질문 2: 정직은 어디에 반영됩니까? 10 점 성실은 도덕의 범주이며 시민의 첫 번째' 신분증' 으로, 일상적인 행동에서 성실과 정식 교제 중 신용의 총칭이다. 성실하게 사람을 대하고, 성실하고, 신용을 말하고, 약속을 지키며, 하고 싶은 일을 하고, 약속을 지키는 것이다. 동명 드라마' 성실' 이 있다.
성실' 은 유교 사상의 중심 사상이며, 사람이 되는 방식이다. 이 세상에서 우리는 정직해야 한다. 송대 이학자인 주는 "지성자는 정말 사악하다" 고 생각한다. 확실히' 성실' 은 진실되고 거짓이 아닌 미덕이다. 수덕에서는 사람들에게 일을 하라고 요구하는데, 그들은 반드시 천국을 본보기로 삼아야 하고, 또한 진실이어야 한다. 진실을 말하고, 실제적인 일을 하고, 사기와 위선에 반대하다.
신뢰란 무엇인가?
"설문해자" 는 "사람의 언문 편지" 라고 생각하고, 정이는 "실속 있는 일 편지" 라고 생각한다. 따라서 "편지" 는 정직하고 신뢰할 수 있는 말을 해야 할 뿐만 아니라, 정직하고 신뢰할 수 있는 일을 하도록 요구한다. "편지" 의 기본 내포는 약속을 지키고, 언행이 일치하며, 성실하고 신용을 지키는 것이다.
성실' 은 주로 하늘의 관점에서,' 편지' 는 주로 인간성의 관점에서 나온다. 그래서 맹자는 "성실은 하늘의 길을 안다. 클릭합니다 : 진심으로 생각하면 다른 사람들로부터 배울 것입니다. "성실" 은 타고난 것으로, 천도를 본받고 성실을 추구하는 것이 진리와 법칙이다. 양자는 철학적 차이가 있지만 도덕적 관점에서 보면' 성실' 과' 신' 은 동의어와 동등한 개념이기 때문에 허신은' 설문해자' 에서' 성실과 신도' 라고 말했다. "믿음, 성실. 기본적으로 성실하고, 신용을 지키고, 언행이 일치하고, 표리가 한결같다는 것을 의미하며, 이것은 인간으로서의 기본적인 요구이다.
질문 3: 청렴성 가치의 주요 성과는 무엇입니까? 가치 주체의 관점에서 볼 때, 성실의 가치는 주로 개인의 성실성, 기업의 성실성, * * * 성실성으로 나타난다. 중국 전통문화에서 성실은 개인의 인격보완과 사회도덕평가의 핵심 내용이다. 중국 전통문화는 예로부터 개인의 사회 발전에서의 지위를 중시해 왔지만, 개인의 내면의 도덕수양과 인격완벽을 더욱 중시하는 것은 지식과 능력의 충실함으로, 사회, 서비스 세계를 제공하는 것이지, 외부의 물질적 축적과 부의 부가가치가 아니다. 따라서 중국 사회의 도덕적 가치관의 방향은 개인의 물욕과 사리사욕을 추구하는 개인주의가 아니라 자아, 봉사 사회, 정충보국, 세계를 바라보는 집단주의에 기반을 두고 있다. 이런 도덕적 가치관에서 성실은 매우 중요한 위치에 있다. 수양은 인격이 완벽한 핵심 고리이다. 인격 완벽과 도덕적 완벽을 추구하는 것은 중국 전통문화의 핵심 내용 중 하나이다. 대학은 고대 중국 개인의 수양과 인격이 완벽한 목표와 경로를 구현했다. 대학의 도는' 3 등 8 차' 로 나뉜다. 세 가지 원칙, 즉' 명덕, 친민, 지선까지' 는 군자 인격의 목표 취향과 이상 상태, 즉 개인이 일련의 노력을 통해 도덕적 창성, 사상 쇄신의 숭고한 경지, 개인 인격의 완벽과 사회도덕의 완벽을 달성해야 한다는 것을 세 가지 측면에서 보여준다. 여덟 가지 목표, 즉 여덟 가지 고리, 즉' 성실, 정직, 정직, 수준',' 안팎, 사물에서 사람, 자연에서 개인까지, 개인에서 사회까지' 는 완벽한 목표를 달성하는 현실적인 경로를 형성한다. 성실은 개인 수양의 근본 요구이다. 성실은 개인의 수양의 내적 기초이자 근본 요구이며, 개인의 인격완벽성과 도덕적 향상을 실현하는 핵심 요소이다. 