현대 법률 의식의 개념 분석
중국의 법치는 전통만으로는 통하지 않는다. 우선 우리가 어떤 법률의식이 필요한지, 어떤 법률의식이 있어야 중국의 법치 과정을 추진할 수 있는지 분명히 해야 한다. 현대 법률 의식의 내포는 매우 풍부하다고 할 수 있다. 현대법의식은 현대인류문명 진보의 중요한 측면으로 현대법제 실천을 바탕으로 현행법제도의 외적 형식과 내재적 가치 합리성에 대한 주관적 심리적 반영이다. 그것은 완벽한 법률 형식에 대한 이상적인 추구이자 현대 법률 정신의 진실한 표현이다. 사람들은 여전히 법이 통치수단이며 필요한 억압 도구라는 데 동의하지만 (이것이 우리의 전통법학 교육의 결과이기도 함), 법은 더 이상 권력의 종속물이 아니다. 사람들의 마음속에서 법률의 가치는 정의, 공평, 질서, 안전, 부, 효율성, 인권 등의 요소들의 결합에 나타난다. [1] 하지만 사회집단의식으로 볼 때 법의 진정한 가치에 대한 인식은 아직' 초급 단계' 에 있으며 법치국가의 이념과는 큰 차이가 있다. 법적 가치에 대한 사람들의 선택이 적절하지 않다. 대부분의 사람들에게 법은 여전히 도구 일뿐입니다 (즉, 유용 할 때 사용, 쓸모 없을 때 방치, 심지어 탈출). 사람들의 감정의 일부가 아닙니다. 나는 현대 법률 의식에 최소한 다음 네 가지 측면이 포함되어야 한다고 생각한다.
(a) 신앙의 개념
미국 학자 볼만은 "법은 반드시 신앙되어야 한다. 그렇지 않으면 쓸모가 없을 것이다." 라고 말했다. [2] 명실상부한 법은 단지 믿지 않는 것에 있다. 법이' 명실망하다' 면 법치는 반드시 인치로 대체될 것이다. 정의와 법의 목적은 법이 신앙의 대상이 되는 내재적 요구이다. 사람들이 법에 대해 확신하는 이유는 법이 사회 정의의 화신으로서 악을 이기고 사회를 인류, 합리성, 정의, 자유, 평등, 질서, 행복한 사회로 만들 것이라는 신념을 담고 있기 때문이다. 사람들이 법에 대해 이런 신앙이나 신념을 가지고 있기 때문에 수많은 선량한 사람들이 사회 정의에 대한 집착을 추구할 수 있고, 법률의 시행이 결국 실현될 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
(b) 권리 인식
전통적인 법률사상에서 권리의식은 극히 빈약하고 의무본위 사상은 매우 풍부하다. 반면 사회주의 헌법과 법치의 기본 내용은 권리다. 인민을 양성하고 확립하는 것은 사회의 주체이며, 각종 정치, 경제, 사회권리를 누리고, 권리의 정당성과 타당성을 명확히 하고, 모든 합법적인 권리를 과감하게 행사하고, 침범을 당할 때 적극적으로 사법절차에 호소하고, 타인의 합법적인 권리를 존중해야 한다.
(c) 계약 의식
현대사회는 계약을 강조하고, 계약은 독립, 평등, 성실한 신용, 의미 자치를 요구하며, 상품 경제 발전의 필연적인 요구를 반영한다. [3] 상품 시장 경제의 교환 활동은 계약을 통해 연결되어 있으며 계약의 특징은 평등, 자율성, 자발적, 호혜, 상호 제약이다. 그 법적 의의는 계약 쌍방의 권리와 의무를 명확히 함으로써 사람들이 자신의 법적 역할을 명확하게 인식하게 함으로써 자신의 행동을 효과적으로 선택하는 데 있다. 계약의식은 우리나라 사회주의 시장 경제를 확립하고 보완하는 데 없어서는 안 될 법률의식이다. 동시에, 계약의식은 국가 민주법치의 중요한 사상의 기초이기도 하다. 계약의식의 보급은 사회 전체를 활력과 필요한 제약으로 가득 채워 조화되고 질서 있는 상태에 이르게 한다.
