법률 지식이란 무엇입니까? 요컨대 법률을 이해하고 운용하는 능력이나 자질을 가리킨다. 한 사람의 법률 지식은 어떻게 그의 법률 지식에 대한 숙달, 기술, 법률 의식을 통해 드러납니까? 법률 지식은 주로 두 부분으로 구성되어 있는데, 하나는 법률 발전에 관한 지식, 즉 이른바 법률 제도의 규칙이다. 두 번째는 이른바 법학 원리나 법학 이론의 법률 지식 지식이다. 일반적인 의미의 법률 학습과 이해는 일부 법률의 기본 요구 사항을 아는 것이 아니라 보편적으로 적용되는 법률 원칙을 얻는 것이다. 법률의식은 사회의식의 한 형태다. "법의 성격, 시각 기능, 기존의 법적 요구와 태도, 법률평가의 총평가, 법률현상의 합법성에 관한 권리의무에 대한 인식과 기타 법률 개념을 포함한 법률의 감정과 법률에 대한 법적 논증이다." [1] 양호한 시민법의식은 적극적이고 법을 준수하는 시민을 촉진할 수 있다. 공민의 양호한 법률의식, 국가가 인정하는 외력의 작용으로, 강제준수를 법률의 본질적 가치와 법률의 임베디드 힘으로 전환하여 법에 따라 권리를 엄격하게 행사하고, 권리를 누리며, 의무를 이행할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 다른 사람들은 합법적이고 합리적인 권리와 자유를 충분히 존중할 것이다. 각종 방법을 적극적으로 찾아 법률분쟁과 논란을 해결하고, 자각적으로 법률무기를 운용하여 자신의 합법적인 권익을 보호한다. 그것은 자발적으로 치안 보이콧을 깨뜨릴 것이다. 게다가, 좋은 시민의 합법적인 시민의식은 이성법과 법치의 목표를 추진할 수 있다. 법은 법률의 관념, 비이성적인 감정, 이성적인 법률의식의 이성을 준수한다. 법률의식, 법률을 운용하는 자신감, 법률개념, 법학이론, 법학과 일체화 건설, 법률이 최고 수준의 법률의식이라고 생각하는 등의 요소는 공통된 심리이자 대학 법학교육의 핵심 학생이다.
이른바 법적 신념이란 무한한 숭배를 설득하는 것을 가장 높은 행동 기준으로 삼는 법률적인 사람이다. (존 F. 케네디, 믿음명언) "합법성에 대한 믿음은 상당히 중요하며, 그것은 법치국의 중요한 부분이다. 이 때문에 버먼의 지혜는' 법은 반드시 신앙되어야 한다. 그렇지 않으면 쓸모가 없다' 는 것이 널리 퍼지며 진리가 되고, 모든 사람은 법치를 존중하는 원칙에 탄복할 것이다. [2] "법은 법과 마음을 믿는 인정이며, 그 본질은 법지상과 법치에 대한 추구이다. 법에 대한 유일한 신앙도 법일 수 있다. 법의 공정성, 정의, 법을 준수하는 영혼의 상징은 법적 신앙의 외적 표현에서만 법의 정신이 신앙의 법이다. 법률의 정신은 주체가 법률의 요구 사항을 준수해야 할 뿐만 아니라 일종의 책임과 도덕적 의무로 내부화해야 한다는 것이다. 더 중요한 것은, 그는 어쩔 수 없이 법을 준수해야 하고, 그의 법은 법을 준수하는 것이며, 자발적으로 강제적인 법적 양심을 준수하기 위해서이다.