공자는 특히 개인의 수양과 인격 보완에서 성실성의 중요한 지위를 강조한다. 그가 보기에 인의는 군자 인격의 최고 경지이고, 성실은 실현의 기본 수단이다. 성실히 인의에 접근할 수 있다. 즉' 편지가 의리에 가깝다', 즉 인간으로서의 기본 이치를 배우는 것이다.' 친구를 널리 사귀고 신용을 지킨다.' " 배운 적은 없지만, 나는 그것을 공부라고 부를 것이다. 수양의 설명에서 대학은 "일은 알고, 아는 것은 성실하고, 성실하게 옳고, 수양을 따르는 것" 이라고 제안했다. 여기서 사물을 아는 것은 개인이 지식을 얻고 수련성을 얻는 기초이며, 성실과 정직은 개인의 수련성의 핵심 고리이자 핵심 내포이다. Zhu 는 분명히 "성실한 사람, 먼저 자신을 수행하십시오. "성실은 자기기만이 아니다. 고도의 자율과 함양,' 내면이 외부에 있다' 는 것은 스스로 악을 억제하고, 내면에 대한 높은 인정과 자각을 할 수 있고, 단호하게 거절하고 자각하며, * * * 악을 중시하며, 개인의 자제를 중시하고, 외적인 강제가 아닌 개인의 자제를 중시할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 의란 마음성이 편파적이지 않고, 물욕의 사리사욕과 개인의 인격 보완과 도덕적 향상에 영향을 미치는 각종 사심 잡념을 배제하여 내선존덕을 달성하고, 수련성을 실현한다. Zhu 의 관점에서 볼 때, 정직은 개인 재배의 "최우선 과제" 이며 무시해서는 안됩니다. 성실은 사회 도덕과 가치 평가의 핵심이다. 성실은 개인 도덕의 궁극적인 추구이자 사회 도덕 평가의 근본 기준이다. " "중용" 은 "성실은 천도다", "성실하면 일이 끝나고, 성실하지 않으면 없다" 고 지적했다. "즉, 성실은 성인의 진실과 무구한 미덕이며, 인간의 가장 높은 도덕적 추구의 목표이다. (알버트 아인슈타인, 정직명언) 동시에, 성실은 개인의 도덕 경지의 근본 척도이며, 사회 도덕 평가의 최고 기준이다. " 천하의 지성만이 천하의 대경을 깨달을 수 있고, 천하의 근본을 세우고, 천지의 가르침을 알 수 있다. "모든 사람은 성실을 내면의 도덕적 추구와 최고의 가치 목표로 삼아야 한다. 맹자가 주장한 바와 같이," 성실하고 즐거워야 한다. "믿음은 한 사람의 기본 행동 규범이며, 사람 간의 관계의 근본 규범이다. 공자는 한 사람이 "말과 믿음이 있고, 행하면 결실이 있다", "믿음이 없는 사람은 할 수 있는 것을 모른다" 고 주장했다. 신용을 지켜야 남에게 신뢰를 얻을 수 있고, 친구의 신뢰와 지지를 받을 수 있고, 인간관계에 입각해야 자신의 이상을 이룰 수 있다. 오늘날, 성실은 사회주의 핵심 가치의 중요한 내용이다. 전통문화에 축적된 성실도덕 원칙은 인간의 자유와 전면 발전에 관한 마르크스주의의 사회 발전 목표에 부합할 뿐만 아니라 사회주의 시장 경제의 기본 윤리와 사회주의 제도의 우월성의 중요한 구현이 되어 사회주의 핵심 가치의 중요한 내용을 구성한다. 성실은 인간의 자유롭고 전면적인 발전의 목표에 부합한다. 마르크스와 엥겔스는 "* * * 선언" 에서 "... >; & gt
질문 4: 성실의 구체적인 표현은 사람을 대할 때 진실하고, 성실하며, 신용을 지키고, 약속을 지키는 것이다. 설문해자' 의 해석은' 정직, 편지',' 신, 성실' 이다. 성실의 본의는 정직, 성실, 신신, 신신신심, 사기 은폐, 위조, 사기 행위에 반대하는 것을 알 수 있다. 1. 중국 전통 도덕관념에서 성실, 성실, 신용은 사람을 대하는 근본적인 도덕기준이다. 2. 서구의 성실 관념은 고대 그리스에서 기원하여 고대 로마에서 시작되어 상품경제활동에 반영되어 계약의 기초이다.
