육춘추문학 통론

1. 류시앙 문학 상식

유향 (기원전 77 년경-6 년경) 은 본명 갱생으로 서한경학자, 카탈로그학자, 문학가였다. 페이현 (오늘 장쑤) 사람. 초원 왕 주꾸미 유 4 세의 손자. 선제가 황제로 선포되었을 때, 그는 의사에게 건의했다. 완안정원제. 내시궁홍을 반대하고, 석현이 감옥에 내려가 석방을 기다리고 있다. 안티 공, 안티 시안 (西安) 감옥 후, 면제. 황제가 즉위한 후, 광록 의사로 초빙되어' 항목' 이라는 이름을 바꾸고, 벼슬에서 학파로 위적을 하였다. 그는 명령대로 학교 서기를 거느리고' 별록' 을 썼는데, 우리나라 서지학의 원조이다. 춘추양전을 다스리다. 그는' 구탄' 등 33 곡의 사부를 썼는데, 그 중 대부분은 이미 실전되었다. 오늘은' 새 서문',' 설원',' 열녀전' 등의 책이 있다. 오경' 에 따르면 동에는 마국한, 아청 왕조의 편찬이 있다. 원집 손실, 명인이' 유집' 으로 편찬했다. 초사' 는 유향이 선인을 기초로 편찬한' 초사체' 시집으로 전국 초인 굴원 송옥의 작품과 한대 자이, 남산, 동방삭, 왕보, 유향의 패러디 작품을 수록했다.

또한 유향은 군서를 정리할 때 왕실 도서관에서 6 종의 군사가의 기록을 발견했지만 내용이 혼란스럽고 글이 완전하지 않았다. 그래서 유향은 전국사서에 따라' 전국책' 을 정리했다.

(1,' 신서' 는 유향이가 순우와 한나라의 역사적 사실을 수집한 후 편찬한 책이다. 원서 30 권, 현존하는 10 권. 북송 () 은 일찍이 공 () 을 개정하여 송옥이 초왕에게 한 말을 기록하고, 하리바인 (), 양아 (), 사로 () 등 초지 유행가를 나란히 열거하였다. 2.' 화원' 은 진나라에서 서한에 이르는 일부 역사 이야기와 전설을 분류해 편집했으며, 저자의 평론을 수록하여 유가의 정치사상과 도덕관념을 차용하여 어느 정도의 철학적 성격을 지녔다. 3.' 열녀전': 두 명의 첩이 있는 것도 제요의 둘째 딸이다. 황, 영어 둘째 여자. 아버지를 따라 고집이 센 어머니가 깎다. 아버지는 부르고, 동생은 항목이라고 부른다. 연국을 여행하고, 순능과 부드러움, 효도를 할 수 있다. 어머니는 순애항을 미워하고, 순은 여전히 내치이며, 강간하지 않고 악도 하지 않는다. 사악은 한 아내와 두 딸이 작의 내부를 관찰하는 것을 추천했다. 두 여자는 무밭에서 순조롭게 물건을 물려받았는데, 천자의 딸 때문에 오만하고 오만하지 않았지만, 여전히 겸손하고 검소하며 여자의 도덕을 생각하고 있다. 항목과 함께 순을 살해하다. 사자 이투와 순귀는 둘째 딸에게 말했다. "우리 부모님이 이도를 만들어 주셨고, 나는 갔다." 둘째 딸이 말했다: "가! 클릭합니다 순순은 족쇄를 고칠뿐만 아니라 계급도 기부했다. 족쇄를 불태우고 수갑을 채우고 순은 몸을 날려 나왔다. 상부와 부모가 공모하여 우물을 파다. 순 통화 두 딸 은 말했다: "유, 파업! 클릭합니다 \ "순은 우물가에 가서 한번 살펴보고 뚜껑에서 빠져나왔다. 그가 순을 죽일 수 없을 때, 순은 빨리 마시고, 그가 술에 취하면 순을 죽일 것이다. 순고 두 여자, 두 여자 배순 목욕, 순순히 갔다. 순은 하루 종일 술을 마시며 술에 취하지 않았다. 순의 며느리가 그녀를 동정하고, 둘째 형수와 화목하다. 부모는 순을 죽여야 하는데, 순은 여전히 원망하지 않고 분노하고 있다. 순순히 옥전에 가서 울고, 매일 부모님께 전화를 합니다. 오직 해약자일 뿐, 그것을 위해 신통하다. (서양속담, 자기관리속담) 그의 형을 탓하지 않고, 성실하게 게으름을 피우지 않는다. 백 명을 받아들이고, 하객들은 사문, 나무 선택, 산기슭에 들어가, 온갖 수단을 다 동원하고, 왕왕 모든 것이 두 여자를 겨냥한 것이다. 순은 후계자로 천자로 승진한 뒤 아황과 여영이 뒤를 이었다. 이것은 수치스럽고 도장으로 찍힌 이미지이지만, 그것은 여전히 시기상조이며, 아슬아슬하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 이첩은 천하의 총명하고 현혜라고 불린다. 순방예는 창우 () 시 () 종화 () 로 죽었다. 두 공주는 장씨와 항목 사이에서 죽었다. 속칭 호군이라고 불리며 군자는 "두 공주는 순수하고 충성스럽다" 고 말했다. 시는 이렇게 말합니다. "덕을 드러내지 않으면 반드시 처벌할 것이다. 클릭합니다 이것도 부른다. ) 을 참조하십시오

