Ms = 아가씨
Mdm 여사 = 여사
H.M= 폐하
아버지 = 아버지의 아버지
엄마 = 엄마 엄마
Sir = 선생님, 후 * * * 및, 박사, 판사 선생님 (남성), 남편, 박사, 판사, 기사 또는 직함을 가진 사람.
질문 2: 고대의 사람에 대한 호칭은 대략 세 가지 방법이 있다: (1) 자칭 이름이나 이름. 예를 들어, "5 단계 이내에 왕에게 피를 뿌리세요." "여릉문천상이 그 시를 서열하다." ② 소개 또는 전기에 사용됩니다. 예를 들어,' 수와 노숙은 손권에 관심이 있다',' 유경정은 타이저우 사람이다'. (3) 혐오스럽고 경멸받는 사람. 예를 들어, "불행히도, 육사맹은 전자에서 죄악이고, 후자에서는 아첨하는 것이다." 옛사람들은 젊었을 때' 정자' 라는 이름을 지었고, 성인이 되면 글자를 뽑았다 (남자 20 세, 여자 15 세). 단어와 이름 사이에는 의미 있는 관계가 있다. 한자는 다른 사람의 편의를 위한 것이고, 동배나 어른에 대한 예의와 존중이다. 예를 들어, 구평은 굴원이라고 하고, 사마천은 사마자장, 도연명은 타오, 이백은 부르고, 두보는 부르고, 한유는 한추라고 부르고, 유종원은 유자후라고 부르고, 구양수는 구양영숙, 사마광은 사마군석, 수시는 소자첨, 소길은 소자연이라고 부른다. 책 이름은 별칭 번호, 표 번호라고도 합니다. 이름, 글자, 번호의 근본적인 차이는 전자가 아버지나 어른에 의해 결정되고, 후자는 스스로 결정된다는 것이다. 숫자는 일반적으로 어떤 흥미를 표현하거나 어떤 감정을 표현한다고 주장하는 데만 사용됩니다. 사람의 호칭도 일종의 존칭이다. 예를 들면: 선생의' 오류', 이백의' 청련거사', 두보의' 소릉야로', 백거이의' 향산거사', 이상은의' 옥계생', 하만년에 자칭하는' 사명 꽃무늬', 구양수의 고대 시호에서는 왕후, 고관, 저명한 문사가 죽은 후 시호라고 불렸다. 예를 들어 도연명은 형석이라고 하고, 구양수는 구양문충공이고, 왕안석은 왕문공이고, 범중연은 공이고, 왕오는 수공이고, 좌광두는 좌공이고, 사가법은 충열공이고, 임측서는 임문충공이다. 진회를 매국노라고 부르는 것은 일종의' 악사' 이다. 채식명이라는 것은 채식명이나 방 번호로 부르는 것을 말합니다. 남송 시인 양완리가 이를' 양' 이라고 하면 사람들은 이를' 양' 이라고 부른다. 야오의 이름은 보물이고, 보라고도 하는데, 그의 이름은 보물이기 때문이다. 또 예를 들어 푸송령은 라마단 선생이라고 부르고, 양계초는 빙실 주인이라고 부르고, 담시동은 담장비 (그의 라마단 이름은 장비루) 라고 부른다. 당대 시인 맹호연은 양양인이라 맹양양이라고 한다. 장 jiuling 는 Qujiang 사람들 이다, 그래서 장 Qujiang 이라고 칭 한다. 유종원은 하동 (이 산서영제) 사람이어서 유합동이라고 부른다. 왕안석은 북송 강서 임천에서 태어났기 때문에 사람들은 그를 임천왕이라고 부른다. 명대 연극가 탕현조, 명당 임천 (강서 임천인). 구, 청대 초학, 장쑤 곤산진인, 인칭 구. 강유 웨이는 광동 남해인으로, 강남해라고 불린다. 북양 군벌의 수장인 원세카이는 원상성 () 이라고 불린다. 