질문 5: 실생활에서 성실성은 주로 어떤 측면에 반영됩니까? 성실성의 주된 표현은 법적 제약 준수, 도덕적 제약 준수, 문명적 제약 준수, 제도적 제약 준수로 약속을 실천하는 것입니다.
질문 6: 대학생의 정직성은 무엇입니까? 대학생 성신 교육을 강화하고 조화로운 캠퍼스를 건설하는 것은 고교 성신 체계 건설의 중요한 내용이자 사회주의 영욕관을 짓밟는 필연적인 요구이다.
대학생은 미래 사회주의 시장경제의 중요한 참여자로, 대학생들의 영욕관과 성실한 도덕건설을 강화하는 데 의의가 깊다. 실생활에서 대학생의 성실성이 결여된 문제는 객관적으로 존재하며, 그 표현은 대개 숙제 표절, 시험 사기 등이다. 위조된 서류와 이력서는 수분이 있다. 대출 업무 등을 체납하다. 그 이유는 나쁜 사회 풍조의 침범뿐만 아니라, 현재 고교 덕육 사업이 중시하지 않고, 제약과 인센티브가 부족하고, 좋지 않은 학술 풍조의 부정적인 영향과 관련이 있기 때문이다. 따라서 사회주의의 영욕관을 짓밟고 대학생의 성실한 교육을 강화하는 것은 다음과 같은 여러 방면에서 시작할 수 있다.
우선 도덕교육을 문화교육만큼 중요한 위치로 올려야 한다. 현재 고교는' 지식기능 전수를 중시하고 도덕자질교육을 소홀히 한다' 는 절뚝거리는 국면을 바꾸고, 학생의 도덕교육, 특히 성실교육을 중시해야 한다. 사회 전체에서 사회주의 영욕관 교육을 계기로 강의, 징문, 단체 배회 등 다양한 성실한 교육 활동을 전개할 수 있다. 학생들 사이에서 성실하고 신용을 지키는 의식을 확립하여 사람들과의 교제의 첫 번째 준칙으로 삼다. 숙제를 베끼지 않고, 시험에서 부정행위를 하는 등 사소한 것부터 시작하여 학습, 생활, 일의 모든 방면에서 성실하고 신용을 지켜야 한다는 것을 강조한다. 또한 파일럿에서' 무인감독' 제도를 실시하여 대학생의 성실의식을 자극할 수 있다.
둘째, 지방징신과 신용평가활동에 맞춰 고교징신체계 건설을 대대적으로 전개하고 대학생 신용기록제도를 적극 추진한다. 개인의 성실한 서류는 대학생이 사회로 나아가는' 통행증' 이다. 학생 입학부터 개인 신용 파일을 만들어 그들의 생존과 발전에 성실의 극단적인 중요성을 이해하도록 해야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 일련의 효과적인 데이터, 사실 및 행동을 통해 대학생의 성실성을 기록하고 신용 상태를 동적으로 관리하고 실시간으로 모니터링합니다. 신용 기록, 은기업 협력을 최대한 활용하여 학생 대출 위약, 업무 위약 등 부정직한 시장 행위를 효과적으로 단속하다.
