호주 문화 논문 1 호주 문화 정체성의 변화
요약: 오스트레일리아의 문화 발전은 원주민 문화 단계, 민족 문화 단계, 다문화 단계의 세 단계를 거쳤다. 각 단계에서 다른 단계로의 전환에는 역사와 현실 등 여러 가지 이유가 있지만, 젊은 호주는 여러 차례의 문화적 정체성 변화에서 성숙해 왔으며, 그 발전 과정은 외부 세계를 이용해 자신을 발전시키는 성공 사례를 제공한다.
키워드: 호주; 문화적 정체성 변경
황원신 선생님은 그의 작품에서 호주 문화 성격의 건립에 대해 독특한 견해를 가지고 있다. 그는 오스트레일리아의 문화 발전이 원주민 문화 단계, 민족 문화 단계, 다문화 단계의 세 단계를 거쳤다고 생각한다. 오스트레일리아에서 4 만 년 동안 이어져 온 원주민 문화는 영국 식민지의 서구 문명에 의해 거의 침략과 억압을 당했지만, 나중에 오스트레일리아 문화의 발전에 잠정적인 영향을 미쳤다. (윌리엄 셰익스피어, 오스트레일리아, 원주민, 원주민, 원주민, 원주민, 원주민) 민족 문화 단계는 1788 년 영국 식민지 문화가 호주에 입국한 때부터 시작되었다. 오랜 진화 끝에 점차' 호주 문화' 라고 부를 수 있는 상대적으로 독립적인 성격으로 발전했다. 이민 사회의 내포가 풍부하고 개방적인 추세에 따라 호주 민족 문화의 다양성은 점차 그 문화 사회의 중요한 부분이 되었다. KLOC-0/970 년대 이후 이런 다원관용에 대한 제창은 오스트레일리아 정부의 주요 문화 정책 방향이 되었다. 황원신 (WHO) 는 호주의 당대 문화가 거칠고 개방적이며, 현실적이고 평등하며, 물질문명적이고 낭만적이라고 생각한다. 이런 민족문화는 포용과 다양한 정신을 융합하여 다원이질문화의 자극으로 풍부한 생명력을 뿜어낼 수 있다.
KLOC-0/8 세기 서클 운동과 산업혁명을 겪은 영국에서는 많은 농촌 인구가 생계를 위해 도시에 집중되었다. 그러나, 과밀과 높은 소비는 생계를 어렵게 만들고, 도시에는 대량의 가난한 노동자와 가난한 사람들이 나타났다. 빈부격차 확대와 첨예한 마찰로 인한 각종 사회문제에 직면하여 도시범죄율이 끊임없이 상승하고 있으며, 영국 정부의 상응하는 방법은 엄벌력을 지속적으로 늘리고 확대하여 억제 역할을 하는 것이다. 교도소 과밀과 도시 과밀 문제를 해결하기 위해 영국 정부는 죄수들을 미국과 호주로 추방하기 시작했고, 하층 민중이 저지른 경미한 범죄에 대해 가중되어 유배 기준을 충족시키기도 했다. 이 방면은 도시 인구 압력과 사회 문제를 완화시킬 수 있고, 다른 한편으로는 해외 식민지를 확대할 수 있다.
북미 이탈 영국 독립전쟁의 발발로 오스트레일리아는 북미에 이어 영국 정부가 망명 범죄자를 교체하는 곳이 되었다. 1788 년 영국은 총독 아서 필립이 이끄는 첫 선단을 파견하여 첫 이민자들을 호주로 수송했다. 범죄자와 사병은 호주 최초의 이민의 주요 구성원을 구성하였다. 오스트레일리아에서 금광과 이민 장려정책이 발견되자 자유이민이 점차 다수가 되었다. 호주는 1868 년 호주가 건달 정책을 취소할 때까지 호주에서 망명자가 168 명에 달했다. 오늘날 1788 은 일반적으로 오스트레일리아 연방이 설립된 가장 빠른 해로 여겨진다.
