간디, 인도 현대민족 해방 운동의 유명한 지도자는 현대민족 자산계급 정치 이론인 간디의 것이다.
창시자.
간디의 일생은 걱정과 좌절로 가득 찼다. 그는 영국 식민주의의 족쇄 아래 인도에서 태어나 독실한 편지에서 자랐다.
인자하고, 살생하지 않고, 채식하고, 금욕을 하는 힌두교 가정. 그는 어려서부터 수줍음, 수줍음, 말을 잘 들었다. 13 살, 나는 아버지를 따라갈 것이다.
어머니의 명령은 또래 문맹녀와 결혼했다. 16 세 아버지가 돌아가셨고 1 의 아이가 태어났을 때 숨졌다. 초등학교에서 중학교까지 간디 1 세
곧고 평범하다. 당시 혁신의 바람에 감염되었지만 채식을 깨고 몸을 튼튼하게 하고 민족을 진흥시키려고 노력했다.
국가는 어려서부터 받은 교육에서 벗어날 수 없어 결국 중도에 그만두었다. 19 세 때 카스트 신분으로 추방되어 바다를 건너다.
런던에 가서 공부하다. 외래문명은 한때 간디를 열등감으로, 그 발 밑에 엎드렸고, 종교적 선입견의 속박으로 그를 만들었다.
그는 완전히 새로운 환경에서 어찌할 바를 몰랐다. 짧은 혼란과 모색을 거쳐 그는 마침내 맹목적인 서구 문명 모델을 포기했다.
모방하고, 원래의 종교적 신념과 함께 축적된 다른 종교 교리를 고수하고, 영국 법률 사상의 교육을 받고,
런던 대학교 변호사. 귀국한 후 그는 뭄바이에서 법률 업무를 시작했지만 좌절을 당했다. 처음
소송회는 임진 후퇴로 인해 명예가 훼손될 것이다. 6 개월 후, 그는 집에 돌아와 형과 친척들의 지지를 받아 고향인 라치코트에서 법률을 수호했다.
사무를 조직하다. 변호사의 업무가 호전되지 않아 질식할 수 있는 환경이 그를 우울하게 했다. 남아프리카, 인도 출신의 한 사람이 ，
그가 인류의 사건을 처리하라는 요청을 받았을 때, 그는 조금도 망설이지 않고 남아프리카로 가는 여정에 착수했다.
인종차별이 뿌리 깊고 유비쿼터스한 영국 식민지 남아프리카에서는 유색인종인 간디가 잇따르고 있다.
일련의 차별과 모욕. 민족적 자부심과 이곳의 동포들의 고난이 그를 인도 반남아프리카를 이끌게 했다.
인종차별에 반대하는 투쟁은 이미 사람들의 주목을 끄는 인물이 되었다. 바로 인종차별이 가득한 남아프리카공화국에서 간디가 그를 치료했다
한때 부러워했던 서구 문명은 부정됐고, 공공업무에 종사하는 능력을 키우고 단련하며, 하나의
성공적인 변호사의 비결은 기본적으로 그의 종교, 인생관, 사회정치관을 형성했다. 남아프리카에서의 그의 어려운 지도자
인종차별에 반대하는 투쟁은 남아프리카의 인도인들에게 기본적인 평등권을 얻었고, 그도 이 투쟁에서 효과적인 것을 검증하는 데 성공했다.
무기-진리와 비폭력 이론과 그 실천. 그러나, 이 반차별 과정에서 간디는 여전히 대영제국에 대한 환상으로 가득 차 있다.
네.
19 15 년, 간디가 인도로 돌아왔다. 그가 귀국한 처음 몇 년 동안, 그는 3 등석을 타고 인도를 여행하면서 그가 헤어진 지 오래된 조상을 알아보았다.
국가. 1 년 후, 그는 연설을 하고, 자신의 사상을 홍보하고, 비폭력 투쟁, 실험, 비폭력 발전에 종사하기 시작했다.
이론. 그는 당시 진행 중인 전쟁을 지지하며 영국의 연민을 얻고 인도 자치권을 부여하기를 희망했다. \ "하나
전쟁이 끝난 후 식민지 당국은 간디를 대영제국의 충실한 추종자에서 작가로 만들었다. 19 19 3 ~ 4
3 월, 반동적인' 로라트법' 에 항의하기 위해 그는 피비린내 나는 식민지 당국으로 전국적인 비폭력 저항 운동을 벌였다.
탄압과 군중의 폭력 저항, 간디는 비폭력 저항 운동을 중단하고 정부와 협력하려 한다고 발표했지만 영국 정부는
해리발과 펀자브와 계속 반대해 간디의 환상을 깨뜨렸다. 인도 전국 반 영국 투쟁의 급증
당시 간디의 비협력 사상은 성숙해졌고, 해리발 운동에서 식민지 정부에 대한 대규모 불매 운동이 먼저 시작되었다.