(d) 소송에 대한 올바른 인식
전통 법률 문화의 영향으로 사람들은 소송에 대해 깊은 편견을 가지고 있다. 정당하든 그렇지 않든, 모두 불명예스러운 일로 간주되며, 흔히 소송과 처벌을 연결시킨다. 이러한 법적 의식은 정당한 법적 절차를 통해 각종 사회적 갈등과 분쟁을 해결하는 데 큰 영향을 미쳐 법률을 운용하여 자신의 권익에 대한 강력한 보호를 잃게 되었다. 그러나 현대사회, 특히 시장화 민주화 법치화된 현대사회에서는 사법경로를 통해 분쟁을 해결하는 것, 즉 소송을 통해 가장 공식적인 방식이어야 한다. 사법기관이 분쟁 당사자에게 비교적 공정한 결과를 제공할 수 있기 때문이다. 사회질서는 법질서의 일종이며, 정당하지 않고 불법적인 경로를 통해서만 사회적 갈등을 해결한다면, 흔히 정상적인 법질서에 대한 파괴이다. 따라서 정확한 소송 관념을 수립하는 것은 개인의 이익을 보호할 필요가 있을 뿐만 아니라 정상적인 사회질서를 유지해야 할 필요성이기도 하다.
둘째, 현대 시민의 현대 법적 의식 배양의 의의
(a) 현대 법률 의식은 입법 업무를 강화하고 입법 개선을 촉진하는 사상의 기초이다.
한 국가법의 형성과 보완은 사회의 경제 기반과 사회적 수요에 달려 있지만, 이는 사회입법에서 법률의식의 능동적인 역할을 부인할 수 없다. 반대로, 현대 법률 의식은 입법 업무에서 중요한 역할과 의의를 가지고 있다. 현대 법률 의식을 갖추어야만 입법의 시기를 정확하게 파악하고, 제때에 법률을 제정, 수정, 보충, 폐지할 수 있으며, 진정으로 법률과 사회의 동시 발전을 이룰 수 있다. 현대 법률 의식을 갖추어야만 입법의 민주화를 보장하고 법이 국민의 의지와 이익을 진정으로 반영하게 할 수 있다. 현대 법률 의식을 갖추어야만 입법의 질을 보장하고 법률 형식과 실질이 법치 요구에 부합할 수 있다.
(b) 현대 법률 의식은 올바른 법 집행과 사법에 필요한 사상 조건이다.
법 집행사법인은 현대 법률의식을 갖추어야만 법률의 본질, 기능 및 역할을 진정으로 이해하고, 법률의 의미와 내용을 정확하게 이해하고, 법률의 정신과 목적을 진정으로 이해하고 파악하며, 법률을 정확하게 적용할 수 있다. 법 집행인과 사법인은 현대법의식을 갖추어야만 자신의 지위를 정확하게 확립하고 권력과 권리, 권리와 의무, 권력과 책임의 관계를 적절하게 처리할 수 있다. 법 집행인과 사법인은 현대법의식을 갖추어야만 법 앞에 있는 모든 사람이 평등하다는 것을 진정으로 이해하고 실현할 수 있다. 특히 법이 구체적으로 규정되지 않은 상황에서는 법 집행인과 사법인이 현대법의식을 갖추는 것이 더 중요하다.
(3) 현대법의식은 시민이 스스로 법을 준수하는 것을 촉진하는 중요한 사상 동력이다.
