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범죄자의 개별 교육에 관한 논문
범죄자에 대한 개별 교육은 교도소 경찰이 범죄자와 소통하는 한 가지 방법으로 언어와 비언어적 수단을 통해 이뤄질 수 있다. 다음은 범죄자의 개별 교육에 관한 저의 논문입니다. 여러분들이 좋아하시길 바랍니다!

범죄자의 개별 교육

범죄자 교육

형법 개정안 (8)' 이 시행된 후 교도소는 보편적으로 범인 점수, 차차 감형 개조 방식을 시행하고 있는데, 이는 형기를 제한하는 일부 범죄자들에게는 아무런 의미가 없다. 일부 제한 복역 범죄자에 대한 교육 개조는 교도소 관리에서 시급히 해결해야 할 새로운 문제가 되었다. 심도를 위해? 처벌과 개조를 결합하여 사람을 개조하는 것을 목표로 하는가? 교도소 업무의 과학적 발전을 실천하려면 범죄자에 대한 교육 개조를 더욱 강화해야 한다.

키워드 교도소 범죄교육

교육은 인류의 신성한 사회 현상이므로 교육도 범죄자 교육 개조의 일부이다. 우리나라의 교도소는 국가형벌의 집행기관이며, 감옥의 목적은 범죄자를 더 잘 개조하여 출소 후 사회에 더 잘 녹아들게 하는 것임을 잘 알고 있다. 교도소법 제 3 조는 교도소가 처벌과 개조의 결합, 교육과 노동을 결합하는 원칙을 실시하여 범죄자를 법을 준수하는 시민으로 개조하는 것을 분명히 규정하고 있다. -응? 이 법칙에서 알 수 있듯이 감옥통은? 처벌과 개조의 결합, 교육과 노동의 결합? 그래야 형벌 집행의 기능을 수행하고 범죄자를 법을 준수하는 시민으로 전환하는 근본적인 임무를 완수할 수 있다.

첫째, 범죄자 교육의 개념

3 대 개조 수단 중 하나인 범죄자 교육 개조는 교도소 전체 건설 전략을 지속적으로 추진하고 감옥의 장구안을 지키며 조화로운 사회를 더 잘 구축하는 데 매우 중요한 역할을 한다. 범죄자 교육이란 감옥에서 범죄자의 나쁜 사상 습관과 행동 습관을 바꾸고 그들에게 어느 정도의 문화 지식과 생활 기술을 가르치기 위해 하는 활동을 말한다. -응? 이런 교육력이 충분히 드러날 때, 한편으로는 범죄자들이 감염과 감동을 받아 그들의 사상과 영혼 깊은 곳에서 투쟁과 선택을 하게 되고, 원래의 가치 체계와 관념이 위협과 와해되고, 이런 상황은 계속되고 만연할 것이다. 교도소 인민경찰 교육개혁이 심화되고 강화됨에 따라 범인은 교도소 인민경찰의 정면 교육 내용을 받아들이고 자신의 가치체계로 내면화할 수 있다. -응?

둘째, 교도소 범죄자 교육의 문제점

(a) 범죄자 교육 관념이 낙후되어 경교육을 재감독하다.

감독을 중시하기 때문에 사상적으로나 실제 일에서도 교육을 경시한다. 감옥의 목적은 무엇입니까? 사람을 구하고, 사람을 개조하고, 사람을 만들까? 범죄자에 대한 개조는 범죄자의 내적 변화에 기반을 두어야 한다. 범죄자에 대한 교육은 반드시 내인을 강조해야 하고, 감독은 외인이 아니라 규범 행위에 치중해야 한다. 이런 표면화는 복역자들이 행동적으로 법을 준수하는 것처럼 보이게 할 뿐, 현실의 진정한 개조는 그렇지 않다. 실제로 교도소는 교도소 경찰이 범죄자가 감옥에서 나타나는 사이코패스, 심리적 장애 등 새로운 문제에 대해 충분히 중시하지 않고 감옥 감독과 안정의 중요성을 강조하고 있다. 현실적으로 범인의 이런 절실한 내면문제를 해결하는 대신, 이러한 현실 문제에 직면할 때 범인에 대한 교육에 초점을 맞추는 것이 낫다. 감독의 안정은 범인의 실제 내면문제를 근본적으로 해결할 수 없다.