이 범인 유배사의 경험은 오스트레일리아 민족의 집단심리에 깊은 영향을 미칠 수 있다. 1788 65438+ 10 월 26 일 필립 총독은 시드니 만에서 영국 식민지 뉴사우스웨일스의 정식 설립을 발표하는 간단하고 성대한 의식을 거행했는데, 이 날은 나중에 오스트레일리아 연방 국경일이 되었다. 그러나, 오늘날의 오스트레일리아 사람들에게 1788 은 순전히 휘황찬란한 해가 아니다. 1788 은 영국이 공식적으로 호주로 세력을 확장하여 식민지를 세운 해이자 오스트레일리아로 파견된 최초의 범죄자가 도착한 해다. 그것은 호주의 영광이 아니라 영국의 영광을 상징한다. 미국에 가는 것을 꿈꾸는 청교도에 비해 이 초기 오스트레일리아 이민자들은 다른 특징을 가지고 있다. 오스트레일리아에 일찍 온 이 사람들은 신대륙을 찾으러 온 것이 아니라 영국 정부와 사회에 의해 먼 황무지로 추방된 죄인들과 사회의 밑바닥에 있는 사람들이다. 그들은 무력한 영국인들로, 어쩔 수 없이 호주에 남아 있었다. 이런 맥락에서, 오스트레일리아로 일찍 이주한 사람들은 당연히 독립의 자아가치와 영광을 적극적으로 발전시키기 어렵다. 그들의 휘황찬란함은 대영제국 식민지의 연장에서 비롯되어야 하지만, 그들은 원래 중국의 사회적 지위, 문화, 생활수준이 낮은 집단이었다. 과거에 호주에 대한 조국에 대한 태도는 경모라고 할 수 있었지만, 잠재적인 열등감을 내포한 것으로 보아, 그들은 초창기에 영국의 인정을 계속 구하고 영국인으로서의 자부심을 강조한 것 같다. 이러한 자신감의 상실은 비 서구 문명에 직면할 때 특히 자신의 우월감을 인식하고 강화시킬 수 있다.
게다가, 오스트레일리아의 초기 이민자들은 백인 이민 위주의 지역사회 조직을 설립한 이래로 연약한 자아를 상상하고 있다. 이러한 상상력의 원천은 매우 많은데, 위에서 언급한 정치 경제 역사 발전 외에 또 다른 중요한 원인은 세상과 단절된 외진 지리적 위치일 수 있다. 호주는 외진 곳에 위치해 있어 개발이 늦었고 인구가 상대적으로 적어 초기 호주 백인 이민자들을 불안하게 하고 서방에 버림받을까 봐 걱정했다. 이런 허약한 상상력은 초조함을 불러일으켰고, 오스트레일리아는 가능한 한 다양한 방법으로 자신이 서방 국가에 살고 있다는 것을 확인하고 대영제국의 일원으로 삼고 싶어 했다. 외부 물질 연결의 경우, 초기 오스트레일리아 이민자들은 종종 모국의 지원에 의존해야 했다. 경제가 발전한 후, 미래와 영미와의 무역은 경제의 가장 큰 버팀목이 되었으며, 그들의 국방은 제 2 차 세계대전 전에 영국의 보호에 의존했다. 이러한 연약함과 상대적 자신감 상실을 배경으로 호주인들은 심리적인 소속감과 외부 의존을 추구하는 경향이 있어 호주인들이 다른 나라보다 우월한 서방의 일부임을 확보하고 강력한 영국과 미국과 친구 관계를 유지하는 데 더 많은 관심을 기울이고 있다는 결론을 내렸다.
이런 마음가짐에서 악명 높은 백호주 정책은 오스트레일리아 연방이 성립될 때의 기본 국책이 될 수 있다. 초기에 호주 백인 위주의 공동체는 중국 일본 등 아시아태평양 노동자 이민의 진입에 대해 우려를 나타냈다. 오스트레일리아 사람들은 고의로 아시아계 이민자를 차별하는데, 왜냐하면 그들은 특히 자신의 서방 신분을 염려하기 때문이다. 앞서 언급했듯이 서양에서는 상대적으로 자신감이 부족하기 때문에 호주인들은 비서양문화에 직면할 때 우월감을 느끼기 쉬우며 차별을 통해 자신감을 잃는 위로를 받을 수 있다. 아시아 태평양 지역에 위치해 있지만 오스트레일리아는 아시아를' 또 다른 세계' 로 여겼습니다. 하지만 지리적으로' 다른 세계' 에 접근하고 이러한 취약성에 대한 상상력 때문에' 아시아 황종인' 이 초래할 수 있는 위협에 특히 민감하다. 초기에 두 나라는 오스트레일리아가 아시아에서 특별한 위협을 느끼게 했다. 하나는 막 새로운 세력이 된 황일본이고, 하나는 인구가 많아 서구 세계에서' 동방' 을 가장 대표할 수 있는 중국으로 여겨진다. 제 2 차 세계대전 이후 오스트레일리아에서 다양성과 개방으로 바뀌기 시작한 1950 년대까지 호주인들은 오랫동안 순수 서방국가의 시각으로 자신을 상상하며 영미를 통해 세계를 이해했다.
