곽자 선생은 아침에 국자감에 들어가 학생들을 기숙사 아래에 서게 하고, "공부는 근면하고 전문이며, 놀이로 인해 포기한다" 고 가르쳤다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 미덕은 독립적 사고로 얻어지고, 대중으로부터 부패하기 때문이다. 오늘날 성인은 성인을 만나 각종 법을 시행한다. 악을 없애고 선을 널리 알리다.
약간의 우세한 것은 모두 받고, 약간의 천부적인 재능은 모두 임용하지 않는다. 우수한 인재를 선발하여, 인재를 양성하다. 우수하지 않은 것만이 운으로 뽑힌 것이고, 우수하지 않은 것은 발탁되지 않는다. (서양속담, 행운속담) 자신의 학업이 향상되지 못할까 봐 걱정만 하면, 책임자의 관리가 영명하지 못할까 봐 걱정할 필요가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 덕행이 무슨 목적을 달성하지 못할까 봐 걱정만 한다면, 관직의 불공정에 대해 걱정하지 마라. ""
말이 끝나기도 전에 대열에서 누군가가 웃었다. "선생님, 당신은 우리를 속이고 있습니까? 나는 이미 남편을 위해 여러 해 동안 봉사해 왔다. 선생은 입속으로 끊임없이 육경을 읽고, 양손으로 백가쟁명의 책을 뒤지고 있다. 우리는 역사 서적의 개요를 요약하고 파악해야 하며, 우리는 그 깊고 미묘한 의미의 설명적인 책을 탐구해야 한다.
광범위하게 공부해야만 수확을 거둘 수 있다. 중요하지 않거나 의미가 크든 포기하지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 촛불을 켜 놓고 밤낮없이 공부해서 해마다 열심히 공부한다. 왕선생의 공부는 이단을 부지런히 저항하고 반박하고, 불도를 배척하고, 유가의 공백을 메우고, 심오하고 미묘한 이치를 서술한다고 할 수 있다.
오랫동안 전해져 온 고대 유교 학설을 발굴하여 홀로 광범위하게 상속을 연구하다. 이단을 인도하는 것은 자유롭게 흐르는 강을 막고 바다로 주입하는 것과 같다. 유학을 구하는 것은 이미 쓰러진 큰 파도를 구하는 것과 같다. 선생님, 당신은 유교에 기여했습니다.
고서의 서향에 잠기고, 세세히 음미하고, 그 속의 정수를 자세히 씹고, 문장 () 를 쓴다. 우리 집에는 책이 가득 쌓여 있다. 법과 하조의 법규를 상향 모방하여, 영향이 깊고 끝이 없다. 주대의 참외, 은대의 반경, 읽기가 얼마나 어려운가; "춘추" 의 언어는 간결하고 정확하며, "좌전" 의 언어는 겉치레하다.
<역경> 묘하고 규칙적이며,' 시경' 사상이 정확하고, 미사여구가 아름답다. 장자',' 이소소',' 사기' 로 내려가면 양웅과 사마상류의 창작은 똑같이 독창적이지만 곡조는 다르다. 왕선생의 문장 수업은 내용이 웅장하고 기세가 웅장하다고 할 수 있다.
왕선생은 십 대 때부터 공부할 줄 알고, 감히 실천한다. 자라서 그는 예의에 정통하고 행동거지가 제격이다. 왕선생의 인생은 완벽하다고 할 수 있지만 법정에서 너는 믿을 수 없고, 사적으로도 친구의 도움을 받을 수 없다. 진퇴양난으로 일거수일투족이 모두 비난을 받았다.
그는 제국이 되자마자 남방의 외진 지역으로 추방되었다. 나는 3 년 동안 의사로 일했지만, 일자리가 한가해서 통치 성과를 보여줄 수 없었다. 너의 운명은 너의 적과 일치해서, 너는 때때로 실패를 당한다. 겨울 기후가 아직 따뜻한 날, 당신의 아이는 울면서 추위를 외칩니다. 너의 아내는 아직도 음식이 부족해서 굶주림을 울며 울고 있다.