(b) 범죄자에 대한 체계적인 교육 부족

범죄자에 대한 교육은 복잡하고 세심한 작업이며, 우리는 그들을 합격한 법을 준수하는 시민으로 개조해야 한다. 우리는 전체 범죄자 교육에 대해 아직 체계적인 인식을 형성하지 못했다. 우리는 어떤 방면이나 몇 가지 방면에서만 범죄자 교육에 대해 이야기한다. 이런 체계적인 결핍으로 범죄자 교육은 우리가 원하는 효과를 얻을 수 없게 되었다. 각 링크의 중요성을 단독으로 강조하는 것은 역효과를 낼 수 있다. 범죄자를 개조하는 데 광범위하게 사용되는 교도소 관리, 노동 개조, 교육 개조 등 구체적인 실천에 일련의 문제가 있다. 이론적으로, 이 세 가지 방법은 고립이 아니라 서로 연결되어 있어야 하지만, 구체적인 시행 과정에서 교도소는 종종 범죄자의 노동 개조에 더 많은 관심을 기울이고 있다. 일정한 경제지표를 달성하기 위해 노동지표를 범인 심사의 가장 중요한 지표로 삼아 교육이라는 중요한 부분을 소홀히 했다. 감옥은 시스템 과학의 이론에 따라 교도소 업무의 모든 측면을 총괄하여 단절되지 않도록 해야 한다. 이것은 우리가 범죄자를 개조하여 범죄자의 재범죄를 예방하고 최소화하는 중요한 수단이다.

(c) 범죄자 교육에 대한 전방위적이고 개인화가 부족하다.

교도소 교육의 내용과 방식은 전방위적이고 개인화된 것이 아니라 범죄자마다 구체적인 상황이 다르다. 사람마다 다르기 때문에, 각 복역자 사이에는 차이가 있다. 지식수준, 가정환경, 자신의 학습능력 등 서로 다른 교육방법과 내용을 취해야 한다. 범죄자가 자각적으로 교육을 받는 적극성과 적극성을 충분히 발휘해야 한다. 그러나 현재의 실제 상황은 일반적으로 모든 범인을 모아 통일되고 단조로운 내용을 선포하는 것으로, 성과가 미미하다. 한편, 복역자에 대한 교육은 복역기간 동안의 교육개조에만 국한되며, 복역자가 사회로 돌아온 후의 효과는 중시하지 않는다. 사상적으로 범인은 이미 사회에 진입했다고 생각하는데, 우리가 보기에 범인은 이미 철저히 감옥에서 나왔다. 실제로 범인 교육의 실제 효과는 범인이 출소한 후 재방문을 하는 것이다. 현실에는 이런 인식이 없다. 범인의 출옥이 감옥과 무관하고 전면 후속 조치할 생각도 없다는 것을 알기 때문에 범인 교육의 전체 체계는 완벽하지 않다.

(d) 범죄자 교육은 정보화가 부족하다.

사회 전체가 발전하고 발전함에 따라, 우리는 이미 인터넷 시대에 접어들었다는 것을 부인할 수 없다. 인터넷 정보가 없는 일상생활은 우리의 생활에 영향을 미칠 수 있다. 그러나, 감옥에서 복역하는 범인은 우리가 무시하는 집단이다. 범죄자에 대한 교육 자체에는 일정한 인터넷 정보 교육이 부족하고, 범인은 출소 후 현실 사회와 단절된다. 특히 외진 저개발 지역에서는 교도소에 자체 정보화 설비가 부족해 범죄자에 대한 정보화 교육이 더욱 어려워졌다. 실제로 교도소는 교도소 정보 사이트를 구축하려고 하지만 실제 업무에서는 컴퓨터 전문가의 관리가 부족하고 교도소 사이트 내용이 낡아서 제때에 업데이트할 수 없어 성과가 미미하다. 한편 교도소 수감자들의 문화 수준 차이는 크다. 어떤 범죄자들은 인터넷이 무엇인지도 모르고, 구체적인 상황도 크게 다르다. 범죄자가 정보감옥에 가는 것이 더 어렵다.

셋. 범죄자 교육 개선에 관한 제안

(a) 범죄자 교육 개혁의 올바른 개념 수립

범죄자에 대한 교육 관념은 하루아침에 형성된 것이 아니라 보복에서 예방과 타협으로의 전환이다. 보응주의는 범죄자에 대한 처벌을 일방적으로 강조했을 뿐 범죄자에 대한 교육과 교정은 소홀히 했다. 사회의 지속적인 발전과 발전으로 현대 형벌학은 국가가 범죄자를 처벌해야 할 뿐만 아니라 처벌을 통해 범죄자를 교육하고 개조해야 한다고 생각한다. 교육은 범죄자를 개조하여, 그들로 하여금 악을 버리고 선을 행하게 하고, 진정으로 사회로 돌아가게 한다. 개혁개방 이후 우리나라 교도소 교육은 어느 정도 성과를 거두었지만 효과는 분명하지 않다. 이것은 감옥과 교도소 경찰에게 어려운 임무이다. 감옥의 관점에서 볼 때, 정확한 범죄자 교육 개조 관념을 세워야 한다. 사회의 신속하고 안정적인 발전을 촉진하고 범죄자를 법을 준수하는 시민으로 개조하기 위해서는 올바른 범죄자 교육 개조 이념을 확립하고 범죄자의 기본 인권을 충분히 보장하며 인도주의적 이념을 세워야 한다. 교도소 경찰의 경우, 안내인으로서, 교도소 경찰은 그 도움과 지도의 역할을 충분히 발휘해야 하며, 범죄자 교육 개조의 관점에서 범인이 진정으로 사회로 복귀할 수 있도록 도와 좋은 교육 개조 효과를 달성해야 한다. (2) 포괄적이고 개방적인 범죄자 교육 시스템을 수립한다.