청말에는 조롱으로 가득 찬 유명한 대련이 있다. "승상이 천하보다 날씬하고, 농부는 늘 천하에 척박하다." " 제 1 련' 합비' 는 이홍장 (안휘합비인) 을 가리키고, 제 2 련' 상숙' 은 장쑤 상숙한 옹동에서 태어났다고 지적했다. 군왕이 주장하는 한유는 하노이하양 (오늘 하남성 맹현) 에서 태어났지만 한유는 종종' 창리 한유' 라고 자칭한다. 창리 (오늘 랴오닝의현) 의 한성은 당대에 귀족 가족이기 때문에 세계는 그를 한창리라고 부른다. 또 다른 예로, 수시의 본적은 쓰촨 매주이지만, 그는 때때로 자칭' 조현 수시',' 수조현' 이라고 자칭한다. 수시는 조현 귀족 가족이기 때문이다. 손추록 총명하고 너그러움',' 손추록' 은 손권이다. 그가 추록 장군의 직위를 부여받았기 때문에 이렇게 불렀다. 매화령에는' 북쪽에서 달려온다',' 엄태사 용병명, 문소보군 대광명' 과 같은 문장이 있다. 달리기는 홍승구의 관직이고, 태사는 안진경 관직의 성명이며, 소보는 문천상의 관직이다. "아내와 책": "시마 천 셔츠, 많이 배울 수 없다. 클릭합니다 "사마" 는 백거이를 가리키며, 한때 강주 사마였다. 관명을 인간으로 사용하는 명칭은 고대에 상당히 보편적이었다. 예를 들면, 가의를 자태우라고 부르는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 대림 칠현' 중의 하나인 은 보병 대위로, 세계에서 보병으로 불렸다. 지강은 일찍이 종삼의에게 절을 했고, 세계는 종삼의라고 불렀다. 동진 대서예가 왕희지는 우군 장군으로, 사람들은 여전히 그를 왕우군이라고 부른다. 왕 웨이 (Wang Wei) 는 원래 상 우청 (youcheng) 으로 알려졌으며 왕 우청 (Wang youcheng 두보는 좌측 청소부라고 불리며, 그는 두공부라고도 불린다. 왜냐하면 그는 외무부 교정이기 때문이다. 유우석은 한때 태자의 좌상빈으로 유객이라고 불렸다. 유영은 유툰전이라고 불리는 둔전 외교대신을 역임한 적이 있다. 스시는 단명당 한림학사, 인칭 수였다. Title >>
질문 3: 내가 너를 어떻게 부를까? 우리가 지금 상대방을 부르는 대명사는' 너',' 네' 밖에 없는데, 고대에는' 유',' 어',' 면',' 네' 가 있었다.
여러 가지 호칭이 있지만, 그들은 어른이나 동배와 이야기할 때 이런 단어들을 전혀 사용하지 않고 자신이 그렇게 부르는 것이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
소리를 지르는 것은 예의가 없는 것이다. 옛사람들이 존경을 표시하는 방식은 다양하다. 대략 다음과 같다.
1.' 품성이 고상하다' 로 상대를' 자식, 주인, 선생' 등으로 부른다.
2.' 아버지, 아버지, 시아버지, 어머니, 아내, 노인' 등 항렬별로 서로 존중한다.
3, 상대방의 글자, 번호에 따라.
4. 상대의 신분을 부를 때' 현혜, 공경, 높음' 이라는 말을 덧붙인다. "좋은 조카", "좋은 남편" 처럼요.
5. 상대방의 부서로 상대방을 호칭하는 것은 존중에서 우러나와 상대를 직접 가리키지 못한다는 것을 설명한다. 예를 들어, "추격"
"다음 세대는 황제라고 불린다;" 전하 "는 여왕과 왕자로 불린다. 각하' 와' 당신의 첫걸음' 을 일반인이라고 합니다.