오스트레일리아의 모국인 영국에 대한 추앙은 전통관계에 대한 만족에서 전통관계에 대한 불만과 반성에 이르기까지 다양하다. 역사상 큰 사건이 전환점으로 볼 수 있다. 호주는 초창기 외교에서 모국과의 연계에만 치중하고 독립적인 외교 정책은 많지 않았다. 외교 시스템에서 영국은 심지어 호주를 대표한다. 제 2 차 세계 대전 중 태평양 전쟁이 발발한 후 일본은 동남아시아에서 대영제국의 방어선을 와해시키고 호주에 도착했고, 영국 총리 처칠은 호주 여야의 도움을 거절했고, 중동 전장에서 호주의 정예 7 사단을 미얀마 지원으로 이전할 준비를 했다. 결정적인 순간에 오스트레일리아 의회는 결의안을 통과시켜 호주 제 7 사단을 소환했다. 노동당 출신인 존 카틴은 오스트레일리아가 태평양 전쟁이 오스트레일리아에게 중대한 전쟁이라고 주장하며 호주는 자립할 수 있는 능력이 있어야 하며 미국과의 외교적 협력으로 주의를 돌려야 한다고 치열한 토론에서 유명한 연설을 했다. 태평양 전쟁은 진정으로 오스트레일리아의 자기 정체성에 대한 반성을 불러일으켰다. 호주는 자신이 아시아 태평양 지역에 있는 나라라는 것을 깨닫고, 일본군이 도시에 임하자 영국은 제국의 최전방 전장을 경시하는 태도로 호주 자위의 생각을 강하게 자극해 호주가 대영제국과는 다른 자기독립의식을 불러일으켰다.
제 2 차 세계 대전 이후 호주는 미국을 따라갔다. 그러나 이런 후속 조치는 과거와 영국의 관계와는 다르다. 역사 기억에서 호주와 미국은 독립 후 모두 영국 식민지에 속하며, 미국은 오스트레일리아의 우수한 형제인 것 같다. 이 기간 동안 호주의 정치적 주관성이 점차 나타났습니다. 제 2 차 세계대전 후 오스트레일리아는 국제사회에 적극적으로 참여하여 유럽과 미국 국가들과 실질적인 정치적 교류와 평등한 지위를 가지고 있다. 냉전 구도에서 호주는 미국을 따라 양대 진영 대항의 관점에서 세계를 알게 되었다. 1972 년 노동당 지도자 휘틀람이 호주로 입성해 전후 장기 집권, 친영 전통이 있는 자유당을 대체하고 반전 등 비친미 전략을 채택해 새 호주 외교정책의 새로운 페이지를 열었다. 한편 백호주 정책은 정식으로 폐지됐다.
얼마 지나지 않아 오스트레일리아에서 충격적인 정치 사건이 발생했다. 1975, 노동당 경제정책 실수로 정치적 교착 상태가 발생했다. 휘트람은 당시 주지사였던 존 콜 (John Kerr) 이 상원에서 연임할 것을 요구했고, 콜은 사실상 당선된 휘트람의 주지사 직위 해제를 발표했다. 이 일은 정말 호주 국민들이 다시 영중 관계에서 벗어나는 것에 대한 자반성을 불러일으켰다. 이에 앞서 영국이 유럽연합에 가입한 것은 사실상 호주의 전통적인 영국 사랑 인사들에게 상당한 타격을 주었다. 1970 년대 첫 번째는 미국의 반전통 물결이 호주의 신흥 사회 분위기에 영향을 미치고 각국 이민자들의 대거 가입으로 다민족의 현실이 문화 일원론의 국면을 타파했다. 1980 년대에 오스트레일리아 정부는' 다문화' 를 공식 정책 방향으로 선포했다.
