효감향은 원명 이래' 호수로 천으로 이전' 역사상 가장 이르기 때문에 출처 위치에 있어 가장 유명하고 영향이 가장 크다. 명대 중기에도 이 지리단위는 이미 호광에서 사라졌지만 호광이민과 그 후손에 의해 이민정착지 쓰촨 고향의 기억으로 보존되어 구술과 문자 전달체를 통해 대대로 전해 내려왔다. 호광 이민은 홍무 2 년 여름 정권이 붕괴된 뒤 쓰촨 초사병과 촌민 가운데 집중돼 명초 호광 이민이 쓰촨 분포에 기반을 두고 쓰촨 초선민의 씨앗을 뿌렸다. 이것이 촉인의 초인 기억에 대한 유래이다. 이는 후세 촉인들이 조상의 기원을 거슬러 올라갈 때, 종종 이천 시간이 홍무 2 년에 기원했다고 말한다. 민국건양현지' 는 "홍무 2 년, 호광마성 주민들이 건주로 많이 이주했다" 고 말했다. 민국건양현지' 가 수집한 마성 효감향호광족 입천의 30 개 종족 중 홍무 2 년 또는 홍무 3 년 입천 중 24 개, 약 80% 로 확정됐다. 촉인의 선조 기억에서 홍무입촉의 2 년 현상은 주로 초인 후예 중, 특히 마성효감향이라고 자칭하는 이민에서 주로 나타난다. 이런 조상 기억의 기원은 아직 고증되어야 하지만 민국시대에는 이미 일종의' 민간 전설' 과' 촉어' 를 형성하여' 인언자연' 의 정도에 이르렀고, 청대와 민국 시대의 쓰촨 족보와 지방지에서는 홍무 2 년 입천에 관한 가족들이 쓰촨 각지에 널리 퍼져 있다. 홍무는 2 년 동안 촉의 이 가족들을 대부분 초성 사람들이나 호광, 마성, 효감향으로 입천했다. "바우처 입천" 에는 세 가지 다른 견해가 있다. 홍무는 2 년 입천 가문에서 선조가 천으로 이주한 이유를' 명령입천',' 명령입천',' 명령령입천' 으로 기록하고,' 명령입천' 의 연대를 홍무2 년으로 기록한 사람들도 있다. 우리 모두 알고 있듯이, 홍무는 2 년 동안 쓰촨 정권의 통제하에 있었습니다. 왜 민간 족보는 일반적으로 호광에서 쓰촨 이전 시간을' 홍무 2 년' 으로 쓰나요? 홍무 2 년 이주 뒤에는 어떤 현기가 있습니까? 이왕' 능풍입천' 이라고 하면 누구의 바람일까? 대하정권의 의지인가, 명나라 주원장의 의지인가? 아니면 다른 이유가 있나요? 이에 대해 학계에는 세 가지 관점이 있다. 첫째, 대협이 말했다. 본적 마성의 부계 가문은 대부분 원말인' 동래를 피하라' 이며, 대하정권은 또' 향민을 고세로 널리 모집하다' 는 만큼 성지를 수여하는 사람은 명우진에 의심의 여지가 없다. 홍무초 천촉' 으로 불리는 가문은 전조의' 허명' 에서 벗어날 필요가 있다. 명나라 군대 평촉 후, 기탄없이 그것을 부를 수 없다. 이 역사를 감추기 위해, 그들과 그들의 후손들은 이 가족을' 붉은 스카프를 피하고 천으로 들어가는 자' 라고 불렀다. 또는 "입천", "풍지충촉" 으로 개명할 수도 있습니다. 둘째, 명나라는 말했다. 일찍이 원나라 24 년 동안 주원장 정권은 오동마황 지역을 직접 관리하고 통제하기 시작했다. 이런 상황에서 대하정권은 능력이 없을 뿐만 아니라 국경을 넘어 주원장이 통제하는 영토로 이민을 끌어들일 수도 없다. 