류시앙 뛰어난 작가입니다.

"화원", 서한 유향의 작품. 유향은 일찍이 학교의 서기였다. 이 책은 왕실 서적과 민간 서적 편집자에 근거한 선진부터 서한까지의 역사 이야기와 전설이며, 작가의 평론을 덧붙여 유가의 정치사상과 도덕관념을 충분히 발휘해 어느 정도의 철학적 성격을 지녔다. 원래의 20 권 이후에는 5 권밖에 남지 않아 대부분 잃어버렸다. 송 () 과 검색 () 을 거쳐 총 20 권으로 각각 제목이 있다. 20 권의 제목은' 군도',' 진수',' 감본',' 이걸',' 귀덕',' 복은',' 이정',' 존현',' 간예' 이다 선진 () 에서 한대 () 까지의 역사 전설을 분류하여 정리하고 논술하여 유가 정치 사상과 윤리 관념을 천명하다. 일반적으로 첫 번째 규칙 또는 첫 번째 숫자는 이전 사람의 발언을 인용하여 이 책의 취지를 진술하는 볼륨의 개요이다. 다음은 대량의 역사적 사례로 증명하겠습니다. 항목은 또 책' 새 서문' 한 권을 편찬했는데, 성격도 비슷하다.

책의 자료가 광범위하기 때문에 대량의 사료를 수집하여 사람들이 역사를 탐구하는 데 많은 편리함을 제공하였다. 책에 기재된 일부 역사적 사건은 현존하는 경전과 서로 증명할 수 있다. 일부 주석은' 사기',' 좌전',' 국어',' 전국책',' 순자',' 한비자자',' 관',' 연자춘추',' 석록춘추',' 석록춘추' 와 다르다. 어떤 고서들은 이미 실전되었지만, 한두 권은' 화원' 에 보관되어 있어 특히 귀중하다. 스승이' 군도편' 에서 말한 바와 같이, "군자의 길, 청순무위, 그 임무는 박애, 인현, 광개귀, 각 방면을 살피고, 사리사욕에 얽매이지 않고, 좌우에 얽매이지 않고, 멀리 내다보고, 한 면만 보고, 여러 차례 성과를 구하고, 조신을 위한 것이다. 이 사람도 군자이다. " 사쿠앙' 한서 예문지' 에는 여섯 명의 소설가가 있는데, 이미 실전된 지 오래다. 사쿠라의 논점은 6 사쿠라에서 온 것으로 의심된다. 이런 예를 많이 찾을 수 있다.

"화원" 은 중요한 문학 작품으로 풍부한 문학적 내포를 가지고 있는데, 그중에는 철리 격언, 풍자서사의미, 이야기성, 대화 위주의 문체가 적지 않다. 설원' 은 16 권' 담총' 을 제외한 각 권마다 제목이 가장 많은 것은 독립단편 소설이다. 스토리라인, 인물 대화, 글이 간결하고 신선하며 영영, 문학감상가치가 높다.