법률의 실현은 국가의 강제력뿐만 아니라 시민과 사회조직의 자각 준수에도 달려 있다. 한 나라의 법률이 주로 국가 강제력에 의해 집행된다면 현대적 의미의 법치가 아니다. 시민의 법률 의식의 높낮이는 법에 대한 준수에 직접적인 영향을 미친다. 첫째, 시민들은 현대 법의식을 갖추어야만 전통적인 공포법, 염법심리에서 벗어나 자발적으로 법률을 배우고 이해함으로써 법의식을 높일 수 있다. 둘째, 시민들은 법을 배우고 이해해야만 법의 내용, 정신, 가치, 목적을 정확하게 파악하고 자각적으로 법을 준수하는 의미를 이해할 수 있다. 다시 한번, 시민들은 현대 법률 의식을 갖추어야만 자각적으로 법률을 준수하고, 법적 권리를 제대로 행사하며, 법적 의무를 이행할 수 있다. 마지막으로, 시민들은 현대 법률 의식을 갖추어야만 법률을 운용하여 자신의 합법적인 권익을 보호하고, 자각적으로 위법 범죄 행위와 투쟁할 수 있다.
(4) 현대법률의식은 법률감독을 효과적으로 실현하는 사상보증이다.
법률 감독은 법치를 실현하는 열쇠이자 보장이다. 효과적인 법적 감독이 없으면 법치가 없다. 법률 감독의 유효 여부는 물론 체제, 제도, 시설, 기관의 제약을 받지만 시민의 법적 의식도 법률 감독에 영향을 미치는 핵심 요인이다. 감독 주체는 현대 법률의식을 갖추어야만 자각적으로 법률감독을 할 수 있다. 감독 주체는 현대 법률의식을 갖추어야만 법에 따라 감독하고 감독의 합법성과 유효성을 보장할 수 있다.
(5) 현대법의식은 법치의 정신동력이자 내적 기둥이다.
한 나라의 법치건설과 실천은 항상 어떤 법률의식의 지도하에 이뤄지고, 법치의 실현은 결국 인간의 의식, 즉 시민의 현대 법률의식에 달려 있다.
셋째, 중국 시민의 법적 의식 현황
당대 중국의 사회변화는 중국 시민의 법률의식의 현대화를 위한 견고한 토대를 마련하고 강력한 동력을 주입했다. 법치국, 사회주의 법치국가 건설' 방략이 확립됨에 따라 중국의 법제 건설은 거대한 혁신과 현대화를 보이고 있으며, 당대 중국 시민의 법률의식도 사회주의 시장경제의 발전과 보완에 따라 점차 현대화되고 있다. 그러나 사회변화 시기, 특히 시장경제의 경쟁 과정에서 개인이익의 추진, 전통적 법률문화관념의 영향, 시장경제법률정신의 왜곡, 외래문화관념, 사회생활과 법률실천의 폐해, 중국 시민법의식의 현대화 과정은 갈등과 갈등으로 가득 차 있다.
(1) 법률의식의 수립과 배양은 피상적이고 일방적이며 단편적이며, 법에 대한 이성적 인식이 부족하다. 한편으로 사람들은 법이 자신의 삶에 들어가기를 원합니다. 한편, 많은 사람들은 법에 대해 일방적인 태도를 취하고, 법에 대해 자신을 보호하라고 요구하지만, 법적 보호의 평등성을 무시하고, 자신의 사리사욕을 위해 타인이나 국가의 합법적인 권익을 임의로 침해한다. 예를 들어, 시장 경제의 이기성을 일방적으로 이해하고 사리사욕을 위해 타인, 집단, 국가의 이익을 희생하는 것을 아끼지 않고, 타인과 국가를 자신의 이익을 실현하는 도구로 삼고, 각종 부당하고 불법적인 수단을 취하여 폭력을 추구하고, 심지어 범죄의 지경에 이르렀다. 시장경제와 현대법 평등의 원칙에 대한 오해로 인해, 그들은 타인에 대한 평등이 아니라 자신에 대한 평등을 요구하며, 자신의 권리를 인정하고 보호해야 하지만, 국가, 집단, 타인의 이익과 권리를 동등하게 대할 수는 없으며, 심지어 국가의 재산을 "아무것도 가져가지 않는다" 고 생각하는 경우도 있다. 이 모든 것은 법에 대한 상당수의 인식이 일방적이고 조각화되고 감성적인 단계일 뿐 아니라 시장경제 민주 정치에 필요한 현대 법률의식에 대한 일방적인 이해와 왜곡이라는 것을 보여준다.