고대의 일인칭 대명사는' 나' 외에도' 유 오 유 나 대 모' 를 포함한다. 그러나 고대인들이 옳았다
어른이나 동배의 말을 할 때는 사용하지 않지만, 예외 없이 예의바른 호칭을 사용한다. 예를 들면 다음과 같습니다.
1. 자신을' 비도덕적' 또는' 똑똑하지 않다' 고 부른다. 자칭' 나, 소인, 어리석은 사람, 우형' 처럼.
2. 자신을' 이력이 낮다' 고 부른다. 예를 들어, 자칭' 동생, 조카' 같은 거요.
3.' 지위가 낮다 *' 라는 용어로 그것을 부른다. 예를 들어, "신하, 하인, 하, 자, 우마, 스스로 내려가라" 고 자처하는 등등.
4. 자신의 신분, 지위, 때로는' 비천함, 보잘것없다, 가엾다' 라는 말을 덧붙여야 한다. 예를 들어, 자신을 "제자, 학생,
소성 빈승 비직 비직 등.
5. 자신의 이름을 직설적으로 부르다. 예를 들어 공자는 "가을" 이라고 자칭한다.
옛사람들의 예의바른 언어는 행동, 상대방과 관련된 사람, 일, 사물에 대해 이야기할 때 나타난다.
, 대부분 다음과 같은 존경과 완곡 어법을 사용합니다:
다른 사람의 성, 이름, 글자를 "당신의 성, 이름, 금기, 존자" 등으로 부르다.
남의 나이를' 고귀함, 공경, 젊음, 장수' 라고 부른다.
남의 숙소를' 존부, 미상, 존우, 화거' 등으로 부른다.
남의 풍채와 외모를' 풍채가 좋다' 라고 부르는 등.
다른 사람의 시체를' 현시체' 라고 부르는 등등.
다른 사람의 사랑하는 사람의 죽음을 "고인 한 번, 손님 한 번, 유선한 번" 이라고 부른다.
마찬가지로, 우리 자신과 관련된 사람과 일에 관련될 때, 우리는 항상 겸손을 사용한다. 예를 들면 다음과 같습니다.
그의 아내를' 바보' 라고 부른다.
너의 아이를 "쉬어라, 얘야" 라고 부르다.
너의 친구를 "우리의 친구" 라고 부른다.
자신의 일을' 일' 이라고 부른다.
너의 관점을' 어리석고 어리석다' 라고 부른다. "
자신의 벼슬을' 대기죄' 라고 부른다. "
한 사람에게' 질문' 이라고 부른다.
다른 사람이' 신고' 라고 말하는 것에 대답하다.
존칭/칭호
존경과 예의의 태도는' 경어' 라고도 한다.
(1) 황제에 대한 경어는 만세, 성상, 성운전, 천자, 폐하 등이다. 운전, 이것은 황제의 운전입니다. 옛날 사람들은 황제가 차를 타고 천하를 달려야 한다고 생각하여 황제를' 운전' 으로 대신했다. 고대 황제는 자신의 정권이 하늘이 정한 것이라고 생각하여 황제를 천자라고 불렀다. 고대 chaochen 직접 황제 를 볼 감히 하지 않았다, 그들은 (궁전 계단) 사람들이 의미를 전달하도록 궁전 (궁전 계단) 사람들에게 말했다, 그래서 그는 황제 로 폐하 를 사용했다.
(2) 왕세자와 왕자에 대한 존칭은 전하이다.
(3) 장군에 대한 존칭은 부하 직원이다.
(4) 일정한 지위를 가진 사람에 대한 경어: 명절 아래의 사절을 부르다. 특정 사회적 지위를 가진 사람들, 예를 들면 삼공, 군수 등, 각하를, 지금은 외교관 (예: 대사 각하) 에 많이 쓰인다.
