도시공동체: 특정 지리적 범위 내에서 상공업이나 기타 비농산업을 주요 경제활동으로 하는 일정 규모의 인구의 생활 * * * 체를 말한다. 그것은 시골 지역사회와는 다른 또 다른 인간 생존 공간과 생활 조직 형식이다.
사회적 차별화: 사회에서 개인이나 집단 간에 이미 사회적으로 인정된 차이를 가리킨다. 사회적 차별화는 사회 발전의 보편적인 현상이다.
과도기적 도시화: 대량의 농촌 인구가 도시로 유입되고, 도시로 유입되는 인구가 도시 발전의 수요를 초과하고, 도시의 정상적인 운영에 과중한 압력을 가하는 현상을 과도기적 도시화라고 한다.
착취: 착취란 사회의 어떤 사람이나 집단이 생산수단에 대한 독점으로 다른 사람이나 집단의 남은 노동, 심지어 한 사람의 필요한 노동을 무상으로 차지하는 것을 말한다.
사회 제도: 매크로, 중간, 미시적 구분이 있다. 사회학은 중간 잣대로 사회제도를 연구하며 사회제도가 일정한 역사와 현실 조건 하에서 인류 사회의 필요를 충족시키기 위해 형성된 사회관계와 관련 사회활동의 규범체계라고 생각한다.
규칙 체계: 사회 체계는 사회 관계 (지위와 역할, 권리, 의무 등) 를 규정하는 일련의 활동 규칙, 즉 규범 체계를 포함하고 있다. ) 이 체계의 은폐 하에 있는 사람과 사람 사이의 각자의 행동 패턴.
사회혁명: 그것은 사회 전체를 근본적으로 변화시키는 사회 변화의 한 형태이다.
여론: 일명 공의라고도 하는 것은 사회 모두가 발언 형식으로 표현한 어떤 사건이나 현상에 대한 대체로 같은 견해이며, 이 사건이나 현상에 대한 대중의 옳고 그름 평가이다. 여론은 어느 정도 사람들의 행동에 영향을 미치고 사회 통제 역할을 할 수 있다.
탈선행위: 위법행위라고도 하며 개인이나 집단이 지켜야 할 사회행동규범을 위반한 행위다. 탈선행위는 특정 조건 하에서 정해진 사회행동규범을 겨냥해 사회나 집단의 예상 역할에서 벗어나는 행위이다.
사회 조직화: 사회 구성 요소 간의 연계가 약하거나 조화되지 않고, 사회 행동 규범이 사회 구성원에 대한 규제를 잃어서 사회 조직화 정도가 낮고 심지어 조직화되지 않은 현상이다. 이것은 사회 통합에 해당하는 개념이다.
고용 문제: 노동연령 내에 노동능력이 있는 사람이 노동이나 효과적인 일에 종사하지 못하고 개인의 생존과 사회 발전에 불리한 상황을 말한다.
지역사회 보장: 지역사회 조직 작업이라고도 하는 사회복지사는 지역사회 주민, 단체 또는 기관이 지역사회의 요구를 이해하고 지역사회 행동 체계를 형성하고 지역사회 문제를 해결하기 위한 계획적인 집단행동을 수행하는 과정이다.
지역사회 발전: 지역사회 발전 작업이라고도 하는 사회복지사가 문제 공동체에 개입하고, 계발과 교육을 통해 지역사회 주민들이 조직되고, 지역사회 협력 정신을 발휘하고, 지역사회 안팎의 자원을 동원하고, 지역사회 문제를 계획적으로 해결하고, 지역사회 경제와 사회의 진보를 촉진하는 과정이다.
사회업무는 사회생활의 약자 개인, 집단, 공동체가 어려움을 해결하고, 문제를 예방하고, 정상적인 사회생활에 적응하고 전개하기 위해 자신의 기능을 회복, 개선 및 발전시키는 서비스 활동을 말한다.
사회 유동성은 광의와 협의의 구분이 있다. 넓은 의미에서, 그것은 개인, 가족 및 기타 사회 집단들이 서로 다른 사회 부문 간의 흐름이다. 협의적으로 말하면, 사회 이동은 일반적으로 개인의 사회적 지위의 변화만을 가리킨다.
