인간 이성의 모든 발전은 법에 달려 있다!

인류 법률의 모든 발전은 생활에서 비롯된다!

교사 및 학생:

안녕하세요!

오늘, 교수 선생님으로서, 나는 너와 법률 문제에 대해 이야기하고 싶다. 학우들이 법제 관념을 더욱 제고하고, 학법, 지법, 법을 준수하는 데 도움이 되고, 법을 준수하는 좋은 학생이 되기를 바랍니다. 동시에 요 몇 년 동안 법학을 공부한 경험과 인식을 결합하여 이 문제에 대해 여러분과 이야기를 나누겠습니다. 동시에 본인의 지식능력이 제한되어 있고, 시간이 제한되어 있고, 준비가 부족하여 적합하지 않다. 인류 법률의 모든 발전은 생활에서 비롯된다!

우리 헌법 1999 헌법 개정안에 따르면 사회주의와 화합 사회를 구축하려면 법치의 중요한 역할을 충분히 발휘하고 사회주의 법치의 이념을 확립하며 사회 전체의 법률의식을 강화해야 한다. 따라서 법률 지식을 보급하고 법치정신을 선양하는 기초적인 업무로서 법제홍보 교육을 실시하는 것은 사회주의와 화합 사회를 구축하는 내재적 요구와 중요한 보장이다.

철학자 노준이는 한탄했다. "인생은 자유로웠지만, 모든 곳에 멍에를 메웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언)." 사실 이른바 쇠사슬은 대부분 법률의 은유이다.

만약 세상에 법적 규칙이 없다면, 두 가지 극단적인 상황이 발생할 것이다. 하나는 * * * 자본주의를 실현하고, 사회자원은 필요에 따라 분배한다. 그 때 국가 교도소 군 경찰 등 일련의 폭력기구가 더 이상 존재하지 않을 것이다. 물론 법은 시행을 보장하는 강제력을 잃어서 점차 사라질 것이다. 사회 전체가 이상화 상태에 들어섰고, 개인의 감정과 도덕적 제약은 이미 법률을 넘어섰다. 두 번째 경우, 세계가 혼란에 빠질 수 있고, 생명, 재산, 건강, 성자유 등과 같은 기본적인 권리가 있을 수 있다. , 보장을 받지 못할 것이고, 사회 전체가 결국 규칙의 부족으로 붕괴될 것이며, 인간도 멸망으로 나아갈 것이다. 양자에 비해, 아마도 현 단계에서 두 번째 상태가 나타날 가능성이 있다. 그러므로, 우리 나라와 우리 국민들은 여전히 명확한 사회 규칙에서 벗어날 수 없다.

법은 규칙과 원칙의 통일이다. 법은 우선 규칙이다. 법은 항상 일련의 규칙으로 표현되는데, 이것은 법률의 가장 기본적인 형식이다. 그러나 규칙 자체의 지연성과 한계성으로 인해 규칙은 원칙과 결합되어야 하며, 법칙 뒤의 유사성을 깊이 파헤쳐 법칙을 전면적으로 파악해야 한다. 넷째, 법은 백과사전이어야 한다. 법을 배우려면 법률 규칙 방면의 지식을 배워야 하는 것이 아니다. 그리고 이러한 법률 규칙과 관련된 매우 풍부하고 광범위한 지식을 습득해야 한다. 한 사람의 어떤 지식과 경험도 그의 법률 이해와 법 집행에 큰 도움이 된다.

법은 사람의 행동 규칙이므로 법은 사람의 행동을 규범화해야 한다. 나는 이' 사람' 이 무엇인지 먼저 연구할 필요가 있다고 생각한다. 경제학은' 사람' 이' 경제인' 이라고 가정하고 윤리학은' 사람' 이' 도덕인' 이라고 가정하고, 법학도' 사람' 이' 나쁜 사람' 이라고 가정한다. 내 의견으로는, 법은 사람을 "나쁜 사람" 이라고 가정한다. 홉스는 유명한 말을 한 적이 있습니다. "

법은 인간 행동의 규칙으로서 반드시 인간성의 기본 가설을 포함해야 하며, 법률의' 나쁜 사람 이론' 은 인간성이 악하다고 가정하고, 의의가 크다.

인간성이 악하고, 나쁜 사람이며, 나쁜 일을 할 수 있고, 나쁜 사람이 나쁜 일을 하는 것을 막기 위해, 나쁜 사람이 나쁜 일을 할 수 없도록 하기 때문에, 우리는 각종 법률 규칙을 제정해야 한다. 사람이 간사할 수 있다면 성실한 신용을 규정해야 한다. 너는 번복할 것이니, 계약서에 서명하라. 남에게 손해를 끼치고 이기적이기 때문에 손해배상을 규정해야 한다. 이런 관점에서 볼 때, 인성악은 법률의 기초이자 원천이며, 나쁜 사람이 있어야 법률이 있다. 근본적으로 법은 나쁜 사람을 상대하는 규칙과 제도이다.

반면에, 배신과 같은 나쁜 짓을 하는 것을 금지하는 여러 가지 법적 규칙이 있기 때문에' 하느님' 의 처벌을 받게 됩니다. 계약 위반은 계약 위반에 대한 책임을 져야 한다. 남에게 손해를 끼치면 손해를 배상해야 한다. 살인과 절도는 범죄로 처벌됩니다. 이런 것들이죠. 이런 상황에서 사람들은 배신하지 않고, 계약을 위반하고, 다른 사람을 해치고, 다른 사람의 상품을 훔치지 않는다. 그래서 사람들은 악을 버리고 선을 따른다. 법은 인간성의 악을 이기는 도구이며, 법은 사람을 선하게 한다. (조지 버나드 쇼, 법명언) 바로 법이 있어서 인재가 좋은 사람이 되기 때문이다.

