"고대 병법 산문", "전국병법", "상군서" 에 대한 감사

[원문] (발췌)

제 1 권

농업전쟁

인간 주님이 백성을 설득하는 이유는 관직입니다. 국가가 번영한 이유는 농업전쟁이다. 요즘 사람들은 모두 농업과 관직을 다투지 않는다. 감언이설과 빈말로 노동이라고 합니다. 민근 노동자를 위해 그 나라는 약해지고 약자는 벌목할 것이다. 국가에 좋은 사람들, 그들의 교민, 모두 관직을 받았기 때문에 관직이 없는 관료가 아니라 국가가 * * * 간단하다고 말했다. 민풍이 순박하고 호색하지 않고, 백성은 빈털터리로 이익을 본다. 그럼 해; 일체로서, * * * 캠프를 훔치지 않고, 국민은 캠프를 훔치지 않고, 실력이 강하고, 실력이 강하다. 현재 국내 사람들은 농업전쟁을 피할 수 있고 관직을 얻을 수 있다고 말한다. 그래서 모든 영웅들은 전행할 수 있고, 시를 배우고, 외족 세력을 따르며, 천하를 널리 알리고, 관직을 구할 수 있다. 농업전쟁을 피해야 할 뿐만 아니라 상인의 기술도 갖추어야 하는 것도 국가의 위험이다. 사람들은 이것을 스승으로 삼는다. 곡창은 비록 꽉 찼지만 농민을 훔치지 않아, 많은 사람들이 지체하지 않는다. * * * 박이, 민박이, 그럼 관직은 마음대로 가져갈 수 없다. 교묘하게 취해서는 안 되고, 낳지 않으면 어지럽지 않다. 오늘날 중국에는 관직이 있는 사람이 있는데, 조정의 면회를 보면 관직을 가지겠다고 변론할 수 있다. 그래서 관직은 구하기 어렵고, 왕왕 이렇다. 들어가면 주인이고, 물러나면 이기적이다. 하지만 판매권은 없어졌고, 남편은 사적 이익에 관심이 있어 국가에 무익하다. 하는 사람에게도 영광이다. 권리를 사는 사람은 충신이 아니고, 권력을 하는 사람은 물건이 아니다. 그러나, 관직을 갈망하는 사람들은 많이 빌리면 관직이 받을 수 있고, 원할 수 있다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 고 말했다: 나는 물건 때문에 이사를 하고 싶지 않지만, 만약 내가 여우로 쥐를 유혹하려고 한다면, 나는 영원히 희망이 없을 것이다. 형세로 인해 움직여야 하니, 밧줄은 반드시 나무를 차지하려고 한다. 희망이 막연할수록, 두 집을 옮길 수 없을수록, 이사를 위해 물건을 가져갈 수 없다. 사람들이 말하기를, 나는 농민을 싫어하니, 반드시 먼저 공직을 취하고, 여곡을 모아 친척을 키우고, 세명을 잊고, 주님의 안위를 공경해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 창욱이는 가정의 빈곤을 지배하지만 구관보다 못하다. 친척이 친구를 사귀면 더욱 안심이 된다. 영웅학시학서, 열강을 따라 상인을 푸대접하다. 그들의 기술에 대하여 그들은 모두 농업전쟁을 피한다. 이를 교훈으로 삼고, 기장도 부족하지 않고, 약병도 부족하지 않다. 국가에 좋고, 관법이 명확해서, 나는 상관하지 않고, 앞장서고 있다. 따라서 사람들은 돈을 저축하지 않으면 국력이 강해진다. 국력이 강하여 나라가 말을 잘한다. 이른바 농전 천명이라, 시서 중 누구도 지혜로 변론할 수 없다. 천 명은 농전에 게으르고, 백 명은 농전에 게으르고, 한 사람은 농전에 게으르다. 국가는 농업전을 위해 평안하고, 주존한다. 남편은 농민과 싸우지 않고, 관리는 순서를 지키지 않는다. 상관치국, 일역부국, 국부민치, 왕의 도리. 그래서 왕도는 외형일 뿐이다. 오늘날 세계, 지성을 아는 사람들은 모두 주호악을 바라며, 관직으로 일을 통제하여 주심에 합치게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 관리들이 무상하고, 국가가 혼란스럽고, 변론하는 사람이 안 되기 때문이다. 이런 식으로, * * * 할 일이 별로 없지만, 땅은 끝이 없고, 시와 서화는 인의를 잘 고친다. 주에는 열 명이 있는데, 원나라가 전쟁을 지키게 했다. 열 사람이 나라를 다스리면 적은 반드시 벌벌벌하고, 가난하지는 않다. 국가가 이 열 곳에 갔더니 적은 감히 오지 못했다. 비록 반드시 패배하지만, 만약 병사와 벌목한다면 반드시 그것을 취할 것이다. 병벌에 근거하지 않으면 부자가 된다. 