인류 사회의 역사에서, 더 많은 민주주의와 사회 질서, 강렬한 사회적 장소에서 제창하는 대중과 필요한 법률. 그들이 처음으로 공법 (규칙) 을 추구하는 이유는 처음으로 법치를 신뢰하는 데 익숙해졌다. 더 중요한 것은 그들의 구체적인 조건을 충분히 발휘하고 법치를 통해 그들의 권리를 보호하며 정부 권력 통제를 실현하기 위해 노력하는 것이다. 이는 "법치는 보편적이고 안정적이며 예측 가능한 사회 규범이며, 인격, 특권, 가족의 존엄성이 아니라 공공권력과 권위이기 때문이다" 는 것이다. 사회 적응이 고수평시로 발전하면 독단과 특권에 반대하는 엄격한 규범과 양성 운행에 반대하는 제도화된 사회의 기회를 자동으로 배제하거나 거부할 수 있으며 질서는 매우 안정적이고 질서 있는 상태를 형성한다. 둘째, 법이 사람의 생활 안배에 대한 규정을 존중하려면 개인과 정부 기관 간의 묵계와 자기조절 메커니즘이 필요하다. 이러한' 이해' 와' 조정 메커니즘' 은 법적 구성이 확정된 후 인간 생활의 고도의 조화를 이루는 데 도움이 되며, 이는 인간의 존엄성에 대한 최대의 보호이다. 인민은 계급이나 국가에 의존하지 않고 절대적인 권력을 가지고 있다. 인문적 배려로 가득 찬 평온한 생활을 모방하는 것이 목적이다. " [3] 따라서 국가 시민의 종합적인 법률 지식을 강화하는 것은 두 가지 방면에서 시작해야 한다. 하나는 시민의 법률 지식과 법률에 대한 이해, 그리고 법적 신념을 전수하고 양성하는 것이다. 두 번째는 민주화 과정과 법치사회의 규칙을 촉진하는 것이다.
둘；이；2
말할 필요도 없이, 사람을 교육하는 특권을 가진 고등 학부로서 청년 학생의 법률 지식을 키우고 빠르게 향상시킴으로써 현대화와 사회 과정을 형성하는 데 참여하게 하는 것은 필연적이다. 하지만 최근 몇 년 동안 범죄 데이터가 계속 증가하고 있는 대학생들은 캠퍼스가 평온하지 않고 대학생들의 법률 지식이 여전히 빈약하다는 사실을 우리에게 자주 통보해 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 광둥 () 성 49 개 고교의 사법국 광저우 () 시 문화국 () 에서 조사를 한 결과, 그 결과는 충격적으로 읽혀졌다. 198 1 부터1998,49 개 고교생 범죄 626 명이 같은 기간 사장실 중학생 3 분의 2 를 차지한다. 가흥시 인사노동사회보장국은 2003 년 4 월 3 일 오후 사무실에서 수주구를 두 번 암살했다. 경찰은 월요일에 야근을 한 22 세 용의자가 저장대 농업과 생명공학을 전공한 졸업생임을 확인했다. 원래 그는 이 방면의 공무원을 공개적으로 채용해 필기시험 면접 신체검사를 통과했지만 통과하지 못하고 채용되지 않았다. 비관은 보복의 생각을 낳고 인사부와 모집에 누설해 살인을 초래하기 때문이다. 2003 년 3 월 28 일, National Prevention Council 의 첫 학생이 난징시 포구치구 검찰원에 정식으로 설립되었고, 난징시 10 고교, 난징대, 동남대가 센터의 첫 회원이 되었습니다. 학생 범죄 예방센터를 설립한 것은 병원 조사에 따르면 해당 지역의 대학생 범죄율이 지난해 같은 기간보다 300%, 2002 년에는 120%, 2006 년에는 5438+0 으로 증가했기 때문이다. 대부분의 범죄 학생들은 법에 대해 무지하다는 결론을 내릴 수 없다. [4] 대학생들이 직면한 이런 충격적인 범죄 데이터.
현재 학교의' 법제교육' 과 같은 수업이 학생들이 법을 제대로 이해하지 못하게 한다는 설명도 더 적절할 수 있다. 신곰' 사건으로 당사자 유해양 (청화대 학생) 이 말했다. "우리는 새 학교의' 법리 기초', 민법과 형법학의 학교지만, 나는 야생 동물 불법 사냥이 불법이 아니라는 것을 알고 있다. 동물원에서 시약 동물을 태우는 것은 불법이다 ..." [5] 이것에서 모든 업종의 현실적이고 명백한 문제와 장기적이고 단기적인 문제에 대한 불안감에 바탕을 두고' 법학교육' 의 이성개혁과 최근 형성된 사상유산에 대해 더 이야기할 수 있다.
