또 다른 견해는 중세가 르네상스와 대항해 시대에 끝났다는 것이다. 중세' 라는 단어는 이탈리아 휴머니스트인 비앙도가 15 세기 후반에 사용했다.
이 시기의 유럽에는 강력한 정권이 통치하지 않았다. 봉건 할거는 전란이 빈번하게 일어나게 하고, 기독교는 사람들의 사상을 감금하고, 과학기술과 생산력의 발전이 침체되고, 사람들은 희망이 없는 고통 속에 살고 있다. 따라서 중세나 중세 초기에는 유럽과 미국에서 일반적으로' 암흑시대' 라고 불렸다. 전통적으로, 이것은 유럽 문명사에서 발전이 비교적 느린 시기이다. (그 이름은 "중세" 또는 "중세" 또는 "암흑시대" 라고도 함)
소개하다
시간 범주
중세사 () 는 중세사 () 라고도 하는데, 개념이 다르기 때문에 세계는 중세사의 전말에 대해 서로 다른 이해를 가지고 있다.
봉건 제도의 형성, 발전, 와해는 이 시기 유럽 역사의 주선이다. 그러나, 세계 범위 내의 봉건 사회의 발전은 불균형적이다. (참고: 이곳의' 봉건 사회' 는 우리가 통상 비교하는' 노예 사회, 자본주의 사회' 의' 봉건 사회' 가 아니라 분봉제 아래 사회를 가리킨다. 주로 하상주 시대에 서주가 가장 전형적이었다. 그러나 중국의 배경에 있는' 봉건사회' 는 유럽의 것과 다르다.)
양극세계이론은 중세 유럽의 정치 형식은 분권화된 신사제이고, 경제 형식은 농노제라고 생각한다.
암흑시대
또 다른 견해는 9 세기까지 세인트 아우구스티누스의 견해에 따르면, 대다수의 고대 학자들은 인류가 역사의 여섯 번째이자 마지막 단계인 계시록에서 예언된' 마지막 날' 에 처해 있기 때문에 어두운 의미를 가지고 있다고 생각한다. 역사가들은 일반적으로' 중세의 암흑시대' 라는 단어가 14 세기 이탈리아 르네상스 시대의 휴머니스트인 페트라크가 발명한 것으로 보고 있다. 그는 유럽을 주유하며 고전 라틴어와 그리스어 작품을 재발견하고 출판하여 로마 고전 라틴어 언어, 예술, 문화를 회복하도록 했다. 그는 기원 4 10 년 로마 함락 이후의 변화와 사건을 연구할 가치가 없다고 생각한다. 인문주의자들은 역사를 아우구스티누스의 종교 용어가 아니라 사회 (학술) 용어, 즉 고전 문화, 문학, 예술을 통해 본다. 따라서 인문주의자들은 이 900 년의 고전 문화 침체기를' 암흑기' 라고 부른다.
페트라크는 유럽 역사를 두 단계로 나눕니다. 하나는 고대 로마와 고대 그리스 시대입니다. 두 번째는 "암흑기" 입니다. 인문주의자도 어느 날 로마제국이 다시 일어나 고전문화의 순수성을 회복할 것이라고 믿는다. 14 년 말, 15 년 초, 인문주의자들은 현대시대가 이미 시작되었다고 생각하여 논리적으로' 중세' 가 형성되었다.
그래서 인문주의자부터 역사가들도' 암흑시대' 와' 중세' 에 대해 부정적인 견해를 갖고 있다. 16 세기와 17 세기 프로테스탄트의 종교 개혁에서도 프로테스탄트교도들은 천주교의 부패를 이 역사에 기록하였다. 프로테스탄트교도의 비난에 대해 천주교 개혁파는' 암흑기' 와는 반대되는 그림을 제시한다. 사회와 종교가 조화를 이루는 시기는 조금도 어둡지 않다. "암흑기" 에 관해서는 현대의 많은 부정적인 견해는 17 과 18 세기 계몽운동에서 칸트와 볼테르의 저서에서 나온 것이다.
역사의 변천
19 세기 초 낭만주의 운동은' 암흑기' 에 대한 이런 일방적인 부정적 사고방식을 바꾸었다.
그것은 사회와 환경의 조화가 자연의 생명에 뿌리를 두고 있다는 평화의 그림을 제시한다. 계몽운동에서 이성으로 감성을 완전히 뛰어넘는 이성주의와 부상하고 있는 산업혁명으로 인한 환경 파괴와 오염에도 대응했다. 전시된 풍습과 역사적 사건을 통해 오늘 그 시대를 축하하는 일부 문화행사와 명절에서도 여전히' 암흑기' 에 대한 로맨틱한 견해를 볼 수 있다.