너 자신의 머리가 벗어져서 이빨도 없어졌다. 이렇게 죽으면 무슨 좋은 점이 있습니까? 어떻게 생각해야 할지 모르겠는데, 오히려 다른 사람을 어떻게 가르쳐야 합니까? 코코 씨가 말했다. "오, 앞으로 오세요! 들보를 만드는 큰 목재를 알아야 한다. 서까래, 서까래, 짧은 서까래를 만드는 작은 목재는 문절구, 문전, 래치, 기둥을 만드는 것이 모두 측량되고 사용된다.
자신의 필요에 따라 집을 짓는 것은 장인의 기술이다. 비싼 느릅나무, 진사, 천마, 영지, 차앞풀, 양두균, 썩은 북가죽은 모두 모아서 보관하여 필요할 때 부족하지 않다. 이것이 바로 의사의 고명한 부분이다. 인재를 발탁하고, 공평하고 현명하며, 인재를 선발하고, 태도가 공정해야 한다.
똑똑한 사람과 어리석은 사람 모두 소개해야 한다. 어떤 사람은 겸손하게 예뻐지고, 어떤 사람은 호방하고 출중하다. 상대방의 단점을 비교하고, 상대방의 장점을 측정하고, 상대방의 재능과 성격에 따라 적당한 직위를 분배하는 것이 재상의 법이다! 과거에 뭉크는 논쟁을 좋아했고 공자의 방법은 해명되었다. 그는 세계를 두루 다니다가 결국 달리기에서 늙었다.
견권 상황은 바른길을 고수하고, 그 웅장한 이론을 발양하였다. 비방을 피해 초나라에 가서 폐위되어 란릉에서 죽었다. 이 두 대학은 말을 경전처럼 하고, 규칙적으로 행동하고, 출중하고, 덕행과 성취가 성인들 중 한 사람이 되기에 충분하지만, 그들이 세상에서 겪은 일은 어떠한가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
지금, 비록 선생은 열심히 공부하지만, 그는 정통을 지킬 수 없다. 그의 발언은 많지만 취지에 맞지 않는다. 그의 문장, 비록 기묘하게 썼지만, 실제 운용에 불리하다. 그의 행동은 교양이 있지만 일반인의 표현으로 볼 때 두드러지지 않는다. 그는 여전히 매달 국가의 임금을 낭비하고, 매년 창고의 식량을 소비한다. 아들은 농사를 짓는 법을 모르고, 아내는 천을 짜는 법을 모른다. 문을 나서면 말을 타고, 뒤에는 하인을 따라간다.
조용히 앉아서 밥을 먹다. 이 국은 황급히 틀에 따라 패를 내고, 눈을 가늘게 뜨고 낡은 책을 훔쳐서 옛 단어를 훔치고, 동쪽을 베껴 서쪽을 공격한다. 하지만 현명한 군주가 그를 처벌하지 않았거나 재상에 의해 추방된 것은 행운이지 않습니까? 어떤 일을 하면 반드시 비방을 해야 하고, 명성이 갈수록 커진다. 유휴 위치에 두는 게 정말 잘 어울려요.
재산의 존재를 측정하는 것은 등급의 높고 낮음에 신경을 쓴다. 내가 얼마나 재능이 있는지, 어떤 분량을 맞춰야 하는지, 상급자의 결점을 비판하는 것을 잊는다. (알버트 아인슈타인, 자기관리명언) 이것은 장인에게 왜 작은 말뚝을 기둥으로 사용하지 않는지, 창포로 장수를 연장한다고 비판하지만, 그의 돼지풀을 소개하는 것과 같다! ""
둘째, 저자는
당대의 한유
셋째, 출처
창리 씨의 소장품
확장 정보 1. 감상하다
김학걸' 은 당대 작가 한유가 쓴 고문입니다. 이를 핑계로 학생들에게 자신의 불만을 표현하도록 가르치는 것이 저자의 작품이다. 전문은 세 단락으로 나눌 수 있다. 첫 번째 단락은 곽자 선생의 입교의 의미에 대한 분석을 서술하고, 전체 학생에게 상황을 설명하고,' 인연이 정밀하지 않고, 환환부를 모르는 것이 없다' 는 결론이 안 된다는 결론을 내리며, 회사의 불공정은 존재하지 않는다.