(5) 상대나 그 친척에 대한 존칭은 질서, 존중, 미덕이다. 링, 예쁘다는 뜻으로, 네 아버지 (상대방의 아버지), 네 어머니 (상대방의 어머니), 네 섹터 (상대방의 아내), 네 형제 (상대방의 형), 네 아들 (상대방의 아들), 네 애인 ( 존칭은 존상 (상대의 부모), 존공, 존군, 존부 (모두 상대의 아버지), 존당 (상대의 어머니), 존친 (상대의 친족), 존사 (상대라고 함), 존칭 (상대의 지시) 과 같은 상대와 관련된 사람이나 일을 가리킨다 현자 (상대라고 함), 현랑 (상대의 아들이라고 함), (상대의 형이라고 함) 과 같은 동배 또는 후배를 부르는 데 사용되는 현자. 자비, 사랑, 널리 사용됩니다. 예를 들어 또래들 중 자신보다 긴 사람은 좋은 친구라고 부르고, 지위가 높은 사람은 어진 사람이라고 한다.
(6) 노인에게 전화 ... >>
질문 4: 중국이 사람을 부르는 유래 중국은 문명예의의 나라이다. 고대에는 사람들 사이의 일상생활 교제에 많은 규칙이 있었다. 사회적 교제에서 사람들은 불가피하게 서로 이야기를 나누고 다른 사람을 대화에 참여시켜야 한다. 이런 상황에서 중국인의 전통은 상대나 다른 사람의 호칭에 매우 주의를 기울이는 것으로, 보통' 존칭' 과' 존칭' 으로 나뉘며, 자신에게는' 겸명' 을 사용한다.
예를 들면 다음과 같습니다.
1 .. 고대 경어와 겸어의 용법 소개:
소군: 상대방을 뛰어난 재능과 미덕을 가진 사람이라고 부른다.
군자: (1) 같은' 군'. (2) 남편에 대한 여성의 호칭.
공명: 권력이 큰 사람에 대한 존칭.
올드: 노인에 대한 존칭으로 쓰인다.
어른: 덕망이 높은 사람에 대한 존칭은 일반 어른들에게도 마찬가지예요.
장: 어른에 대한 존칭은 동배, 어른에 대한 후배 존칭이기도 합니다.
어른: 아버지와 형제, 형님을 공경하는 사람은 현귀함과 고상한 미덕을 가지고 있다.
조상: (1) 봉건시대, 동시에 과거시험을 통과한 사람들은 서로 조상이라고 부른다. (2) 노인에 대한 경어. ③ 경관에 대한 존칭.
현달: 선배에 대한 존칭.
방가: 학문과 도덕적 수양이 있는 사람에 대한 존칭.
노부: 선생님이나 연로한 학식있는 사람에 대한 존칭으로 쓰인다.
첫 번째 단계: 선생님처럼. 한 사람에 대한 존칭.
각하: 등급의 높낮이를 막론하고 상대방을 존칭할 수 있습니다.
선생님의 아버지: 스님에 대한 존칭.
노부인: 노부인에 대한 존칭으로 쓰인다.
스승: 선생님, 특별한 기술을 가진 사람, 또는 기술을 가르치는 사람을 말합니다. 오늘날 일반인의 존칭이기도 하다.
동지들: 옛사람들은 취향이 맞는 사람을 습관적으로 불렀는데, 지금은 같은 이상과 목표를 위해 분투하는 사람을 총칭하여 일반인의 총칭으로 인용하고 있습니다.
소녀: 젊은 여성에 대한 통칭입니다.
나: 겸손한 사람. 자신을 비천하게 여기다.
소성: 노학자가 자신에 대한 비천한 호칭.
남자: 학생, 대학교 3 학년, 대학원생의 자겸의 이름을 말합니다.
작은 수: 자기 겸손의 이름.
학생: 독서가 겸손하거나 명청관직이라고 자칭한다. 일명 후학이라고도 한다.
동생: 구시대에는 동관 사이의 자겸이라고 했다. 관관, 일명 시동, 웨이터, 젊은, 젊은, 젊은.
소인: 신하와 백성의 비천한 호칭. 다시; 사람에 대한 경멸.
노인: 노인의 겸허한 이름.