낭만주의 운동 이후 19 세기 후반에 고고학이 크게 발전하여 선인들에게 알려지지 않은 많은 역사 문헌과 문화재가 발굴되어 정리되었다. 기원 625 년경 서턴후 동굴 1939 의 발견과 중세 연구 저명한 학자 찰스 H 하스킨스의 연구는' 암흑기' 가 더 이상 적절한 단어가 아닌 것 같다.
중세 국가
서로마제국이 독일인들에 의해 파괴됨에 따라, 한 무리의 야만족 국가들이 잇따라 나타났다. 프랭크, 롬바르드, 오드아크, 부르고뉴, 왕달알란, 동고트, 서고트, 앵글로 색슨 등의 왕국이 연이어 세워졌다. 왕국 사이에는 전쟁이 있는데, 그중에는 앵글로 색슨과 프랑크 왕국이 오랫동안 존재해 왔다.
독일인의 한 지점인 프랑크족은 486 년에 갈리아 군대를 물리치고 클로비스는 메이 라문 왕조의 통치를 세웠다. 클로비스는 바티칸과의 연합을 통해 갈리아에 있는 로마 제국의 모든 영토를 점령했다.
프랭크 왕국이 계속 확장됨에 따라, 6 세기 중엽에는 부르고뉴, 투링겐, 바이에른, 작센의 부족들을 정복하여 당시 서유럽에서 가장 강력한 나라가 되어 봉건 채읍제도를 세웠다. 75 1 년, 궁중 난쟁이파는 프랑크 왕이 되어 카로린 왕조를 세웠다. 찰리만 통치 기간 동안 국력은 롬바르디 합병, 스페인 국경 지역 점령, 바이에른 동부 점령, 아바칸 정복 등 절정에 이르렀다. 서유럽의 대부분의 토지는 프랑크 왕국의 영토가 되었다. 찰리만 대왕이 죽은 후 프랭크 왕국은 형제간의 전쟁으로 분열되었다. 843 년 8 월의 베르됭 조약은 서프랑크, 중프랑크, 동프랑크로 나뉘는데, 현대 프랑스, 이탈리아, 독일의 판도는 바로 이 조약을 기초로 한다.
앵글로, 색슨, 주트족의 또 다른 게르만 지부는 5 세기 중반에 영국 제도에 입국했습니다. 6 세기 말 7 세기 초에 7 개 왕국이 형성되었고, 영국 역사상 7 개국 시기라고 불렸다.
829 년에 위섹스 왕국은 다른 여섯 왕국을 합병하고 잉글랜드가 탄생했다. 1066 년 프랑스 노르망디 공작 윌리엄은 혈연을 통해 왕위를 계승할 것을 요청했다. 거절당한 후 헤이스팅스 전쟁이 벌어졌고, 그는 무력으로 영국의 왕위를 빼앗았고,' 정복자 윌리엄' (윌리엄 1 세) 으로 불리며 노먼 왕조를 세웠다. 나중에 프랑스 왕의 손자가 영국 왕위를 물려받았지만, 이로 인해 영국 왕실이 향후 프랑스 왕위 계승을 위해 벌어진 백년 전쟁의 근원이 되었다.
헨리 1 세 통치 기간 (1100 ~1135) 은 왕권이 강화됨에 따라 사회적 갈등이 심해졌다. 12 15 존 (땅 없음) 은 자유대헌장에 서명하도록 강요당했다.
1264 내전 중 헨리 3 세는 사이먼 드 몬트포드에 포로가 되었다.
1265 년에 몬트포드가 의회를 소집하여 영국 의회의 시작이 되었다.
1343 부터 의회는 귀족으로 구성된 상원과 기사와 시민을 대표하는 하원으로 나뉘어 의회 군주제를 설립했다. 동시에 서프랑크 왕국은 프랑스 왕국으로 발전하여 왕권이 강화되었다. 성좌는 프랑스 남부의 아비뇽으로 이주하여 하향식으로 3 급 회의 (1 급은 대제사장, 2 급은 귀족, 3 급은 부유한 시민) 를 열고 의회 군주제를 형성했다.
독일의 전신인 동프랑크 왕국은 왕권을 잃었고, 지방 제후정권은 매우 강했다. 동프랑크족의 카로린 왕조가 9 1 1 국왕은 일반적으로' 카이사르' 라고 불리는데, 황제가 제후를 선출하여 왕자 중에서 선출한 것이 반드시 독일 왕자일 필요는 없다. 프랑스 백작, 이탈리아 백작, 룩셈부르크 공작과 같은 외래의 봉신 (왕위는 없고 작위만 있음) 일 수도 있다. 중국에서는 종종' 황제' 나' 왕' 으로 번역되는데, 더 많은 것은 명성이고, 왕을 뽑을 권리와 지방 제후는 평등하다. 이 특징은 역사가들이 대외 확장에 열중하는 원인으로 보고 있다.