호주의 문화 다양성은 미국과 다른 것 같다. 과거를 바꾸고 영국 문화를 중시하는 것이 유일한 주류 입장이지만 자기가치가 상대적으로 약한 상황에서는 강력한 문화적 기반이 없다. 그들은 미국과 같은' 미국 정신' 을 가지고 있지 않기 때문에, 오스트레일리아 정신도 있고, 호주 정신은 나중에 형성되어 개방적이고 다양하며 자연스러울 것으로 예상되기 때문에, 그들의 문화 주체 성질은 각종 외부 자극에 더 취약할 수 있다. 미국 문화의 다양성은 각종 문화를 미국에 흡수하는 것이다. 오스트레일리아의 문화 주체는 강한 기초요소가 없어 각종 외래문화를 쉽게 생존할 수 있게 해 문화 구성을 직접 형성할 수 있다. 느슨하고 개방적인 문화 주제는 오스트레일리아가' 세계적' 특징을 보여주는 이상을 추구할 수 있게 한다.
이런 호주의' 세계주의' 기대에 대한 이상은 국내 다문화를 존중하는 학생뿐만 아니라 국제사무에 대한 호주의 태도에도 나타난다. 호주는 제 2 차 세계대전 이후 국제사무에 적극적으로 참여해 사무에 대한 시각에서 초연과 중립을 보이고, 세계를 고려한 높이에서 생각하려고 시도했다. 이 세계적인 전시회에서 호주인들은 자신의 심리적 가치와 영광을 찾을 수 있다. 그리고 이런 높은 사고에서 호주는 과거에 크게 의존했던' 서구' 세계를 비판할 수 있다. 예를 들어, 환경 보호, 군사 등의 문제에서 전통 서방 국가와 대립한 적이 있으며, 인권 문제는 백호주 정책 폐지 후의 외교 주제 중 하나가 되었다. 오스트레일리아의 세계에 대한 추구는 오스트레일리아의 자기 포지셔닝에 대한 반성과 관련이 있다. 영국을 떠나는 과정에서 미국을 따르는 무지에 대해 반성하고 자신이 서유럽 국가임을 확보하려는 노력을 포기하자 호주는 점차 자신의 신분을 빗질하기 시작했다. 이때 호주 지리의 외진 곳은 국제적 목소리에서 초탈과 중립성을 보이는 데 도움이 될 수 있고, 국내 다민족 문화의 추진과 원주민 전통이 남긴 자연사고는 세계에 대한 추구에 도움이 된다.
호주의 다문화는 그녀의 친영미 전통이 사라진 것을 의미하지 않는다. 사실 친영미 전략이든 국가 전략적 이익을 고려하는 태도든 항상 존재한다. 사회의 각종 문화 요소 중에서 영미에 뿌리를 둔 문화 생활 방식은 여전히 가장 강력한 주류이다. 영어를 잘하는 것은 현지 생활에서 존경을 받는 데 필요한 조건이다. 백호주 정책이 폐지됐지만 일부 호주 백인들은 아시아계와 다문화 정책을 배척한다는 생각을 갖고 있으며 백인 우월이 주류라는 인상은 일부 호주인들의 마음속에 남아 있다. 급진 인종차별주의자 폴린 한슨이 1998 에 설립한 한 한 민족당 (One Nation Party) 은 특히 영향력이 커지는 아시아계 문화에 대해 비백인 이민자 배제를 주장했다. 그해 선거에서 그 당은 국민의회의 89 석 중1/Kloc-0 석을 얻었다. 일국당은 나중에 인종을 가리지 않고 많은 사람들의 항의와 쇠퇴를 당했지만, 인종차별주의가 오스트레일리아에 여전히 존재하고 어느 정도 지지를 받을 수 있다는 것을 알 수 있다.
젊은 호주는 다른 나라를 배우고 배우는 데 능숙한 나라이기 때문에 많은 문화적 신분의 전환에서 성숙했다. 이런 다원적이고 개방적이며 세계적인 자기기대는 오스트레일리아 사회를 점점 개방하고 다양화하며 세계를 향해 세계에 녹아들고 있다.
(저자 단위: 남서 과학 기술 대학교 외국어 학원)
참고 자료:
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호주 다문화 교육 연구 (2)
오스트레일리아는 항상 이민국가였으며, 오스트레일리아의 다문화 교육 정책은 다민족 문화의 평등하고 조화로운 발전을 보장하고, 국가의 교육 자원을 풍부하게 할 뿐만 아니라 사회를 전면적으로 발전시켰다. 오스트레일리아의 다문화 교육은 국가 정책이 제공하는 유리한 보장뿐만 아니라 구체적인 시행 방법, 전략, 성공 경험에서도 참고할 만하다.