선국자는 공격하기 어렵고, 공격하기 어려운 자는 창창이다. 좋은 논술자는 공격하기 쉽고, 공격하기 쉬운 사람은 위험할 수 있다. 그러므로 왕을 아는 자는 모든 것을 다 쓸 수 없고 만물의 중요성을 알아야 한다. 그래서 국가를 통치하기만 하면 된다. 오늘 나라에는 불필요한 사람이 많은데, 조정의 말도 판결이 있다. 사물이 어떻게 계속 변하는지. 그래서 군주는 말을 흐리멍덩하게 하고, 그 관원은 말을 흐리멍덩하게 하고, 그 인민은 게으르고 농사를 짓지 않기 때문에, 그 강역 안의 인민들은 모두 의론을 잘하며, 모두 음악을 배우고, 상인을 위해 장사를 하며, 농업전쟁을 피한다. 이렇게 하면 멀지 않다. 국가가 책임지고, 민악법을 배우고, 상인이 선하고, 술자가 쓰지 않으면, 그 나라는 쉽게 깨진다. 농민이 적고 식자가 많기 때문에 이 나라는 가난하고 위험하다. 이 남편 나방, 봄생추사, 출민 몇 년 동안 먹지 않는다. 오늘 혼자 쟁기질하고 수백 명이 먹는 것도 큰 좀이다. 시서가 있지만 고향 한 무더기, 한 집의 성원이 있다. 치료에만 무익한 것도 반대가 아니다. 그래서 전 왕은 농전에 어긋난다. 그래서 백농거왕, 10 농거강, 반농거가 위태롭다고 합니다. 따라서 통치자가 원하는 것은 국민의 농민이다. 국가의 비농은 제후와 권력을 다투고, 자제하지 않고, 부족할 수도 있다. 그래서 제후들은 약점을 긁고 쇠퇴를 타고 땅이 침식되고 부진하기 때문에 흔히 볼 수 있다. 성현이는 치국의 중요성을 알고 백성을 농업으로 돌려보냈다. 만약 그들이 농업으로 돌아간다면, 그들은 단순하고 정직할 것이며, 그들은 쉽게 제조될 것이다. 그들은 전쟁에서 신앙을 유지할 수 있다. 하나는 상벌이 분명하고, 하나는 외용할 수 있다. 남편과 인민의 친사, 황혼에 농업에 종사하다. 남편과 백성은 얻을 수 없고, 대화할 수 있으면 이야기하고, 자중할 수 있으면 자중하다. 상인은 부유할 수 있다. 기술은 생계를 유지하기에 충분하다. 백성들은 이 세 가지 물건이 편리하고 유리하다는 것을 보면 농사를 피하고, 농사를 피하고, 가볍게 살며, 쟁탈전을 위해 싸우지 않을 것이다. 나라를 다스리는 사람들은 국민을 때릴 수 없을 것이다. 성인이기도 하고, 나라는 한 살, 열 살, 백 살, 천 살, 백 살입니다. 국왕은 천년의 역사를 가진 장사로, 군주상벌로 일종의 종교를 보완한다. 왜냐하면 그의 가르침은 보편적이고 그의 정치는 성공적이기 때문이다. 왕은 백성들을 다스릴 수 있고, 상을 기다리지 않고 민친을 기다리지 않고, 봉록과 민 약혼, 형기를 기다리지 않고 민망한다. 국가의 위험은 주요 관심사이며 안전에 불리하다. 나라가 위급하면 나라가 근심하고, 강적은 대국이다. 그런 다음 수비대를 세우고, 지형을 용이하게 하고, 국민의 힘을 외교로 삼고, 환자가 갈 수 있고, 왕이 할 수 있다. 현명한 군주가 정치를 수리하고, 쓸모없는 것을 제거하고, 떠다니고 배우는 것을 멈추고, 나라가 부강해질 수 있고, 국민들이 강해질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 이 세상의 모든 주인은 국가의 위험과 병사의 허약함을 걱정한다. 능력이 강한 사람은 성공할 수 있다고 들었는데 감언이설이 피곤한 사람은 소용이 없다. 대사들은 진리를 구하지 않고, 연설가를 자랑스럽게 여기는 사람들은 길에서 변론할 것이다. 사람들은 그들이 왕자와 어른으로부터 배울 수 있다는 것을 알게 될 것이다. 여자들이 모이면 국가가 의론이 많다고 하는데, 소민악은 모두 어른이 말한 것이다. 그래서 농민은 적고, 관광객이 많고, 많은 농민들이 위험에 처해 있고, 농민들은 모두 땅이 부족할 위험이 있다. 독서인은 저속하게 변했다. * * * 농민들은 말과 행동으로 가르치고, 안하무인이고, 언사도 높다. 그래서 백성은 천하를 떠나 신하들이 아니다. 이 가난한 국교 약병, 남편 교민, * * * 농업에서는 가축이 아니다. 그래서 강병은 땅을 파낼 수 없고, 사람을 잘 아는 현자일 뿐, 나라를 관리하는 성인일 뿐, 농업의 따귀를 때리는 것에 불과하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)