설원' 의 주석 품질은 조가 쓴' 설원 소증' 보다 좋으니 참고할 수 있습니다.

항종록 씨가 교정한' 화원교증' 은' 화원' 연구와 교정의 걸작이다. 중화서국 출판, 1987 도 열람할 수 있습니다.

2. Xiang Liang huizi 에 대한 문학 지식

인물 혜시 (기원전 370 년경, 기원전 3 10 년) 전국시대의 정치가, 변론가, 철학자는 유명한 예술가의 대표적 인물이다. 혜시는 송조인이지만 그의 주요 행정구역은 위, 혜시는 반진 운동의 주요 주최자이자 지지자이다. 그는 위제추 연합항진 () 을 주장하고, 존치 () 를 왕으로 추천하였다. 통치 기간 동안 혜시는 장의와의 불화로 웨이에서 쫓겨났다. 그는 먼저 초나라에 갔다가 자신의 고향인 송으로 돌아가 장자와 친구가 되었다. 기원전 3 19 년 사망 후 동방국가의 지지로 위개공손연은 승상으로, 장의는 총애를 잃고 혜시는 위에게 돌아갔다. 연맹의 주최자로서 당시 각국에서 높은 명성을 누렸기 때문에 왕웨이에게 외교 사무를 처리하도록 자주 파견되어 제나라의 서주에 동행한 적이 있다. 그는 위를 위해 법률을 제정했다. 혜시의 저작은 전해지지 않았기 때문에 그의 철학 사상은 다른 사람만 알고 있다. 그중에서 가장 중요한 것은 그의 친구 장자의 저서에서 언급한 그의 사상이다. 그중 가장 중요한 것은' 겪어야 할 10 가지' 다. 그는 세계의 사물을 광범위하게 분석하고 세계의 법칙을 총결하는 것을 주장한다. 장자 외에도 그의 사상은' 순자',' 한비자자',' 여춘추' 에도 기록되어 있다. 사상 혜시는 묵가와 마찬가지로 우주 만물이 형성된 원인을 연구하려고 시도했다. 남방에 황양이라는 이상한 사람이 있는데, 그는 천지가 무너질 것인지, 왜 폭풍우와 천둥이 쳤는지 물었다. 혜시는 생각없이 즉각 "무엇이든지 다 말한다" (장자 천하) 라고 대답했다. 장자는 혜시의' 백명은 확고하다' ('장자 덕숭부편') 가 혜시의' 불명확함은 명확하기 때문에 확고한 무지로 끝난다' ('장자 오기편') 라고 비판했다. 혜시의 논문은 주로 우주 만물에 관한 이론이라는 것을 알 수 있다. 그의 저작은 이미 실전되었고,' 장자 천하편' 만이 그의 10 대 주장을 가지고 있다. 역법에는 10 가지가 있는데, 큰 일이라 불리는데, 이를 대일이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 역법, 역법, 역법) 가장 작은 것은 아무것도 아니다. 작은 것이다. 두껍고 얇지 않은 것은 천리 여행이다. 천지가 낮고 산이 평평하다. 일본이 중국에 화를 내면 대상은 죽는다. 대동소이하다. 이를 작은 차이라고 한다. 다 끝났어, 거의 다 말했어. 남방은 무한히 가난하다. 오늘은 과거보다 더 좋다. 연쇄는 해결할 수 있다. 나는 세계의 중심을 알고, 북쪽은 연국이고, 남쪽은 월국이다. 만물을 사랑하고 천지가 하나가 되다. 혜시를 분석하는 10 개의 변증적 요소가 있는 명제는 주로 성격에 대한 분석이며, 그 중 일부는 변증적 요소를 포함하고 있다. 그는 이렇게 말했습니다. "가장 큰 것은 대학 1 학년 이상입니다. 가장 작은 것부터 작은 것까지. " "대 1" 은 전체 공간이 너무 커서 모든 것을 포괄하지 않고, 더 이상 밖이 없다는 것을 의미한다. "기본 단위" 는 물질의 가장 작은 단위를 가리키며, 너무 작아서 더 이상 나눌 수 없고 내부도 없다. 