2. 악이 씩씩하게 정직한 마음을 공격한다. 그것은 항상 기습을 시도하고, 항상 궤변의 가면을 쓰고, 늘 도덕적인 외투를 입는다.
3. 사람들은 이미 애착, 안일, 행복한 생활에 익숙해져 더 이상 몸의 속박에서 벗어날 수 없다. 자신의 평온을 지키기 위해서, 그들은 오히려 더 무거운 족쇄를 차고 수갑을 채웠다.
4. 신께 감사드립니다. 드디어 입에 담기 어려운 모든 추함을 말씀드렸습니다.
5. 그러나, 나도 평생 단 한 번의 사랑만을 사랑할 운명이다. 그녀가 아니라 다른 사람이 처음과 마지막 한숨으로 내 마음을 차지할 것이다.
6. 만약 당신의 목적이 단지 어딘가로 가는 것이라면, 당연히 우편차를 탈 수 있지만, 여행이라면 걸어야 합니다.
7. 길에서 우리는 여관처럼 먼 곳을 쫓는 것이 아니라 집처럼 길을 따라 파수한다. 우리는 시작점과 종점을 생각할 뿐만 아니라, 그것들 사이의 거리도 생각할 것이다. 우리에게 여행 자체는 일종의 즐거움이다.
8. 나에게 있어서, 내가 무언가를 배우고 싶을 때, 그것은 자신을 위해 지식을 얻는 것이지, 다른 사람을 교육하는 것이 아니다. 나는 항상 다른 사람을 교육하려면 먼저 충분한 지식이 있어야 한다고 생각했다. 그리고 내가 원래 2 년 넘게 머무를 예정이었던 무인도에서는 내가 군중 속에서 하고 싶었던 연구가 나 혼자서는 할 수 없는 것이 거의 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
9. 문제는 그가 어떤 지식을 배웠느냐가 아니라 그가 배운 것이 유용해야 한다는 것이다.
10. 창조주의 손에서 나온 모든 것이 좋지만 사람의 손에 이르면 모두 나빠진다.
1 1. 위대한 사람은 결코 자신의 장점을 남용하지 않는다. 그들은 자신이 다른 사람보다 우월하다는 것을 보고 이를 깨달았다. 그러나 그들은 결코 이 때문에 겸손하지 않을 것이다. 그들이 우수할수록 자신의 부족함을 더욱 의식하게 된다.
12, 누군가를 양성하는 임무를 감당하기 전에 반드시 스스로 한 사람을 키워야 한다는 것을 기억해야 한다. 너는 반드시 부끄럽지 않은 모범이 되어야 한다.
13, 만약 세상에 정말 마음이 충만하고, 조용하고, 과거를 그리워하지도 않고, 미래도 동경하지도 않고, 시간이 흘러가게 하는 상태라면, 다만 현재를 파악하고, 부족하거나 즐기지 않고, 즐겁지 않거나 슬퍼하지 않고, 찾지 않고, 두려워하지 않고, 자신의 존재만 느끼고
14, 인간성의 첫 번째 법칙은 자신의 생존을 지키는 것이고, 인간성의 첫 번째 배려는 마땅히 받아야 할 보살핌이다. 그리고 한 사람이 이성적인 나이에 이르면 자신의 생존을 유지하는 적절한 방법을 스스로 판단할 수 있게 되면, 그는 그때부터 자신의 주인이 된다.
15, 생명 자체는 가치가 없다. 그 가치는 그것을 어떻게 이용하느냐에 있다.
16, 행복의 진정한 원천은 우리 자신에게 있다. 한 사람이 행복 추구에 능한다면, 다른 사람은 그를 진정한 비참한 처지에 빠뜨릴 수 없다.
17, 가정생활의 즐거움은 나쁜 풍조의 독에 가장 좋은 해독제이다.
18, 한눈에 바라본 서투른 아첨은 결코 선량함에서 오지 않는다.
19. 양심은 수줍어하고 조용함을 좋아한다. 세상이 시끄러울 때, 그것을 두려워하게 한다.