(2) 법에 대해 어느 정도 이해하고, 초보적으로 법적 가치관을 형성하지만, 그에 대한 평가는 높지 않다.
현대법제의 건설과 점진적인 개선과 법학교육의 보급으로 법은 독립적이고 최고여야 한다는 인식이 널리 퍼져 있다. 그것은 더 이상 권력의 종속물이 아니다. 그러나, 사회 집단 의식의 관점에서 볼 때, 법률의 진정한 가치에 대한 인정은 일반 규범의 수준에 머물러 있으며, 자유와 이성에 대한 법률의 요구 사항에 거의 관심을 기울이지 않으며, 국가 구조, 정치 제도, 정부 활동에서 법률의 내용과 형식에 거의 관심을 기울이지 않는다. 법과 권력의 관계는 전통적 견해에서 완전히 벗어날 수 없다. 상당수는 권력이 종종 법의 범위를 넘어 구속받지 않을 수 있다고 생각한다. 그들은 중대한 정치 문제에 대해 관망적인 태도를 취하고 법적 구제에 대한 기대치가 낮은 것을 선호한다. 이것은 법률 지향에 대한 사람들의 인식과 법적 신뢰의 부족 사이의 갈등을 보여준다. 법지상이란 법이 사회조정체계에서 가장 높은 지위에 있고, 사회 생활에 대한 법률의 전면적인 통제와 관리를 실현하며, 어떤 사람과 조직도 법률을 초월하는 특권을 가질 수 없고, 법률의 제한을 받지 않는다는 것을 의미한다. 그것은 또한 법이 지도자의 의지와 충돌할 때 반드시 법률을 기준으로 해야 한다고 요구한다. 그러나, 법 위에 군림하는 관념은 당대 중국에서 완전히 확립되지 않았다. 일부 법 집행이나 감찰기관의 지도 간부와 직원들은 [4]' 관본위',' 권력본위',' 인치' 등 전통적 요인의 영향을 받아' 법지상' 관념을 수립하기 어렵다. 일각에서는 일단 권력을 잡으면 직권으로 원하는 대로 할 수 있고 법보다 우선할 수 있다고 생각하는 사람들도 있다. 대중의 합법적 권익은 엄격한 법적 절차를 통해 시기적절하고 효과적인 보장을 받을 수 없기 때문에, 어느 정도 대중은 소송을 회피하고 전통적인 사회조정 방법과 수단을 사용하여 분쟁을 해결하는 경향이 있다. 인민 대중이 법에 대한 권위감, 신뢰감, 의존감을 충분히 확립하기 어렵게 한다.
(3) 시민 권리 의식이 날로 강화되고 있지만, 법률 의식은 여전히 확고하지 않다.