키워드: 호주; 다문화 교육 다문화 교육 정책 민족교육
첫째, 호주의 다문화 정책의 형성과 발전
호주는 처음부터 이민국가였으며, 이민의 상황은 사회의 성격을 결정한다. 그것은 세 번의 큰 이민 물결을 겪었다. 오스트레일리아의 첫 이민 물결은 원주민으로 약 6 만 년 전에 호주에 도착했다. 그것들은 역동적인 문화유산을 대표하며 현대 오스트레일리아에 매우 중요하다. 두 번째 이민은 1788, 즉 제 1 함대가 식물원 만 상륙부터 1945 까지 주로 영국과 아일랜드 이민자에서 왔다. 1847 년 호주 인구의 90% 는 영국인이고 나머지는 유럽에서 왔다. 1% 미만이 아시아에서 왔습니다. 제 3 차 이민의 물결은 제 2 차 세계대전에서 시작되었고, 오스트레일리아는 많은 비유럽 국가와 지역의 새로운 이민을 받았다. 이 새로운 이민자들은 다양한 방식으로 호주의 사회 상황에 영향을 미치고 변화 시켰으며, 특히 최근 인도 차이나 난민의 유입은 호주의 사회적 특성에 깊은 영향을 미쳤습니다. 이민은 호주의 주요 사회적 요인으로 호주 사회에 다문화의 흔적을 남겼다.
동시에, 이민 구조의 변화는 오스트레일리아 이민 정책의 발전과 진화를 결정한다. 한편 호주의 이민 정책은 세 가지 주요 발전 단계를 거쳤다. 첫 번째 단계는 동화 (190 l-60 년대 중반), 190 1 공포된 이민 제한법은 영국과 아일랜드의 이민을 제한한다 호주에 정착한 모든 이민자들은 가능한 한 빨리 오스트레일리아 사회에 녹아들기 위해 오스트레일리아의 주류 문화에 동화되어야 한다. 두 번째 단계는 통합 단계, 즉 60 년대부터 1972 까지입니다. 국제 이미지와 국제사회의 압력을 개선해야 할 긴급한 필요성으로 동화정책이 변하기 시작했다. 65438 년부터 0966 년까지 정부는 이민법을 개혁하고, 비유럽 이민에 대한 제한을 수정하며,' 우수한' 비유럽 이민 호주를 허용하고' 백호주' 정책을 억압했다. 1972 에 따라 휘트람 정부는 이 제한적인 정책을 공식 중단하고 이민 지위를 존중하는 주장을 제기했다. 그는 이민 정책 해결은 다문화주의라고 지적했다. 세 번째 단계는 1972 이후 다문화주의의 시행이다. 1973 년 정부는 공식적으로' 다문화주의' 를 제기했고, 각 소수민족은 적극적으로 호응하며, 잇달아 민족조직을 설립하여 주류 문화에서 자신의 전통과 언어를 제창하거나 반영하였다.
1979 부터 호주는 다문화에 대한 이해를 더욱 높이고 호주 사회의 응집력을 강화하며 각 민족 간의 이해와 포용을 촉진하기 위해 다문화사무학원을 설립했다. 그 후 65438-0989 년 다문화 문제 자문위원회 (Multicultural Security Consulting Committee) 는 광범위한 자문과 제안을 바탕으로 호주 다문화주의 그룹의 국가 의제를 제정하고 다문화주의의 세 가지 측면, 즉 문화적 정체성, 사회 정의 및 경제적 이익을 확인했습니다. 이 의제가 제기됨에 따라 호주의 다문화 정책은 점차 완벽해지고 있으며, 결국 오스트레일리아의 민족 문화 다양성에 대한 기본 국책을 확립하였다. 1990 년대 말, 새로운 국제 상황에서 오스트레일리아 연방정부는 이민 정책에 대해 새로운 조정을 하여 다원화 원칙을 분명히 고수했다. 하워드는 65438 에서 0996 까지 하원에 새로운 이민법안을 제출하여 문화다양성 원칙과 차별 금지 국가 정책을 재확인하고 의회의 만장일치로 통과되었다. 65438-0999 호주 국가다문화컨설팅위원회는' 신세기 호주 다문화: 포용으로 이동' 이라는 제목의 보고서에서 호주 다문화 정책의 원칙과 향후 발전 방향을 설명했다. 2000 년에 오스트레일리아 정부는 다문화를 감독하고 관리하기 위해 다양화 오스트레일리아 직원 협회를 설립했다. 2003 년 호주 정부는' 다문화 호주: 다양화' 를 다시 반포해 호주 다문화 정책 발전의 전략적 목표와 중요한 조치를 재확인했다.