95 1 년, 오토 1 세가 군대를 이끌고 롬바드를 점령한 후 오토 2 세가 로마에 진출했다.
1 155 년, 프리드리히 1 세가 밀라노를 점령하고 교황이 신성로마제국으로 대관했다. 전성기에는 독일 전역, 이탈리아 중부와 북부, 시칠리아, 체코, 스위스, 에스토니아, 프로이센이 영토를 차지하고 있었습니다. 프리드리히 1 세는 15 도시 (롬바르디아 연맹) 에 저항하여 패했다. 프리드리히 1 세는 제 3 차 십자군 동정에서 익사하여 점령 지역이 독립하였다.
문화
이탈리아는 한번도 통일된 적이 없다. 교황은 자신의 독립 지위를 지키기 위해 교황국을 설립하고 콘스탄티누스 대왕이 로마, 라틀랜드 궁전 등을 교황에게 주었다고 주장하는' 콘스탄티누스 선물' 문서를 위조했다. 교회는 매우 엄격하여 서유럽의 문화와 교육을 통제하고 있다. 목사는 결혼할 수 없고 금욕을 제창하며, 죽은 후에 천국에 가기 위해 모든 것을 하느님께 바칠 것을 요구했다. 반면에 성직자의 장사는 매우 심각하다. 삼위일체 원죄론 등 경원철학을 제창하고 과학사상의 전파를 엄격히 통제하고 종교재판소를 설립하여 이단을 처벌하고 학교 교육도 신학을 위해 봉사한다. 교황 그레고리오 1 세 시대 (기원 590-604 년) 에도 고대 로마 도서관은 방화를 당한 적이 있다.
1 1~ 13 세기는 중세 문화 발전의 절정이다. 13 년 말, 르네상스는 이탈리아에서 생겨나 유럽의 여러 나라로 전파되었다. 단테, 보갈구, 다빈치, 미켈란젤로, 라파엘, 마키아벨리, 셰익스피어, 세르반테스, 코페르니쿠스, 브루노, 갈릴레오, 케플러, 하비, 프란시스 베이컨 등 많은 철학자, 문학가, 예술가, 과학자들이 생겨났다.
경제
중세 경제는 주로 봉건 장원식의 자연경제였다. 파리, 리옹, 도르나이, 마르세유, 쾰른, 트리어, 스트라스부르, 햄버거, 베니스, 제노아 등 상업 도시들이 나타나 지중해를 중심으로 한 무역구를 형성했다.
16 세기 이후 작업장 수공업이 부상했고, 우선 플로렌스에서, 그리고 플랑드르에서 동그라미 운동이 영국을 빠르게 발전시켰다. 이런 경제 모델은 무역을 가속화하고, 지리 대발견을 하여 미주 신대륙을 발견하였다. 작업장 수공업도 전쟁 무기에서 비약이 있었다. 대포와 총총이 점차 기사의 검을 대신하고, 오래된 성은 방어 능력을 잃었다. 작업장 수공업이 자본주의 경제를 수태시켰다. 17 중세 중후기가 되자 각종 수공업이 자영업에서 노조 설립까지 점차 발전해' 전공' 이라는 개념이 이 시기에 탄생했다.
군사
중세의 성
유럽 봉건 사회에서는 왕 귀족 기사 등 크고 작은 봉건주가 피라미드형 등급제도를 형성했지만 그들의 권리와 의무는 제한되어 있다. "신하는 비신속" 으로 유럽 봉건 국가를 오랫동안 분리주의 상태에 두었고, 동양의 중국은 "천하를 두루 다니는데, 바로 왕의 땅이 아닌가?" 육지의 해안에서 왕신의 중앙집권 봉건제와는 많이 다른가요?
각국의 통치자들은 여전히 서로 전쟁, 약탈, 합병을 벌이고 있으며, 많은 나라에서는 안정된 통일 정권이 출현한 적이 없다. 봉건 지주는 토지 소유권과 정치권력으로 농민을 착취했다. 유럽에서 기독교 교회는 봉건 통치의 도구가 되었고, 그들은 세속 봉건주와 함께 봉건제도를 수호했다. 농민과 농노의 노동은 봉건주에 의해 강제 노역, 실물지세, 각종 세금과 교회시 일세의 형태로 횡령되었다. 농민들의 반항은 끊이지 않았지만 중국처럼 한 왕조를 여러 차례 전복시키는 대규모 농민전쟁은 나타나지 않았다.