20. 흐르면 흘러갑니다. 정지된 것이라면 말라 버릴 것입니다. 자라면 천천히 시들어 버린다. 이 세상은 영원하지 않다.
2 1, 지나친 신중함 때문에 사람들은 기회에 충분한 주의를 기울이지 않고 기회를 놓치게 된다.
22. 나에게 완전히 몰입한 친구를 찾을 수 없으니, 반드시 친구들이 있어야 하고, 그들의 추진력으로 나의 타성을 극복해야 한다.
사실, 법은 항상 점유자에게 유리하고, 소유가 없는 사람에게는 불리하다.
24. 너무 많이 읽지 말고 많이 생각해야 합니다. 이런 독서는 나에게 큰 도움이 되었다.
25. 가장 외롭고 비참한 생활도 그 녀석들과 한패가 되는 것보다 낫다. 그 녀석들은 배신과 증오만 아는 소인들이다.
26. 사람은 태어날 때부터 자유로웠지만 늘 족쇄에 갇혔다. 자신이 다른 사람의 주인이라고 생각하는 사람은 다른 사람보다 노예가 더 많다.
27. 나는 혼자 있을 때 결코 지루함을 느끼지 않는다. 잡담은 내가 평생 참을 수 없는 것이다.
28. 지식이 적은 사람이 많이 말한다. 지식이 많은 사람은 말이 적다.
29, 생활, 건강, 이성, 편안함, 모든 것을 압도해야 한다. 불편한 것은 결코 예뻐 보이지 않을 것이다. 날씬하다는 것은 날씬함을 의미하지 않는다. 다른 사람의 사랑을 기쁘게 하기 위해서, 너는 건강하지 않은 것처럼 보여서는 안 된다.
한 사람이 전심전력으로 한 가지 일을 잘 할 때, 그는 결국 반드시 성공할 것이다.
3 1, 나는 삶과 죽음이 모두 자유롭기를 바란다. 이것은 모든 사람이 법을 준수한다는 것을 의미하며, 나든 다른 사람이든, 모두 이런 영광에 얽매이기를 원한다는 것을 의미한다. (알버트 아인슈타인, 명예명언) 이런 편안하고 유익한 구속은 심지어 가장 고귀한 사람이라도 자신에게 강요할 의향이 있다. 왜냐하면 그들은 다른 것에 얽매일 필요가 없기 때문이다.
32. 의미있는 일을 하는 것이 삶의 즐거움이기 때문이다.
33. 사람마다 기쁨과 고통이 있지만 정도가 다를 뿐이다. 고통을 가장 적게 받는 사람은 가장 행복한 사람이다. 가장 불행하다고 느끼는 사람은 가장 불쌍한 사람이다.
34. 한 아이가 한 글자도 모를 수 있게 하는 것이, 그가 이 지식을 배우기 위해 다른 유용한 것을 희생하게 하는 것보다 낫다.
35. 입법의 힘은 항상 평등을 지키는 경향이 있어야 한다. 왜냐하면 사물의 힘은 항상 평등을 파괴하는 경향이 있기 때문이다.
36. 가장 의미 있는 삶을 사는 사람은 가장 오래 사는 사람이 아니라 생활에 대해 가장 깊이 느끼는 사람이다.
37. 인간은 다른 사람이 지킬 수 있는 규칙을 세우면서 자신을 예외로 만들려고 노력하는 경향이 있는 것 같다.
무지한 사람은 항상 자신이 아는 것이 중요하다고 생각하며 모든 사람에게 말해야 한다. (존 F. 케네디, 지식명언) 그러나 교육을 받은 사람은 뱃속의 지식을 쉽게 과시하지 않을 것이다. 그는 많은 말을 할 수 있지만, 그는 그가 잘 말하지 못하는 것이 많다고 생각한다.
39. 누구든지, 어떤 일이라도, 내 신체적 이익과 관련된 한, 진정으로 내 마음을 차지할 수 없다. 나 자신을 잊어야만 나는 흥미진진하게 명상하고 백일몽을 할 수 있다.