둘째, 호주 다문화 교육의 형성과 발전
오스트레일리아의 다문화 교육 정책 시장은 다문화 정책의 출현으로 생겨났지만, 긴 과정을 거쳤다. 1970 년대까지 오스트레일리아는 비유럽 지역에서 온 이민을 거부하는' 백호주 정책' 을 고수해 왔다. 당시 호주의 교육 모델은 주로 영국의 동화교육 위주로, 교육 대상은 주로 유럽에서 온 백인 이민자였다. 호주 원주민과 비유럽 이민자의 교육 수준이 매우 제한적이라는 얘기다. 정부는 이민 학생들에게' 수동 전화 교육' 정책을 채택했다. 정부는 이민 학생들이 학습 환경, 언어, 학습 습관에 적극적으로 적응해야 하며, 학교는 의무와 책임을 바꿀 의무가 없다고 생각한다. 정부는 학교가 영어로만 가르칠 수 있도록 허용하고 수업시간에 다른 언어의 사용을 제한한다.
그러나 변화는 순식간에 이뤄진 것도 아니고 현실적인 존중도 받지 못했다. 1980 년대 초까지 거의 모든 호주 주들이 다문화 정책을 받아들였다. 호주에는 다문화 정책의 영향을 받지 않는 학교가 하나도 없다고 할 수 있다. 교육 자원의 작성은 또한 교육 부문의 정책을 반영합니다. 이 주의 정책은 교사를 다문화 정책에 통합하기 위해 노력하지만, 특히 이민자 학생이 적은 학교에서는 상징적인 것이다. 즉, 호주의 전체 교과 과정 체계의 시행은 다르다. 체계적인 기준이 없어 1984 가 국가 다문화 교육 컨설턴트 서기원 협회를 설립했다. 1973. 정부는 이민 교육 조사위원회를 몇 개 설립하고 주립학교에 조직위원회를 설립하여 이민 아동의 교육 문제를 자세히 조사했다. 1970 년대에 오스트레일리아는 다문화 교육의 물결을 일으켰다. 1980 년대까지 오스트레일리아 주들은 다문화 교육 정책을 완전히 받아들였다. 1980 년대 초부터 연방 정부와 주들은 다양한 형태와 수준의 다문화 교육 실시 방법을 개발하기 시작했다. 1987 년 중반에 연방정부는 국가 언어 정책을 제정하여' 비영어권 교육 언어' 를 제시했다. 이것은 영어 이외의 언어의 가치를 긍정하고 초중고등학교와 성인교육기관의 영어를 제 2 언어와 비영어권 교육 연구로 자금을 제공한다. 1989 가 발표한 호주 다문화 의제는 다문화 교육을 위한 실행 방안을 제공한다. 이 의제의 시행은 다양한 가정, 언어, 문화적 배경을 가진 학생들의 경험과 전통을 충분히 존중하고, 학생들의 자신감을 높이고, 모든 학생들이 학교, 지역사회, 사회에 기여한 것을 인정하는 데 주력하고 있습니다. 게다가, 연방 정부는 그들의 교육과 취업 기회를 늘리기 위해 원주민 교육을 발전시키고 개선하는 정책을 제정했다. 그 이후로 다민족, 다인종 인구로 구성된 오스트레일리아 다문화 사회 교육이 전면적으로 발전하기 시작했다.
셋째, 다문화 교육 정책의 구체적인 구현
정부는 다문화 교육에 재정 지원을 제공한다
오스트레일리아 정부는 다문화 과정의 개발을 매우 중시하며 다문화 교육과 다문화 과정을 담당하는 관련 부서를 설립하고 조직했다. 각 주에는 다문화교육위원회가 설립되었고, 각 주에는 다문화교육정부 자문위원회나 해당 규제 기관이 설립되어 다문화교육에 충분한 경비를 제공하였다. 또한 호주는 원주민 교육에 점점 더 많은 관심을 기울이고 있습니다. 주정부는 원주민 학생들의 입학률과 교육의 질을 높이기 위해 자금을 배정할 뿐만 아니라, 교육 경비를 분배할 때 원주민 학생이 많은 지역과 주에 기울인다.