이후의 묵가와 마찬가지로, 물질 세계는 작은 불가분의 물질 입자로 이루어져 있다고 생각한다. 만물은 모두 작은 물질 입자로 이루어져 있고, 또한' 원생 1' 을 기초로 하기 때문에,' 만물은 모두 완벽하다' 고 한다. 초일로 구성된 만물의 형태는 변화무쌍하며,' 대일' 에서의 지위도 다르다.' 만물이 다르다' 고 할 수 있다. 만물의 변화무쌍한 형태에서' 비통' 과' 비차이' 의 유사점과 사물 사이의 일반적인 유사점, 즉' 작은 차이' 가 있다. 그는 사물의 유사점과 차이점을 상대적인 것으로 간주하지만, 또 통일되어 있는데, 그중에는 변증적인 요소가 포함되어 있다. 혜시의 일부 주장은 후기에 묵가와 논쟁을 벌였다. 후기 묵가는 수학과 물리학의 상식으로 물체의 외적 형태와 계산 방법을 분석하고 정의한다. 모지 상경 (Mozi shangjing) 은 한때 "두껍고 크다" 고 말했다 "두꺼운" 이 있어야 부피가 있고, "큰" 물체가 있다고 생각한다. 혜시는 "두껍지도 않고 쌓일 수도 없고 천리도 있다" 고 반박했다. 사람들은 물질 입자 ("초급 입자") 가 두께를 축적하지 않는 한 부피가 없다고 믿는다. 그러나 물질 입자가 형성하는 평면의 면적은 무한할 수 있다. 후기 묵가는 공간적으로' 가난' 과' 무한' 을 엄격하게 구분한 적이 있는데, 묵자경은 "혹은 가난하다" 고 말했다. 제한이 없으며 무한합니다. 클릭합니다 개별 지역 앞에는 일선의 여지도 없다고 생각하는 것은' 가난' 이다. 반대로 공간은 끝이 없고 "무한" 합니다. 혜시는 "남쪽은 무한히 가난하다" 고 반박했다. 즉, 남쪽은 무한하지만 결국 궁극의 장소가 있다는 것이다. 후기 묵가의' 중심' (중심점) 에서 양끝까지' 등길이' 이다. 모지 상경 (Mozi shangjing) 은 "중국은 똑같이 길다" 고 말했다. 혜시는 "천하의 중심이 연국 (당시 최북의 제후국) 북쪽, 월국 (당시 최남제후국) 남쪽에 있다는 것을 알고 있다" 고 반박했다. 공간은 무한하고 무한하기 때문에 어디든 중심이 될 수 있다. 후기 묵가는 동고를' 평' 이라고 불렀고, 묵자경은 "평평하면 키가 같다" 고 말했다. 혜시는 "하늘과 땅이 비굴하다 ("비굴하다 ","비굴하다 ","산 제평 "이라고 비꼬았다. 측정중 사람이 서 있는 위치가 다르기 때문에 보는 높이도 다르다. 먼 곳에 서서 천지는 지척에 있다. 산꼭대기의 호숫가에 서 있으면 산과 강이 평평하다. 혜시는 모든 것을 변화로 여긴다. 예를 들어, 그는 "일본이 기울어지면 일이 끝난다" 고 말했다. 해가 중심에 오르자마자 서쪽으로 가라앉기 시작했다. 한 가지 사물이 막 태어나면서 동시에 죽음으로 나아가야 한다. 이런 관점은 사물의 모순 운동의 변증 과정을 어느 정도 인정했다. 그러나 그는 무조건' 이것도 있다' 는 것을 인정하고, 전환의 조건만 이야기하고, 사물의 상대적 안정성을 부정하고, 불가피하게 상대주의의 진흙 구덩이에 빠졌다.

불안: 고대시 문학 상식에 대한 대답

1, 두보, 당은 우리나라 당대의 위대한 현실주의 시인, 시인, 세계문화 유명인으로 이백과 함께' 대' 라고 불린다. 세계는 두공부, 두시, 소릉야로, 글자미 () 라고 부른다. 두공부에서 뽑은 소장품.