교도소는 전방위적이고 개방적인 범죄자 교육 체계를 구축해야 하고, 감옥과 사회자원을 통합하고, 범죄자의 교육 개조를 사회 대발전의 구도에 배치하고, 범죄자의 개조와 구제를 진정한 귀환 사회의 맥락에 두어야 한다. 완벽한 범죄자 교육에는 관련 이론, 방법 및 효과 평가 시스템이 포함되며 교도소 범죄자 교육 이론과 실천의 결합이다. 우선, 감옥과 교도소 경찰은 범죄자범죄의 구체적인 상황을 이해하고 연구해야 하며, 이 전제하에서만 범죄자에 대한 합리적인 과학적 교육 개조를 할 수 있다. 다른 유형의 범죄자의 필요에 따라 다른 교육 내용과 방법을 적용하면서, 동시에 복역 기간과 형기가 석방된 후의 시간에 따라 다른 교육 내용과 방법을 변화시킨다. 다른 범죄자, 다른 시기의 범죄자 교육의 개성과 개성을 바탕으로 범죄자 교육의 기본법을 끊임없이 총결하였다. 물론, 범죄자의 교육 개조에 대해서는 개방된 범죄자 교육 체계가 필요하다. 서구의 유익한 경험을 바탕으로 감옥에만 의지하는 것만으로는 충분하지 않다. 사회의 각종 적극적 역량을 충분히 동원하고, 복역자의 주관적이고 객관적인 요구에 따라, 표적으로 교조 활동을 전개하고, 감옥과 사회의 효과적인 결합을 위한 교육 전환 메커니즘을 세워야 한다.

(3) 범죄자 교육의 사회화와 개별화를 실현하다.

범죄자 교육의 사회화는 형벌 집행 과정에서 감옥과 사회력의 결합을 말한다. 새로운 형식과 임무 요구에 따라 사회자원을 통합하고 다양한 방식을 채택하여 사회화된 교육 방법과 내용을 이용하여 범죄자를 사회화하여 범죄자가 사회에 최대한 적응할 수 있도록 한다. 범죄자 교육의 사회화는 교도소 집행의 필연적인 추세이며, 교도소의 목표는 범죄자 개조의 질을 지속적으로 높여 진정한 의미의 재범죄를 예방하고 줄이는 것이다. 따라서 교도소의 모든 업무는 범죄자의 교육 개조의 질을 중시하고 높여야 한다. 현재, 범죄자 교도소 교육의 사회화는 이론적으로나 실천적으로도 각국의 관심을 끌고 있다. 교도소 교육의 사회화는 각종 유용한 자원을 통합해야 한다. 사상 교육, 문화 기술 교육, 법제교육을 모두 사회교육의 대체계에 통합시켜 교도소 교육을 개방적인 체계로 만들고, 교도소 교육의 폐쇄성을 깨고, 교도소 교육 자원의 부족을 극복하고, 교도소 교육과 사회교육을 밀접하게 결합시켜 교도소 교육의 사회화를 촉진하다. 한편, 사회력의 참여도 감옥의 신비성을 어느 정도 떨어뜨려 사회 전체가 감옥 범죄자를 주목하고 받아들이게 하고, 범죄자 교육 사회화를 전 사회의 장기 사업으로 만들었다. -응? 범죄자 교육의 개별화는 당의 교도소 업무 방침과 교도소법이 규정한 업무 목표와 성적 요구를 고수하는 기초 위에서 범죄자 교육에 대한 개혁과 조정을 통해 개조 조건을 만들어 범죄자들이 더 많은 자기교육과 자기발전의 공간을 가질 수 있도록 하는 것을 말한다. 독특한 개성의 자질을 지닌 신인을 형성하다. -응? 중국의 기본 국정에 근거하여, 대부분의 범죄자 문화 수준은 낮고, 문맹, 반문맹률은 크다. 이 사람들 자체는 학습의 자각성이 부족하고, 어느 정도 교육에 저항하는 주관적인 경향이 있다. 그래서 감옥의 책임은 이 범죄자들이 어느 정도 강제적으로 교육을 받도록 하는 것이다. 동시에, 우리는 개성과 범죄자의 개인의 권리에 대한 존중을 강조해야 한다. 우리나라 교도소 범죄자 교육의 부족은 자발적인 규정과 실천이 부족하다는 데 있으며, 주로 강제적인 주입교육에 의존한다. 범죄자 교육의 개별화는 감옥과 교도소 경찰이 범인의 개성을 전면적으로 분석하는 기초 위에서 증상에 대한 약을 투여할 것을 요구한다. 모든 범죄자에 대해 적절한 교육 개조 방안을 마련해야 한다. 수감에서 퇴출에 이르는 전 과정을 포함해 이른바 현지 여건을 만들어 범죄자 교육 개조의 효과를 높여야 한다.