제 2 단 학생은 핑계를 대고 자신의 경험으로 왕 선생님의' 학습',' 말하기',' 쓰기',' 할' 네 가지 방면의 노력과 성과를 비교하고, 먼저 왕선생님의 결론을 반박한다. 세 번째 단락에서 서 선생님은 학생들의 생각에 대한 견해를 자조하며 부주의한 온당한 태도를 보이며 법정에 대한 냉소를 함축하고 있다. 이 문장 구상은 교묘하고 언어는 참신하다.
기교에서, 그것은 서사, 병행, 조류 장식, 압운 등의 형식을 흡수하고, 혁신적이고 정리된 아름다움을 가지고 있다. 유명한 인용문 "근면은 근면하지만 불모의 놀이이다. 사고에서 하는 일은 추종에서 파괴된다 "는 글은 없다.
둘. 저자 소개
한유 (768-824 65438+2 월 25 일) 하남 합양 (현재 허난성 맹주시) 사람. 자칭' 창리군왕' 은' 한창리',' 창리씨' 로 불린다. 당대의 걸출한 문학가, 사상가, 철학자, 정치가.
정원 8 년 (792), 한유 중장원, 두 차례 승진하여 검열 지독에 싫증이 났다. 이후 의사때문에 양산으로 강등되어 외교대신 사학자와 중국 서예가로 임임임했다. 위안과 12 년 (8 17) 은 재상 배도의 행군 사마가 되어' 화이시의 난' 에 대항하는 데 참여했다. 나중에 불골을 훈계하여 조주로 강등되었다.
만년 관직에서 인사 부장까지,' 고려인사 부' 라고 불린다. 장경 4 년 (824), 한유는 57 세를 일기로 사망해, 시호에 추수를 받아' 예기' 를 수여받아' 한문공' 으로 불렸다. 원풍원년 (1078), 창리버는 추봉되어 공묘에 제사를 지냈다.
한유는 당대의 고문 운동의 창도자이며 후세 사람들에게' 당송 8 인' 의 우두머리로 칭송받았다. 그는 유종원과' 유한' 이라고 부르며' 문장 여러분',' 백대문종' 으로 불린다.
한유는 고문운동의 주창자로, 진나라 양한의 산문 전통을 계승하고 음률 대결을 중시하며 내용을 무시하는 산문에 반대한다. 한유의 문장 기세가 웅장하고, 조리가 투철하며, 논리가 치밀하여' 당송 8 인' 1 위로 불린다.
당시 사람들은' 한국인' 이라는 명성을 얻었다. 두목은 한국어와 두씨를 나란히' 두한석비' 라고 부른다. 스시는 그를 "8 대 문학의 쇠퇴" 라고 부른다. 유한이 주창한 고문 운동은 당대 이래 고문의 발전 길을 열었다. 한국시는 신기함을 추구하고 기세와 독창성을 강조한다.
한유 세 국자감 의사, 국자감 음주례. 그는 제자를 모집하고 직접 학업을 가르치며 후세 사람들에게 동기를 부여하고 인재를 지원하는 문장 한 편을 남겼다. 한옥립 () 은 남의 스승을 부끄러워하는 작풍을 바꾸어 더 많은 학생을 모집하여 공부하게 했다.
그는 교육에 관한 논문에서 스승을 구하는 것의 중요성을 강조하며, 자신이 학문이 있는 한 자신의 선생님이라고 생각했다. 이 글은 인재를 천리마에 비유하여 권력자들이 어떻게 인재를 식별, 치료 및 사용하는지를 설명한다.
셋째, 창조적 배경
이 문장 은 당헌종원과 8 년 (8 13) 당시 한유 46 세, 장안 (현재 산시 성 Xi 시) 에서 의사로, 그곳에서 학생 교사로 일했다. 전문은' 김학걸' 이라고 불리는데, 실제로는 선생의 권유, 학생 질문, 선생이 다시 핑계를 대고, 한탄하며, 뜻밖의 만남을 표출하는 작품이다.
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