전당춘호, 백거이 (772~846), 당인, 한족, 자롯데, 호향산거사는' 시선',' 시왕' 이라고 불린다. 백상청집' 권 20 에서 나왔다.

3 식수사원, 초인석 (1038~ 1 102), 북송미산매주인. 그는 유명한 문학가로 당송 8 인 중의 하나이다. 남송신과 함께' 수신' 이라고 부르며, * * * 은 호방한 시인이다. 소식 시집 제 4 권

최호, 황학루인, 당대 개봉주 (오늘 하남 개봉시) 사람. -754) 당현종 개원 1 1 년 (기원 723 년) 진사. 알 수 없는 글꼴 크기입니다. 《전당시》에서 뽑다

5 깊은 산속의 가을밤 작가 왕위 (70 1? -76 1), 성당의 유명한 시인은 맹호연과 함께' 왕몽' 이라고 불렀다. 만년에는 벼슬길을 무심히 하고, 일심으로 부처로 삼았고, 후세에는 그를' 시불' 이라고 불렀다. 왕 youcheng 컬렉션에서.

6 친구 이백 (70 1 ─ 762), 생일 7012 월 8 일 한족. 글자 태백, 이름 청련 거사, 이름 세현. 당대의 위대한 낭만주의 시인. 이백은 중국 문학사에서 두보와 이름이 같은 위대한 시인으로,' 두리' 라고 불린다. 이태백 전집에서 나왔어요.

유주시성 위층 천자앙 (기원 659~ 700 년), 당대 문학가, 초당시문 혁신인물 중 하나. "위보" 라는 단어는 나중에 "진세북" 이라고 불렸다. 진백우의 소장품에서 뽑히다

장맹호연 (689~740), 당대 시인, 본명 하오, 자호연, 고인. 세계는 맹양양이라고 부른다. 맹호연 작품집에서 뽑다

9 와 6 은 혼자 달과 술을 마신다

공자논어 (10) 는 유교 경전 중 하나로 공자 제자와 재제자가 편찬한 것이다. 공자와 그 제자의 언행을 주로 기록하며 공자의 정치적 주장, 윤리사상, 도덕관념, 교육원칙을 반영하고 있다. 통속적인 《논어》는 20 편이 있다. 논어' 의 언어는 간결하고 심오한데, 이 중 많은 발언은 여전히 세인들이 지혜로 여기고 있다.

공자, 본명 중니는 기원전 5565438 년 9 월 28 일 (음력 8 월 27 일) 부터 기원전 479 년 4 월 65438 일 (음력 2 월 11 일) 까지 춘추시대에 태어났다. 루 (이 산둥 성 곡부시 동남루원촌) 교역 장평향에서 태어났다. 그가 죽은 후, 곡부 북부의 수라바야에 묻혔는데, 바로 오늘의 공림이다. 공자는 춘추 말기의 정치가, 사상가, 교육자이다. 그도 유가의 창시자이다. 세계 10 대 사상가 중 한 명인 중국 10 대 사상가 중 한 명은' 만세의 사단' 으로 불린다.

1 1 세, 맹자 (기원전 372- 289 년경), 이름, 또는 아들, 또는 추조 (오늘 산둥 성 조성시) 는 공자 손자의 제자이다. 중국 고대 전국 시대의 사상가, 교육자, 산문가, 정치가는 유가의 유명한 대표 인물 중의 하나이다. 맹자 공손추에서 뽑히다

12 육씨춘추' 육씨춘추' 는 잡가 (유, 석방, 도 등) 의 저작이다. ) 전국 말기 (기원전 239 년경) 진국재상 여부웨이가 편찬한 것으로 일명' 여란' 으로 불린다. 이 책은 모두 12 장, 8 독, 6 론, 12 권, 116 편, 20 여만 자로 나뉜다. 그것은 기원전 239 년에 진나라가 6 개국을 통일하기 바로 전에 쓰여졌다. 여부웨이는 전국 말기 진나라의 재상이다. 웨이 Guoyang (이 허난 푸양 남서) 사람들.