(d) 교도소 정보화 건설을 통한 범죄자 교육 혁신 촉진

시장경제 조건 하에서 범죄자 교육은 교도소 정보화 건설을 실시하고, 정보화를 범죄자 교육에 통합하고, 일련의 정보화 수단을 취하여 범죄자 개조를 촉진해야 한다. 교도소 관리 개혁 정보 시스템을 이용하여 범죄자들은 일상적인 심사, 생활위생, 교도소 관리 등에서 감옥 집행의 전 과정에 대한 정보 관리와 응용을 할 수 있다. 인터넷을 통한 심리상담, 테스트, 동영상 인터뷰를 통해 범죄자에 대한 교육 개조 수준을 지속적으로 높였다. 동시에, 교도소 경찰 그룹을 양성하여 교도소 정보화 인재가 되도록 하고, 이론 수준에 머물지 않고 구체적인 일을 실천하고, 사이버 정보화를 범죄자 교육 개조의 실천에 적용하며, 적시에 정확하게 범인 상황과 감옥 개조 상황을 민경에게 피드백하고, 감옥이 건립한 각 범인의 심리 파일을 이용하여 교도소 민경이 심리상담과 개별교육을 순조롭게 전개할 수 있도록 한다. 범죄자 생활에 가까운 교육 주제와 활동을 병행하다. 교도소 정보화 건설은 지방, 시기, 인교 원칙에 따라 필요한 조건을 만들어 목표로 한 개별 교육을 실시했다. 동시에 교도소 정보 플랫폼은 범죄자의 심리 상담과 교정을 촉진할 수 있다. 그러나 교도소 정보화 건설은 장기적이고 어려운 임무로 교도소, 교도소 경찰, 우리 사회의 공동 노력이 필요하다.

요컨대, 교도소 체제 개혁이 심화됨에 따라 교도소 개조 범죄자의 기능이 더욱 심화됨에 따라, 교도소 기관은 시종 주의를 기울여야 합니까? 리모델링? 실사구시적인 태도로 범죄자 교육의 구체적 업무에 대한 이론과 실천에서 돌파구를 마련하면서 교도소 안보와 사회 안정을 지키는 데 중점을 두고 사회자원과 힘을 빌려 범죄자 교육 개조 방식, 과정, 힘의 사회화를 점진적으로 실현하고 있다. 그래야만 교도소 업무의 빠른 발전을 촉진하고 사회질서의 선순환을 이룰 수 있다.

참고

[1] 주. 신시기 범죄자 교육의 성격과 지위 분석 [J]. 하남 사법경관 직업학원 학보, 2009(2).

[2] 자로천. 범죄자 교육의 개별화에 대하여 [J]. 상해정법관리학원 학보 2000( 1).

범죄자의 개별 교육에 관한 두 번째 논문

교도소 수감자 교육의 이상과 현실 분석

몸과 마음이 건강하고 사회에 다시 적응하는 법을 준수하는 시민을 양성하는 것은 교도소 범죄자 교육이 추구하는 목표이다. 현재, 우리나라의 전통적인 형벌제도와 형벌 이념은 범죄자에 대한 교육에 대한 타깃, 적응성, 과학성이 결여되어 있다. 현대과학의 범죄자 교육 이념을 세우고 과학화 사회화 개인화된 범죄자 교육 체계를 구축하는 것은 범죄자 교육의 효율을 높이는 필연적인 선택이다.

키워드: 교도소 범죄자 교육, 집행범죄자 교육 이념, 범죄자 교육 목적

1. 이상: 교육 효율을 높이고 범죄자를 사회로 복귀시키는 것은 자연스러운 선택이다.