제 3 권

전략

모든 전략은 반드시 정치에 기반을 두어야 한다. 이기면 백성이 다투지 않고, 다투지 않으면 개인의 뜻이 없다. 이것이 바로 이런 뜻이다. 그래서 국왕의 정부는 감히 사사로이 싸우지 못하게 하고 용감하게 항쟁한다. 사람은 힘으로 공격하는 것을 배우기 어렵다. 가벼운 것은 죽기 어렵고, 무거운 것은 적의 붕괴를 보고, 패하면 면제된다. 따라서 병법 대승전은 10 리를 넘지 않고, 작은 승전은 5 리를 넘지 않는다. 병사들이 일어나 적을 타고, 비적들은 싸울 수 없다. 만약 네가 밥을 먹지 않는다면, 너무 오래 기다리지 마라. 원수는 손님과 함께 해서는 안 된다. 적이 자신보다 못하다는 것을 의심하지 마라. 그래서 군인의 대법은 적을 관찰하는 것이다. 그러면 결과는 예측할 수 있다. 왕의 병사는 이기고 교만하지 않고, 패배하고 원망하지 않는다. 오만 하지 않고 이기는 사람, 수술도 분명하다. 후회 없는 사람은 자신이 무엇을 잃었는지 안다. 적은 강하고 나는 약하며, 현자는 반드시 이기고, 나쁜 자는 반드시 패한다. 만약 그가 사찰에서 나왔다면, 그는 이기고 이겼다. 승리 기술을 습득하는 사람은 왕보다 더 강할 것이다. 백성들은 말을 잘 듣고 명령을 듣고, 나라는 부민이 강하고, 병사는 반드시 이기고, 행구는 오래도록 왕이 된다. 그 소홀함은 무적이어서 위험을 회피할 수 없다. 인민은 피곤하고 배고프고, 또 질병을 만났다. 이것도 방법이다. 그러므로 백성들이 되고 말을 잘 타는 사람은 반드시 들쭉날쭉해서는 안 된다.

이벤

용병 장소, 3 승. 병사는 손을 대지 않으면 틀렸다. 방법이 잘못되면 빠르지만 장비는 써야 한다. 이 세 가지 일은 반드시 경내에서 진행해야 병사들이 외출할 수 있다. 세 가지를 전개하는 데는 두 가지 잠재력이 있다. 하나는 보조법이다. 둘째, 법은 반드시 성립되어야 한다. 그래서, 그들에 의존하는 사람들은 그것을 수리라고 부릅니다. 그것의 장식에 의존하는 것은 총명하다. 명성에 의존하는 사람들은 그것을 사기라고 부른다. 이 세 개는 한 개에 의지한다. 왜냐하면 그들의 병사는 새가 될 수 있기 때문이다. 그래서 강자는 자신의 의도만을 위해 싸우고, 전쟁은 지치고, 피로는 준비하므로 인파 속에서 무적이다. 사업을 운영하면 화물을 축적하고, 화물을 축적하고, 에너지의 보답을 받고, 보답을 존중하며, 에너지와 이익의 보답을 받게 된다. (조지 버나드 쇼, 성공명언) 따라서, 병사 는 지배 에서 태어 났지만, 법 에서 태어나고 싶어 하고, 차례 를 원한다. 세 가지 이론이 있기 때문에 강건하게 성립될 수 있다. 그러므로 강자는 반드시 다스리고, 통치자는 반드시 강할 것이다. 부자는 반드시 다스리고, 통치자는 부자가 될 것이다. 강자는 반드시 부유할 것이고, 부자는 반드시 강할 것이다. 따라서 강대국의 치도는 그 본질에 있다.