법률 무기를 운용하는 과정에서 일단 장애물이 생기면 도피하거나 움츠러드는 경우가 많은데, 이는 전통적 관념이 뿌리 깊은 영향 때문이다. 중국 시민들은 이미 법률 관념의 보편적인 규범과 가치 취향을 가지고 있지만, 이런 법률 관념은 현대 법률 의식으로 효과적으로 전환되지 않았다. 많은 중국 시민들에게 그들은 서구의 법률 제도와 기술을 이데올로기적으로 감상할 뿐이지만, 그들이 현실로 돌아왔을 때, 강한' 가국' 복합체가 있는 중국이라는 특정 인간관계에 직면했을 때, 상당수의 중국인들은 완고한 전통적 성향을 가지고 있다. 중국 사회에서는' 참음',' 중용',' 그냥 내버려 두어라',' 족애',' 이웃의 화목',' 옳고 그름을 멀리하라' 등의 전통의식이 여전히 성행하고 있다. [5] 따라서 당대 중국, 특히 광대한 농촌에서는 대중이 자각적으로 일부 전통적인 구속을 받아들이고, 공개적인 법률절차로 권리를 보호하는 방식을 피한다. 한편, 우리나라의 법 집행이 엄격하지 않아 대량의 사법불공정이 존재하기 때문에, 사람들은 법률 권리의 신뢰성과 유효성에 대해 의심과 불신을 일으켜 법적 경로를 피한다. [6] 공정한 사법제도는 피침해자의 권리를 구제하는 관건이자 사회 정의를 보호하고 법의 올바른 시행을 보장하는 마지막 관문이다. [7] 법에 대한 시민의 수용과 지원의 정도는 법조문 자체의 영향을 직접 받는 것이 아니라 법 집행과 사법행위 및 그 결과에 직접적인 영향을 받는다.
넷째, 시민의 현대 법적 의식을 키우는 방법
(a) "법적 우선" 원칙을 고수하십시오.
법률에 대한 시민의 신뢰와 의존을 확립하는 것은 현대 법치의 기본 내포이자 요구이며, 사회에 대한 법률의 전면적인 통제를 실현하고 법치를 실현하며 법률의 절대적 권위, 즉' 법지상' 원칙을 고수하는 것이다. 이는 시민의 법률관념뿐만 아니라 제도에도 반영되어 시민의' 법지상' 관념의 형성과 발전을 보장하는 것이다. 실제 운영 과정에서 헌법과 법률이 사회생활에서 가장 높은 지위를 가지고 있을 때만 시민들은 법이 사회 주체 행위의 가장 중요하고 근본적인 평가 기준이라는 것을 확신할 수 있고, 법에 의지할 수 있고, 법이 현대사회에서 가장 중요한 행동 규범이라고 믿고, 자각적으로 법률을 준수하고, 법률을 운용하고, 법률을 보호할 수 있기 때문이다. 이를 위해서는 법이 사회 조정 체계에서 항상 가장 높은 위치에 있어야 하며 주체, 행동 및 이익의 합법성을 평가하는 유일한 최종 기준이어야 합니다. 모든 시민은 법률의 규정에 따라 엄격하게 일을 처리하고, 법에 따라 권리를 누리고, 의무를 이행해야 하며, 당과 국가를 포함한 누구도 예외가 아니다. 법률은 국가 정치권력의 분배, 보장, 통제를 담당하고 있으며, 어떤 개인이나 조직도 법보다 높은 특권을 가질 수 없다. 현대 사회에서 법은 모든 사람에게 평등하다. 평등, 정의, 권위의 정도는 시민이 법률을 이성적으로 대하는 기초이자 시민들이 법에 대한 신뢰와 의존을 형성하는 전제 조건이다. 특히 정부의 법 준수 여부는 시민의 법적 권위 의식의 형성과 배양에 직접적인 영향을 미치고 제약하고 있다. 이를 위해서는 권력의 남용을 방지하고 법률의 권위를 지키기 위한 완전한 운영 체계와 감독 메커니즘이 필요하다.
(2) 민주정치제도를 끊임없이 개선하는 것은 시민의 현대 법률의식이 형성하는 정치적 조건이다.