2. 사회교제에서 사람들은 자칭, 대칭이라는 말을 자주 사용하며, 그는 말했다.
예를 들면: 고대인들은 모두 중대라고 자칭했고, 나중에는 황제도 중대라고 자칭했다.
나: 자칭. 대만, 나의 조국, 여와 인도는 모두 자칭한다.
우리: 속칭 자신이라고 합니다.
또 다른 사람들은 내가 기다리고 있다고 주장한다, 내 세대.
당신: 상대방을 부르면 농이라고도 합니다. 농민도 자칭한다.
그리고: 상대방에게 전화하는 등 ..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
경어의 품사에 따라 세 가지 상황이 있다.
(1) 는 경어를 직접 사용하는 대명사로, 일반적으로 단음절어로,' 예, 어, 자, 어, 공, 군' 등이 많이 사용된다. 이것들은 모두' 너' 로 번역할 수 있다.
(2) 대명사 대신 명사로 상대를 부른다. 이 단어들은 모두 이중음사인데, 이런 호칭은 세 가지 형태가 있다:' 선생과 나의 아들' 은 일반적인 경어로 쓰인다. 또한 "한 발, 폐하, 각하, 집사, 좌우" 와 같이 상대방이 있는 곳이나 자신의 부하들로 상대를 대표할 수도 있습니다. 관직으로 상대방을 부르는 것도 있다. 예를 들면' 왕, 의사, 장군, 아들' 등이다. 이 명사들은 또한 "너" 로 번역될 수 있다. 폐하는 군주와 황제이지만 번역할 필요도 없고 관직자도 번역할 필요가 없습니다.
(3) 형용사는 서로 관계가 있는 사람을 지칭하는 데 사용된다. 이런 단어는 일반적으로 쌍음어이고, 전자는 형용사이고, 후자는 사람과 관련된 명사이다. 흔히 볼 수 있는 것은 다음과 같습니다.
존중: 정부 존중, 형제 존중, 운전기사 존중, 아내 존중
현: 현동생의 현모양처.
인: 나의 사랑하는 오빠, 나의 사랑하는 오빠
귀: 귀체 (안부), 성씨, 귀경;
높음: 높은 친구, 높은 친척, 높은 이웃, 높은 의견;
대: 큰절, 대작, 준비.
이 단어들은 일반적으로 번역이 필요하지 않다.
이러한 경어는 사회의 발전에 따라 변화했고, 위의 한두 가지 상황은 이제 거의 사용되지 않는다. 세 번째는 여전히 일반적으로 사용됩니다. 이 명칭들은 존경하고, 우호적이며, 조화롭다.
2. 겸손: 겸손이란 자신을 표방하는 겸손을 말합니다. 겸손을 나타내는 데 사용되는 단어를 겸손이라고 합니다. 두 가지 상황으로 나누어 이해하고 파악할 수 있다.
하나는 대명사 "나" 대신 명사를 사용하는 것이다. 다음 네 가지 범주로 나눌 수 있습니다.
하나는 자신의 성이나 이름으로 겸손을 나타내는 것이다. "들깨와 손님은 적벽 아래에서 노를 젓는다." ("적벽부") 성을 사용한다. "노대의 아버지는 네가 7 일째에 복상했다고 들었다." ("제십이랑") 라는 이름을 사용한다.
