2. 사람은 만물의 척도이다.
3. 바쁠수록 자신이 살아 있다는 것을 강하게 느낄수록 자신의 생명의 존재를 의식하게 된다.
4. 양심은 도덕기준에 근거하여 자신을 판단하는 본능이다. 이것은 단지 능력이 아니라 본능이다.
5. 아름다움을 판단하려면 수양된 머리가 있어야 한다.
일은 삶을 행복하게 하는 가장 좋은 방법이다.
생활에 목표가 없는 것은 항해에 나침반이 없는 것과 같다.
8. 나는 너에게 철학을 가르치는 것이 아니라, 너에게 철학적으로 생각하는 법을 가르치고 있다.
9. 사랑이 나를 필요로 할 때, 나는 즐길 자격이 없다. 내가 사랑이 필요할 때, 그것은 나를 떠났다.
10, 이성은 자신의 원칙을 가지고, 그 원칙에 따라 연구와 실험을 진행하여 자연으로 향한다.
1 1, 난 외로워, 난 자유야, 난 내 황제야.
12, 화가 나는 것은 다른 사람의 잘못으로 자신을 처벌하는 것이다.
13, 성실은 모든 총명함보다 낫다. 이는 총명함의 기본 조건이기 때문이다.
14. 수줍음은 천성의 비밀이며 방종한 욕망을 억제하는 데 쓰인다. 그것은 자연의 부름을 따르지만, 시종 선과 미덕과 조화를 이룬다.
15, 유머를 배우지 않으면 사람은 너무 씁쓸하다.
16, 큰일 나고 싶으면 젊을 때 시작해.
17, 활동이나 운동은 인체 건강의 선생님이다.
18, 사람은 노예로 판정될 수 없다. 그는 자신을 노예로 취급할 수밖에 없다.
19, 철학은 가르칠 수 없다. 철학은 언제나 사상가의 사업이다.
도덕은 먼저 자신을 지배해야 한다.
2 1, 삶의 어려움을 완화하는 데 도움이 되는 세 가지가 있습니다: 희망, 수면, 웃음.
(22), 배운 다음 선견지명이 있다. 선견지명이 있으면 할 수 있다.
아름다움은 도덕적 친절의 상징입니다.
24. 인간은 이 세상이 창조한 궁극적인 목표이다. 인간은 이 세상에서 유일하게 목적을 형성할 수 있는 개념이며, 그의 이성을 이용하여 목적이 형성된 많은 것들 중에서 하나의 목적을 형성하는 시스템이기 때문이다.
25. 아이의 요구를 거절할 충분한 이유가 없다면 만족시켜야 한다. 만약 이 요구에 동의하지 않는 이유가 있다면, 그가 바람을 피우는 것을 허락하지 않을 것이다. 일단 거절하면 바꾸지 마라.
26. 바다가 위대하다는 것은 그 아름다움, 장대, 관대함 외에 자체 정화 기능도 있다.
27. 위대하게 태어난 자는 웃음이 변덕스럽다.
28. 천재는 스스로 법을 제정한 사람이다.
29. 자살은 신이 금지하셨기 때문에 얄밉다. 신은 자살이 금지되어 있다. 왜냐하면 그것은 얄밉기 때문이다.
30. 최고의 즐거움은 직업이다.
3 1. 민첩한 비둘기 한 마리가 공기를 벗어나 자유롭게 날고, 공기의 저항을 느꼈다. 진공에서 더 경쾌하게 날 수 있다고 상상할 수 있습니다.
32. 도덕은 정말로 사람들이 자신을 행복하게 하는 방법을 지도하는 교조가 아니라, 사람들에게 어떻게 행복할 자격이 있는지를 지도하는 이론이다.
자연미에 직접적인 흥미가 있다 ... 항상 선량의 상징이다.
34. 사실, 사람은 완전히 이성적이다. 그래서 그가 존재하는 이유는 그 자체가 하나의 목적이기 때문이지, 이 혹은 그 의지의 도구만은 아니기 때문이다.