개방된 중국은 정치 문명, 경제 번영, 사상 문화 진보를 맞이했다. 대외 개방은 또한 중국 전통 교육 개혁에 점점 더 심각한 도전을 가져왔다: 교육 효율성이 떨어지고 있다. 세계 교도소 처형 발전의 역사를 살펴보면 범죄자에 대한 처벌과 교육은 인간성과 민주주의의 내포가 부족하지 않고 인간성과 민주주의의 가치를 반영해야 한다는 인식이 커지고 있다. 그래야만 현대 교도소 교육이 구축될 수 있다.

(1) 휴머니즘과 민주주의는 교도소 범죄자 교육 발전의 기본 추세 중 하나이다.

세계 형벌 목적의 진화 과정에서 교육교정은 감옥 처형제도의 발전에서 점점 더 중시되고 있다. 형벌관념의 발전은 형벌제도의 영향을 받았고, 인간의 형벌제도는 무기징역에서 고기형, 자유형에 이르는 변화를 겪었다. 그에 상응하는 형벌 관념도 보응에서 예방과 타협으로 바뀌었다. 사형 집행의 역사에서, 보응사는 무지몽매한 원시 사회에서 비롯된 것을 떠올렸는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이빨로 갚고 목숨으로 갚는다? 복수 이념과 행동 규범. 그런 다음 점차 종교적 인과응보, 도덕적 인과응보, 법적 인과응보로 진화했다. 법적 보응이 성행하던 시기에 서구 자산계급의 인도적, 민주적, 평등한 계몽사상은 현대 교도소를 개선하고 범인에게 인도적 대우를 하는 데 큰 역할을 했다. 그러나 보응주의는 범죄자에 대한 처벌을 일방적으로 강조하고 범죄자에 대한 교육과 교정의 폐단을 간과하고 있다. 사회가 발전하면서 범죄 행위와 범죄자에 대한 인식이 깊어지면서 사람들은 그에 대해 점점 더 관심을 기울이고 있다. 19 세기 중엽 이후 서구의 많은 국가 자산계급 혁명이 완성됨에 따라 자연과학의 발전과 실증주의 철학의 영향으로 형사실증주의 학파의 대표인물인 필립 리스터 등은 국가가 범죄를 처벌해야 할 뿐만 아니라 형벌로 범죄자를 교육해야 한다고 판단했다. 교육은 형벌의 본질이다. 이후 교정 교육 모델은 범죄자를 교육하고 교정하고, 범죄자를 개조하고, 사회로 복귀하기 위해 유행하기 시작했다. 그것은 인간 사회 문명의 과정에 적응했을 뿐만 아니라 형사 집행의 인도주의를 크게 촉진시켰다.

제 2 차 세계대전 이후 현대교정제도가 부상하면서 사람 중심의 인도주의적 범죄자 교육 이념도 국제기구의 관련 문서에 명확하게 반영되었다. 유엔 수감자 최소 기준 (1955) 제 66 조 규정:? 우리는 죄수의 사회적 배경, 범죄사, 심신 능력과 습관, 개인적 성미, 형기 길이, 출소 후 전망을 배려해야 하며, 각 죄수의 개인적 필요에 따라 교육, 직업지도 및 훈련, 사회사례 조사, 취업지도, 체육훈련, 도덕적 자질 강화 등 모든 적절한 방법을 사용해야 한다 -응?

(2) 교도소 범죄자 교육의 목적은 심신 건강을 키우고 사회에서 법을 준수하는 시민에게 다시 적응하는 것이다.

