원문 4. 1 공자는 "인자는 아름답다" 고 말했다. 만약 불인자를 선택한다면, 어떻게 알 수 있습니까? 클릭합니다

공자는 "인자한 곳에서 사는 것이 가장 좋다. 생활 환경을 선택하는 것은 인자함을 중시하지 않는데, 어떻게 똑똑할 수 있단 말인가? "

4.2 공자는 "무정한 사람은 오래 약속할 수 없고, 소장을 누릴 수 없다" 고 말했다. 어진 사람은 인심, 아는 사람은 인심

아들은 말했다: "무정한 사람은 오래 가난할 수도 없고, 오래 즐길 수도 없다. 어진 사람은 인자에 안주하고, 정말 총명한 사람은 반드시 인자를 짓밟을 것이다. "

아들은 말했다: "자비로운 사람, 좋은 증오. 클릭합니다

공자는 "인자한 사람만이 진정으로 한 사람을 좋아하고 한 사람을 미워할 수 있다" 고 말했다.

4.4 공자는 "선을 위해 뜻을 세우면 악이 없다" 고 말했다.

아들은 말했다: "자비로 결심하고, 악이 없다. 클릭합니다

4.5 공자는 이렇게 말한다. "부유하고 비싼 것은 사람이 원하는 것이고, 도리가 없어 얻을 수 없다. 가난과 인색은 인류의 죄악이다. 만약 네가 그들의 방식대로 그들을 얻지 못한다면, 너는 가지 않을 것이다. 군자가 인자하게 가면 유명해지는 게 좋지 않니? 군자는 종식이 없으면 인심을 어기고, 어떤 일을 하면 흔들린다. 클릭합니다 -응?

아들이 말했다: "부귀한 지위는 사람이 원하는 것이고, 군자는 목적을 달성하지 않으면 그만두지 않는다. 가난과 지위가 낮은 것은 모든 사람이 싫어하는 것이다. 정당한 수단이 없으면 끌 수 없고 잃을 수 없다. (조지 버나드 쇼, 돈명언)

군자 무인은 어떻게 군자의 이름을 성취합니까? 군자는 밥 한 끼도 인선을 거스를 수 없고, 급할 때는 이러하고, 도처로 떠돌아다닐 때도 마찬가지다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자) ""

4.6 공자는 이렇게 말한다. "나는 누가 선하고 악한지 알 수 없다. 착한 사람이 최고다. 악하지만 인자하지 않은 자는 그 몸에 무정함을 더하지 마라. (서양속담, 자기관리속담) 인에서 하루 힘을 낼 수 있을까요? 나는 누가 약자인지 본 적이 없다. 뚜껑이 있는데 못 봤어요. "

공자는 이렇게 말했다. "나는 진정으로 인자하고 인자한 사람을 만난 적이 없다." 사랑 하는 사람, 자비 에 있을 것입니다; 불친절한 사람을 미워하고, 그의 수행인의 방식은 불친절이 자신에게 부과되지 않도록 하는 것이다.

하루 동안 수행인을 하는 사람이 있습니까? 나는 아직 충분히 강하지 않은 것을 본 적이 없다. 이런 사람이 있을지도 모르지만, 나는 그를 본 적이 없다. ""

4.7 공자는 "각 사람의 잘못은 당에 있다. 나는 보았다, 나는 Si 사람이다. 클릭합니다

공자는 "한 사람이 저지른 실수는 그가 어떤 사람인지와 관련이 있다" 고 말했다. 한 사람이 저지른 잘못을 관찰하면 그가 누구인지 알 수 있다. "

4.8 아들은 말했다: "아침에 듣고 밤에 죽는다! 클릭합니다

공자는 "아침에 일의 진상을 알 수 있다면 밤에도 죽을 수 있다" 고 말했다. "

4.9 공자가 말했다. "도를 목표로 하고, 옷을 가리지 않는 것을 수치로 삼는 자는 논할 수 없다!"

공자는 이렇게 말했다. "한 독서인은 진리를 탐구하는 데 관심이 있지만, 자신의 식량과 의복 부족을 부끄럽게 여긴다. 이런 사람은 그와 토론할 가치가 없다. "

원문 4. 10 공자는 "군자는 천하에 적합하지 않다. 의와 의의 비교. "

공자는 "군자가 세상 사물을 대하는 데는 절대적인 옳고 절대적인 잘못도 없다. 적당히 하면 된다" 고 말했다.

원문 4. 1 1 공자는 "군자 희덕, 소인이 땅을 좋아한다" 고 말했다. 군자는 형벌을 품고, 소인은 이익을 품고 있다. "

공자는 "군자는 도덕적 수양에 관심을 갖고 소인은 자신의 농가에 관심을 갖는다" 고 말했다. 군자는 법제에 관심을 갖고 소인은 이익을 고려한다. 클릭합니다

원래 4. 12 공자는 "이익을 위해 행하고, 원한을 많이 품고 행한다" 고 말했다.

