서주 초년에 형법이 생겨나서' 경전',' 중전',' 중전' 으로 나뉘어 총칭하여' 삼전' 이라고 불렀다. 통치자의 징벌의 목적은 레바논 국민을 더 효과적으로 통제하기 위해서이다.

주무왕은 주왕조 55 년을 통치했고, 초기에는 세계 일주에 열중하여 제후들의 불화, 관리의 부패, 형법 남용을 초래했다. 그의 통치 후반에, 그는 대신의 건의를 받아들여 중간 형벌을 선고받았다. 물가 계급 충돌 업그레이드로 인해 형법이 뒤죽박죽이라고 느꼈기 때문에 재상 여후 (푸후라고 함) 가 하조의 구속형 형법 제도를 참고하여 형법을 개정하고 여형을 제정하도록 명령했다. 무왕은 또한 형법을 재건하는 회의를 열고 직접 회의를 주재했다. 형법을 제정하는 것은 엄숙한 작업이며, 그것은 복잡하고 자질구레한 것이다. 회의에서 주무왕은 형법을 제정하고 준수하는 가치와 의미를 상세히 설명하고 상세한 입법 기준과 내용, 그리고 그 법을 시행하는 방법을 설명했다. 주무왕의 해석이 분명하다는 것은 그가 풍부한 법률 실천 경험을 가지고 있음을 보여준다.

이번 대표 대회는 우리 역사서의 상세한 기록이다.

노예제도의 법적 모델은' 의치로 형제를 하지 않는다' 는 것인데, 이 모델은 끊임없이 개선되고 개선되어 어느 정도 발전하면 반드시 여형이 생길 것이다. 형법의 경우,' 율형' 은 형벌을 사용하는 목적, 기준, 규정을 간단히 설명하고 통치자에게 형벌을 사용하는 방법을 제공하며, 형법 기능을 갖춘 법전이 아니다.

여형의 법적 가치는 보편적인 양형 기준을 정의하고 노예제도 법률에 보편적인 형벌 연결 원칙을 제공하여 법 집행을 어느 정도 현실화할 수 있다는 데 있다.

상서 주수 여형' 이라는 글은 여형의 내용을 상세히 기재했다. 예를 들면 왕악과 같다. "이봐, 와! 국유지가 있으면 반드시 벌칙이 있다. 오늘날의 알족 중에서 왜 비인간을 선택하는가? 그의 비적 경찰이 벌을 받지 않았는가? 왜 그래요? 두 명은 있고, 선생님은 다섯 글자를 들으신다. 다섯 단어 제인 푸, 그냥 다섯 처벌. 오형은 오형만큼 간단하지 않다. 5 벌은 안 되고, 막 5 를 넘었다. 오단층, 관리만, 반만, 내만, 화물만, 오직 온다. 그의 죄는 공평할 뿐, 그의 재판에 대한 대의는 "야, 와!" 라고 말하는 것이다. 주무왕은 말했다. 국유지가 있는 왕공 대신들, 제 말을 들어보세요. 형법을 정확하게 사용하는 방법을 알려 주세요. 지금 민심을 안정시키려면 누구를 임명해야 합니까? 성자 아닌가요? 우리는 무엇을 주의해야 합니까? 징벌이 아닌가? 우리는 무엇을 생각해야 합니까? 정의가 아닌가? 불공정한 감금이 결정되면 원고와 피고가 모두 있고, 사건을 심리하는 판사는 쌍방의 변론을 들을 것이다. 소송은 사실대로 확인되었으니 국가가 반포한 5 등형, 즉 오형에 따라 처리해야 한다.

오형을 사용할 수 없다면 오경, 즉 오형으로 대체해야 한다. 5 벌은 본안에 적용되지 않고 5 벌로 처리한다. "5 여" 의 폐단은 판사가 권력을 두려워하고, 은혜와 원한을 널리 알리고, 친척을 아첨하고, 뇌물을 받고, 문을 닫고 차를 만드는 것이다. 이런 폐단을 발견한 법관범죄는 범죄자 범죄처럼 법적 결과를 부담할 것이다. 너는 반드시 공정하고 자세하게 이 사건을 판결해야 한다!