법제기구, 법원, 학교, 작위, 양품 간의 비폭력 비협력 운동은 민족 반제 투쟁의 한 형태로 더욱 보급되었다.
1920 년 9 월 캘커타에서 국가당의 특별회의와 19 년 2 월 나푸르 연례 회의는 간디의 비폭력 비협조를 공식 통과시켰다.
간디가 초안을 잡은 계획과 당강은 비폭력 비협조를 국대당의 지도 사상으로 삼았다. "인도 자치" 를 쟁취하여 국가가 되다
당의 현실적인 목표; 따라서 국대당은 주로 헌법 수단에 의존하는 소수의 상류층 인사들이 조직한 것이다.
그것은 이미 광범위한 대중의 기초를 가지고 대중의 직접적인 투쟁에 의지하여 전면적인 반제 투쟁을 하는 현대 자산계급 정당이 되었다. 달다
이에 따라 국대당에서 토지의 지도적 지위가 확립되었다. 이후 간디가 국대당에서 근무하든 아니든 그는 시종 대국이었다.
그 당의' 영혼' 은 인도 민족 해방 운동의 발전 방향에 영향을 미치고 있다. 1922 년 2 월, 운동 중 폭력사건으로
간디는 첫 번째 비폭력 비협력 운동을 중단한다고 발표함으로써 사기를 떨어뜨리고 국대당의 사상 혼란을 야기했다. 간디도 몸입니다.
갇혔다. 출소 후 간디는 국민의 사기를 되살리기 위해 노력했다. 1929 65438+2 월 3 1 일 라호르 전국대표대회 연례회의에서 인도의 입찰을 통과했다.
독립적 결의와 간디가 새로운 비협력 운동을 이끌 수 있는 권한을 부여한다. 1930 년 3 월, 그는 78 명의 자원봉사자를 이끌고 시작했다. " ...
간디의 일생
그는 20 세기 인도의 아버지이기 때문에 아버지를 의미하는' 바프' 라고 불린다. 인도가 영국 통치자로부터 독립을 얻기 전에도 간디는 이미 3 억 8000 만 인도인들이 자치투쟁을 쟁취하는 핵심 인물과 지도자였다.
모한다스? 간디는 1869 년 인도에서 태어났다. 현지 풍습에 따르면 그는 13 세에 결혼했다. 1888 년 9 월, 19 세 배를 타고 영국으로 갑니다. 3 년을 공부한 후 그는 변호사가 되었다. 그는 인도로 돌아오자마자 남아프리카에 가서 사건을 처리할 기회를 얻었다. 이 경험은 나중에 그의 인생 궤적을 바꾸었다.
이 기간 동안 남아프리카에 거주하는 인도인들은 남아프리카 백인들에게 학대를 받았고, 소수만이 투표권을 가지고 있었다. 간디는 여행할 때 흰색 좌석 구역에 계속 앉아 있었기 때문에 기차와 우편차에서 두 번 내던졌다. 그는 이런 불공평한 일에 충격을 받아 인디언들을 이끌고 동등한 권리를 쟁취하는 조직을 설립했다. 그는 곧 이 조직의 지도자가 되었다.
간디는 지난 20 년 동안 인도인들의 평등권 쟁취 투쟁에서 매우 중요한 역할을 했다. 그는 신문에 사회주의에 관한 문장 한 권을 쓰고' 인도 여론' 이라는 잡지를 창설했다. 그가 인도로 돌아왔을 때, 그는 남아프리카의 정세에 대해 공개 연설을 했다. 나중에 남아프리카 공화국은 백인이 아닌 생활을 어렵게 만들려고 몇 가지 법률을 통과시켰다. 8 세 이상의 인도인은 수시로 통행증을 휴대해야 한다. 인도인들은 이 여권법이 불공평하다고 주장한다. 어떤 사람들은 대중 앞에서 통행증을 불태웠기 때문에 많은 사람들이 체포되어 투옥되었습니다. 다른 사람들은 경찰이 정치 시위를 잔인하게 습격할 때 살해되었다. 마지막으로, 인도 주민들의 폭동으로 남아프리카 공화국 지도자들은 양보할 수밖에 없었다. 그래서 간디는 인종차별에 반대하는 최초의 비폭력 투쟁을 이겼다.
간디는 19 15 에서 인도로 돌아와 영웅으로 불린다. 앞으로 32 년 동안, 그는 고용주에 의해 학대받는 근로자의 권리와 인권을 위해 싸웠다. 결국 그는 인도에서의 영국 통치를 끝내고 국가 독립을 실현할 것을 요구했다. 그의 혁명적인 관점 때문에, 그는 감옥에서 여러 해를 보냈다. 그는 자신의 정치적 관점을 설명하려는 재능이 있다. 그는 인도인들이 자신의 면직물을 생산하도록 독려했고, 영국 천 구입을 거절했다. 그는 바닷가에 가는 퍼레이드를 이끌었고, 해변에서 소금을 생산하기 위해 수천 명의 사람들이 그의 대열에 합류했다. 당시 영국 정부만이 소금을 판매할 권리가 있었고, 소금은 세금을 징수해야 했다. 그래서 간디는 온 국민이 자신의 소금을 생산하도록 격려했다. 이 사건 이후 간디를 포함한 6 만 인도인들이 감옥에 들어갔다. 이 정치투쟁은 결국 승리를 거두었고, 인도인들은 소금 생산과 판매를 허락받았다.