중국은 문학 상식을 외워야 한다.

고등학교 국어문학 상식집 1. 중국 고대에서 진시황 통일 중국 (기원전 22 1 년) 에 이르는 문학을 선진문학이라고 부른다.

2. 문자가 발명되기 전에, 신화 은 이미 존재한다. 풍부한 상상력으로 가득 찬 신화, 중국 낭만주의 문학의 원천이다.

3. 중국에서 가장 인기 있는 신화 은' 보천여신',' 후사일',' 정위간척' 과' 창어 분월여신' 이다. 4.' 상서' 는 중국 최초의 역사 문헌집으로 공자가 편집했다고 합니다.

5.' 시경' 은 중국 최초의 시 총집으로 서주에서 춘추 중기까지의 음악 305 곡을 수록했다. 6.' 초사' 는 서한 시대 유향이 편찬한 것으로 굴원과 송옥의 시를 수록했다. 그 초지의 목소리 때문에 초사라고 불리며 후세 문학 창작에 큰 영향을 미쳤다.

7. 굴원은 우리나라의 위대한 애국시인이고,' 이소' 는 그의 대표작이다. 8. "먼 길을 수리하고 먼 길을 수리하는데, 나는 위아래를 찾아 구한다" 는 것은 굴원' 이소' 의 명문이다.

9. 선진산문은 선진시대의 산문을 가리키며 역사 산문과 제자산문으로 나뉜다. 좌전' 과' 전국책' 은 선진 역사 산문의 대표이다.

논어',' 맹자',' 묵자',' 장자' 는 선진제자백가의 대표이다. 10,' 좌전' 은 중국 최초의 서사적 역사 저작으로 역사 문학 언어 등에서 큰 성과를 거두었다.

1 1.' 논어' 는 공자와 그 학생들의 언행을 기록한 기실한 산문집이다. 공자의 학생이 쓴 것이다. 이 유교 고전은 중국 문화에 큰 영향을 미친다.

12, "먼 곳에서 온 친구가 있으면 즐겁지 않아요?" (멀리서 온 친구가 있으면 즐겁지 않다) "자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라" (자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라), 이것은' 논어' 의 명언이다. 13, 한부는 한대의 새로운 문학 형식이다.

이것은 시적인 산문이다. 자이는 서한 초년의 걸출한 정치가이자 문학가이다.

그의 가장 유명한 산문은 정론 산문' 논진' 이다. 15, 사마상루는 서한시대의 걸출한 사부 작가로,' 자허푸' 와' 상림푸' 가 대표작이다.

16,' 사기' 는 서한의 저명한 역사학자 사마천이 쓴 사서이자 전기문학의 전범이다. 17, 한대 악부 민요는 중국시 발전사에서 중요한 위치를 차지하고 있다.

악부는 처음에 한무제가 세운 음악 채택 기구를 가리킨다. 서로 도와주세요 ~ 대단히 감사합니다 ~

6. 육춘추의 문학적 가치를 논하다.

육추' 춘추' 의 문학적 가치는 세 가지 측면으로 요약할 수 있다. 하나는 귀재 시현이다.

다양한 비유, 수많은 신화 우화, 섬세한 묘사, 개인화된 이미지, 독특한 언어 스타일, 다채로운 단어 표현이' 여씨춘추' 문학적 가치의 가장 두드러진 부분을 구성한다. 둘째, 기백이 웅장하고 기세가 충만하다.

여씨춘추' 의 문장 속 영화는 넓고 심오하다. 이 특징은 비교, 재선, 계층화 등 수사기법의 종합운용과 정렬, 계층화 추진, 유추 추진의 종합운용을 통해 드러난다.

셋째, 감정이 분명하고 칭찬이 분명하다. 루' 춘추' 는 시대와 인민에 대한 풍자와 비판, 이상적인 사회와 이상인격에 대한 기대와 칭송을 표창하고, 어느 정도의 감정적 경향을 가지고 있다고 할 수 있다.

6. 육 《 춘추》의 문학적 가치를 논하다.

육추' 춘추' 의 문학적 가치는 세 가지 측면으로 요약할 수 있다. 하나는 귀재 시현이다.