40. 한 사람이 가진 돈은 자유를 얻는 수단이고, 우리가 열렬히 추구하는 돈은 우리가 노예가 되는 도구이다. 그래서, 나는 나의 모든 돈을 가지고 있지만, 내가 가지고 있지 않은 것은 개의치 않는다.
4 1, 아리스토텔레스는 그들 이전에도 인간은 천성적으로 평등하지 않고, 어떤 사람은 태어날 때부터 노예이고, 어떤 사람은 태어날 때부터 통치라고 말했다. 아리스토텔레스가 옳았지만, 그는 결과를 짊어졌다. 노예 제도 하에서 태어난 사람은 누구나 노예로 태어났다. 이것은 더할 나위 없이 확실하다.
42. 주지 말아야 할 사람에게 좋은 점은 정의의 질서를 파괴하는 것이다.
43. 연구 * * 의 큰 문제는 법을 사람 위에 두는 * * 형식을 찾는 것이다. 이 문제의 난이도는 기하학의 원이 정사각형으로 변하는 문제와 비교할 수 있다.
무지는 결코 저주가 아니라 혼란 스럽습니다. 막막한 사람은 왕왕 그가 모르기 때문이 아니라, 그가 알고 있다고 생각하기 때문이다.
45. 사교 분야의 여가는 강요당했기 때문에 징그럽다. 고독한 생활의 여가는 즐겁습니다. 왜냐하면 그것은 자유롭고 자발적이기 때문입니다.
46. 열 살 때는 과자에 유혹을 받았고, 스무 살 때는 애인에게 유혹을 받았고, 서른 살 때는 행복에 유혹을 받았고, 40 살 때는 야망에 유혹을 받았고, 50 살 때는 탐욕에 유혹을 받았다. 사람, 언제, 언제 지혜만 추구할까?
47. 어린 시절은 사고하는 습관을 들이지 않고 평생 사고할 수 있는 능력을 박탈한다.
48. 진정으로 자유로운 사람은 그가 얻을 수 있는 것만 원하고, 그가 좋아하는 것만 한다. 나는 나의 첫 번째 기본 원칙이다.
49. 사람은 태어날 때부터 자유로웠지만, 어디에나 족쇄 속에 있다.
50, 여자를 사랑하고, 보통 그녀의 원래 모습을 사랑합니다. 한 소년을 사랑하면, 보통 그의 미래 모습에 초점을 맞춘다.
5 1, 너무 심하게 쫓으면 사랑은 빨리 달릴 수 있고, 심지어 상대방의 마지막 호감까지 쫓아낼 수 있다.
52. 우리 손에 든 돈은 자유를 유지하는 도구이다. 우리가 추구하는 돈은 우리를 노예로 만드는 도구이다.
53. 혼자 어떤 목적을 가지고 여행을 갑니까? 그가 여행할 때, 그는 단지 그의 목적과 관련된 지식을 얻는 것을 알고 있었다.
우리는 우리와 무관한 사람에게 그들이 좋아하는 어떤 말도 하게 할 수 있지만, 한 친구가 우리가 가지고 있지 않은 미덕을 가지고 있다고 생각하게 하는 것은 범죄이다. (존 F. 케네디, 친구명언)
55. 장식도 미덕과 양립 할 수 없다. 미덕은 영혼의 힘과 활력이기 때문이다.
56. 한 사람이 겪은 비바람, 분투, 고통은 모두 그를 연마하고 있으며, 언젠가는 풍성한 성과를 거둘 것이다.
57. 나는 차라리 내 행복을 희생하여 내가 사랑하는 그 사람의 수천만 번의 행복을 바꾸겠다. 나는 그녀의 명예가 나의 생명보다 더 소중하다고 생각한다. 비록 내가 모든 즐거움을 누릴 수 있다 해도, 나는 그녀의 잠시의 평온을 깨뜨리지 않을 것이다.