세계체계 이론: 이 이론은 뉴욕 주립대학의 사회학자 월레스탄이 최초로 제기한 것이다. 그것은 세계가 전체이고' 세계 자본주의 경제 체계' 라고 제안했다. 전 세계 체계에서 서방 국가들은 경제 연계와 불평등무역을 통해 저개발국을 착취하고 약탈하는 것으로 평가됐다.
"제 3 의 물결": 사회학자, 미래학자 토플러는 인류가 이미 농업혁명 문명에서 산업혁명 문명으로 진입하여 현재 새로운 기술과 재료를 개발하고 있다고 생각한다. 그는 그것을 "제 3 의 물결" 이라고 부른다.
사회적 성향 이론: 이 이론은 네덜란드의 저명한 경제학자 딩버건이 1963 년에 처음으로 제기했다. 그 견해는 사회 현대화 과정에서 사회마다 출발점, 사회제도, 구체적 조건이 다르다는 것이다. 경제 산업화, 정치 민주화, 도시화, 세속화를 겪은 후 여러 나라에서 점점 더 비슷해지고 있다.
집단 행동 특성: (조직 없음) (갑자기) (이상)
계급의 본질은 (착취)
사회 보장의 특성과 기능;
특징: (1) 경제보장. 사회보장은 주로 경제보장 (2) 사회성이다. 현대 사회에서 사회보장은 일종의 국가 보장이며, 국가는 모든 시민들에게 기본적인 생활보장을 제공할 의무가 있다. (3) 합법성. 현대 사회 보장은 법에 따라 이루어진다. (4) 인도주의. 인문주의는 동반자에 대한 사람들의 동정과 사랑이며, 사회보장의 철학과 윤리의 기초이다. 기능: (1) 장애인의 기본 요구를 충족하고 안전을 보장합니다. 사회보장의 기본 내용은 노약자 실업자에게 물질적 도움을 제공하고, 이 약자 사회 구성원의 안전을 보장하는 것이다. (2) 사회 안정을 유지하다. 사회보장은 불행한 사람들에게 보장을 제공함으로써 사회 안정을 유지할 수 있다. (3) 노동능력을 보호하고 유지하는 사람들에게 보장은 노동잠재력을 상실하지 않고 발전을 위한 기본조건을 만들어준다. (d) 사회 정의와 사회 진보를 촉진하다. 사회보장은 합리적인 소득 재분배를 통해 불공정한 사람들에게 공정경쟁에 참여하는 기본 조건을 제공한다. 소득 재분배를 통해 사회 구성원 소득의 과도한 불균형을 조절하는 것도 사회 진보의 목표이다. (5) 사회보장의 반기능: 우선 사회보장 초기에 일부 국가와 정부는 이런 수단을 이용해 불리한 위치에 있는 사람들을 본보기로 삼아 그들의 합리적인 권리를 보호하지 못했다. 둘째, 고복지 제도를 시행하는 조건 하에서 일부 사람들은 게으름 심리를 일으켜 잠재적인 능력에 불리하다.
중국의 도시 및 농촌 사회 보장 제도의 특성과 개혁 방향.
특징: (1) 도시와 농촌의 사회 보장 이원성. 우리 사회는 도시와 농촌 간의 구조가 없어 도시와 농촌 주민, 특히 전민 소유제 근로자가 좋은 보장과 복지를 누리고 있으며 농촌 주민들이 받는 보장은 매우 적다. (2) 도시 사회 보장 조정, 농촌 사회 보장 자조. 도시 주민의 보장과 복지는 국가가 덮고, 농촌에서는 농민들이 주로 스스로 문제를 해결한다. (3) 행정 승진. 사회보장은 각급 각종 조직의 도움으로 운영된다. 행정 관리 체제와 사회보장 실시 체제를 통합하다. 정부와 정부 관련 대중단체가 사회보장제도의 추진자이자 효과적인 집행자가 되었다. (4) 사회보장제도의 시행과 사회사업의 발전은 주로 각급 국가 간부와 공직자가 부담한다.