중세의 전쟁은 분산된 전투집단에 의해 조직되어 전략과 동원이 필요한 전장에서 서로 대항하고 충돌한 다음 점진적으로 진화했다. 진화의 일부는 다른 병종과 무기의 발전과 사용 방법에 반영된다. 암흑시대의 초기 군대는 조직되지 않은 도보 병사들이다. 중기병이 궐기할 때, 가장 좋은 군대는 조직되지 않은 기사들이다.
도보 병사들은 길을 따라 농지를 파괴하고 공성전에서 더 큰 타격을 입힐 수 있다. 양군이 대치할 때, 중기병은 왕왕 군 앞에 배열되어 있고, 경기병은 양익에 있고, 보병과 궁병은 뒤 (중세의 대진) 에 있다. 전투가 시작된 후, 중기병은 먼저 적군 대형을 향해 돌격할 것이다. 중기병 돌격의 위력은 어마하다. 몇 차례 성공한 돌격은 적의 진형을 완전히 찢을 수 있다. 그러나 혼전에서 기사들은 적과 단독으로 맞서려고 시도하고, 병사는 적과 우리 자신의 기사 사이에 끼일 것이다. 이런 작전 방법은 사실 매우 위험하다. 중세 초기의 병사들은 대부분 봉건 제도 하에서 모집된 농민으로, 어떠한 작전 훈련도 없었기 때문이다. 궁병은 공성전에 매우 적합하지만, 전장에서 전군이 전멸할 위험도 있다.
14 세기 후반에 지휘관들은 기사의 규율을 강화하여 그들의 부대가 한 팀으로서 더 큰 협력 역할을 할 수 있게 했다. 그러나 영국군에서는 긴 활병이 많은 전쟁터에서 자신의 가치를 증명했지만 기사들은 이 사격수들을 별로 신경쓰지 않았다. 규율은 또한 점점 더 많은 기사들이 상을 위해 싸우게 하고, 충성스럽고 영광스러운 전사를 위해 싸우는 경우는 드물다. 이탈리아의 용병들은 긴 전투 상해로 유명하다. 이 시기에 각 계층의 병사들은 모두 군대의 자산이어서 쉽게 버림받지 않을 것이다. 영광을 추구했던 봉건군은 점차 자신이 얼마를 받을지 신경 쓰는 직업군으로 변해가고 있다.
기병은 특별히 세 팀이나 세 부로 나뉘고, 그 다음에는 한 팀이 이어서 한 팀씩 때린다. (윌리엄 셰익스피어, 기병, 기병, 기병, 기병, 기병명언) 제 1 파 공격은 적을 돌파하거나 분산시킬 것이며, 그런 다음 제 2 파 또는 제 3 파 공격은 제압될 수 있다. 적군이 도망가면 사살하거나 포로로 잡을 수 있다.
사실, 기사가 개인적인 행동을 취하면 어떤 지휘관의 계획에도 큰 피해를 입힐 수 있다. 기사가 일류 대열의 첫 줄에서 가장 중요하게 여기는 것은 충성, 영광, 승마술이다. 개인의 영광을 쟁취하기 위해 전장의 전반적인 승리가 두 번째가 되었다. 전장에서 전투를 시작한 지 얼마 되지 않아 기사들은 그들이 본 적을 공격하여 전반적인 작전 계획을 파괴할 것이다.
지휘관이 그의 기사를 통제하는 가장 좋은 방법은 필요할 때 즉시 그들을 제거하는 것이다. 이것은 소형 군대의 일반적인 방식이다. 왜냐하면 이 기사들은 전투에서 뛰어나기를 거의 기대하지 않기 때문이다. 하마기사는 제때에 전력을 강화하여 일반 보병의 사기를 높일 수 있다. 이 기사들과 나머지 보병들은 적의 돌격을 늦추기 위해 말뚝이나 다른 전장 방어 공사 뒤에서 싸우는 데 사용될 것이다.
1346 의 크리스 전쟁은 기사가 규율을 지키지 않는 예이다. 당시 프랑스군은 영국군 (4 만에서 1 만 명) 을 제치고 기사도 적지 않았다. 영국군은 장궁병을 세 팀으로 나누어 말뚝보호 아래 전쟁터에 투입했다. 이 세 팀 사이에는 두 팀의 하마 기사가 있고, 세 번째 팀은 하마 기사가 예비대로 남아 있다. 프랑스 왕은 또한 그의 기사를 세 부분으로 조직하고 기나노스의 고용궁병을 임명하여 영국 기사를 사살했지만, 이것은 소용이 없었다. 왜냐하면 석궁이 젖었기 때문이다.