셋째, 고교의 효과적인 신용 제약과 인센티브 메커니즘을 세우다. 자의식은 한 사람의 성실성에 매우 중요하지만, 효과적인 감독 메커니즘도 없어서는 안 된다. 덕육 건설을 학생 심사의 중요한 내용으로 열거하고, 실신행위에 대해 징계 (예: 학자금 대출 자격 취소, 우수평가상 등) 를 진행하다. 제약이 있는 곳에는 인센티브가 있다. 매 학기마다 형식이 다양하고 주제가 풍부한 대학생 성실성 평가 활동을 전개하고, 우수한 학생을 표창하고, 성실의 전형을 세우고, 광범위한 홍보를 할 수 있다.
마지막으로, 사덕과 학술성실체계 건설을 엄격히 해야 한다. 속담에 선생님이 학생에게 미치는 영향이 매우 크다는 말이 있듯이, 선생님의 모범적 역할은 과소평가해서는 안 된다. 학술비용, 학술부패 등 투기행위는 고교에서 발생한다. 이런 추악한 현상의 부정적인 영향은 흔히 보통의 부정직보다 더 나쁘며 대학생의 정확한 가치관과 인생관의 형성을 심각하게 손상시킬 수 있다. 사덕건설을 전개하고 성실을 배움의 본보기로 삼는 것은 대학생들에게 적은 노력으로 더 많은 일을 할 수 있는 효과를 낼 수 있다. 동시에, 학술적 도덕에 해를 끼치는 부정직한 행위를 폭로하고 처벌하여 성실함으로 난공불락의 성벽을 건설하였다.
질문 7: 진정한 정직은 어떤 면에서 나타나야 한다고 생각하십니까? 성실함, 부드러움, 강함, 사물과 상품을 진실하게 표현하고 자신의 이익을 해칠 수 있습니까?
질문 8: 가치 주체로 볼 때, 성실한 가치관의 주체는 어떤 방면이 있습니까? 가치 주체의 관점에서 볼 때, 성실 가치의 주체는 개인의 성실성, 기업의 성실성, * * * 성실이다.
중국 전통문화에서 성실은 개인의 인격보완과 사회도덕평가의 핵심 내용이다.
중국의 전통문화는 예로부터 개인의 사회 발전에서의 지위를 중시해 왔지만, 개인의 내면의 도덕수양과 인격완벽을 더욱 중시하고, 풍부한 지식과 사회 봉사, 세계를 서비스하는 능력을 중시하며, 외부의 물질적 축적과 부의 부가가치보다 더 중시한다. 도덕의 인자이지 물화의 이익이 아니라 공덕의 마음이지 사리사욕이 아니다. 따라서 중국 사회의 도덕적 가치관의 방향은 개인의 물욕과 사리사욕을 추구하는 개인주의가 아니라 자아, 봉사 사회, 정충보국, 세계를 바라보는 집단주의에 기반을 두고 있다. 이런 도덕적 가치관에서 성실은 매우 중요한 위치에 있다.
수양은 인격이 완벽한 핵심 고리이다. 인격 완벽과 도덕적 완벽을 추구하는 것은 중국 전통문화의 핵심 내용 중 하나이다. 대학은 고대 중국 개인의 수양과 인격이 완벽한 목표와 경로를 구현했다. 대학의 도는' 3 등 8 차' 로 나뉜다. 세 가지 원칙, 즉' 명덕, 친민, 지선까지' 는 군자 인격의 목표 취향과 이상 상태, 즉 개인이 일련의 노력을 통해 도덕적 창성, 사상 쇄신의 숭고한 경지, 개인 인격의 완벽과 사회도덕의 완벽을 달성해야 한다는 것을 세 가지 측면에서 보여준다. 여덟 가지 목표, 즉 여덟 가지 고리, 즉' 성실, 정직, 정직, 수준',' 안팎, 사물에서 사람, 자연에서 개인까지, 개인에서 사회까지' 는 한 걸음씩 선선 목표를 달성하는 현실적인 경로를 형성한다.