개혁: (1) 원도시 사회보장제도를 개혁하다. 보장 범위를 확대하고, 보장 항목을 완성하고, 여러 가지 방법으로 보장 자금을 마련하고 합리적으로 사용한다. 사회보장관리체제 개선 (2) 농촌 사회보장체계 수립. 농촌 상황에 따라 농촌에 적합한 사회보장제도 (3) 를 건립하여 지역사회 서비스를 발전시키다. 지역사회 봉사는 지역사회 주민들이 일상생활에서 겪는 여러 가지 문제를 해결할 수 있을 뿐만 아니라 정부 사회보장자금의 부족도 보완할 수 있다.
역사 순환론: 역사 순환론은 줄곧 국내외 사회사조에서 매우 흔히 볼 수 있는 논조이다. 역사 순환론은 사회와 역사의 활동과 발전이 규칙적으로 따라야 한다고 생각하는데, 이 법칙은 생성, 성장, 쇠퇴, 사망의 역사적 궤적에 따라 왕복하는 것이다. 주요 이론은 조염의' 오덕종시' 이론, 비코의' 역사 3 단계' 이론, 스피글러의' 생물 유기체' 빙론이다. 솔로킨의 "문화 유형" 이론.
사회 융합론: 사회 융합론은 일부 학자들이 현대화 과정에서 다른 나라가 같은 법칙을 따르는 이론을 설명하는 데 사용하는 이론이다. 그것은 네덜란드 경제학자 딩버건이 196 1 년에 제기한 것이다. 사회융합 이론의 기본 관점은 사회현대화 과정에서 사회기점, 사회제도, 구체적인 조건이 다르더라도 사람들은 같은 과정, 즉 경제산업화, 정치민주화, 도시화, 세속화의 발생을 경험하게 된다는 것이다. 사회 현대화 과정을 통해 여러 나라가 여러 방면에서 점점 더 비슷해졌다.
20 세기 중국 사회 변천의 중대한 역사적 사건.
사회혁명은 사회 전체를 근본적으로 변화시키는 사회 변혁의 한 형태이다. 중국 근현대사는 중국 국민들이 분발하여 중국의 2 천여 년 된 고대 봉건 사회를 현대사회주의 사회혁명으로 빠르게 변모시킨 역사이다. 중국 근대사에서 일어난 다섯 가지 큰일: (1)1911의 신해혁명 (2)1
사회 보장과 사회 사업의 유사점과 차이점은 무엇입니까?
사회보장은 국가와 사회가 법에 따라 사회 구성원의 기본 생활 영역을 보장하는 제도이다. 사회 보장의 특징: 첫째, 경제 보장. 사회보장은 주로 경제보장이다. 두번째는 사회성입니다. 현대 사회에서 사회보장은 일종의 국가 보장이며, 국가는 모든 시민들에게 기본적인 생활보장을 제공할 의무가 있다. 세 번째는 합법성이다. 현대 사회 보장은 법에 따라 이루어진다. 넷째, 인도주의. 인문주의는 동반자에 대한 사람들의 동정과 사랑의 감정과 이성이며, 사회보장의 철학과 윤리의 기초이다.
일상 업무 이외의 의무
사회업무는 사회생활의 약자 개인, 집단, 공동체가 어려움을 해결하고, 문제를 예방하고, 정상적인 사회생활에 적응하고 전개하기 위해 자신의 기능을 회복, 향상, 발전시키는 서비스 활동을 말한다. 사회 사업의 남을 돕는 성질과 그 광범위한 분야가 사회 사업 유형의 다양성을 결정한다.
중국 사회 현대화의 전략적 결정:
중국 공산당의 지도하에 사회주의 현대화 강국을 건설하는 것은 중국 국민들이 수십 년 동안 꿈꿔왔던 숭고한 목표이다. 중국 현대화의 목표는 1950 년대에 확정된 것으로, 이후 점차 3 단계 이동 전략을 분명히 했다.
중국 인구 문제의 본질, 표현, 원인, 사회경제 발전에 미치는 영향 및 해결 방법.
인구 문제의 본질: 인구 문제는 인구 재생산이 물질 재생산과 양립 할 수 없다는 것입니다.
주로 (1) 인구가 많다는 것을 보여준다. 인구 기수가 크고, 성장 속도가 빠르며, 인구 분포가 불균형하다. (2) 인구의 질이 낮다. 인간의 체력, 문화, 정신적 자질을 포함한다.