게다가, 프랑스 기사는 프랑스 왕의 조직 노력을 무시했다. 전쟁이 끝난 지 얼마 안 되어, 그들은 적을 보자마자 펄펄 뛰며 입을 벌리고 계속 소리쳤다. "죽여라! 죽여! " 법왕은 제노아 화살의 거듭되는 불허를 참을 수 없었기 때문에 기사들에게 전진하라고 명령하여 그들 앞에 있는 제노아 궁수를 쓰러뜨렸다. 전투는 하루 종일 계속되었고, 결국 영국 기사와 긴 활잡이 (그들은 활줄을 건조하게 유지함) 는 말을 타고 규율을 지키지 않고 싸우는 동안 엉망진창인 프랑스 기사를 물리쳤다.
중세 말기에 이르러, 중기병의 전쟁터에서의 가치는 이미 전대보다 훨씬 낮았으며, 거의 투사 부대와 보병과 동등했다. 이 기간 동안 사람들은 세심하게 배치된 공격이 여전히 실패하는 이유와 보병 훈련의 중요성을 이미 알고 있다. 전투 규칙이 바뀌었고, 나무 말뚝, 포마기, 참호는 기병의 공격을 막기 위한 보호 수단으로 자주 군대에 의해 사용되었다. 기병이 대량의 각급 창병과 활병 (또는 포수) 을 공격하면 대량의 상처와 기병만 생길 뿐이다. 기사는 어쩔 수 없이 도보로 싸우거나 적당한 시기의 공격을 기다릴 것이다. 파괴적인 공격은 적들이 이동, 혼란, 또는 임시 전장 방어공사에서 나올 때만 효과가 있다.
종교
교황은 자신의 독립 지위를 지키기 위해 교황국을 설립하고 콘스탄티누스의 선물을 위조하고 종교 재판소를 설립하여 이단을 처벌했다. 학교 교육도 신학을 위해 봉사한다. 교황 그레고리오 1 세 시대 (590 ~604 년) 에도 고대 로마 도서관도 방화를 당했다.
종교가 과학에 미치는 영향
기원 3 12 년 콘스탄티누스가 기독교 합법화를 선언한 이후 그리스도인들은 박해자에서 박해자로 바뀌었다. 그들은 새로운 사상과 과학을 포함하여 비성경적인 모든 것을 적대시한다. 역사상 많은 위대한 사상가들과 과학자들이 그리스도인의 박해를 받았다. 중세 시대에 소위 "이단" 은 바티칸의 "종교 재판" 과 칼뱅의 "종교 재판" 에 의해 박해를 받았습니다. 한편, 교회도 고대 지식과 교육의 전승을 중요하게 여겼으며, 유럽의 많은 대학들은 교정의 지지를 받아 설립되었습니다.
1, 코페르니쿠스: 폴란드의 유명한 천문학자,' 천체운행론' 을 가지고 교회에 의해 잔인하게 박해를 받았다. 1543 은 5 월 20 일에 사망했습니다.
2. 코페르니쿠스의' 일심설' 을 견지한 브루노는 먼저 감옥에 갇혔다. 그는 판결문을 듣고 경멸스럽게 살인을 해도 눈 하나 깜짝하지 않는 집행자들에게 말했다. "판결문을 읽을 때의 공포는 내가 화재 현장에 들어갔을 때의 공포보다 훨씬 더 크다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)." 그 후 2 월 1600 이 로마 화훼 광장에서 불에 타 죽었다.
3. 세바스티안 (375-4 15) 은 역사상 최초의 알려진 여성 수학자이다. 기븐은' 로마제국 망망사' 에서 "그녀는 차에서 끌어내려 옷을 벗고 교회로 끌려가 야만적이고 비인간적인 광신자들에 날카로운 굴을 사용했다" 고 말했다. 그녀는 뼈에서 그녀의 고기를 벗기고, 그녀의 손과 발을 잘라 불 속에 던졌다.
갈릴레오: 이탈리아의 유명한 물리학자. 과학적 진리를 지키기 위해 그는 1633 년 종교재판소에 의해 박해를 받았고 1642 년에 불행하게도 사망했는데, 당시 두 눈은 실명했다.
5. 과학자 팔리시는 화석이' 창조주의 게임' 이 아니라 동물의 유해라고 말했기 때문에 종교심판에게 사형을 선고받았다.