35. 이런 숙연한' 인격' 개념은 처음부터 우리의 행동이 서로 맞지 않는다는 것을 알게 해 주었고, 그렇기 때문에 우리의 자만심을 억누르지만, 동시에 우리 본성의 숭고함을 분명히 볼 수 있게 해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 매우 평범한 인간의 이성에서도 이 개념은 자연스럽고 두드러진다. 수치심을 조금 아는 사람은 때때로 징그러운 행동에서 벗어나기 위해 무해한 거짓말을 할 수 있다는 것을 알게 된다. 심지어 자신의 귀엽고 존경할 만한 친구를 위해 약간의 이익을 챙겼지만, 그는 몰래 경멸하는 것을 두려워해서 거짓말을 한 적이 없다. 성실한 사람은 직장을 그만두기만 하면 어떤 고난에서 벗어날 수 있지만, 자기가 솔선수범하고, 인간의 존엄성을 지키며, 존중하고, 양심의 가책을 느끼고, 양심의 가책을 두려워하지 않기 때문이 아닌가?
36. 우리의 모든 지식은 감성으로 시작해 지성으로 들어가 결국 이성으로 끝난다. 이성보다 더 높은 것은 없다.
교육의 목적은 사람들을 인간으로 만드는 것입니다.
38. 존중은 영원히 사람에게만 주고, 물건을 주지 않는다. 사물은 우리 마음속의 선을 불러일으킬 수 있다. 만약 동물 (예: 말, 개 등) 이라면. ), 그들은 심지어 사랑을 불러 일으킨다; 바다나 화산과 같은 두려움을 불러일으킬 수도 있지만, 결코 우리 마음속의 존경을 불러일으키지는 않을 것입니다. 폰테넬이 말했다. "존귀한 손님 앞에서 나는 허리를 굽히고, 마음은 고개를 숙이지 않는다. 나는 또 한 마디 덧붙일 수 있다. 만약 내가 개인적으로 덕이 좋은 비천한 민간인을 보고 부끄러움을 느낀다면, 내 마음도 그에게 경의를 표할 것이다. 내가 좋아하든 싫든, 내가 얼마나 의기양양하든 간에, 그는 감히 나의 고위를 무시하지 못할 것이다.
39. 만약 당신이 비도덕적인 일을 당하면 즉시 혐오감을 느끼지 않고, 좋은 일을 만나면 즉시 행복하지 않다면, 당신은 도덕감이 없고, 이런 사람은 양심이 없습니다. 누가 비도덕적인 일을 했는가, 형을 선고받을까 봐, 자신의 위법 행위에 대해 자책하지 않을지 모르지만, 생각난 참담한 결과에 깜짝 놀랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이런 사람은 양심이 없고 양심의 표면만 있다. 그러나 행동 자체의 비도덕성을 깨달을 수 있는 사람은 결과에 관계없이 양심이 있다.
40. 교육의 가장 복잡한 임무 중 하나는 법에 복종하는 강제와 아이들에게 그들의 자유력을 잘 활용하도록 교육하는 것이다. 아이가 자신과 타인에게 해로운 일을 하지 않는 한, 아이에게 행동의 자유를 주고 아이의 뜻을 바꾸려 하지 말아야 한다. 아이들에게 다른 사람에게 목표 달성 가능성을 제공해야 목표를 달성할 수 있다는 것을 알리다.
4 1, 우리는 왕이 철학자나 철학자가 될 것을 기대할 수 없고, 그렇게 되기를 바랄 수도 없다. 권력을 장악하면 이성적인 자유 판단이 훼손될 수밖에 없기 때문이다. 그러나 왕이든 왕이든 비슷한 사람이든 (평등법에 따라 스스로를 통치함) 이런 철학자를 사라지게 하거나 침묵하게 해서는 안 되며, 그들이 공개적으로 발언하도록 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 이들 두 사람을 환히 밝히는 사업에 필수적이다. 이런 철학자들은 천성적으로 투혼을 하지 않고 친분을 맡지 않기 때문에 선전자에게 비방을 당하는 혐의는 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언)