첫째, 법률 교육의 변화를 이해하십시오. 중국 관리들에 따르면,
관련 서류와 관행, 학교의' 법제교육' 은' 도덕교육' 에 종속되어 있으며, 독자적인 지위가 없다. 도덕교육' 을 바탕으로 한' 법률교육' 의 이해와 포지셔닝은 불합리하다. 기존의 법률교육과정에 따라 법률교육과 도덕교육을 하면 법률교육을 실현하기 어려울 뿐만 아니라' 법률교육' 도 묻힐 수 있기 때문이다. 긴, 대, 소 등 비이성적 인지적 요인의 영향을 받아 단조로운 덕육 부문을 대체하는 독립된 법률 부문을 보기 어려워 법학 교육이 진정한 운동을 얻기가 정말 어렵다.
도덕교육과 법제교육은 교육의 사회적 가치의 일부이며, 둘 사이에는 차이가 있다. 연락상으로 볼 때, 모두 같은 목적을 가지고 있는데, 바로 사회의 요구에 맞는' 합격시민' 을 양성하는 것이다. 도덕교육은 사람의 내면세계를 정화하는 데 중점을 두고, 법제교육은 사람의 외적 행동을 규범화하는 데 치중하고 있다. 우리는 인간의 질을 향상시키고, 법제교육과 도덕교육을 결합하여 우리의 사상, 행동, 흥미를 형성해야 한다고 말하지만, 법제교육은 도덕교육에 속하고, 도덕교육은 법제교육에 속하는 문제는 존재하지 않는다. 따라서 법제교육의 역할을 충분히 발휘하려면 법학교육은 자신의 완전한 체계의 일부와 독립된 법학교육 안배를 구축해야 한다.
둘째, 교사의 법률 교육을 최적화한다.
법학 교육은 정치, 이론, 지능, 실천을 하나로 결합한 종합 교육으로 명확한 목표, 규범적인 내용, 비교적 안정적인 교육 채널이 필요할 뿐만 아니라 정규 훈련, 이론, 실천 경험, 어느 정도의 법학과가 필요하다. 현재 이른바' 법학 선생님' 은 모두' 중도 출가' 이며, 전문 법학 교육을 받은 적이 없는 정경 간부조차도' 석방' 하여' 제자' 로 삼고 있다. 그들이 이번에 얼마나 많은 법률 지식을 가지고 있는지 상상할 수 있다. 법교사
대학은 학교 교육법과 청년 학생의 성장 법칙에 익숙해야 할 뿐만 아니라, 체계적인 법률학과 지식과 높은 법적 소질을 비교해야 한다. 각기 다른 학교는 자신의 조건에 따라 전문가 등을 통해 수준이 상당히 얇은 전임 교사 팀을 구성하고 사법관행과 법학교육에 종사하는 파트타임 교사를 초빙하여 진정한 융합과 자질이 뛰어난 법학교육 교직원을 형성해야 한다.
셋째, 법제 교육의 내용을 조정한다.
고교의' 법학교육' 은 법률의식 (법률신앙) 과 법률지식 (법률기술) 을 양성하는 것으로 법학기초이론, 기본법지식, 법률의식교육을 포함해야 한다. 법학 이론 교육을 통해 학생들이 기본적인 마르크스주의 신문법학관을 장악하게 하고 사상적으로 법률의 권위를 확립하게 하다. 헌법을 소개하고 해석하여 학생들이 헌법이 민주주의의 산물이라는 것을 이해하게 하고, 학생들이 자신의 권리와 의무를 확립하고, 관념을 바로잡고, 국가 소유권을 확립하도록 돕는다. 서로 다른 전공의 학생 조합은 일부 법률 부서, 법학 학생, 법률 시행, 지식의 응용, 기술 및 자의식을 선별적으로 소개한다.