6. 세르베투스는' 기독교 신앙의 부흥' 이라는 책에서 혈액순환의 관점을 제시했고, 두 시간 넘게 구워져 죽었다.
7. 벨기에 생리학자 비사리우스는 해부학 저서' 인체 구조' 를 발표해 1564 년 성지인 예루살렘에서 참회를 강요받아 집으로 돌아오는 길에 살해되었다.
8. 아모리: 파리 대학교 교수, 12 10. 그가 죽은 후 범신론을 선양하여 재판을 받았고, 무덤은 파졌고, 열 제자는 모두 처형되었다.
9.Cirkel: 파리 대학 교수는 물리학 연구에서 소위 이단 발언을 발표해 교회에 구타당해 사망했다.
분류: 종교 진화
기독교는 광활한 그리스 로마 세계의 종교 격동과 경제 격변 시기에 탄생했다. 이 시기에 그리스 로마 국교를 전통적으로 믿는 신에게서 얻은 안정감은 사라지고 있으며, 이시스 ('이슬람 국가' 교), 미트라교, 시블리교, 솔인비쿠스, 노스테교, 기독교와 같은 새로운 교파가 전통의 신을 대체하고 있다. 이 새로운 교파들은 서로 경쟁할 뿐만 아니라 서로의 교리와 종교 의식을 융합하고 흡수합니다. 동시에, 그들의 기본적인 신념은 놀라울 정도로 일치한다. 세상은 결국 멸망할 것이다. 왜냐하면 그것은 악으로 가득 차 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 사람은 천성적으로 유죄가 되면 세속에서 멀리 떨어져 영원한 정신 분야에서 자신을 키워야 끝없는 가부를 얻을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 따라서 그들은 실천에서 다양한 정도의 금욕주의를 채택할 뿐만 아니라, 한 구세주가 자신의 추종자들을 위해 자신의 생명을 사후의 영생과 교환하기를 원한다고 믿는다. 이 사조는 종교에 국한되지 않고 당시 철학 분야의 신 플라톤주의와 신 피타고라스주의에도 작용했다. 일부 철학 유파는 심지어 종교의 역할을 맡아 추종자들이 하느님과 하나가 되어 구속의 목적을 달성하도록 유도하려 한다.
전통적인 신령신앙이 끝나가는 순간, 사람들은 한 세계의 통치자, 유일한 인격적 특성을 가진 신과 친밀한 개인적 관계를 맺기를 갈망한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 많은 사람들은 유일한 하느님으로부터 받은 직접적인 계시가 세상의 악을 물리치는 데 도움이 될 수 있다고 믿기 시작했습니다. 그래서 수많은 전속 집단이 형성되어 자신의 독특한 구속 계획을 계획하고 있다. 기독교가 그 중 하나이다.
기독교는 그리스 로마 세계에서 천천히 확장되었다. 기원 후 1 세기에 그리스 세계에서 사도 바울의 성공으로 그리스도교가 형성된 후 처음으로 예루살렘 이외의 세기로 확장되었다. 기독교는 기원 300 년이 되어서야 로마 제국의 전역으로 진정으로 확장되었다. 3 13 년, 콘스탄티누스 1 세는 기독교가 제국 내에서 다른 종교와 완전히 동등한 권리를 누릴 수 있도록 밀라노 칙령을 내렸다. 392 년에 디오도 황제는 모든 이교 신전을 폐쇄하고 이교 예배를 금지하였습니다. 그로부터 392 년까지 거의 4 세기 동안 기독교의 느리고 평화로운 확장이 결국 승리를 거두었다. 이처럼 느리지만 튼튼한 침투로 인해 기독교가 주변의 이교 세기에 적응하게 되었으며, 초기 그리스도인들은 자신의 종교가 어떤 역할을 할 것인지를 예견할 수 없었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언)
침투 과정과 승리 이후 오랜 기간 동안 기독교는 주변 이교 학술의 영향을 받아 많은 중대한 조정을 하였으며, 이러한 조정은 많은 지식이 풍부한 기독교인들에게 반영되었다. 그들의 작품은 후세에 깊은 영향을 미쳤다.
질병이 유행하다
첫 번째 전염병은 유스티니 역병으로 불리는데, 그것은 540 년부터 590 년까지 두 차례 발생했다. 사망자 수에는 명확한 통계가 없지만, 일반적으로 이번 전염병은 지중해 동부에서 약 2500 만 명이 사망한 것으로 여겨진다. 이 역병은 비잔틴 제국을 약화시켰고, 유스티니는 로마제국을 회복하려는 영광스러운 꿈도 실패했다.