인구 문제의 원인: (1) 정치적 원인. "많은 사람들이 열정적이고 활력이 있다" 는 구호에 힘입어 중국 인구는 심각하게 통제력을 잃었다. (2) 인구 관성. 중국의 두 번의 출생고봉, 1953- 1957, 1963- 1973 은 중국 인구의 주기적인 급속한 성장의 토대를 마련했다 (3) 문화적, 사회적 요인의 영향. 전통적인 중국은 숭고한 대가족 제도와 수많은 자녀를 가진 농업 사회이다. B, 의료 위생 조건이 크게 개선되어 사망률 수치가 크게 낮아졌다. C, 일부 농촌 기층 조직이 분산되고 농촌 계획출산이 통제불능이다.
사회 조직의 의미와 특성;
사회조직이란 일정한 사회적 책임을 이행하고, 특정 사회적 목표를 달성하며, 계획적으로 진실감을 결합하는 사회단체를 말한다. 그 특징은 다음과 같다: (1) 사회조직은 목적지로 조직된 단체이다. (2) 사회 조직의 목표는 간단하고 명확하다. (3) 회원 간의 관계는 가깝지 않다. (4) 회원 간의 관계와 행동은 종종' 물본이지 비인간본' 의 규칙에 의해 인도되고 규범화된다. (5) 회원 대체성이 강하다.
왜 사회 문제가 사회 발전을 방해하는지.
사회 문제는 사회 운영의 근본 원인을 증가시켜 사회 자원의 낭비를 초래했다. (2) 사회 문제는 사회 구성원의 정상적인 생활을 직접 위협하고 고통을 일으킨다. (3) 사회 문제는 사회의 진일보한 발전을 위해 장애를 설치하였다.
도시 공동체의 특징:
도시공동체란 특정 지역 범위 내에서 상공업이나 기타 비농산업에 종사하는 일정 규모의 다수로 구성된 인류생활의 * * * 동형을 말한다. 도시 사회는 보통 인구 규모나 기능에 따라 분류된다. 특징은 다음과 같습니다: (1) 도시 공동체는 규모가 크고 밀도가 높습니다. (2) 주민들은 상공업과 기타 비농업을 주요 직업과 생계 방식으로 한다. (3) 회원국의 이질성이 높다. (4) 생활 방식의 다양 화; (5) 대인 커뮤니 케이 션의 감정적 인 색상은 더 밝습니다. (6) 주민 조직 수준이 높고 조직 구조가 복잡하다.
도시화의 원동력:
(1) 공업 농업 경제 발전. 농업의 발전은 도시의 발전을 위한 토대를 마련했고, 산업화는 도시화를 크게 촉진시켰다. (2) 사회 관리 기관의 확대와 과학 문화 사업의 발전; (3) 도시와 농촌의 차이. 도시의 높은 물질적 생활수준과 풍부한 정신생활은 농촌 주민을 도시 (4) 도시로 끌어들이는 중심 역할이다. 도시는 경제, 정치, 문화, 정보의 중심지로서 농촌에 방사선 작용을 하고 농촌에 미치는 영향이 갈수록 커지고 있다.
사회적 계층화에는 이론이 필요합니다.
수요 이론은 사회 계층화가 어떤 사회에도 존재하고 장기적으로 어느 정도 역할을 하는 것으로 보고 있다. 이는 네 가지 전제 조건 (1) 조직의 효과적인 역할 할당에 기반을 두고 있다. (2) 그들을 나타내는 특정 분배 위치가 있어야합니다. (3) 역할을 맡은 사람은 반드시 일정한 훈련을 거쳐야 한다. (4) 이 캐릭터들은 모두 의식적으로 자신을 표현하고 있다. 요구 이론에 따르면, 등급 지위를 측정하는 데는 두 가지 요점이 있다. 하나는 기능을 대체할 수 없다는 것이다. 둘째, 지위가 다른 사람과 연락하는 정도, 연락 정도가 클수록 중요성이 커진다.
수단-목표 이론.