따라서 족보에 기재된 홍무는 2 년 전 쓰촨 이전으로 이사한 것은 결코 대하정권의 취지에 응하기 위해서가 아니다. 그렇다면, 이 이민자 가족들의 의지는 반드시 대하정권에서 나온 것이 아니라 명나라에서만 나올 것이다. 셋째, youliang 군사 및 민간 말했다. 충칭 학자 악과 정흥은 홍무 2 년 효감 마을 사람들이 쓰촨 으로 이주한 많은 사례를 분석할 때, 그들은 진우양이 피신하는 군민이라고 지적했다. 여름도 명나라도 아니고 여름 정권이 바촉을 통제할 때도 아니다. 이렇게 많은 사람들이 함께 효감향에서 쓰촨, 군대에 입대합니까, 이민입니까? 홍무가 2 년 동안 거주한 호북은 이미 주원장의 세력 범위여서, 대하정권은 호북에서 군대를 모집하여 말을 살 수 없다. 그래서 이 사람들은 자발적인 이민, 즉 주원장에 의해 추격당한 진우량 군민으로 여겨져야 한다. 홍무 2 년' 은 상징이다. 홍무 2 년' 은 쓰촨 이민의 기원의 큰 난점이자 명나라 이민사의 난해한 화제다. 명초 전국 각지의 이주 활동을 둘러보면 정확한 해를 써야 하는 이주 사건을 제외하고는 보통' 홍무 2 년' 으로 표현된다. 전반적으로, 쓰촨' 홍무 2 년' 현상은 명군 평촉 이후' 금기' 로 인한' 촉인 초국인' 의 행동으로 이해되어야 한다. 쓰촨 의 각종 지방 문헌 도 증명 했 다. 명군 이 촉국 을 포위 하기 전 에 각종 초인 은 이미 쓰촨 으로 이동했다. 그 중 원말 에 피신 한 사람 과 명입천 을 따르는 사람 을 포함 해 함께' 촉인 초족' 의 주체 를 구성 했 다. 명나라가 천하를 건립한 후, 이 부분의' 촉인 초족' 집단은 새 정권이' 허명' 에서 벗어나는 수요에 적응하기 위해, 다시 대하에 대해 이야기하는 것을 부끄러워해, 원말이나 대하 시대가 이주한 해를' 홍무 2 년' 으로 바꾸었다. 쓰촨' 홍무 2 년' 은 실제로 원명 정권이 바뀌는 맥락에서' 촉인 초국인' 에 붙어 있는 문화적 기호라는 것을 알 수 있다. 원말명 초' 초천촉' 현상에 이어 명말 청초 쓰촨 때 또 한 차례 대규모의 영향이 심대한' 호광성천' 이민 운동이 발생했다. 시대별로 이민의 신분을 구분하기 위해 홍무2 년을 식별 기호로 명초이민을 나누는 사람들이 있다. 청초 이래 쓰촨 사회는 명말 청초의 새 이민자에 비해 송원 시대의 이민자와 홍무 2 년을 상징하는 명대 이민자가 있다. 그들은 함께 현지의' 원주민' 과' 속칭 현지인' 을 구성했다. 이런 구분은 쓰촨 역사적 현실과 맞물려 역사 시기 쓰촨 인구원 구성의 진정한 묘사이기 때문에 이런 인식은 쓰촨 사람들의 집단적 기억이 되고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴,,, 인구원, 인구원, 인구원, 인구원, 인구원) 민국시대에 이르러 새로운 쓰촨 지방지와 족보의 편찬이 도래하면서' 홍무 2 년' 은 명초를 지칭하는 상징이 되어 현지 민간 문헌에 보존되었다. (4) 황용 정리 (이 글은 국가사회과기금 프로젝트' 지역문화통합과 정신고향 건설-마성 효감향' 현상의 역사적 해석과 신분건설-진 등이 쓴' 대이민: 호광채천의 고향 기억' 이라는 책의 최종 성과 편집정리).