병수

제 4 차 세계대전의 국가는 방어전이 비싸고, 해국을 잃고, 공격전이 비싸다. 제 4 차 세계대전의 한 나라는 이웃 나라의 민족 위험을 피하기 위해 군대를 잘 키우고, 이웃 나라 중 한 나라는 자신의 군대를 키우고 싶어한다. 따라서 국가가 위태롭다. 제 4 차 세계 대전의 나라, 만성은 1 만 명의 병사를 아끼지 않고 위태롭다. 따라서 제 4 차 세계대전의 국가 대사는 전쟁을 지키는 것이다. 도시 수비수로, 사사의 힘으로 손님을 물리치는 것이 낫다. 사사의 힘도 도시의 힘이다. 손님이 도시에 들어갈 수 없다는 것은 망령의 힘으로 손님을 대적해야 한다는 것을 의미한다. 도시는 다하고, 손님은 들어오고, 손님은 멈추고, 중개인은 잃는다. 인력으로 싸우고, 손님이 죽으면 포위 공격이라고 하는데, 모두 필연코 죽는다고 한다. 이 세 가지, 부족함 없이, 또한 있을 것이다. 성을 지키는 길은 강대하다. 그래서 책의 관람객 수는 삼군만큼 많아 차를 기다리는 인원으로 나뉜다. 삼군, 장한 한 사람, 강한 여자 한 명, 노약한 남녀 한 명. 이것은 삼군이라고 한다. 육군 전사, 그래서 음식과 군인, 첸 과 적; 강한 여자 의 군대, 그래서 음식과 음식 부정적인, 주문 라인, 승객 과 토양 을 만들기 위해, 그 농사가 험난하고 험난한, 빔 철수 집 을 보냈다. 따르다, 따르다. 동의하지 않으면 손님을 도울 수 없다. 노약군은 소와 양을 방목하고 물을 먹는 사람들을 강건하게 하여 장남장녀의 음식을 얻을 수 있지만, 삼군이 서로 교차하게 하지 않도록 주의한다. 강한 남자가 강한 여자의 군대를 넘으면 남자는 여자보다 더 고귀하고 반역자는 그의 계획 때문에 죽을 것이다. 나는 그가 벼룩을 두려워하지 않고 싸우지 않고 사람을 굴복시킨 것을 매우 기쁘게 생각한다. 강건한 남자와 강건한 여자가 노약한 군대를 통과하면 노약자는 강자를 슬프게 하고, 약자는 강자를 불쌍히 여기며, 연민은 용감한 사람을 더욱 걱정하게 하고 인민이 싸우지 않는 것을 두려워하게 한다. 그러므로 신중히 삼군을 서로 무관하게 하는 것이 강대한 길이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 신중함, 신중함, 신중함, 신중함, 신중함, 신중함)

[감상]

상군의 책은 상군이나 상자라고 불린다. 이것은 전국 시대의 상양 (Shang yang) 과 그의 후기 작품들의 집합이다. "한서 예문지" 29 편, 현존하는 24 편.

상양 (기원전 390 년경-기원전 338 년경) 은 전국 시대의 정치가이다. 위국인, 공, 일명 위양. 당초 바로 위공 숙부 초였다. 후세 진진은 진효공이라고 불렀다. 진효공 제 6 년 (기원전 356 년) 에 그는 좌서의 여성 족장으로 임명되어 3 년 동안 정치 개혁을 실시했다. 보상 경작 직조, 다산자는 부역을 면할 수 있다. 귀족 세습 특권을 폐지하고, 전공의 크기에 따라 작위를 주는 제도를 제정하고, 이규' 법경' 을 법으로 삼아 연좌법을 실시하다. 선성달량은 진효공을 12 년 동안 수도 함양 (현재 산시 함양 동북) 으로 이전해 향과 3 1 군 (4 1 군) 을 더욱 개혁했다. 이노다 제도를 폐지하고 토지 매매를 허용하다. 정문 과세 방법의 확립에 따르면, 한 가구 중 두 개의 정문은 반드시 분리되어야 한다. 그렇지 않으면 증신과세를 해야 한다. 법정 도량형을 반포하고, 측정을 통일하다. 이후 10 년 (기원전 340 년) 봉상군 (현재 산시 상현 동남) 은 국호 () 로 상양 () 이라고 불린다. 그의 두 번째 변법은 진나라의 번영을 위한 토대를 마련했다. 진효공이 죽은 후 귀족의 비방을 받아 갈라진 차로 죽었다. 상군의 29 편 외에도 상양은 공손양의 27 편이 있지만 아쉽게도 실전됐다.