이탈리아 형사고전학파 대표 인물인 베카리아가 지적했다. 처벌의 목적은 사람을 괴롭히게 하는 것도 아니고, 범죄를 저지르게 하는 행위가 사라지는 것도 아니다. 처벌의 목적은 범죄자들이 다시 사회에 해를 끼치는 것을 막고 다른 사람들이 같은 행동을 하는 것을 막기 위한 것이다. -응? 오늘날의 국제사회에서 형벌 집행은 더 이상 범죄자를 처벌하는 단일 목적이 아니라 다목적적인 존재이다. 중국은 서주 이후? 자각적으로 처벌하는가? 처음부터 서한유학통일까지? 도덕이 주요 처벌인가? ,? 명형으로 가르치는가? 다른 법적 사상들과 마찬가지로 처벌과 교화의 결합이다. 만청법무부 장관 심가본은 근대 서구 법률사상의 영향을 받아 감옥 개량을 주장하고 감옥은 집행유예를 위주로 해야 한다고 주장했다. 물론 시대와 체제의 제약으로 교도소 수감자 교육의 목적과 효과는 여전히 달성하기 어렵다. 신중국이 성립된 후 중국의 감옥은 마오쩌둥에서 일하는가? 사람은 개조할 수 있습니까? ,? 우리 감옥은 학교야? 다른 이론의 지도 하에 1954' 중화인민공화국노동개조조례' 제 L 조에서 명시적으로 제기됩니까? 모든 반혁명 범죄자와 다른 범죄자들을 처벌하기 위해, 노동으로 자신을 개조하고 신인이 되도록 강요하는가? 공안부 1982 가 발표한' 교도소 노동개혁대 규율 규정' 제 96 조는 교도소 개조의 목적을 더욱 규정하고 있다. 범죄자를 사회주의 제도를 옹호하는 법을 준수하는 시민과 사회주의 건설의 유용한 재료로 개조하다. -응? 중화인민공화국 교도소법 (1994) 제 3 조 규정: 교도소는 처벌과 개조의 결합, 교육과 노동의 결합 원칙을 실시하여 범죄자를 법을 준수하는 시민으로 개조한다. -응? 다시 한 번, 사회 발전 변화의 요구와 함께 교도소 교육의 목적은 범죄자를 법을 준수하는 시민으로 개조하는 것이며, 구체적으로 범죄자의 부정적인 잘못된 사상과 범죄 습관을 개조하고, 문화 수준과 인지능력을 향상시키고, 그에 상응하는 직업 기술을 양성하는 것이다. 반세기 이상 동안 중국의 교도소 교육은 만족스러운 성과를 거두었다. 2 1 세기 교도소 교육의 개인화, 사회화, 기술화 추세에 따라 범죄자를 중심으로 심신 건강과 사회에 적응하는 법을 준수하는 시민이 교도소 훈련의 필연적인 요구가 될 것이다.

둘째, 현실: 수감자 교육의 질을 제한하는 이유

교도소 범죄자 교육은 교도소 형벌 집행의 중요한 구성 요소로서 사상을 개조하고, 악습을 바로잡고, 지식을 늘리고, 기술을 키우고, 범죄자의 심신 건강을 촉진하는 임무를 맡고 있다. 그러나 교도소 생산경영으로 인한 무형의 압력, 범죄자의 범죄 사상과 형벌에 대한 심도 있는 조사 연구가 부족하다는 점을 피할 수 없다. 특히 범죄자 교육입법, 내용과 수단, 교육자 전문화 등에 결함이 있어 범죄자 교육의 효과에 영향을 미쳤다. 우리나라 범죄자 교육의 곤경에서 벗어나는 새로운 길을 탐구하기 위해 범죄자 교육의 질을 제한하는 심층적인 원인을 연구할 필요가 있다.

(a) 교도소 범죄자의 교육은 전통적인 형벌 제도와 관념에 얽매여 있다.

교도소 범죄자의 교육은 형벌제도와 형법 사상의 영향을 받으며, 범인의 교육은 종종 그에 상응하는 사고방식을 드러낸다. 형벌보응사상의 영향을 받는다면 벌대교 현상으로 범죄자 교육에서 두드러지고 범죄자 교육 과정에서 중시된다. 강제? , 개별 범죄자의 주도권을 경멸한다. 감금제도의 영향을 받는 교육은 강한 격리 폐쇄색을 띠고 감옥과 사회 교류가 적다. 노동 개조 관념의 영향을 받아 범죄자에 대한 교육을 노동으로 대체하고, 노동으로 범죄자의 개조 효과를 평가하다. 낮에는 노동을 위주로 범죄자들에 대한 교육은 대부분 저녁 여가 시간에 배정되어 있어 노동과 교육이 유기적으로 결합하기 어렵다. 게다가, 교도소 기능의 다양화와 경찰의 여러 역할 간의 충돌은 모두 범죄자 교육 목적의 실현에 영향을 미친다.

(2) 범죄자에 대한 교육은 타깃, 적응성, 과학성이 결여되어 있다.

범죄자 교육의 내용은 주로 사상 교육 문화 교육 직업 기술 교육이다. 범죄자사상교육의 내용은 사상인식, 이상신념의 통일성, 규범성, 독특성을 지나치게 강조하고, 세계관, 인생관, 가치관 등 일련의 내용은 범죄자의 사상실제와 현재의 사회현실에서 벗어났다. 교도소 상급의 통지와 지시는 사상정치교육의 동력으로 상급자의 배치에 따라 대규모 활동을 하는 데 익숙해져 독립성, 자율성, 타깃이 부족하다. 겉으로는 장렬하지만 사실은. 문교 교재는 뒤처져 있고, 내용과 수준은 범죄자의 나이와 교육 수준에 맞지 않는다. 직업기술교육은 교도소 생산 발전의 필요성을 지나치게 중시하며 범죄자가 사회로 돌아가 생계를 꾸려 취직할 필요성을 간과하고 있다.