현재, 각종 다른 유형의 대학들은' 법률 교육' 문제를 처리하기 위해 통일된' 법률 기초' 수업을 설치해야 한다. 교수의 시간이 적고 범위가 밀집되어 있어서, 주마관화처럼 일련의 지식과 축적을 간단히 나열할 수 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 학습자는 종종 지치고, 암기하며, 시험에 합격하는 것은 선생님과 학생 모두에게 매우 고통스러울 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 이것은 분명히 "법률 교육" 의 진정한 목적에 위배됩니다. 법률 교육을 선택하는 올바른 방법은 서로 다른 유형의 학교에서 서로 다른 수준의 법률 교육 과정을 제공하는 것이다. 학생의 수업 상황에 따라 전문학교와 학교는 주의가 필요하다. 헌법 형법 민법 등 대법을 보급하는 것 외에도 각종 학생 법률과정과 관련된 학교와 전공 (업종) 수신자를 개설해 학생 생활에 가까운' 법제교육' 을 대학생의 내면적 수요로 만들었다.
넷째, 법제 교육을 강화하다. 독특한 것은 고교법제교육이 먼저 교육법칙을 따라야 한다는 것이다. 법제교육은' 인정' 의 규범이고,' 수용' 의 규범이며,' 소화' 의 표준교육은 의식의 발전이며, 자각적으로 법을 준수하는 교육의 정신이며, 민주주의, 정의, 효율성, 공정성 등 현대 이념의 형성이다. 전통적이고 무미건조한' 교실 설교' 는 사실 매우 어렵고, 학생들이 생동감 있고 직관적인 방법을 체험하는 데 더 적합하다. 왜 그리고 어떻게 이러한 규범을 준수합니까? 법학은 실천성이 매우 강한 학과이고, 법학이 정말 법학인지, 전혀 의문이 없다. 상응하는 일반법 국가에 따르면' 실천법학 교육' 도 예외는 아니다. 예를 들어, 계발적 가르침으로 학생들을 주요 수업으로 만드는 것은 자신의 사고와 분석을 바탕으로 최선의 답을 얻는 것이다. 학교는 학생과 교사가 질문을 계속하도록 장려하고, 다양한 가능성을 유발하며, 학생들이 관련 법률 규범, 사실, 각종 요소 사이의 관계를 발견하도록 유도하고, 학생들이 스스로 머리를 써서 생각하도록 유도하고, 학생들이 더욱 강력하고 깊이 지식을 습득할 수 있도록 유도한다. 역할 놀이, 시뮬레이션 등을 예로 들 수 있습니다. , 다양화, 실제 또는 시뮬레이션된 사례 분석 및 강의실 토론 일정을 통해 더 많은 학생들이 관찰, 의견, 토론 전환을 통해 유용한 지식을 배울 수 있습니다. 사례 분석에 더 많은 학생이 참여할 수 있어 팀 업무에서 최적의 솔루션을 쉽게 식별, 필터링 및 생성할 수 있다는 장점이 있습니다. 이 방법은 교실에서 사례 연구와 실천을 심도 있게 할 수 있을 뿐만 아니라, 학생들 간의 사제 관계가 더욱 조화를 이루며, 교사는 더 이상 단순한 교육자와 주요 공급자가 아니라, 동등한 참여자가 되어 사람과 학생을 돕는다. 또 다른 예는 교실과 수업 후, 책과 분열 현실의 경계를 깨고, 제 2 교실 수업을 열고, 정기적으로 감옥을 방문하고, 형사, 민사, 경제, 행정 재판 사건에 참여하고, 학생들이 직접 대면하는 사실을 체험하고, 자각적인 가치 판단 분석을 받을 수 있도록 하는 것이다