미국 사회학자인 머튼은 더크하임 사회의 실범 이론을 바탕으로' 수단-목표 이론' 을 제시했다. 그는 탈선 행위가 사회가 제시한 목표가 이러한 목표를 달성하는 합법적인 수단과 양립 할 수 없기 때문이라고 생각한다. 그는 사회가 문화체계로서 모든 회원에게 목표를 설정하고, 사회의 구조는 모든 사람에게 이러한 목표를 달성하는 합법적인 수단을 제공하지 않는다고 생각한다. 즉, 사회구조의 특징이 반드시 모든 구성원에게 목표를 달성하는 조건을 제공할 수 있는 것은 아니다. 이런 식으로, 사회적인 가치 기준에 따르면, 혁신, 형식주의, 회피 및 반란은 사회적인 필요 조건에서 어느 정도까지 이탈 하 고, 탈 선 행위에 속한다.
사회 현대화의 내용과 특징
내용: 첫째, 산업화를 핵심으로 한 경제 현대화. 그것은 사회 현대화의 기초이자 핵심이다. 둘째, 정치 현대화, 정치는 경제의 집중적인 표현이다. 정치 현대화가 없으면 경제 현대화는 추진과 지속이 어렵다. 셋째, 문학, 과학 기술, 이데올로기적이고 도덕적 인 현대화. 인류가 창조한 문화의 각 방면에는 모두 현대화의 문제가 있다. 넷째, 도시와 농촌 지역 사회의 현대화. 중국의 현대화는 도시와 농촌의 번영, 도시와 농촌의 일체화의 길을 걸어야 한다. 도시와 농촌의 일체화는 양자가 한 수준까지 번영하고, 도시와 농촌의 이원경제 구조를 없애고, 새로운 일체화의 현대화로 융합하는 것이다. 다섯째, 단체 조직의 현대화. 조직 구조, 활동 규범, 조직 관리 등의 현대화를 가리킨다. 어려서부터 가정에서 대기업에 이르기까지. 조직 관리의 관료제라고도 할 수 있다.
특징: (1) 사회 현대화는 사회 생활의 모든 측면을 포함하는 광범위한 사회 변화이다. (2) 사회 현대화는 반드시 현대문화와 현대과학기술을 뒷받침해야 한다. 과학기술을 발전시키지 않고 문화교육을 발전시키지 않으면 현대화의 기본 조건이 없다. (3) 사회 현대화는 한 나라의 일시적인 추구가 아니라, 전 세계의 장기적인 추구이다.
마르크스주의 사회 변혁 이론은 마르크스주의 유물사관의 주요 논제 중 하나이다.
고전적인 마르크스주의 사회 변화 이론은 주로 다음과 같은 점을 포함한다.
첫째, 사회의 변화는 결국 사회경제 기초의 변화로 인한 것이다.
둘째, 경제 기반이 변화함에 따라 모든 거대한 상층건물이 조만간 변할 것이다.
셋째, 생산성의 획득과 함께 사람들은 생산 방식을 바꾸었다. 생산 방식이 변화함에 따라, 그들은 또한 그들의 생활 방식과 그들의 모든 사회적 관계를 바꾸었다.
넷째, 사회 상층 건물이 선진적인 경제 기반을 유지하거나 부패한 경제 기반을 와해시킬 때 사회에 추진 역할을 한다. 반대로, 부패한 경제 기반을 유지하거나 선진 경제 기반을 파괴할 때, 그것은 사회 발전에 장애가 된다. 이것은 사회 상층건물이 경제 기초에 보편적인 작용을 한다는 결론이다.
사회적 요구의 의미:
필요란 사람들이 어떤 상황에서 객관적인 사물이 부족하다고 느끼고 만족을 요구하는 사회심리반응이다. 사람의 사회적 수요는 사람 자신의 생리, 심리, 외부 환경 조건의 복합적인 작용으로 사회 실천을 통해 생겨난 것이다. 인간의 사회적 요구는 인간 행동의 기본 동력이다. 철학적 의미에서 인간의 요구는 인간의 본성이다. 필연성, 객관성, 사회적 특징을 가지고 있다.
