부와 영예 모두 사람을 잘못된 길로 인도하지 않을 것이다

맹자? 진나라 시대

경춘도는 말했다: "공손연, 장의는 정충한 사람이 아닌가? 노여움은 제후들이 두려워하고, 그리고 천하가 멸망한다. "

맹자는 "군자 연. 당신은 예의를 배운 적이 없습니까? 남편 크라운 도 아버지 생활; 여자는 시집가서 어머니의 명령에 따라 문을 보내며' 딸 집에 가면 반지를 존중해야지 주인을 거스르지 않는다!' 라고 말했다. 순종을 바른 길로 삼는 자도 작은 첩이다. 세계 광활한 곳에서 살고, 세계의 올바른 위치에 서서, 세계 최고의 자아가 되다. 성공, 사람들과 함께; 좌절하면 자기 길을 간다. 부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다. 이것은 군자라고 한다. ""

번역

경춘도: "공손연, 장의는 모두 정말 야망이 있고, 성취가 있고, 성실한 사람이 아닌가? 그들이 화가 났을 때, 왕자조차도 무서워했다. 만약 그들이 평화 속에 산다면, 세상은 평화로울 것이다. "

맹자가 말했다: "이것은 어디에서 기개가 있고 성취가 있는 사람이라고 할 수 있습니까?" 당신은 예의를 배운 적이 없습니까? 한 사람이 대관되었을 때, 그의 아버지는 규율을 주셨다. 여자가 시집갈 때, 그녀의 어머니는 그녀에게 지시를 하고, 그녀를 문까지 데려다 주고,' 시댁에 도착하면 반드시 공경하고 조심해야 한다. 남편과 맞서지 마라!' 라고 경고했다. 신복은 첩의 도리다. 세계에서 가장 넓은 집에서 살고, 세계에서 가장 정확한 위치에 서서, 세계에서 가장 넓은 길을 걷다. 우리가 우리의 이상을 실현할 수 있을 때, 우리는 국민과 함께 이 올바른 길을 갈 것이다. 네가 이상을 이룰 수 없을 때, 너는 혼자서 이 바른 길을 걸어간다. 부는 그의 사상을 미혹시킬 수 없고, 가난은 그의 정직함을 흔들 수 없고, 권력은 그의 의지를 구부릴 수 없다. 이것은 기개가 있고 성취가 있는 군자라고 한다. ""

주다주석을 달다

형순: 맹자와 동시대의 군사가.

공손연: 전국 시대에 위는 군사가였다. 한 번은 진나라에, 한 번은 5 개국에 있다.

장익: 전국시대에 위인은 군사가이고, 진국은 재상이며, 6 개국을 로비하고, 연횡하여 진국에 귀순하였다.

쳉: 정말로, 정말로.

신사: 포부, 성취, 도덕성이 있는 사람.

공포: 공포.

안주: 조용해요.

소멸:' 이자' 와 함께 진정하라. 전쟁이 꺼지고 천하가 태평하다는 뜻이다.

네: 이거, 이거.

왜, 어디.

아들: 너.

배운 적이 없다: 배운 적이 없다.

"남편의 왕관" 이라는 단어와 뒤의 "여자의 결혼" 에서 "의" 라는 단어는 모두 주술어의 독립성을 취소하고 번역하지 않는다.

남편의 왕관: 한 남자가 대관식을 거행할 때. 왕관: 고대 남자는 성인이 되었을 때 왕관이라고 하는 대관식을 거행했다. 옛사람이 스무 살에 대관하였다.

아버지의 명령: 아버지는 징계를 주셨습니다. 아버지가 그를 계몽했다. 생활: 교육, 지도.

어머니의 명령: 어머니가 지시를 내리다.

결혼: 결혼.

가: 가, 가.

참고: "계명" 과 함께 경고합니다.

여자 ("유" 와 함께, 특히.

업무 배경

부귀는 음탕할 수 없다' 는 내용은 맹자의 경춘에 대한 군자의 잘못된 발언에 대한 반박이다. 먼저 문장 반박의' 과녁' 인 경춘의 관점을 살펴봅시다.