아들은 말했다: "이익을 기준으로 행동하면 더 많은 불만이 있을 것이다. 클릭합니다

원문 4. 13 공자가 말했다. "예의는 나라를 위한 것인가? 이게 뭐야? 예의로 나라를 양보해서는 안 된다, 예처럼? "

공자는 이렇게 말합니다. "예의는 나라를 다스리는 데 사용될 수 있습니까? 무슨 문제가 있을까요? 클릭합니다 -응? 치국을 예의바르게 양보할 수 없다면, 예의는 무슨 소용이 있는가?

원문 4. 14 공자는 "어디에나 있지 않으면 앓는다" 고 말했다. 나는 내가 무엇을 알고 있는지 모르지만, 나는 알고 싶다. 클릭합니다

공자는 "직위와 지위가 없는 것을 두려워하지 말고, 어떻게 직위와 지위를 얻을 수 있을지 걱정해야 한다" 고 말했다. 아무도 당신을 알지 못하는 것에 대해 걱정하지 말고, 사람들에게 당신의 기술과 재능을 알리려고 노력하세요. (존 F. 케네디, 자신감명언). "

원래 4. 15 공자가 말했다: "화이팅! 내 길은 일관적이다. " 쩡 닫아 말했다: "웨이. 클릭합니다 아이가 나오자 주인이 물었다. "무슨 일이야? 클릭합니다 쩡 지 (Zeng zi) 는 "스승의 길, 충성과 용서! 클릭합니다

아들은 말했다: "쩡 상원! 내 생각은 시종일관 관통한다. " 증자가 말했다. "음." 증자가 나오자 학생들은 그에게 물었다. "무슨 뜻이에요?" " 쩡 지 (Zeng zi) 는 "선생님의 생각은 충성과 용서입니다! 클릭합니다

원래 4. 16 공자는 "군자의 의로움, 소인의 이익" 이라고 말했다. -응?

공자는 "군자는 도덕을 말하고 소인은 이익을 말한다" 고 말했다.

원문 4. 17 공자가 말했다: "성인을 보고 그 말을 생각하고, 성인을 보고 스스로 반성하다."

공자는 이렇게 말했다. "다른 사람의 우수한 방면을 보면 따라잡으려 한다. 다른 사람의 결점을 보면, 자신이 이 방면에 잘못이 있는지 반성해야 한다. "

원래 4. 18 공자가 말했다: "부모님이 여러 번 충고하시고, 내 뜻에서 하지 않고, 존경하지도 않고, 원망하지도 않는다."

아들은 말했다: "부모를 섬기고, 부모가 틀렸다면, 온화하게 설득해야 한다. 그들이 자신의 조언을 듣지 않는 것을 볼 때, 그들을 존중하고, 그들의 의지와 생각을 거스르지 말고, 그들을 위해 일하는 것에 대해 불평하지 마라. "

오리지널 4. 19 공자는 "부모님이 여기 계시니 멀리 가지 마세요. 너는 반드시 잘 여행해야 한다. "

아들은 말했다: "부모는 살아 있고, 멀리 가지 마라. 멀리 여행한다면, 반드시 부모님께 네가 어디로 가는지 말해야 한다. "

4.20 공자는 "3 년 동안 부도를 바꾸지 않고 효도를 위해" 라고 말했다.

공자가 말했다. "선친이 돌아가신 지 3 년 이내에 정해진 규칙을 바꾸지 않으면 효도라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)."

원문 4.2 1 공자는 "부모의 나이를 알아야 한다" 고 말했다. 하나는 즐겁고, 하나는 무섭다. "

공자는 "부모의 나이를 알아야 한다. 부모님의 나이를 아는 나는 그들의 장수에 대해 기뻐하고, 한편으로는 그들의 노화에 대해서도 걱정한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언). "

원문 4.22 공자는 "고대인들은 아무 말도 할 수 없었지만 허리를 굽혀 절하는 것을 부끄러워했다" 고 말했다

아들은 말했다: "고대 사람들, 가볍게 말하기 쉽지 않다, 수치심은 할 수 없다. 클릭합니다

4.23 공자는 "오랜만에 약속을 어겼다! 클릭합니다

공자는 "자신을 엄격하게 단속할 수 있지만 실수를 하는 사람은 드물다" 고 말했다.

아들이 말했다: "군자는 입을 움직여도 손을 대지 않는다. 클릭합니다

아들이 말했다: "군자는 말에 신중을 기하고, 행동에 민감하다. 클릭합니다

아들은 말했다: "독일은 외롭지 않다, 이웃이 있어야 한다. 클릭합니다

공자는 "도덕적인 사람은 외롭지는 않지만 친구가 있을 것이다" 고 말했다.

오리지널 4.26 하위 로비: "신사 수치; 친구 수가 적다. "

로비: "군주를 섬기는 것은 너무 번거롭고 잔소리를 하면 굴욕을 초래할 수 있다. 친구에게 지나치게 하면 멀어진다. ""