두 번째 범주는 "장관, 하인, 일부, 작은 ... >; & gt
질문 5: 싫어하는 사람을 뭐라고 불러야 하나요? 안녕하세요! 친구, 당신의 질문에 대답하게 되어 기쁩니다. 진정한 사랑은 다른 사람의 눈에는 반드시 랑재녀의 모습이 아닌가? 당신은 동시에 지불해야 의미가 더 완벽해질 수 있습니까? 사랑은 인연, 사랑은 감동, 사랑은 습관, 사랑은 포용, 사랑은 승진, 사랑은 이해, 사랑은 일생의 약속이다. 사랑은 즐거움, 슬픔, 도취, 감정, 용기, 신뢰, 성실, 사려 깊음, 그리움, 미련, 달콤함, 술, 달콤함, 행복, 희생, 고귀한 것, 헌신, 책임입니다. 사랑은 상호 신뢰, 상호 포용, 상호 관심, 상호 존중, 상호 지원, 상호 이해, 상호 관심, 상호 사랑, 정의, 상호 마음을 떠받드는 포용, 배타성이 없는 것이다. 이런 사랑만이 네 인생에서 가장 큰 재산이야! 사랑은 관용이지 방종이 아니다. 사랑은 관심이지, 묵인하는 것이 아니다. 사랑은 서로 융합되는 것이지 짝사랑이 아니다. 진정한 사랑은 다양하지만 모두 달콤한 것은 아니다. 자발적인 도움이며 서로의 텔레파시입니다. 망망한 인파 속에서 두 사람은 만나거나, 서로 알거나, 서로 사랑한다. 이것이 운명이다. 운명은 기다릴 필요가 없다. 운명은 사람이 쟁취하는 것이고, 사람이 창조한 것이다. 창조할 줄 아는 사람만이 가장 이성적이지만, 얼마나 많은 사람들이 있을까? 인연은 아름답다. 인연은 사랑과 마찬가지로 오래된 화제다. 동시에 운명도 세심한 배려가 필요하다. 인연은 시가 아니지만 시보다 더 아름답다. 인연은 술이 아니라 술보다 더 향기롭다. 사랑은 거리와 지역을 가리지 않는다. 운명의 하늘에서 운명은 영원하지 않다. 인연을 소중히 여기고 사랑을 잘 대하다. 공허함을 잃을 때까지 기다리지 말고 진정한 사랑을 싫어하지만, 사랑할 수 있을 때 진정한 사랑을 소중히 여길 줄 안다. 사랑할 수 없을 때. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 사랑을 내려놓는 법을 아는 것은 좋은 일이다 ... 사랑에 빠졌을 때 ... 소중히하는 법을 배워라 ... 너에게 속한 행복한 시간을 소중히 여기라 ... 그를 포용하고 너의 사랑으로 사랑하라 ... 그가 너에게 속하기 때문에 ... 헤어질 때 ... 포기하는 법을 알고 ... 그 행복한 역사를 잊고 ... 그를 용서하라. 하지만 슬프게도, 실생활에서 진정으로 사랑하는 사람은 여러 가지 이유로 함께 있을 수 없을 수도 있습니다. 네가 가장 좋아하는 것은 종종 너를 선택하지 않는다. 너를 가장 사랑하는 것은, 왕왕 네가 가장 좋아하는 것이 아니다. 가장 긴 것은 하필 네가 가장 좋아하는 것도 아니고, 네가 가장 좋아하는 것도 아니다. 가장 적당한 때에 나타난 그 사람만이 정말 영원히 너와 함께 있을 거야! 우리 모두 알고 있듯이, 사랑은 일종의 책임을 대표하고, 사랑은 무조건적인 희생이고, 사랑은 끝이 없고, 사랑은 결코 잃지 않고, 사랑은 보답이 없는 것이 아니라, 사랑의 보답은 상대방의 영원한 행복과 기쁨이다. 상대방의 행복은 바로 너의 행복이고, 상대방의 행복은 바로 너의 행복이다. 너는 그녀의 행복을 위해 행복해야 하고, 그녀의 행복을 위해 행복해야 한다! 사랑하는 사람이 당신을 포기한다면, 자신을 놓아주세요. 그래야 다른 사람을 사랑할 수 있어요! 어떤 것은 아무리 좋아도 너에게 속하지 않을 것이고, 어떤 것은 아무리 그리워도 포기할 운명이다. 생활에는 많은 종류의 사랑이 있지만, 사랑이 일종의 상처가 되게 해서는 안 된다. 어떤 인연은 반드시 잃을 운명이고, 어떤 인연은 영원히 좋은 결과를 얻지 못할 것이다. 누군가를 사랑할 필요는 없지만, 반드시 그를 잘 사랑하고, 마음으로 느껴야 한다! 자기가 좋아하는 일을 하고, 따뜻한 음악을 듣고, 나가서 기분 전환을 하고, 인생의 풍경을 보는 것도 즐겁고 즐거운 방법이다. 친구와 많이 나가서 걸으며 마음을 나누는 우정을 나누다. 인생은 영원히 햇빛이 찬란하고, 기복이 있고, 고민이 있고, 외로움이 있고, 인생은 다채로울 수 없다. 사람이 항상 행복할 수는 없다. 고민, 슬픔, 불행한 일, 불행한 감정을 잊다. 그래서 너무 신경 쓰지 마세요. 가자. 행복한 삶, 행복, 행복 (* _ *) ...... 20 10 의 매일이 즐겁고, 영원히 즐겁고, 매분마다 멋지고, 매초마다 즐겁기를 바랍니다. ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ126
질문 6: 고대의 사람에 대한 호칭, 사랑하는 오빠, 사랑하는 오빠, 사랑하는 오빠, 당신의 아내 (내 아내의 청당에서), 어리석고 비천하다.