경춘은 공손연과 장의가 용기가 있는 사람이라고 생각한다. 이를 위해 그는 맹자에게 "공손연과 장의는 용기가 있는 사람인가?" 라고 반문했다 공손연과 장의는 진짜 남자가 아닌가요? 말의 뜻으로 공손연과 장의는 모두 진정으로 용기가 있는 사람이다. 경춘이 이런 관점을 제기한 근거는 공손연, 장의능이 제후를 좌지우지하고, "노여움은 제후를 두려워하고, 천하를 소멸한다" 는 것이다. 노여움은 제후들이 두려워하고, 정적이면 천하가 평안하다. 그들은 위엄과 강대하여 현재의 정세를 통제할 수 있다.

칭찬하는 논평을 하다

경춘의' 변론' 과' 변론' 에 대해 맹자는 먼저 깨고 나서 경춘의 잘못된 관점을 반박한 다음 진정한 군자가 무엇인지 설명하였다.

우선 맹자는 첨예하게 반문을 사용했다. "어떻게 군자를 위해 할 수 있을까?" " 이것은 어떻게 군자라고 부를 수 있습니까? 경춘의 관점에 직접적인 부정을 가하다.

둘째, 맹자는 분석을 해서 왜' 공손연, 장의등' 이 용기가 있는 사람이라고 불릴 수 없는지 대답했다.

맹자의 설법은 함축적 유머를 함축하고 있다. 다만' 의식' 을 통해 여자가 시집갈 때 어머니의 지시를 해석함으로써' 순종을 바른 길로 하는 자, 첩이기도 하다' 는 결론을 내린다. 여기서 주목할 만한 것은 고대인들이 아내의 도를 신하의 길처럼 여겼다는 것이다. 물론, 나는 너에게 복종해야 하지만, 복종의 원칙은 정의이다. 만약 네가 공정하지 않다면, 나는 항의할 것이다. 아내도 남편에게 마찬가지다. 물론 아내는 남편에게 복종해야 한다. 그러나 그녀의 남편이 있다면, 그녀는 그에게 시정을 권해야 한다. 화와는 다르다' 는 내시, 작은 아내, 어린 여종, 시비를 묻지 않고 맹목적으로 복종하는 원칙이어야 한다. 사실 원칙이 없다. 첩의 길' 은 여성의 길로 개괄적으로 이해될 수 없고, 실제로는 작은 아내의 길이다.

맹자의 풍자는 심오하고 날카로워서, 그는 공손연과 장의를 몹시 미워한다. 유감스럽게도 맹자는 이런' 순종이야말로 바른 길' 을 극도로 싫어했지만, 이천여 년 동안 이런' 첩' 이 끊임없이 쏟아져 나왔다. 일부일처제가 법으로 보호받고 있는 오늘날' 첩' 은 이미 존재하기 어렵지만' 첩' 론은 존재하지 않을 수도 있고 심지어 유행하기도 한다.

맹자의 방법은 첨예하게 진정한 인간으로서의 길을 제시하는 것이다. 이것은 그가 천고에 전해 내려오는 명언이다. "부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다." " 어떻게 하죠? 그리고 당신은 "세상에서 살고, 세상의 올바른 위치에 서서, 세상에서 최고가 되어야 한다." " 역시 유가가 줄곧 제창해 온 인의례지로 돌아간다. 이를 한 후 우리는' 민동지와 함께, 자만하지 않는다' 는 태도를 취할 것이다. 즉 공자가 말한' 쓰는 데 쓰인 것, 숨은 것' ('논어') 또는 맹자가 다른 곳에서 말한' 가난은 독선하고, 달세는 세상을 구제한다' 는 것이다. ("전심으로" 그러면 당신은 진정한 신사가 될 수 있습니다.

맹자의' 군자' 에 대한 명언은 매 문장마다 사상과 인격의 힘이 빛나고 있다. 역사적으로, 그것은 강간을 두려워하지 않고 정의를 주재하는 모토가 되는 많은 인자지들에게 동기를 부여했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언)

저자

맹자 (기원전 372 년경-기원전 289 년경) 는 추국 (현재 산둥 성 조성동남) 에서 태어났다. 전국 시대의 철학자, 사상가, 교육자는 공자 이후, 순자 이전의 유가 사상의 대표로 공자와 함께' 공맹자' 라고 불렀다.