제 2 차 흑사병은 1346 년부터 1350 년까지 유럽을 대규모로 습격하여 유럽 인구가 급감하여 사망률 100% 에 달했다. 흑사병은 몽골인들이 가져온 것으로 여겨진다. 약 1347 년, 크리미아와 메시나 (시칠리아) 사이의 제노바 상선은 감염된 검은 쥐나 벼룩을 가져왔고, 곧 제노아와 베니스로 전파되었고, 1348 년에 프랑스, 스페인, 영국으로 전염되었다. 유럽에서는 약 2500 만 명이 사망하고 유럽, 아시아, 아프리카에서는 약 5500 만 명에서 7500 만 명이 사망한 것으로 추산됩니다. 당시에는 치료약을 찾을 수 없었고, 격리 방법으로 전염병의 확산을 막을 수밖에 없었다. 이후 흑사병은 15, 16 세기에 여러 차례 유럽을 침략했다. 그러나 사망률 및 심각성은 점차 감소하고 있습니다.
흑사병이 유럽의 전통 사회 구조에 심각한 타격을 주고 봉건과 교회 세력을 약화시켰으며, 간접적으로 후속 르네상스와 종교 개혁에 기여했다고 생각하는 사람들도 있다.
중세 기사
명사 정의
기사나 무사는 중세 유럽에서 정규 군사 훈련을 받은 기병으로, 나중에는 사회계층을 나타내는 영예로운 칭호로 발전했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 무사, 무사, 무사, 무사, 무사, 무사, 무사) 이 단계에서 혼란스러운 상황에서 왕과 귀족들은 전쟁에서 압도적인 우세를 지닌 병종을 필요로 하기 때문에, 젊은이들을 정성껏 길러 기사가 되게 할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 기사의 신분은 왕왕 물려받은 것이 아니라, 그 본질은 귀족과 다르다. 기사는 귀족처럼 봉쇄를 받을 수 있을 뿐만 아니라 영주의 군대에서 복무해야 하며, 전시에는 무기와 말을 가지고 있어야 한다. 협의문학에서 협의는 왕왕 용기와 충성의 상징이다. 모든 기사는 기사 정신을 규범으로 하여 영웅의 화신이다. 유럽의 기사 제도는 일본의 기사제도와 비슷하다.
한 소년을 기사로 키우려면 14 년이 필요하다. 이 기간 동안 훈련받은 소년은 처음에 영주의 아내를 따라 종업원으로 일하며 예의를 배운다. 그 후 그는' 칠기사' (수영, 창 던지기, 펜싱, 승마, 사냥, 장기, 시) 를 배워 영주나 그를 훈련시키는 기사의 효력을 배워야 한다. 기사가 된 후에는' 협의정신' 을 따라야 한다. 예를 들면 왕이나 영주에게 충성하고, 교회와 부녀자를 보호하고, 호미를 매고, 약자를 부축하고, 용감하게 싸우는 등.
중세에는 기사들이 영주나 왕을 위해 싸우는 것 외에도 매년 어느 시점에 일부 경기 활동에 참가해야 했다. 이러한 경쟁 활동에는 특별한 이름이 있습니다.
두 기사가 말 등에 있을 때, 그들은 창으로 상대방의 말을 격추하는 경기를' 인스턴트 경기' 라고 부른다. 인스턴트 경기용 창과 갑옷은 실전용과 다르다. 경기용 창은 뾰족하지 않은 관형이나 컵 모양의 창으로, 창몸은 중공이나 노치된 양목으로 만들어졌다. 갑옷의 왼쪽 가슴에는 충격에 저항하기 위해 특별히 강화된 금속판이 있는데, 경기용 안장에는 뒷축이 없어 쉽게 싸울 수 있다. 때로는 한쪽이 사망하거나 의식을 잃거나 항복할 때까지 다른 무기로 싸우기도 하고, 항복하거나 의식을 잃은 쪽은 위너 포로가 되고, 가족들은 몸값을 지불해야 도로 살 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언)
상술한 경기 활동에 종사하는 두 그룹 이상의 기사는' 무예 대회' 라고 불린다.
이러한 경기 활동의 첫 번째 의도는 국왕이 귀족들을 동원하여 근처를 감시하는 동시에 기사들의 전투 자질을 유지하기 위해서이다.
밀봉 과정
기사가 되는 것은 모든 중세 소년의 꿈이다. 처음에는 봉선식이 검으로 봉봉봉자의 오른쪽 어깨를 가볍게 두드리며 이름을 지어 주었지만 시간이 지날수록 이 과정은 점점 어려워졌다. 다음은 중세 소년이 기사가 되는 과정이다.