경제적 요인보다 법적 진보에 대한 정치적 요인의 영향이 더 구체적이고 직접적이다. 첫째, 치국 이념은 법률의 지위와 권위에 직접적인 영향을 미친다. 예를 들어 서방은 고대 그리스에서' 법치국가' 의 전통을 형성했고, 중국은 수천 년 동안 법 이외의' 도덕이상국' 에 대한 고된 추구로' 중례경법' 이라는 관념을 불러일으켰다. 둘째, 통치자의 정치적 주장은 광범위하게 준수되기 위해 종종 법률의 형태로 구체화되고, 고정화되고, 조직화된다. 이런 관점에서 볼 때, 모든 정치적 진보는 법적으로, 즉 법률의 진보로 드러난다. 따라서 법률의식을 실현하는 현대화는 정치의 민주화와 정치제도의 현대화를 빼놓을 수 없다. 이것은 정치 체제 개혁과 경제 체제 개혁이 모두 필요한데, 양자는 상호 의존적이고 상호 보완적이다. 정치 체제 개혁의 목표는 민주화, 제도화, 법제화의 긴밀한 결합의 요구에 따라 사회주의 민주 정치를 건설하는 것이다.
현대 법률의식의 건설에서 정부는 법을 준수하는 모범으로서의 역할을 소홀히 해서는 안 된다. 법률에 대한 시민의 신뢰는 법 자체가 시민의 이익을 반영하고 시민의 권리 실현을 보장할 수 있는지에 초점을 맞추고 있으며, 국가와 정부의 법 집행과 준수에 초점을 맞추고 있다. 국가와 정부가 법 자체에 대한 존중, 순종, 준수만이 법에 대한 시민의 신앙을 초래할 수 있다. 그렇지 않으면 법에 대한 시민의 신앙을 파괴하고 심지어 반대로도 갈 수 있다. 일부 학자들은 "정부의 법 준수 절차는 어느 정도 법률지상이념의 성패와 관련이 있다" 고 지적했다. 법률 방면의 경험이 완전히 부족하기 때문에, 사람들은 여전히 법률의 가치와 역할을 믿고 희망을 유지할 수 있다. 정부가 법을 지키지 않는다' 는 나쁜 법적 체험이라면 법에 대한 신앙을 근본적으로 파괴하고 심지어 법에 대한 신뢰를 잃게 할 수도 있다. "[8] 따라서 정부는 행동을 규범화하고, 법에 따라 엄격하게 행정하고, 법을 준수하는 모범적인 역할을 발휘하여 법에 대한 신뢰와 의존을 자극해야 한다.
(3) 사상문화 분야의 정수를 계승하고 발전시키는 것은 시민의 현대 법률의식 형성의 정신적 동력이다.
문화는 인류 역사 문명의 축적과 유산으로서, 어떤 유형적인 물건처럼 그렇게 뚜렷하지 않을 수 없다. 그러므로 우리는 전통 법률 문화와 현대 법률 문화의 침투성을 인정하고 그 차이를 인정해야 한다. 중국 법률의식의 현대화를 실현하려면 문화적으로 두 가지 일을 해야 한다. 첫째, 교육투자를 늘리고 기초교육을 잘 하고 문화적 자질을 높여 시민의 법률의식 향상을 촉진하는 것이다. 둘째, 서구 법률 문화를 흡수하는 일을 잘 한다. 세계 법률 발전사에 따르면 법률 이식은 후진국이 법치 발전을 가속화할 수 있는 유일한 길이다. 중서법문화에 대한 고찰을 통해 중서법문화와 전체 중서문화의 차이가 바로' 고대' 와' 현대' 의 차이라는 것을 알 수 있다. 서방 국가들이 인류를 위해 발달한 법률 문화를 창조한 것은 인류의 재산이다. 우리는 전반적으로 낙후된 상태에 처해 있으며, 반드시 과감하게 선진 성과를 이식하여 전통적인 법률의식을 현대화로 전환해야 한다.