성실은 개인 수양의 근본 요구이다. 성실은 개인의 수양의 내적 기초이자 근본 요구이며, 개인의 인격완벽성과 도덕적 향상을 실현하는 핵심 요소이다. 공자는 특히 개인의 수양과 인격 보완에서 성실성의 중요한 지위를 강조한다. 그가 보기에 인의는 군자 인격의 최고 경지이고, 성실은 실현의 기본 수단이다. 성실히 인의에 접근할 수 있다. 즉' 편지가 의리에 가깝다', 즉 인간으로서의 기본 이치를 배우는 것이다.' 친구를 널리 사귀고 신용을 지킨다.' " 배운 적은 없지만, 나는 그것을 공부라고 부를 것이다. 수양의 설명에서 대학은 "일은 알고, 아는 것은 성실하고, 성실하게 옳고, 수양을 따르는 것" 이라고 제안했다. 여기서 사물을 아는 것은 개인이 지식을 얻고 수련성을 얻는 기초이며, 성실과 정직은 개인의 수련성의 핵심 고리이자 핵심 내포이다. Zhu 는 분명히 "성실한 사람, 먼저 자신을 수행하십시오. "성실은 자기기만이 아니다. 고도의 자율과 함양,' 내면이 외부에 있다' 는 것은 스스로 악을 억제하고, 내면에 대한 높은 인정과 자각을 할 수 있고, 단호하게 거절하고 자각하며, * * * 악을 중시하며, 개인의 자제를 중시하고, 외적인 강제가 아닌 개인의 자제를 중시할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 의란 마음성이 편파적이지 않고, 물욕의 사리사욕과 개인의 인격 보완과 도덕적 향상에 영향을 미치는 각종 사심 잡념을 배제하여 내선존덕을 달성하고, 수련성을 실현한다. Zhu 의 관점에서 볼 때, 정직은 개인 재배의 "최우선 과제" 이며 무시해서는 안됩니다.
성실은 사회 도덕과 가치 평가의 핵심이다. 성실은 개인 도덕의 궁극적인 추구이자 사회 도덕 평가의 근본 기준이다. "중용" 은 "성실은 천도다", "성실하면 일이 끝나고, 성실하지 않으면 없다" 고 지적했다. 즉, 성실은 성인의 진실과 무구한 미덕이며, 사람들의 가장 높은 도덕 추구 목표이다. 동시에, 성실도 개인의 도덕 경지의 근본 측정이며, 사회 도덕 평가의 최고 기준이다. "천하의 지성만이 천하의 대경을 깨달을 수 있고, 천하의 근본을 세우고, 천지의 가르침을 알 수 있다." 맹자가 주장하는 바와 같이, 모든 사람은 성실을 내면의 도덕적 추구와 최고의 가치 목표로 삼아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 정직명언) (윌리엄 셰익스피어, 정직명언). " 믿음은 한 사람의 기본 행동 규범이며, 사람과 사람 사이의 관계의 근본 규범이다. 공자는 한 사람이 "말과 믿음이 있고, 행하면 결실이 있다", "믿음이 없는 사람은 할 수 있는 것을 모른다" 고 주장했다. 신용을 지켜야 남에게 신뢰를 얻을 수 있고, 친구의 신뢰와 지지를 받을 수 있고, 인간관계에 입각해야 자신의 이상을 이룰 수 있다.
오늘날 시대에 성실은 사회주의의 핵심 가치관의 중요한 내용이다.
전통문화에 축적된 성실도덕 원칙은 인간의 자유롭고 전면적인 발전에 관한 마르크스주의의 사회 발전 목표에 부합할 뿐만 아니라 사회주의 시장 경제의 기본 윤리와 사회주의 제도의 우월성의 중요한 구현이 되어 사회주의 핵심 가치의 중요한 내용을 구성한다.
성실은 인간의 자유롭고 전면적인 발전의 목표에 부합한다. 마르크스와 엥겔스는 "* * * 선언" 에서 "... >; & gt