집단교육, 개인교육, 사회교육은 범죄자 교육의 세 가지 기본 방식이다. 실제로 범죄자 교육의 수단은 경험에 더 의존하고, 집단교육은 교실 위주이며, 형식으로 흐른다. 개별 교육은 피상적인데, 자주? 두통을 치료하세요? ,? 발 통증 치료? 어떤 사람들은 개별 범죄자의 노동 쿼터와 생산 임무 완수를 매우 중시하며, 심지어 개별 범죄자의 신체 상태와 기술에도 불구하고 비판하고 훈계한다. 사회교육은 자주, 규범화할 수 없고, 교육활동은 단방향이며, 범죄자의 목소리에 귀를 기울이는 경우는 드물다. 범죄자에 대한 교육 과정에서 급공근리는 점진적이고 적성에 따라 가르치는 등 교육법칙을 따르지 않고 출석률, 증거율만 구하고 범죄자 교육에 대한 실질적 효과를 간과하고 있다.

(3) 교도소 범죄자 교육자 팀은 시대의 요구를 따라갈 수 없다.

교도소 교육팀 건설은 범죄자 교육의 질을 보장하는 것이다. 신중국의 수십 년 동안의 감옥 개혁에서 교도소 종사자들은 어려운 환경 조건 하에서 세계가 주목하는 성과를 거두었으며, 그들의 확고한 정치적 입장과 사심 없는 헌신의 정신은 교도소 종사자들의 귀중한 정신적 재산이다. 사회사 여건이 변화함에 따라 현대교도소 교육은 인도적, 민주적, 효율성의 가치취향을 추구하며 범죄자의 재사회화와 사회복귀 목표를 달성했다. 현재 교도소 교육자들은 여전히 경찰과 교사로, 전반적인 자질이 낮고, 지식 구조가 불합리하며, 전문 인력이 부족하다. 교육자는 현대의 범죄 교육 이념이 부족하여 범죄 교육에 대한 인식이 미흡하다. 그들은 하루 종일 꾸준히 이익을 추구하느라 바빴고, 객관적으로는 교육에 더 많은 시간과 정력이 투입되지 않았고, 지식을 갱신하기가 더욱 어려웠다.

(d) 범죄자 교육에 대한 입법 지원이 부족하다.

우리나라에는 현재 통일된 형사집행법전이 없다. 집행에 관한 기본입법은 1994 년 시행된 감옥법을 반포한 것으로, 이 법은 시행 이후 중요한 역할을 했다. 교도소법 조문이 너무 적고, 78 조밖에 없으며, 교육 개조와 관련된 것은 13 조뿐이므로 많은 교육 실천 활동에 입법 지원이 부족하다. 동시에, 입법의 지연으로 인해 새로운 시대의 교도소 범죄자 교육의 요구를 충족시키기가 어렵다. 중국 각 성의 교도소 관리 부서는 자신의 상황에 따라 일부 규칙과 제도를 제정했다. 이러한 실용적인 규칙과 규정들은 교육에 대한 요구가 불규칙하고 일치하지 않으며, 각 성의 분열이 있으며, 심지어 일부 내용이 국가 법규와 일치하지 않아 범죄자 교육의 심층적인 발전을 심각하게 제약하고 있다.

3. 초월: 현대범죄자 교육 이념을 세우고 교도소 범죄자 교육의 새로운 체계를 구축한다.

현재 중국의 범죄자 개조는 전통적인 경험 모델에서 현대의 과학 모델로의 역사적 변화를 겪고 있다. 형벌집행과 교도소 이론 연구의 관점에서 교도소 범죄자 개조의 이념과 교육 목적이 점점 더 주목받고 있다. 범죄자 교육을 통해 범죄자 개조, 사회복귀, 범죄자 교육 개조의 질을 높이는 것은 감옥의 필연적인 선택이다.

(a) 현대 과학의 범죄자 교육 개념 수립

심신 건강, 사회법 준수에 적응하는 시민을 범죄자 교육의 출발점과 귀착점으로 삼아 범죄자 교육 과정에서 인성, 민주주의, 효율성의 이념을 세우고, 범죄자 교육의 초점을 명확히 하고, 범죄자를 존중하고, 심신 건강에 관심을 갖는다. 교육 활동에서 범죄자의 주체적 지위를 긍정하고 교육자의 조직, 지도 및 도움 역할을 발휘하다. 범죄자가 교육을 받는 주동성과 적극성을 동원하여 범죄자 교육 과정에서 양방향 양성 상호 작용을 실현하다. 수구, 고보 자칭 관념을 버리고, 자연, 사회, 심리학의 과학 연구 성과를 광범위하게 흡수하고, 사상을 해방시키고, 현대과학의 범죄자 교육관을 세우고, 범죄자 교육 이론, 제도, 방법의 혁신을 추진한다.