사회 계층화의 구체적인 기준: 사회 계층화는 사회 차별화의 가장 중요한 형태이다. 계급, 지위, 권력 등의 관계가 다르기 때문에 다른 수준이나 사회 수준이 된다. 사회 계층화에는 세 가지 기준이 있습니다: (1) 부는 경제 시장에서 사회 구성원의 생활 기회를 의미합니다. (2) 명성은 사회 환경에서 얻은 명성과 존중을 의미합니다. (3) 권력은 사회관계 속 행동자가 의지를 이룰 가능성을 말한다. 이 세 가지 기준은 서로 연결되어 상호 보완적이며, 다른 상황에서도 독립적으로 고려할 수 있다. 또한, 사회 계층화 연구에서 흔히 볼 수 있는 직업평가도 있고, 사회 계층화의 대표이기도 하다. 사회 사업의 기능을 간략하게 기술하다.
도덕과 법의 차이를 간략하게 기술하다.
도덕과 법은 시간과 형식이 다르다. 도덕은 법보다 일찍 생겨났다. 그것은 인류 사회를 관통하는 시종일관 자발적으로 형성되고, 법은 인류 사회에서 영원하지 않다. 구체적으로, 차이점은 첫째, 그들의 기능 범위가 다르다는 것이다. 도덕은 법적 행위의 범위보다 훨씬 넓다. 비도덕적인 행위는 반드시 법을 어기는 것은 아니다. 법은 단지 그것이 수호하는 사회질서를 파괴하고 법을 위반하는 행위에 개입할 뿐이다. (존 F. 케네디, 법명언) 위법 행위는 반드시 비도덕적이다. 둘째, 양자는 서로 다른 힘에 의해 지탱된다. 법은 강제적인 힘에 의해 지지되고 도덕은 여론의 힘에 의해 지탱된다. 셋째, 기능적 성격과 통제력이 다르다. 법의 주요 역할은 사람들의 특정 행위를 제한하고 금지하는 것이다. 위법자는 처벌을 받거나 생명을 박탈당하는 반면, 도덕은 시범과 만류로 나타나고, 도덕을 위반하는 사람은 여론의 공격을 받을 뿐이다.
사회 실범 이론을 논하다.
사회의 실범은 사회가 행동 규범을 잃는 비정상 상태를 가리킨다. 더크하임은 사회의 정상적인 상태가 사회의 각 부분이 조화와 융합의 상태에 있다고 생각한다. 이런 상황에서 사람들은 사회 규범의 지도와 구속 하에 서로 적응하고 정상적인 생활을 하고 있다. 그러나 사회가 빠르게 변화하는 시대에는 문화적 가치관과 사회 구조가 서로 다른 속도로 변하면 사람들의 행동을 유도하고 구속하는 기존의 사회적 행동 규범이 무효가 된다. 이런 상황에서 사람들은 어찌할 바를 몰라 막막한 상태에 빠져 각종 탈선 행위를 할 것이다.
사회 시스템의 기능:
사회 제도는 사람들의 다양한 요구를 만족시키고 중요한 역할을 한다. 특히, 사회 시스템의 기능에는 다음과 같은 측면 (1) 이 포함되어 있어 인간 사회 생활의 요구를 충족시킬 수 있다. 사회제도는 인류가 장기적인 생산생활에서 점차 축적되고 형성된 것이다. 인간 생활 경험의 결정체로서, 그것은 사람들이 정해진 목표를 달성하도록 가장 효과적으로 지도할 수 있다. 인간 사회 생활의 요구를 충족시키는 것은 사회 제도의 가장 본질적인 특징이다. (2) 사회화 및 사회적 선택 메커니즘을 제공한다. 사회 제도는 사람들의 생활 경험의 결정체이다. 새로운 사회 구성원이 사회생활에 참여하고 성공을 기대할 때, 그들은 과거의 경험으로부터 효과적인 행동 규칙을 배우고 실천해야 한다. 이것은 사회화의 과정이다. 사회적 역할과 사회적 규범은 사회 제도에 의해 결정된다. 또한, 사회의 질서 있는 변화는 사회 제도에 달려 있으며, 사회 제도는 사회 구성원의 질서 있는 흐름에 지도와 선별 역할을 한다. (3) 사회에서 통합 역할을 한다. 장기적인 사회생활에 축적된 사회체계는 내부 구조가 합리적인 체계이다. 이 시스템에 의지하여 사회의 각 부분이 서로 조화를 이루어 통합을 실현하다. 만약 사람들이 사회제도에 규정된 규범체계에 따라 행동한다면, 사회는 질서 있게 행동할 것이다. 반면에 사회구조는 혼란 (4) 에 빠져 사회문화를 전달하고 사회발전을 촉진한다. 본질적으로, 사회제도도 일종의 사회문화이며, 사람들이 선택하고 보존한 것이다. 따라서 문화는 사회 제도에서 보존되어 사람들이 사회 제도를 실천하는 과정에서 전파된다. 그러나 사회 시스템의 기능이 항상 긍정적 인 것은 아닙니다. 사회 제도에 포함된 가치관과 행동 규칙이 이미 현실 사회와 사람들의 수요에 뒤처졌을 때, 사회 구성원의 합리적인 수요의 만족과 사회 발전을 방해할 수 있다. 이런 상황에서 사람들의 임무는 체제 개혁을 진행하는 것이다.
