1.萬物由陰陽構成，物質可分為陽和陰，二者缺壹不可。只有對立統壹，才能形成事物。事物相對統壹的兩個方面分為陰陽，具有二重性。單壹事物可以獨立地分為陰陽。物質的載體是陽，物質的內部結構原理和運動規律是陰。
世界是物質的，有陰陽之分。陰陽是對任何事物，包括宇宙、自然、人，都是對立又相互依存的最基本的兩種物質。其中，陽為陽性向上，陰為陰性向下。事物向上發展時，陰助陽，事物下降時，陰抑陽，陽顯陰。陰完全導致陽，陰陽關系是不對等的。事情最終還是向前蔓延，陽勝於陰。事物按照陰盛陽衰的規律運動，兩者缺壹不可。陽和陰之所以被定義，是因為它們相互依存又相互對立，所以必須壹起定義，定義脫離了它們之間的本質關系。以上部分是陰陽定義的內容。將宇宙分為陰陽:空間萬物為陽，時間為陰。
2.陰盛陽衰，陽盛陰衰，陰陽轉化平衡的原理。
3.人分陰陽:人體為陽，人體內部結構和組織原理為陰；兩者融合後，身體和結構原理為陽，精神和靈魂意識為陰。按人的生命活動是陰陽，人的生命運行規律(命運)是陰。物質和精神是第壹位的。
4.語言分陰陽:人的書面語言是陽，語言的意義是陰。
人的意識形態分陰陽:在壹定條件下，正確的意識形態是陽，錯誤的意識形態是陰。
根據人的意識把陰陽分類:在壹定條件下，符合當時事物發展規律的正念或正論為陽，不符合當時事物運動規律的邪念或正論為陰。
壹切事物的陰陽，在壹定的時空裏必然是分離的，在另壹個時空裏又會相互轉化。這兩個成語的哲學原理，因地制宜，因時而變，
八。金木對火、水、土五行的定義
原始五行學說認為，世界是由金木的火、水、土五行構成的。隨著五行學說的發展，元素構成論被否定，五行的定義被抽象理論化。人們仍然認為宇宙是由金木的火、水和土組成的，但對這五種元素各自的特征並沒有準確的哲學定義。隨著現代科學的發展，人們發現了磁場、電磁波、生物電和生物波，以及它們在傳播過程中能量轉化的形式。新的陰陽五行學說結合了這些學說，對物質的構成進行了重新分析、總結和提煉，認為宇宙是由“陰陽五行”構成的，這將在後面的章節中詳細討論。引號中的五行不再是原來五行學說中的五行，而是有了全新的哲學含義，即在古代五行學說的基礎上，對物質最基本、最原始的形態和形式進行歸納、提煉和總結後，認為壹切事物都具有金木的火、水、木的形態和形式，簡稱五行。我將金木的五個要素定義如下:
金:具有強而剛性特征的物質形態及其場能量輻射形態；
木:具有主動向上生長特征的物質形態及其場能量輻射形態；
水:具有自由流動特性的物質形態及其場能量輻射形態；
火:具有熱、幹、亮特性的物質形態及其場能量輻射形態；
土壤:具有穩定不變特性的物質形態及其場能量輻射形態；
9.五行在壹個國家的原始表現形式。
壹個國家，有政府，有軍隊，有社會生產，有文化教育，有科學技術，有最基本的政治制度和經濟制度等等，還有相應的人力、物力、財產。我們根據五行的特點把這個國家存在的壹切分為五個原始類別。
首先，壹個國家的存在應該有適合當時生產力水平的經濟制度和政治制度，以及相應的政府機構和投入的人力物力財力。這些內容表示為土壤。它們的特點是穩定，不易改變。壹切都生長在土壤裏，穩定壹切，上層建築穩定其他行業。國家的其他組成部分是在基本經濟制度和政治制度下發展變化的。
第二，是國家的生產勞動，包括生產工具、機器設備、工廠等生產資料、人力財力和人們的直接生產勞動。這些內容以木材為代表，木材直接產生價值，具有生長和主動向上生長的特性，為社會生產物質財富。
第三，是國家各方面的技術水平，科技研發，與其他國家的技術交流，人的技能，這些都表現在水上面。它具有自由流動和強交往流動的物質特征。
第四，是物質文明、繁榮、物質財富、教育、文化體育、公共福利、娛樂和旅遊等。這些內容表現為火。它具有火熱、文明、繁榮和喜慶的特點。
第五，是國家的軍隊、法律、獎懲制度以及相應的人員和財產，這些都以黃金表現出來。以堅韌和不可抗拒為特點。
這樣就可以把壹個國家整體按照金木水火土分為五個原始的類別。五大原始範疇缺壹不可，缺壹不可就形成了壹個國家。而且按照原始的分類，第六類和這五類是沒有比較的，具體的東西是把這五個原始的類別結合起來存在的。
X.金木火、水、土的辯證關系。
在前壹章中，金木的五行中的火、水、土是分別定義的。本章將闡述事物中五行之間的本質關系。新陰陽五行學說繼承了中國古代五行學說的精髓，認為事物中的五行有以下原理:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金循環往復；以及:金克木、穆、土克水、水、霍的循環相克原理，循環相生成和相克原理如下圖所示:
這裏的“活”的意思是，壹種物質形態或場能量輻射形態輔助、促進、提供原初的力量，使其進化轉化為另壹種物質形態或場能量輻射形態。
“克”是指壹種物質形態或場能量輻射形態抑制、抵抗、抵消、對抗、抗拒和抑制另壹種物質形態或場能量輻射形態的發展。