만약 법이 인간성이 선하고 사람을 좋은 사람으로 여기고 배신을 하지 않는다고 가정한다면, 성실한 신용이란 무엇인가? 후회하지 않으면 계약서에 서명할 필요가 없다. 남에게 손해를 끼치지 않으면 손해배상은 말할 수 없다. 사람을 죽이지 않고 물건을 훔치지 않는다면 형법은 무엇을 하는 것입니까? 요컨대, 당신이 좋은 사람이라면 법적 규칙이 필요하지 않습니다. 좋은 사람은 갈등이 있을 수 있지만 보수만 할 뿐 법에는 아직 심각하지 않다. 좋은 사람은 법을 필요로 하지 않는다. 법은 좋은 사람을 존중하지 않는 것이다. 이런 관점에서 볼 때, 인성선의 가설과 선인론은 왕왕 법률 허무주의로 이어질 수 있다.

반면에, 인간의 본성이 선하다고 가정하고, 선한 사람은 나쁜 일을 하지 않고, 법적 규칙과 법이 필요하지 않기 때문에, 사람은 간사해서' 신' 의 처벌을 받지 않는다. 계약 위반, 계약 위반에 대한 책임 없음; 남에게 손해를 끼치고 이기적이며, 배상에 손해를 끼치지 않는다. 살인과 절도는 범죄로 처벌되지 않을 것입니다. 잠깐만요. 그렇다면 사람들은 왜 배신하지 않고, 계약을 위반하고, 타인의 이익을 해치고, 다른 사람을 죽이지 않는가? 그래서 사람들은 선악을 버리고, 좋은 사람은 나쁜 사람이 된다. 이것이 바로 이른바' 성인은 죽지 않고 도둑은 멈추지 않는다' 는 것이다. 만약 법이 없다면, 모든 사람은 나쁜 사람이 될 수 있다.

개인사무와 관련될 때' 나쁜 사람 이론' 이나' 좋은 사람 이론' 을 실천하는 것은 매우 다르다. 인간성이 악하고 나쁜 사람이 있다고 믿는다면, 나쁜 일을 할 수 있기 때문에, 나쁜 사람을 경계하고, 나쁜 사람을 조심하고, 속지 않을 것이며, 그렇게 많은 문제가 있을 것이다. 반대로 실생활에서 많은 문제는 인간 본성이 선하다고 믿고, 좋은 사람으로 착각하고, 좋은 사람은 무사하고, 다른 사람을 경신하고, 경각심을 늦추면 속아 넘어가기 때문이다. 좋고 나쁨을 가리려면,' 소인이 군자보다 앞서다' 는 것은' 소인이 군자보다 앞서다' 가 아니다. 사람을 해치는 것은 필요하고, 사람을 예방하는 것도 필요하다. 이것은 생활의 태도이자 법률의 태도이다. 좋은 사람은 왕왕 법적 의식이 부족하다. 법의식이란 나쁜 사람의 의식이다. 우리는 나쁜 사람이 나쁜 일을 할 수 있다는 것을 항상 깨달아야 한다. 그래야 나쁜 사람이 법으로 자신을 보호하는 것을 막을 수 있다는 것을 알 수 있다.

국가 정권, 실천' 나쁜 사람 이론' 이나' 좋은 사람 이론' 과 같은 국가 제도에도 다른 결과가 있을 것이다. 예를 들어, 서양에서는 홉스가 국가를' 리비탄' 과' 사나운 야수' 로 여겼습니다. 로크는 국가가 "필요한 악" 이라고 생각한다. 판은은 나라를' 홍수 맹수' 라고 생각한다. 그들은 국가를 남용하는 것이 아니라 국가가 강력한 조직이라는 것을 깊이 인식하고 있다. 어떤 사적인 폭력도 비길 데 없는 것이다. 이는 시민의 권리를 침해하고 사회의 자유를 파괴하는 가장 큰 위험이다. 그들은 "모든 권력이 쉽게 남용되는 것은 영원한 진리", "절대권력은 절대 부패로 이어진다" 는 것을 깨달았다. 바로 국가 정권의 이런 폐해에 대한 인식을 바탕으로 한 것이다. 그래서' 삼권분립',' 권력제약' 의 정치제도 설계를 제시하며' 삼권일체, 모든 것이 끝난다' 고 일깨워 주었다. 국가 권력에 대한 나쁜 인식 때문에 서방 국가의 헌정 법치와 민주적 자유가 생겨났다는 것이 실증되었다. 이것은 나쁜 출발점으로 좋은 결과를 초래한다. 충언은 귀에 거슬리고 죽음은 반드시 내세가 있다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 반대로, 국가가 비범하다고 믿는다면, 국민의 이익 외에는 사리사욕이 없고, 권력은 국민의 손에서 빼앗긴 것이라면, 권력 제약과 권력 감독이 필요하지 않다. 국가가 고도로 집권되고, 독단적이고, 부패가 풍조가 되고, 국가는 정말' 리비탄' 이 되었다. 권력 이화, 공민의 권리 침해, 사회의 자유 파괴. 이것은 좋은 출발점이지만, 나쁜 결과를 초래했다. 역사는 지옥으로 가는 길은 종종 아름다운 소망으로 포장되어 있다는 것을 거듭 증명했다.