서구 사회학의 배경과 과학적 조건.
사회학은 1930 년대에 생겨났다. 프랑스 사회학자, 철학자 공덕은' 실증철학의 과정' 제 4 권에서 사회학이라는 새로운 명사와 이 새로운 학과를 세우는 전반적인 사고를 처음으로 제기했다. 사회학은 공덕에서 독립된 사회과학으로 시작되었다.
과거 배경 (시간 조건):
19 세기 상반기는 자본주의의 부상과 폐단의 노출을 목격했다. 생산력의 발전은 사회 전체의 격렬한 변화를 가져왔고, 자본주의 발전 과정에서 많은 새로운 사회 갈등, 계급 갈등, 사회 문제가 나타났다. 사람들은 이러한 변화를 과학적으로 설명하기 위해 종합적인 사회과학을 절실히 찾고 있다.
과학적 조건: 당시 자연과학은 큰 성과를 거두었고, 특히 물리학의 발전은 사회 운행 법칙을 연구하는 사회 사상가들에게 깊은 계시를 주었고, 자연과학을 통해 사회 운행 법칙을 연구할 수 있는지를 시사했다. 따라서 사회학은 탄생한 날부터 자연과학 방법론의 영향을 받았다.
사상의 연원: 프랑스 공상사회주의 비판분석 자본주의 사회를 성시몬에게 쓰려고 한다.
이학 연구 사회의 사상은 사회학의 건립에 직접적인 영향을 미쳤다.
사회 조직의 기본 특징을 간략하게 기술하다.
특징: 첫째, 사회조직은 목적이 있는 단체입니다. 둘째, 사회 조직의 목표는 간단하고 명확합니다. 셋째, 회원 간의 관계는 그렇게 가깝지 않다. 넷째, 회원 간의 관계와 행동은 종종' 물본' 과' 사람을 대하지 않는다' 규칙의 지도와 규범을 받는다. 다섯째, 멤버 대체성이 강하다.
사회 제도의 요소를 약술하다.
사회 시스템은 하나의 시스템이며, 각종 요소의 종합체이다. 사회 시스템의 구성 요소에는 다음과 같은 네 가지 측면이 포함됩니다. 개념 시스템은 사회 시스템의 존재 이유와 그 역할을 설명하는 일련의 이론입니다. 이 이론들은 이런 사회 제도의 존재를 지지하고 유지하고 있다. 여기에는 사회 이론, 사회 이론, 사회적 가치 등이 포함됩니다. 규칙 체계는 사람들의 행동을 지도하는 규칙 세트이다. 사람들의 과거 활동의 결정체로서, 그것은 주어진 상황에서 더 효과적으로 자아를 실현할 수 있도록 사람들이 어떻게 행동해야 하는지를 지적한다.