결론적으로' 여형' 은 모, 모, 징, 공, 대 5 종의 형종으로 나뉘어 총 3000 편으로 나뉘어 서주의 기본 기준과 형벌제도를 상세히 설명하고' 덕신형' 과' 죄형법정' 의 관점을 밝혔다. "의혹죄 사면" 과 "의죄 완화" 의 형법 기준을 천명하였다. 판사 책임 시스템의 목적을 명확히했습니다. "법률 유추" 와 "선례" 의 적용 원칙을 확정하고 구속형에 대한 참고 사료를 제정하였다. 서주의 형사소송에는 자소와 통보에 기소장이 있어야 한다는 명확한 요구가 있는 것으로 보인다. 그렇지 않으면 접수하지 않고 소송비를 납부한다. 서주 형사소송의 절차는 대체로 자소, 기소, 재판, 판결, 항소, 집행으로 나뉘어 완전한 체계로 발전했다. 형법을 제정하려는 원래의 의도는 "형벌은 패배가 아니라 부를 위한 것" 이다. "

즉, 형벌을 집행하는 것은 국민을 처벌하기 위해서가 아니라, 국민의 복지를 도모하기 위해 사건을 재판하는 법관 범죄에 대한 살인자를 처벌하기 위한 것이다. 서주는 "감옥을 깨지지 않고 감옥을 깨뜨리는 것이 좋다" 고 규정했다. 즉 판사를 뽑는 것은 아첨하는 소인이 아니라 강직한 군자였다. 형사사건을 처리하려면 반드시 법을 집행해야 하기 때문이다. 무사무사비이사' 라는 단어로 원고, 피고를 고발해서는 안 되고, 약자를 업신여기거나 강경을 두려워해서는 안 되며, 공적과 사적을 가리지 않고 부정행위를 해서는 안 된다. 규정을 어기면 법적 책임을 져야 한다. "창나" 는 또한 판사가 대중에 깊이 들어가 실제 조사를 진행하여 무슨 일이 일어났는지, 심지어 아주 작은 세부 사항이라도 밝혀야 한다고 규정하고 있다. 그리고 공평하게 법을 집행한다. 사건이 아직 의문점이 있는 한 가볍게 처리해라. 명확한 법규가 없다

그는 이 사건의 심리를 거절하고 무죄 판결을 받았다. 법관의 법 집행도 신중해야 한다.' 오로지 오형, 다삼덕' 은 사회에서 성실성을 확립하고, 좋은 도덕습관을 키우고, 사회의 안정과 단결을 지키며, 인민을 휴양시키는 데 쓰인다.

형율문서' 율령' 은 주로 훈계에 쓰이며, 그 교육 목표는' 사방' 이라고 불리는 사람들이다. 다른 단락에서 이들은' 사방정전옥',' 국유지',' 관성' 이라고도 불린다. 그들은 주와 족보상의 관계가 있기 때문에 주로도' 삼촌, 외삼촌, 외삼촌, 형, 동생' 이라고 불린다. 왜냐하면 이 사람들은 "상태와 토양이 있다" 고

지방 정권을 장악하고 그들을 지방 제후로 생각하는 것은 순리이지만, 그들은 서주의 제후일 뿐 동주의 제후가 아니다. 서주 () 에는 이렇게 방대한 위챗 () 가 있어서 모든 제후들을 모아 법과 형벌의 원리를 가르치고, 정권을 수호하고, 국민을 통치하기 때문이다. 그것은' 명철 보신' 이라고 말하는데, 이는 통치자가' 중도' 이론을 믿고 국가를 절대적으로 다스릴 수 있다는 것을 보여준다. 중국 고대 형법의' 팔의문' 과' 오형' 은 처음으로' 루형' 에 질서 있게 나타났다.

상조에 비해 주조의 형법 사상이 비약적이다. 선진고서에서 유가의 가장 오래된 시스템은 죄와 벌, 소송, 형벌, 사면과 같은 법률 용어를 체계적으로 설명하였다. 장자는 어떤 관련 사상도 제기하지 않았고, 묵자도 죄와 벌칙의 문제를 설명하지 않았다. 나중에야 법가는' 법, 술, 잠재력' 체계에서 자신의 법형관을 천명했다

따라서 여성은 매우 중요한 역사적 가치를 가지고 있다. 나중에 lvxing 소득 \ "대법관 \". 사기' 제 4 권' 주본기 4' 도 여성이' 부집',' 상서' 에서 난해하다는 기록이 있어 후세 사람들이 이에 대해 다른 해석을 하고 있다. 닝샤대학교 교원 마우펑년 () 이 쓴' 육행진 해석' 은 주석과 번역이 모두 있다. 이것은 이해하기 쉬운 책이다. 율령' 은 중국 고대 법제도를 연구하는 귀중한 사료일 뿐만 아니라, 이들 중 일부 법률사상은 지금까지도 여전히 작용하고 있다.