학생, 누구든지 자신에게-나는 어리석다.
남의 집: 아버지 (아버지), 어머니 (어머니), 아들 (아들), 애인 (딸)
귀족-각하 형제
질문 7: 부계 가문의 100 세 노인은 생일을 어떻게 부르나요? 그를 연장자라고 불러야 한다. 보통 어른이라는 단어를 매우 고귀한 사람과 나이가 많은 사람을 부른다. 예를 들어 노인의 바람은 전자를 가리키며, 후자는 보통 60 세 이상의 노인이다.
질문 8: 예절 1 이라고 불러요. 구두호칭
고대 명칭
중국은 문명고국이라고 불리는데, 세상 사람들은 그것을 예의의 나라, 군자의 나라라고 칭찬하는데, 설령 격렬한 논쟁이라도.
전쟁에서 우리 조상도 언어의 아름다움을 중시했다. 예기? 일리는 "문자의 아름다움, 목축업" 이라고 말했다
Jiang mumu: 존경의 합계; 황제는 공정하고 아름답다. 즉, 사람들과 이야기할 때는 존중하고 착하고 우아해야 한다.
현재 우리는 상대방의 대명사만' 예',' 예' 라고 부르는데, 고대에는' 예, 어, 면, 어, 나이' 가 있었지만
여러 가지 호칭이 있지만, 그들은 어른이나 동배와 이야기할 때 이런 단어들을 전혀 사용하지 않고 자신이 그렇게 부르는 것이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
소리를 지르는 것은 예의가 없는 것이다. 옛사람들이 존경을 표시하는 방식은 다양하다. 대략 다음과 같다.
1.' 품성이 고상하다' 로 상대를' 자식, 주인, 선생' 등으로 부른다.
2.' 아버지, 아버지, 시아버지, 어머니, 아내, 노인' 등 항렬별로 서로 존중한다.
3, 상대방의 글자, 번호에 따라.
4. 상대의 신분을 부를 때' 현혜, 공경, 높음' 이라는 말을 덧붙인다. "좋은 조카", "좋은 남편" 처럼요.
5. 상대방의 부서로 상대방을 호칭하는 것은 존중에서 우러나와 상대를 직접 가리키지 못한다는 것을 설명한다. 예를 들어, "추격"
"다음 세대는 황제라고 불린다;" 전하 "는 여왕과 왕자로 불린다. 각하' 와' 당신의 첫걸음' 을 일반인이라고 합니다.
고대의 일인칭 대명사는' 나' 외에도' 유 오 유 나 대 모' 를 포함한다. 그러나 고대인들이 옳았다
어른이나 동배의 말을 할 때는 사용하지 않지만, 예외 없이 예의바른 호칭을 사용한다. 예를 들면 다음과 같습니다.