중국의 도시-농촌 관계 발전과 도시-농촌 조화로운 발전
해방 전에 중국의 도시와 농촌의 관계는 대립되었다. 해방 후, 도시 간의 관계는 대립에서 차이로 바뀌었고, 도시는 농촌보다 우월했다. 차이를 줄이고 도시와 농촌의 조화로운 발전을 이루기 위해, (1)' 대도시의 규모를 통제하고, 중등도시를 합리적으로 발전시키고, 소도시를 적극적으로 발전시키는' 도시 발전 방침을 실시한다. (2) 도시와 농촌의 장벽을 깨고 도시와 농촌의 소통을 촉진한다. 도시와 농촌 간에 노동, 자원, 기술, 제품의 교류를 광범위하게 전개하여 도시와 농촌의 발전을 촉진하다. (3) 도시와 농촌의 결합, 도시는 농촌을 지지한다. 빈곤 구제 프로그램을 실시하여 자금, 기술, 지식 및 서비스를 제공함으로써 낙후된 농촌 지역의 발전을 돕다. 국가는 도시와 농촌 연합기업이 농촌 잉여 노동력의 압력을 해결하는 데 도움을 주도록 독려했다. 농촌 도시화는 풍부한 내포, 즉 농촌 주민의 생활방식의 도시화를 가지고 있다는 점을 지적해야 한다. 농촌 발전이 더 높은 수준에 이르기만 하면 농민도 농촌에서 부유하고 건강하고 다채로운 생활을 할 수 있다. 농촌의 발전은 도시의 압력을 경감하고, 도시와 농촌은 서로 결합하고 서로 촉진할 수 있어 도시와 농촌의 조화 발전의 목표를 실현할 수 있다.
사회 사업의 기능을 간략하게 기술하다.
첫째, 실제 어려움을 해결하고 개인 생활을 보장한다. 사회 사업의 대상은 특별한 어려움이 있는 개인이나 집단이다. 수급자에게 물질적, 정신적, 사회적 도움을 제공함으로써 그들의 실제 어려움을 해결하고 그들의 생활을 보장하다. 두 번째는 잠재력을 발굴하고 발전을 촉진하는 것이다. 수령인의 잠재력을 동원하고 발전을 촉진하는 데 중점을 둡니다. 셋째, 상호 원조 정신을 전진시키고 사회 통합을 촉진한다. 넷째, 사회 문제를 해결하고 사회 안정을 유지한다.
사회 제도의 기본 의미:
사회제도란 일정한 역사와 현실 조건 하에서 인류 사회의 요구를 충족시키기 위해 형성된 사회관계와 이런 관계와 관련된 사회활동의 규범체계를 말한다. 세 가지 의미가 있다: 1 층은 사회 형태나 제도적 의미의 제도를 가리키며, 제도에 대한 대규모 거시적 관찰이며, 흔히 사회주의 제도와 자본주의 제도와 같은 인간 사회의 다양한 발전 단계를 구분하는 데 사용된다. 두 번째는 특정 조직과 제도 시설을 실체로 하는 사회의 특정 시스템으로, 서로 다른 사회 관계를 분석하고 경제 제도와 제도 시설과 같은 다양한 사회 생활 분야의 문제를 연구하는 데 사용된다. 셋째, 출석제도, 상벌 제도 등 사람들의 행동 패턴과 절차를 규정하는 각종 사회조직의 규칙과 제도를 가리킨다. 사회학은 주로 중관 차원에서 사회제도의 개념을 사용한다.
풍습과 진리의 차이.
관습은 도덕에 비해 두 가지 차이점이 있다: (1) 구속력이 다르다. 도덕의 내용은 더욱 엄숙하고 구속력이 있으며, 풍습의 구속력은 상대적으로 떨어진다. 풍습을 지키지 않는 것은 흔한 일이며, 주목을 거의 받지 못하지만, 비도덕적인 행위는 여론의 강력한 비난을 받을 수 있다. (2) 의무감이 다르다. 모든 사람은 풍습에 따라 행동한다. 누가 풍속을 지키든, 이른바' 고향에 들어가 풍속을 따르다' 는 뜻이다. 도덕은 순종하는 심리뿐만 아니라 마음에서 우러나오는 의무감도 가지고 있다.
사회보험:
사회보험은 국가와 사회가 입법을 통해 근로자나 전체 사회 구성원이 노년, 질병, 장애 또는 기타 원인으로 노동능력을 상실할 때 물질적 도움을 제공하여 기본적인 생활에 필요한 보장제도를 보장하는 것이다. 주로 연금보험, 의료보험, 상해보험, 실업보험이 포함됩니다. 그것은 행정 추진성, 비영리 및 사회 공익성의 특징을 가지고 있다.