(2) 과학화, 개인화, 사회화된 범죄자 교육 체계.

과학적 범죄자 교육 체계는 과학적 범죄자 교육 이론의 지도하에 범죄자 교육의 체계, 업무 패턴, 업무 효과 평가가 이상적인 상태에 도달하는 것을 말한다. 따라서 범죄자 범죄의 원인을 깊이 연구하고, 과학적으로 범인을 인식하고, 합리적으로 범죄자를 분류할 필요가 있다. 범죄자 교육의 기본 법칙을 적극적으로 탐구하여 범죄자 교육 자체의 내적 연계와 운행 궤적을 발견하다. 범죄자 교육 체제와 패턴의 편차를 찾아내다. 과학 이론으로 범죄자 교육 개조의 실천을 지도하고, 범죄자 교육 수단을 통합하고, 서구 교도소 교정의 이념과 기술을 적극 흡수하고, 범죄자 교육의 방식을 혁신하고, 과학적 범죄자 교육 평가 체계를 구축하고, 범죄자 교육을 전통적인 경험형에서 현대의 과학형으로 전환해야 한다.

교도소 교육 사회화는 현대 형벌 이론의 중요한 구성 요소로서 세계 각국의 광범위한 관심을 받았으며 중국도 예외는 아니다. 범죄자 교육의 사회화는 교도소 업무의 폐쇄성을 극복하고 개방성을 높이고 사회자원을 최대한 활용하고 범죄자의 문화교육과 직업기술교육을 사회교육체계에 통합시켜 범죄자의 옥외 학습체계를 명확히 하고 단일 교육자 팀 구조를 변화시켜야 한다는 것이다. 감옥의 경직된 단조로운 교육 모델을 바꾸고 일방적인 수송을 바꾸고 도덕적 권위와 사회교육자의 이미지를 발휘하다.

범죄 교육의 개별화는 교육자가 범죄 개인에 따라 다른 범죄 원인, 생활경험, 사회적 배경, 문화 정도, 인격 특성 등에 따라 개별 교육을 실시할 것을 요구한다. 범죄자 교도소부터 우리는 범죄자와 함께 각 범죄자에 대한 개별 교육 계획을 세우고 형기를 계획하며 실행 가능한 개조 목표를 확정했다. 민경의 개인교육 능력을 제고하고 자영업교육의 효과적인 방법을 끊임없이 탐구하다.

(3) 교도소 범죄자 교육자의 전문화와 다양 화

범죄자 교육 목표의 실현은 주로 교도소 교육자에 달려 있다. 현대 교도소의 범죄자 교육 임무는 교도소 교육자들에게 더 높은 요구를 했다. 현재 상황에서는 교도소 인민경찰이 종사하는 직업의 전문기술과 전문능력에 따라 과학적으로 분류하고, 교육개조인과 범죄자 심리교정자에 대한 전문기술 훈련과 도입을 강화하고, 범죄자 교육팀의 전문화를 촉진해야 한다.

범인은 사회에서 왔고 범죄의 원인은 사회에 존재한다. 범죄자가 사회로 복귀할 수 있도록 교도소는 일정 수의 사회학, 정신과학, 사회사업 방면의 전문가, 학자, 교사를 갖추어 개조 방안 제정, 범죄자에 대한 심리적 위기 개입, 교도소 경찰에 대한 전문 훈련, 범죄자에 대한 문화 교육, 범죄자 교육 직원의 다원화를 실현해야 한다.

(d) 형사 교육법을 개선하다.

형입법을 개선하고 형법체계를 통일하는 것은 우리나라 교도소 범죄자 교육을 추진하는 데 필요한 보증이다. 현대 처형 발전의 요구에 따라 국가는 가능한 한 빨리 현행 교도소법보다 더 광범위하고 규격이 높은 형법 형사소송법과 통일되고 조화를 이루는 형사집행법을 제정해 형사집행법의 내용 체계를 보완해야 한다. 교도소 행정 법규와 규정을 신속히 제정하고, 범죄자 심리교정, 사회교육, 감외 학습, 업무 규정을 확대하고, 범죄자문화교육을 사회공교육체계에 명확히 포함시켜 현대교도소 집행의 필요성을 충족시키고, 교육교정의 질을 높이다.

참고 자료:

[1] 서경봉. 유엔 범죄 예방 및 형사 사법 분야의 활동 및 문서 개요 [M]. 베이징: 법출판사, 1992.238.

[2] 베카 리아. 죄와 벌 (m) 을 논하다. 황봉이 번역하다. 베이징: 중국 법제출판사, 2002,438+04.