 논리를 사용할 수도 있습니다.
첫째, 가난이 가난하다는 것을 확정하다. 가난이라는 것은 아무것도 없다. 상대적으로 나쁘지 않다. 네가 좀 가난해 보인다는 말은 아니다.
번화한 도시는 번화한 도시이고, 사람이 많은 곳은 번화한 도시라고 한다. 몇 사람이 걸어온 거리는 번화가라고 부를 수 없다.
모든 전제가 있으면 추론이 시작됩니다.
너는 이 문제를 돌렸니? 왜 시내에 사는 가난한 사람들은 아무도 묻지 않습니까? 왜 당신은 돈이 많고 먼 친척이 산에 있습니까?
우선, 당신은 왜 바쁜 도시에 살고 있습니까? 생활 여건이 좋지 않습니까? 시내는요? 하지만 분명한 대비가 있습니다. 전반적으로, 너는 시내에 있는데, 왜 아직도 가난하니?
그럼 문제가 생겼습니다. 번화가가 당신을 가난하게 만들었나요? 분명히 아닙니다. 시내 때문에? 이곳은 이미 기본적으로 네가 부자가 되는 객관적인 조건을 만족시켰다. 이것은 객관적인 존재의 선천적인 조건이다.
객관적 조건이 있으면 주관적으로 충실한 공간이 있다. 이로부터 네가 그 부를 가지고 있지 않다는 것은 반드시 너의 주관적인 조건이라고 추측할 수 있다.
그 외에, 또 두 가지 주관적인 조건은 네가 부족한 것이다. 하나는 신체적인 것이다, 예를 들면 노약자. 다른 하나는 사상적: 게으름입니다.
다른 종류는 없습니다.
그런 다음 배제를하십시오: 당신이 늙고, 약하고, 아플 경우. 그럼 우리가 가난하지 않을 수 있을까? -응? 대답은' 예' 입니다. 왜요 왜냐하면: 번화가에는 객관적인 조건이 있기 때문에, 노약자일지라도 당신을 가난하게 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
당신은 시내에 있습니까? 。 잘 보세요. 시내인가요? 。 그래서 지금의 황금지대로 이해할 수 있을까요? 。 이런 사람의 흐름에 직면하여 노약자라도 함부로 노점을 늘어놓는다고 생각해 보세요. 수익성이 없는 사화 사업을 하고, 살아 있는 한, 누워 있어도 노점을 보세요. 너는 가난하지 않을 것이다.
노점 임대에 대해서는 아무 말도 하지 마세요. 집을 빌릴 수도 있습니다. 누워도 전세인이 될 수 있나요? 。
설령 너의 숙소가 거리에 있지 않더라도, 다른 사람에게 휴식을 주고, 차를 마시고, 물건을 사재기할 수 있다. 뭐? 고층 건물과 지하실? 이 말이 있을 때는 이런 층이 없다. ) 을 참조하십시오
그런 다음 모든 문제를 제거하십시오! 하지만 당신은 가난합니다. 번화가에 살다. 그럼 대답은 단 하나: 빌어 먹을 게으름!
그렇게 게을러서 다시 생각해 볼까? 누가 너를 조문하러 올까? 네가 오면 또 어때? 아직도 가난하다! 오든 안 오든 의미가 없다. 나는 오지 않을 것이다.
게다가, 당신은 다른 사람에게 당신을 동정하는 이유를 준 적이 있습니까? 만약 네가 다른 사람에게 이유를 주지 않는다면, 다른 사람이 어떻게 동정을 요구할 수 있니?
또 다른 문장은 부자가 산속에 먼 친척이 있다는 것이다. -응? 사실, 같은 방식으로, 추론을 거꾸로 하기만 하면 모두 똑같다. 나는 내 혀를 낭비하지 않을 것이다.