(d) 법률 시스템 운영 시스템 개선, 입법 강화, 엄격한 법 집행 및 공정한 정의 촉진, 법적 권한 유지, 시민의 법적 의식 향상, 우선 설득력 있는' 양법',' 양법' 제정 후 엄격한 법 집행과 공정한 사법 활동을 통해 효과적으로 시행될 필요가 있다 한편, 법률은 권력 행사의 범위와 조건을 명확히 규정하고, 엄격한 법정 절차와 법률 규정의 범위 또는 법정 절차를 위반한 법적 책임을 명시해야 한다. 반면에, 법 집행과 사법기관의 권력 행사에 대한 감독을 보완해야 한다. 다방면, 다단계 규제를 포함해야 한다. 우선, 국가검찰감독제도를 보완하고, 검찰의 설정과 권력의 효과적인 행사를 통해 국가 전문감독기관의 기능을 효과적으로 발휘할 수 있게 한다. 둘째, 법 집행 기관과 사법기관은 서로 감독하고 제약한다. 법 집행은 법률의 직접적인 시행으로, 사법기관은 법률 심판의 구체적인 사건을 적용함으로써 법 집행 기관의 권력 남용이나 절차 위법 행위를 효과적으로 감독하고 구제한다. 한편, 법 집행 행정기관은 검찰에 항소를 신청해 법원 심판의 불공정, 법률 적용 오류, 재판 절차 위법 등을 구제해 사법불공정을 제때에 바로잡을 수 있다. 셋째, 일반 민중감독을 늘리고, 법 집행 사법기관이 권력의지의 비합법적이고 불공정한 상황을 행사하는 방법을 고소한다. 예를 들어, 다른 행정사법기관과 독립된 전문부문을 설립하여 대중의 불만을 접수하고, 언론 감독을 강화하는 등. 법을 사랑하고 법률을 보호하는 대중의 적극성을 강화하고, 법 집행 사법기관을 더 광범위한 감독력에 배치하고, 합리적으로 국가 권력을 행사한다. 또한 체제 개혁을 가속화하고 사법의 독립성을 강화하여 다른 차원의 방해와 압력을 피해야 한다.
(5) 법학자와 법률가의 이중 사명.
현대 법률의식을 구축하는 과정에서 법학자와 법률가의 역할은 의심할 여지 없이 중요하다. 법학자들은 법률 이론에 대한 토론, 법률자 자신의 법적 소양 연구, 그리고 법률 운영 과정에서의 행동과 태도가 현대 법률 의식의 건설에 중요한 역할을 한다. 법학자와 법률가의 이중 사명은 현대 법률의식을 구축하는 과정에서 법학자와 법률가의 역할이 의심할 여지 없이 중요하다. CCTV 에는 법제 보도란이 있다. 많은 법학자들이 텔레비전에 나와 사례를 통해 법리를 설명하면서 법률 지식뿐만 아니라 법률정신과 이념도 널리 퍼뜨렸다. 청중이 광범위하여 사회적 영향력과 사회적 의의를 과소평가해서는 안 된다. 이것은 좋은 형식의 예이다. 변호사는 끊임없이 자신의 법적 소양을 높여야 한다. 법률 운영 과정에서 그들의 관념, 태도, 행동은 법률 운영의 결과에 직접적인 영향을 미치며, 따라서 법에 대한 사람들의 태도와 견해에 영향을 미친다. 백성들은 이미 공정한 법관으로부터 법률을 인정했을 것이다. [9] 반대로, 법률가 자체의 행동이 정확하지 않아 법에 대한 사람들의 신뢰에 직접적인 영향을 미친다. 따라서 법학자, 법률가, 현자, 목사의 이중 역할은 모두 자신의 법적 소양과 인격 수준에 기반을 두고 있다.
(6) 법률 지식의 보급은 시민의 법률 의식 현대화의 중요한 통로이다.