증가, 의식적으로 법률의식과 법률지식을 키우고, 기술을 습득하는 것은' 법률기초' 를 배우는 것이 아니라, 한 사람의 1 년 동안 할 수 있는 과정으로, 법학교육을 생각하고, 학생은 전체 학습 기간 동안 돌파하지 말고, 학년마다 다른 임무와 중점이 있다. 물론, 이것은 일반적인 학교 교육의 법칙을 따라야 한다. 몇 년 만에 대학 법학 과정을 개설하는 것은 불가능하다. 특수한 캠퍼스 문화 전파 공간이 법학교육과 관련된 전문 역할과 기능을 충분히 활용할 수 있도록, 학생들이 문화지식 학습 과정에서 비교 시스템의 법학 교육을 받을 수 있도록 해야 한다. 실제로 직업교육과 법률교육은 학생 내부의' 전문지식의 소화와 밀접한 관련이 있다' 는 결합에 더욱 유리하며, 학생의 학습과 미래 업무에 진정으로 사용될 수 있는 법률지식으로 학생의 학습행위의 효과를 높일 수 있다. BR> 보충 자료:
첫째, 학생들은 법적 의식을 가져야 한다
법적 의식에 대한 시민의 이해와 존중은 사회주의 법률 규범을 시행하고 유지하는 중요한 보증이며, 시민의 법 준수 행위는 부자연스럽다. 일정한 법률관념의 지도하에 법률의식을 실현하는 것은 법에 반대하는 것이 아니라 법률의 존엄성을 적극적으로 수호하는 것이다. 대학생이 법률의식을 세우는 것은 현대법제도의 요구이자 합격후계자가 될 필요성이다. 대학생은 어떤 법적 의식을 가져야 합니까? 우선, 학생은 법에 따라 생각을 넓혀야 하며, 법률을 준수해야 할 뿐만 아니라 사회주의 법률의 준수와 집행을 감독해야 하며, 모든 위법 범죄 행위와 단호하게 투쟁해야 사회주의 법제가 진정으로 실현될 수 있다. 둘째, 헌법과 법문화는 최고 권위의 개념이다. 법적 권위를 확립하고 헌법과 법률의 권위를 존중하다. 어떤 개인, 기관, 조직도 법률을 능가하는 권력이 없으며, 반드시 법에 따라 일을 처리해야 하며,' 대물권법',' 리대법' 의 법적 허무주의 관념에 단호히 반대해야 한다. 학생들이 국가 생활에서의 자신의 지위를 인식하게 하고, 자신의 위치는 무조건 국가의 헌법과 법률에 복종하고 준수하게 한다. 게다가, 가장 중요한 점, 즉 문화적 권리가 학생의 의무와 일치하는 이념이다. 권리와 의무를 강조하는 통일법의 주요 정신. 시민들은 자신의 권리와 의무, 즉 공민법이 부여한 권리를 합법적으로 행사하고 공민 의무를 이행하여 학생들에게 정확한 공민 의식을 갖도록 해야 한다. 사회주의의 법률 무기가 자신의 합법적인 권리를 수호하는 데 사용될 때, 개인은 비로소 자신의 권리를 누릴 수 있다. 타인의 합법적인 권리를 존중하고 인정하는 것을 잊지 않고, 국가와 사회의 타인에 대한 의무를 이행하는 것을 잊지 않는다. 동시에, 우리는 일하지 않고 얻은 모든 잘못된 생각에서 벗어나야 한다. 문화에는 고통만 있고 좋은 생각은 없다. 게다가, 대학생은 법과 자유가 통일되는 관념을 세워야 한다. 우리 헌법과 법률은 공민의 권리 각 방면의 의무를 규정하고 있는데, 이것은 법률이 규정한 범위 내에서 매우 광범위한 이토 자유가 있다는 것이다. 권리를 행사하는 시민들이 자신의 말을 자세히 고려하면 사회행위의 영향은 국가와 집단의 이익과 기타 합법적인 권리와 전체 국민의 이익에 해를 끼치지 않는다. 학생들은 사회주의 민주주의와 법률의 자유와 밀접한 관계를 맺어야 한다. 이제 안정과 단결의 국면을 소중히 여기고 지켜야 한다. 마지막으로, 시민들이 법 앞에서 평등하다는 관념을 키워야 한다. 시민들은 법 앞에서 일률적으로 평등하며, 주로 시민의 의무를 가리키며 성별, 민족, 인종, 직업 등의 법률을 가리지 않는다. 예를 들어, 누가 법률 규정을 위반하면, 법에 따라 누구의 책임을 추궁해야 한다. 법을 적용하는 동등한 시민들은 어떠한 특권도 허용하지 않는다. 평등의 원칙은 사회주의 민주주의와 법치의 정수이자 등소평 동지가 일관되게 강조하는 원칙이다. 학생들에게 법 앞에 시민 평등이라는 관념을 세우도록 교육하는 것이다 88.