為了闡明五行相生相克的原理，我們以具體事物中五行相生相克的現象為例。
XI。五行平衡原理
通過分析壹個社會制度或國家中五行之間的內在關系，我們會發現事物運動的另壹個規律:即事物內部的五行必須相互平衡，這樣事物才會保持平衡發展。如果它們不平衡，其中壹個就會缺乏或不足，從而導致社會發展的挫折。比如，當社會發展到壹定程度，生產力水平有了很大的提高，這就要求社會的經濟關系、政治制度、上層建築不能停留在原來的水平，需要改革，要隨著生產力水平的提高而提高，使之與生產力水平相壹致。否則，土將淹沒水，原有的生產關系將影響生產的發展。這是五行平衡的事物正常運行和存在的基本條件，這個原理不再單獨闡述。五行循環原理和五行平衡原理不僅表現在社會運動的過程中，也表現在任何壹種事物中。由於事物之間的質的差異，壹個事物的五行循環原理和另壹個事物的五行循環原理在內容和形式上都是不壹樣的。在研究其他事物中的五行循環現象時，請註意它們之間的質的區別。但相互發展、相互制約的規律不會變。總之，任何事物都有五行之間的循環互阻原理和五行之間的平衡原理。
十二個。金木的火、水、土五行各運動的速度是不均勻的。
根據金木對火、水、土五行各自的定義，我們知道金木的火、水、土五行是有質的區別的，各有各的屬性。在這裏，我們將再次描述五行的定義。
金:具有剛韌特性的物質形態及其場能量輻射形態。
木:具有向上生長的特性。
水:具有自由流動的特性。
火:以熱、燥、明為特征。
土:穩定不變。
根據上面的定義，我們知道，在事物內部的五行特征中，水和木都具有運動的特征。水的特點是自由流動，容易變化，而木的特點是活躍向上生長。所以金木的水、火、土建造程度不同，其中水、木的運動變化快，金、火、土的運動變化慢，尤其是土，比較穩定，不易變化。人類社會，科技日新月異，而且是在很短的時間內發生了變化。在水生木中表示木材的生產單位也是如此。由於生產工具的變化，代表生產企業正面質量的機器設備不斷改進。隨著硬件的變化，生產經營管理方式也在不斷改進。比如資本主義初期，在用人方面，逐漸從強制發展到企業留住人才。各大企業對人才的重視和爭奪，已經遠遠超越了最初的管理方式。但是就政治體制而言。因為為了維護社會穩定。資本主義制度的政治制度基本沒有改變。特別是國家基本法幾十年甚至更長時間沒有修改。比如美國今天的基本法，從十八世紀到二十壹世紀初都沒有修改過，只是在這個基礎上逐步完善。
十三歲。陰陽運動與五行運動的關系(陰陽五行定律)
認識陰陽運動與五行運動的關系，是揭示事物運動的根本原因。揭示這壹原理可以清楚地認識事物的運動狀態和過程，從而揭示量變到質變的飛躍和萬物形成發展的基本規律，揭示陰陽運動和五行運動的關系是這壹理論的核心原理。
新陰陽五行學說認為，事物最原始、最初始的形成是陰陽離子按照八卦原理排列組合，並在排列組合的過程中，表現在物質的載體上。首先，載體中的陰、陽離子根據同性相斥異性相吸定律，結合成原子、分子和化合物，具體表現為:
我們繼續來解釋壹下陰陽與五行運動的關系，這是事物運動的根本原因，是質變的根本原因。以壹個社會系統為例，顯示如下:
圖片按照五行把壹個社會分為五個基本組成部分，如圖(1)。金木的水、火、土五大組成部分可以分別分為陰和陽，如圖(2)所示。以木材的社會生產為例，社會生產分為先進生產和落後生產，即載體分為陰陽。載體的陰陽關系是事物運動的根本原因。載體的陽總是戰勝陰，生產總是向上發展。生產包括人的勞動、生產方式和生產工具。這裏以生產工具為例，生產工具分為先進生產工具和落後生產工具。在生產過程中，先進的生產工具逐漸取代落後的生產工具，陽勝陰。這就是陰陽的內在關系，以工具為載體。另外，把工具的載體看作陽，把載體陽與載體陰的內在聯系看作陰，來分析陰陽二象的運動規律。我們知道作為工具的載體(陽)在每壹件工具的使用過程中逐漸磨損，最終報廢，其工作原理的優劣也在這壹件工具的使用過程中逐漸顯露出來，陰氣上升。隨著工具使用壽命的結束，工具。人們在使用生產工具的過程中，會根據工具的優劣發明新的工具，產生新的陽。在這個過程中，事物按照陰盛陽衰的規律發生了質變，先進的生產工具取代了舊的生產工具，說明木材的社會生產從落後生產向先進生產前進了壹步。在進步的過程中，社會生產分別表現出了陰陽的雙重變化。隨著社會生產的發展。火的社會物質財富在逐漸增加，意味著土的上層建築越來越穩固，國家的實力越來越強大，也就是在社會中最基礎的金木五行中屬於火、水、土的五種成分之間的生克關系也在起作用。金木的火、水、土五行的陰陽也在根據它們的二元性而變化。社會按照五行循環的原理不斷發展變化。當社會發展到壹定速度，土的力量越來越強，反過來又抑制水的發展，社會逐漸衰落，直到最後壹個社會系統走向滅亡，社會的載體衰落，社會系統的內在規律矛盾(負質)逐漸上升。當負面品質上升到極致，壹個社會體系終結，新的社會體系取代舊的社會體系。它顯示了社會系統中的陰陽二元性，如圖(3)和(4)所示，壹個新的社會出現了。