그 이후로 다른 많은 투쟁이 있었다. 결국 인도는 1947 년 8 월 5 일 독립을 이겼지만, 5 개월 후 간디는 그의 관점을 반대하는 한 사람에 의해 암살되어 1948 년 10 월 30 일에 사망했다.
간디의 신앙
간디는 똑똑한 변호사, 훌륭한 연설가, 확고한 인권 투사, 정치 지도자가 아니다. 그도 다른 정치 지도자의 전범이다. 그는 그의 초년생활에 관한 책을 한 권 썼는데, 제목은' 내가 진리를 체험하는 이야기' 이다. 신비는 바로 이 제목에 반영되어 있다. 그는 그의 실패와 어려움에 대해 자유롭게 이야기할 수 있다. 그가 잘못을 저질렀을 때, 그는 자동으로 인정했다.
가장 중요한 것은, 그는 자신의 정치 활동에서 어떤 이득도 얻기를 거부한다는 것이다. 그가 인도로 돌아가기 전에, 그는 가난한 사람처럼 생활하기로 결정하고, 영원히 부를 소유하지 않기로 결정했다. 인도를 여행할 때 그는 딱딱한 자리에 앉아 자리를 예약하지 않고 농민 등 일반인과 함께 있었다. 도시에서 그는 인력거를 타는 것을 거절했다. 맨발 남자가 끄는 이륜차. 그는 아주 간단하게 먹어서 여태껏 고기를 먹지 않았다. 그는 아침 일찍 일어나서 물레 앞에 앉아서 면실을 잣았다. 그는 지도자부터 가장 가난한 농민에 이르기까지 모두가 중노동을 준비해야 한다고 생각한다.
그는 인도의 신뿐만 아니라 모든 종교 문제에 관심이 있다. 그는 많은 책을 읽었다. 매일 저녁 6 시에 그는 다른 세계 지도자들과 함께 있어도 일을 멈추고 기도했다. 매주 하루 종일 그는 침묵 속에서 보냈다. 그의 일생에서, 그는 항상 신들의 참뜻을 얻으려고 시도했다.
간디는 사람이' 자신을 사랑하는 것처럼 세상에서 가장 평범한 사람을 사랑할 수 있어야 한다' 고 생각한다. 간디는 수천 년 동안 인도 사회를 다른 카스트로 나누는 풍습을 증오했고, 그의 목표는 이 풍습을 폐지하는 것이다. 그는 최저 임금 일을 하는 사람들을 지지하며, 사회에서 가장 가난한 계층에 속한다. 그의 몸소 실천으로 모든 인도인들은 마침내 마을의 같은 우물에 있는 물을 자유롭게 마시고, 같은 절에 가서 기도하며, 심지어 서로 결혼할 수 있게 되었다.
간디는 여성의 평등을 매우 중시한다. 아마도 그의 가장 큰 신앙은 인도 성어' 진리의 힘' 에 있을 것이다. 인도와 남아프리카의 영국 통치자들이 이런 법률을 많이 통과시킨 불공정한 법이 있다면, 모든 사람은 이 법률을 준수하기를 거부할 책임이 있지만 폭력을 사용하는 것은 아니다. 사람들은 무기를 들고 싸우는 것이 아니라 항상 자신의 신앙을 위해 감옥에 갈 준비를 해야 한다.
간디의 죽음은 인도에게 그가 어떻게 모든 인도 국민의' 국부' 가 되었는지를 표현할 수 있는 애도의 기회를 주었다. 수백만 명의 사람들이 그의 시신을 들고 있는 장례 행렬이 천천히 수도를 통과하는 것을 지켜보았다. 수백만 명의 사람들이 화장식을 보았는데, 인도 풍습에 따르면 그의 시신은 잿더미로 타 버렸다. 12 일 후, 수백만 명이 철도선 옆에서 줄을 서서 간디의 유골함을 싣고 584 킬로미터 떨어진 강변의 한 곳으로 왔다. 300 만 명이 위인의 유해를 천천히 브라운 강에 붓는 것을 보고, 유골은 강물과 함께 바다로 흘러들어간다.
그가 죽었을 때, 한 사람은 간디를 이렇게 칭찬했다. "후세 사람들은 이 세상이 이런 사람을 지나갔다는 것을 믿기 어려울 것이다." 앨버트가 한 말인가요? [이름] 알버트 아인슈타인 (유대인 이론 물리학자)