첫째, 일반 법률 업무를 계속 잘 수행하십시오. 첫 번째 5 개년 계획, 2 차 5 개년 계획, 3 차 5 개년 계획 및 4 차 5 개년 계획의 일반법으로 시민의 법치의식과 법률의식이 크게 높아져 사회주의 법치국가를 건설하는 과정을 추진했다. 그러나, 우리는 법제교육의 폭과 깊이가 충분하지 않고, 사람들의 법률의식이 비교적 약하고, 법률을 경시하고 싫어하는 심리가 여전히 다른 정도로 존재한다는 것을 분명히 보아야 한다. 그래서 우리의 일반법은 먼저 법률 지식을 보급한 다음 법률 관념을 보급하는 것이다. 한 사람이 상응하는 법률 지식을 습득해야만 무엇을 할 수 있는지, 무엇을 할 수 없는지, 무엇을 금지할 수 있는지, 이런 행위에 종사하는 의미와 법적 결과를 알아야 법에 따라 상응하는 행동을 할 수 있기 때문이다. 법에 따라 일을 하는 습관을 형성할 수 있다. 둘째, 뉴스 매체의 역할을 충분히 발휘하고, 영화, 방송, 출판, 인터넷 등 각종 홍보 및 교육 진지를 이용하여 사회를 대상으로 법제 홍보 및 교육 활동을 전개하고, 개혁개방이 날로 발전하는 역사적 조건 하에서 사회 전체가 현대법을 확립하는 의식을 끊임없이 제고하고 있다. 셋째, 학교의 법제교육진지를 이용하여 국가에 합격한 법률경영자와 법을 준수하는 시민을 양성하는데, 특히 청소년 학생의 심신 발전 특성에 따라, 표적으로 법제 훈도를 진행하고, 청소년 학생이 법을 알고 법의식과 법제 관념을 강화함으로써 청소년 범죄를 효과적으로 억제할 수 있도록 한다. 학교가 법치국가를 건설하고 사회 안정을 지키는 법적 책임이기도 하다.
(7) 법제 선전을 대대적으로 강화하여 국민 문화의 자질과 현대 법률 의식을 높이다.
중국 시민의 문화적 자질은 보편적으로 높지 않고, 법률의식은 대부분 법률에 대한 일방적이고 직관적이며 단편화된 이해의 수준에 머물러 있다. 사회 현대화의 관점에서 볼 때, 우선 가장 중요한 것은 인간의 현대화, 또는 인간의 현대화 자질의 배양과 형성이다. 현대화가 없으면 사회의 현대화도 없고 사회의식의 현대화도 없다. 현대인의 정신품격과 인격체계는 현대사회 주체의 머리에 반영된 것으로, 현대사회에 대한 사회주체의 주관적 파악으로 많은 내용을 담고 있다. 현대법률의식은 그중에서 가장 중요한 서브시스템 중 하나이며, 현대사회 법률 현상에 대한 사회주체의 주관적 파악이며, 현대시민의 법률에 대한 이성, 감정, 의지의 유기적 종합이다. 이것은 매우 종합적이고 이성적인 요구이다. 전통 관념이 뿌리 깊은 영향으로 대중 속에서 자발적으로 형성될 수 없다. 국가기관과 법률노동자는 상대적으로 완벽한 법률제도와 가치체계를 합리적으로 구축하는 기초 위에서 대중들 사이에서 광범위하고 심층적인 법제선전교육을 실시해야 하며, 대중이 가능한 한 빨리 사회주의 시장경제와 민주정치에 적합한 더욱 체계적이고 과학적인 현대법률의식을 세울 수 있도록 도와야 한다. 법제선전교육은 이론과 실제를 연결시켜 대중이 우리나라 법제 건설의 진보와 긍정적인 영향을 절실히 볼 수 있도록 해야 한다. 이렇게 하면 더욱 설득력이 있을 것이다.
현대 법률 의식의 구축은 거대하고 복잡한 시스템 공학이다. 사회의식은 사회 존재에 의존하지만, 또 자신의 상대적 독립성이 있기 때문이다. 중국 전통 법률의식과 외래법의식은 중국 현대법의식의 재건에 큰 영향을 미칠 것이다. 중국 현대법의식을 구축하는 목적은 중국 법치의 관념의 기초를 다지고 중국 법치의 현대화를 추진하는 것이다.
참고 자료:
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