1. 자신을' 비도덕적' 또는' 똑똑하지 않다' 고 부른다. 자칭' 나, 소인, 어리석은 사람, 우형' 처럼.
2. 자신을' 이력이 낮다' 고 부른다. 예를 들어, 자칭' 동생, 조카' 같은 거요.
3.' 지위가 낮다 *' 라는 용어로 그것을 부른다. 예를 들어, "신하, 하인, 하, 자, 우마, 스스로 내려가라" 고 자처하는 등등.
4. 자신의 신분, 지위, 때로는' 비천함, 보잘것없다, 가엾다' 라는 말을 덧붙여야 한다. 예를 들어, 자신을 "제자, 학생,
소성 빈승 비직 비직 등.
5. 자신의 이름을 직설적으로 부르다. 예를 들어 공자는 "가을" 이라고 자칭한다.
옛사람들의 예의바른 언어는 행동, 상대방과 관련된 사람, 일, 사물에 대해 이야기할 때 나타난다.
, 대부분 다음과 같은 존경과 완곡 어법을 사용합니다:
다른 사람의 성, 이름, 글자를 "당신의 성, 이름, 금기, 존자" 등으로 부르다.
남의 나이를' 고귀함, 공경, 젊음, 장수' 라고 부른다.
남의 숙소를' 존부, 미상, 존우, 화거' 등으로 부른다.
남의 풍채와 외모를' 풍채가 좋다' 라고 부르는 등.
다른 사람의 시체를' 현시체' 라고 부르는 등등.
다른 사람의 사랑하는 사람의 죽음을 "고인 한 번, 손님 한 번, 유선한 번" 이라고 부른다.
마찬가지로, 우리 자신과 관련된 사람과 일에 관련될 때, 우리는 항상 겸손을 사용한다. 예를 들면 다음과 같습니다.
그의 아내를' 바보' 라고 부른다.
너의 아이를 "쉬어라, 얘야" 라고 부르다.
너의 친구를 "우리의 친구" 라고 부른다.
자신의 일을' 일' 이라고 부른다.
너의 관점을' 어리석고 어리석다' 라고 부른다. "
자신의 벼슬을' 대기죄' 라고 부른다. "
한 사람에게' 질문' 이라고 부른다.
다른 사람이' 신고' 라고 말하는 것에 대답하다.
고대 중국어에는' 겸부사' 라는 매우 두드러진 단어가 하나 더 있다. "몽골, 절도, 행복, 고발, 굴욕, 존중,
혜택, 금 "등등.
이러한 겸손 부사와 위에서 언급한 경어, 겸어, 완곡어, 금기어는 모두 우리나라에 속한다.
고대 예의바른 언어는 중국 고대 언어미의 훌륭한 전통을 구현했다.
데이트 호칭
사람은 항상 친구를 사귀어야 한다. 예로부터 어떤 친구를 사귀느냐는 명확한 호칭이 있었다.
친구를 사귀는 것을 잊다: 나이와 항렬의 차이를 깨고 좋은 친구가 된다.
망각: 비공식적인 불완전함이나 추함, 너와 나를 구분하지 않는 친구 형성.
군자의 친분: 도의상의 우정, 즉 도의적으로 서로 지지하는 친구를 가리킨다.
거역해서는 안 된다: 너희들 사이에 연관이 있다는 것을 의미하고, 거역할 수 없는 것은 없다.
차가운 목: 우정이 두터워서 생사와 함께 할 수 있고, * * * 역경을 가리킨다.
가난한 친구: 네가 가난할 때 사귄 친구.
헝겊: 벼슬하지 않고 서로 친구를 사귀다.
환난의 교제: 우리는 시련을 통해 친구가 되었다.
가장 친한 친구: 우정이 가장 깊은 친구.
세교: 두 세대가 우호적이라는 뜻입니다.
오랜 친구: 오랜 친구, 오랜 친구, 오랜 친구, 보통 옛 친분을 가리킨다.
간단한 지인: 아는 것만 알고 잘 모르겠어요.
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