(b) 다양한 커리큘럼 시스템 구성
1970 년대에 오스트레일리아 정부는 다문화주의를 위한 유리한 조건을 만들기 위해 다문화 정책을 채택하기 시작했다. 연방 정부와 각 주는 다문화 과정의 발전을 중시하고 지원하며 다문화 교육과 다문화 과정을 담당하는 관련 부서를 설립했다. 오스트레일리아 다문화 과정은 커리럼 문화 배경, 커리럼 목적, 커리럼 디자인, 커리럼 관리 구현 등에 반영된다. 학생들의 특성과 기존의 지식 수준에 따라 수업은 학생들의 흥미와 요구를 충족시키기 위해 학생 중심의 수업을 할 수 있다. 호주는 국가가 다문화주의를 실시한다고 강조하며, 국가가 다문화 과정을 통일적으로 추진하는 것은 다문화 교육의 새로운 특징이다. 오스트레일리아에서는 일반 교육이 전국적으로 두 부분으로 나뉜다. 일부는 모든 사회 구성원들이 갖추어야 할 지식, 기술, 가치관을 포함하는 * * * 기초과정을 중점적으로 공부해야 한다. 또 다른 부분은 선택 과목으로 학생의 의지, 관심, 재능, 사회, 경제, 문화 환경의 필요에 따라 결정할 수 있는 내용 세트로, 각 주, 각 학교가 스스로 선택한다. 커리럼 관리 방면에서 오스트레일리아 초중고등학교는 센터화 민주화 관리 모델을 실시하고 있다. 연방 정부는 전국 초중고등학교 과정을 직접 관리하지 않는다. 그것은 각 주의 초중고등학교의 교과 과정 개발에 대한 지도와 지원만을 제공한다. 학교는 또한 교사들에게 교과 과정 개발을 위한 공간을 제공하여 교사가 다문화 과정을 스스로 개발할 수 있도록 한다.
민족 언어의 다양성을 보호하고 발전시키다
자신의 언어의 다양성을 보호하기 위해 오스트레일리아 정부는 1980 년대 이후 일련의 법률과 정책을 제정했다. 65438-0997 년에 오스트레일리아는 오스트레일리아 최초의 명확한 공식 언어 정책인' 국가 언어 정책' 을 공포했다. 이 정책은 영어가 호주의 국가 및 공식 언어라고 규정하고 있으며, 항상 다음 네 가지 호주 언어 계획의 기본 원칙을 고수해 왔습니다. (1) 영어의 주도권을 확보하십시오. (2) 다른 언어의 안정적인 발전을 보호한다. (3) 영어 이외의 언어로 서비스를 제공한다. (4) 제 1 언어를 배울 수 있는 기회를 제공한다. 동시에 원주민 언어의 보호와 연구에 초점을 맞추다.
(d) 다문화 교사 양성을 중시하다.
학생 배경의 다양성은 교사들에게 큰 도전을 제기했고, 이로 인해 교사들은 다민족 학생들의 요구를 충족시키고, 실행 가능한 교실 관리 제도를 설계하고 마련하고, 문화적 융합이 있는 과정을 설계하는 법을 배워야 했다. 정부는 또한 고등 교육 기관에 교사 훈련 프로그램을 설립하는데, 주로 다문화 교육에 종사하는 각종 학교 교육 교사를 위해 다문화 교육 사용, 비판적 교육 방법 사용, 성숙한 언어 교육을 위한 지식과 기술을 갖추어야 한다. 또한 정부는 원주민 교사와 직원을 채용하고 훈련시켜 원주민 학생들의 요구를 최대한 충족하고 모든 교사들에게 원주민의 역사, 문화, 언어를 익히도록 요구하고 있습니다. 원주민 교사 대열 건설을 강화하기 위해 정부는 원주민 교육 교사에게 각종 혜택을 주는 일련의 조치도 마련했다.
넷째, 호주 문화 교육의 중국 민족 교육에 대한 시사.