상군전서에는 5 권 24 조가 있다. 상권은 모두 4 장이다: 경작법, 황무지령, 농전, 상강. 제 2 권에는 담화민, 계산지, 개세라는 세 편의 기사가 있다. 제 3 권은 모두 7 편: 한 글자, 잘못된 법, 전술, 입본, 유병, 명령, 수정; 제 4 권에는 모집, 형벌, 그림책 등 세 편이 있다. 제 5 권은 각각 경내, 약민, 외부와 내부, 군과 신하, 금지, 신중법, 경계 등 7 편이 있다. 내용은 주로 상양의 변법 주장을 묘사하고, 농직의 발전과 전공을 장려하는 농전 방침을 제시한다. 상벌이 뚜렷한 법률 제도를 수립하다. 나쁜 광산 지역, 건물 개설, 토지 사유권 보호; 통치권을 군주의 손에 집중시켜 중앙집권적인 군주독재제도를 수립하다. 그중 농업전쟁, 입법, 전술, 수비대 등이 있다. 군사 문제를 다루다. 상양의 변법은 진나라의 강성을 위한 토대를 마련했고, 그 자신도 군대를 이끌고 전쟁을 벌였는데, 전공으로 상인에게 봉쇄되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 그래서 그의 군사 저작은 여전히 실천의 기초가 있다.

1. 농전은 상양의 정치 이론의 기초이다. 그는 생산 발전을 주장하고 군사 성과를 장려했다. \ "국가는 농업 전쟁을 위해 안전하고, 주님은 그것을 존중한다. 클릭합니다 농업전쟁을 전공해야 왕패의 사업을 이룰 수 있다. "비농을 먹어서는 안 되고, 전쟁을 해서는 안 된다."

둘째,' 이벤' 은 강병을 세우는 기초이다. 법과 규율을 세우고, 농업을 장려하고, 풍부한 군물자를 축적하고, 군대의 전투 의지를 높임으로써 군대가 강할 수 있고, 해상에서 무적이 될 수 있다고 생각한다.

셋째,' 전술' 은' 상자' 의 전략적 전술 사상이다. 그것은 "모든 전쟁은 반드시 정치적 승리에 기반을 두어야 한다" 고 말했다. "왕정은 사람들로 하여금 감히 사적으로 싸우지 못하게 하고, 용감하게 싸우게 한다." 군사적 승리의 근본은 정치적 승리라는 얘기다. 그는 또한 말했다: "병사들이 적을 시작 (측정) 할 때, 정치적 불화, 싸우지 않는다; 만약 네가 밥을 먹지 않는다면, 너무 오래 기다리지 마라. 적 (공격자) 이 되지 마라. 적이 (나) 만큼 좋지 않다면 의심하지 마라. 그러므로 병사의 대법은 신중할 때 승패는 예단할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언). " 더하여, 요구 사항: 잘 선택 된 장군, 통일 한 결정, 승리, 오만, 패배, 낙담 하지, 특히 적을 과소 평가 하지, rully 관련 위험.

넷째, \ "bingshou \" 수비수의 법에 대해 논의합니다. 그것은' 사전의 나라, 귀히 지키고 있다' 고 생각하기 때문에 평화로운 시기에 도시의 수비 능력을 지속적으로 강화해야 한다. 전시에 온 국민 (남녀노소 포함) 을 동원하여 죽음을 귀환하는 결의로 도시를 지켜야 한다. "성을 지키는 길도 대단하다" 고 적혀 있다. "즉, 성을 지키는 길은 끊임없이 적을 약화시키고, 적의 힘의 대비를 바꾸고, 궁극적으로는 열세를 우세로 삼고, 적을 섬멸하는 것이다. 구체적인 놀이는 먼저' 죽은 자의 힘으로 낯선 사람을 때린다' 는 것이다. 즉, 먼저 완강한 수비 전투로 지친 적을 약화시킨 다음 낯선 사람의 힘으로 낯선 사람과 죽은 사람과 싸우는 것이다. "일찍 일을 기다리고, 신생력으로 지친 적을 물리치고, 섬멸한다는 뜻이다.