1. 우선 중세 유럽의 귀족 가정에서 태어나야 합니다. 일곱 살 때 다른 기사의 집으로 보내져 심부름으로 각종 기사의 예의를 배운다. 열네 살 때 향신이 되어 각종 훈련을 받고' 협의정신' 을 배워야 한다.
2.2 1 세, 기사가 될 준비. 봉작되기 전에 먼저 자신을 깨끗이 씻은 다음 흰 옷과 빨간 가운을 입어야 한다. 흰 옷은 네가 깨끗하다는 것을 의미하고, 빨간 가운은 네가 언제든지 용감하고 다칠 준비가 되어 있다는 것을 나타낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언)
3. 옷을 입고 하루 동안 재계를 하고 방패 앞에서 칼로 신에게 기도해야 한다. 기도의 내용은 하느님께 당신의 죄를 용서해 달라고 부탁하고, 자신을 거룩하게 하고, 교회를 보호하겠다고 약속하며, "강자 외에 약자를 돕겠다" 고 맹세하는 것이다. 이때 봉작될 시종에 동의하지 않는 사람은 방패를 파괴할 수 있으며, 시종은 반드시 칼로 자신의 방패를 지켜야 한다.
마지막으로, 그것은 주는 사람에게 보내질 것이다. 전수자는 칼을 평평하게 놓고 그의 오른쪽 어깨에 눌렀다. 때때로 인자한 머리없는 검이 이 이 의식을 집행하고 축복을 주기도 한다. 이런 식으로 봉관식이 완료되고 그는 정식으로 기사가 되었다.
극히 드문 경우지만, 시종은 전투에서 용감히 행동했기 때문에 전쟁터에서 추격당할 것이다.
교회의 영향
문학: 각종 절과 수도원에는 상당한 수의 책이 있는데, 그중 베네딕트가 가장 중요하다. 수업마다 수많은 책들이 끊임없이 복제되고 확장되었다.
교육: 수도원 학교는 그 격동시대의 가장 안전한 교육기관으로, 수준은 높지는 않지만 책임있는 선생님이 있다. 그들은 전통적인 7 예 교육을 발전시켜 초기 대학을 설립했다.
이데올로기적으로 그리스 철학에서 아리스토텔레스를 기반으로 한 이론이 보존되고 발전했다. 경원 철학은 번거롭지만 형식 논리를 더욱 정련하여 이후의 사상 발전을 준비했다. 유명론과 사실론의 논쟁은 유물주의와 유심주의 투쟁의 불을 보존하고 발전시켰다.
예술: 종교 음악을 통해 오래된 곡조가 보존되고, 새로운 음악 이론과 방법이 느리지만 확고한 발전을 이루었다. 건축 기술이 보존되고, 새로운 건축 예술과 기술이 종교 건축에 반영되었다. 강렬한 감정과 깊은 체험을 강조하는 그림과 조각 예술이 발전했다.
기타 정의
14 세기 이탈리아 르네상스 시대의 휴머니즘자 페트라크는 유럽을 주유하며 고전 라틴어와 그리스어 작품을 재발견하고 출판했다. 로마의 고전에서 기원한 라틴어 언어, 예술, 문화를 복원하기 위한 것이다. 기원 4 10 년 로마가 함락된 후의 변화와 사건, 즉 고전 문화, 문학, 그리고
현대의' 암흑기' 에 대한 많은 부정적인 견해는 17 과 18 세기 계몽운동에서 칸트와 볼테르의 저서에서 비롯된다.
중세 그림 65438+9 세기 초 낭만주의 운동은 이런 부정적인 편면을' 암흑기' 로 향하는 추세를 바꾸었다.
낭만주의 운동 이후 19 세기 후반에 고고학은 장족의 발전을 이루었다.
20 세기 중엽 이후' 암흑기' 라는 단어가 영어국가전문학자의 문헌에서 점차 사라지고 있다. 찰리 하스킨은 이렇게 썼습니다. "역사의 연속성은 그 뒤를 이은 두 개의 역사 시기, 즉 중세와 르네상스 사이에 큰 차이가 있을 가능성을 배제했다. 현대 연구에 따르면 중세기는 이전에 생각했던 것처럼 어둡고 정체되지 않았다. 르네상스는 그렇게 밝지도 않고, 그렇게 갑작스럽지도 않다. 이탈리아 르네상스 이전에도 비슷한 운동이 있었다, 비록 그렇게 광범위하지는 않았지만. 그래서 원래의' 중세 암흑기' 를 4 10 (또는 455) 에서 754 (또는 800) 까지의 유럽 역사를 가리키는 것으로 바꿨다.