다민족의 개발도상국으로서 중국도 경제 세계화와 문화 다양성의 충돌과 조화, 교육 통합과 다양성의 조화 문제를 잘 처리하고 있다. 우리나라는 줄곧 소수민족 교육을 발전시키는 경로와 모델을 탐구하기 위해 노력하고 있다. 건국 이래 수십 년간의 건설과 발전을 거쳐 소수민족 교육은 많은 성과를 거두었지만, 어떻게 효과적으로 교육의 질을 향상시킬 것인가는 여전히 깊이 연구할 만한 과제이다. 호주의 관용, 개방, 민주주의의 다원화 교육 모델은 중국 민족 교육의 진일보한 발전에 귀중한 이론과 실천 참고가치를 제공한다.
(a) 다양한 민족 교육관을 세워야 한다.
중국의 민족 교육은 호주의 다문화 교육과 배경, 내용, 방법, 목표에서 크게 다르다. 우리나라 소수민족 지역에는 각급 민족학교, 심지어 민족대학이 있지만, 지금까지는 완전한 과학의 민족교육체계를 형성하지 못했다. 오랫동안 민족 교육은 일반 교육의 보충 부분으로서 구현되지 않았다. 독특한 민족 교육 이론도 형성되지 않았습니다. 이중 언어 교육은 아직 탐색 단계에 있으며 따라야 할 시스템이 없습니다. 교과 과정 설정에서는 민족 전통문화 건설을 소홀히 하고, 민족학교는 내지와 동과하며,' 응시' 와' 진학' 교육을 실시한다. 따라서 중국의 민족 교육은 개방, 민주주의, 포용적인 태도를 고수하고 민족 교육 발전의 필요성과 중요성을 인식하고 다문화의 이념을 세워야 한다. 우리 사회의 다문화를 충분히 구현하여 교육의 발전이 국가의 통일성과 민족 문화의 다양성을 드러낼 수 있게 하다.
교육 정책은 민족 교육에 기울어져야 한다.
호주는 다문화교육을 실시하기 위해 일련의 법률 규정, 법령 및 법규를 제정하여 호주의 다문화 교육의 발전과 원활한 시행을 위한 법적 보장과 정책 근거를 제공했다. 또한 이러한 규정은 운영성이 뛰어나며, 각 규정의 제정에는 적절한 인력, 재무 및 조직 보장이 있습니다. 우리나라는 공교육 정책을 제정할 때 민족 지역 교육을 우선적으로 발전시키는 이념을 따라야 한다. 정책 수립, 시행 및 경비 보장 방면에서 우리나라 민족 교육의 다원화 발전을 보장하고, 민족 지역 교육 보상 메커니즘을 확립하며, 민족 지역의 의무교육 보급과 교육의 균형 발전을 가속화한다. 우리는 호주의 다문화 교육 이론과 구체적인 조치를 중국의 국정과 결합하여 현지화와 전환을 촉진해야 한다.
다문화 교사 훈련에 필요한 조건을 제공하다.
교사의 향상과 보완은 다문화 교육이 순조롭게 발전하기 위한 필수 조건이다. 중국의 교사 훈련 과정 체계는 전국과 거의 동일하며 다문화 교육에서 교사의 지식과 능력에 대한 훈련은 거의 없다. 따라서 우리는 먼저 기존 다문화 배경에서 교사 교육 과정을 개선하고 다문화 교사의 교육 이념을 쇄신하여 다문화 배경에서 교사 교육의 양성 목표를 키워야 한다. 둘째, 소수민족은 민간 예술가, 노인, 학자를 민족학교의 객원 교사로 초빙할 수 있으며, 비정기적으로 교사와 비공식 토론과 교류를 하여 교사가 민족문화, 역사, 풍속 습관에 대한 이해를 깊게하고 민족지역 교사의 전공 수준을 더욱 높일 수 있도록 도울 수 있다. 동시에, 학교와 교육부는 정기적으로 교사 훈련에 자금을 지원하면서 교사의 다문화 지식과 다문화 교육 능력에 중점을 둔 전문 교육을 통해 교사가 다문화 교육과 교육 상황에 성공적으로 대처할 수 있도록 해야 합니다. 서로 다른 문화에서 학생들의 행동 패턴을 식별하고, 학생들의 익숙한 교수법을 사용하여 학습 성적을 더욱 효과적으로 향상시킬 수 있습니다.
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