58. 모든 법률에서 가장 중요한 법률은 시민의 마음속에 새겨져 있는 것이지 대리석에 새겨진 것도 아니고 구리표에 새겨진 것도 아니다.
59. 우리가 질투하는 이유는 사회적 욕망 때문이지 원시적인 본능 때문이 아니다.
60. 나는 대담하게 정직한 길을 걸어간다. 나는 결코 정의와 진리를 희생하여 누구에게도 아첨하거나 얼버무리지 않을 것이다.
6 1 .. 우리 손에 든 돈은 자유를 유지하는 도구이다.
62. 하나님은 공정하십니다. 그는 내가 고통을 당하기를 원했다. 그러나 그는 내가 무고하다는 것을 알고 있다. 나의 자신감은 이것으로 인해 생긴 것이다. 내 마음과 나의 이성이 나에게 소리치며, 내 믿음이 영원히 나에게 속지 않을 것이라고 말해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그러므로 사람들과 운명이 그렇게 하도록 하라. 나는 원한이나 쑥이 없는 것을 참는 법을 배울 것이다. 모든 것이 정상적인 질서를 회복할 것이고, 조만간 내 차례가 될 것이다.
63. 양심은 모든 사람이 만든 법에 관계없이 항상 자연질서에 복종한다.
64. 실력에 굴복하는 것은 단지 필요한 행위일 뿐 의지의 선택이 아니다. 기껏해야 똑똑한 행동일 뿐이다!
65. 행복을 잘 이해하는 사람에게 다른 사람이 어쨌든 그를 정말 초라하게 만들 수는 없다.
양심은 이성에 의존하지 않지만 이성 없이는 발전할 수 없다.
67. 너는 차마 어떤 것도 희생할 수 없다. 결과적으로 너는 아무것도 얻을 수 없다. 그 결과 너는 영원히 자신의 욕망을 만족시킬 수 없다는 것이다.
사람들이 복종을 강요할 때, 그들은 옳은 일을 할 것이다. 그러나, 일단 사람들이 그들의 멍에를 깨고 그것을 깨뜨릴 수 있게 되면, 그들은 더 정확하게 할 것이다.
69. 오직 나의 순수함만이 나를 지탱하고 고난을 겪고 있다. 만약 내가 이 유일한 강력한 정신력을 버리고 악으로 바꾼다면, 나는 100 배나 재수가 없을 것이다. 사람을 해치는 능력에서 내가 그들을 따라잡을 수 있을까? 설령 내가 성공한다 해도, 내가 그들에게 초래한 고통에서 또 어떤 고통에서 벗어날 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 성공명언) 나는 자존심을 잃고 아무것도 얻지 못할 것이다.
70. 진리를 그의 머리 속에 주입하는 것은 단지 그의 머리 속에 오류가 가득 차지 않도록 하기 위해서이다.
7 1, 자유, 영양가 있는 음식과 와인처럼, 그들에게 적응하는 강건한 사람들에게는 영양을 늘리고 체질을 증강시킬 수 있지만, 그들의 허약한 체질에 적응하지 못하는 사람들에게는 그들의 몸을 파괴하거나 도취시킬 수 있다. 사람이 일단 주인에게 익숙해지면 떠나기 어렵다. 그들이 족쇄를 깨더라도 자유에서 더 멀리 떨어져 있을 뿐이다. 지나친 방종을 자유로 잘못 생각하기 때문에 * * 이후 그들은 쾌감에 탐닉하는 경향이 있고, 이 사람들은 그들에게 더 무거운 족쇄만 씌울 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) (윌리엄 셰익스피어, 자유명언)
72, 한 사람의 마음은 그 자신에게만 얽매여 있고, 당신은 그것을 묶고 싶지만, 그 결과는 그것을 풀어주는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 만약 네가 그것을 자유롭게 한다면, 너는 그것을 단단히 묶을 것이다.
73. 남자는 자기가 안다고 하고, 여자는 유행만 말한다.
74. 고통, 질병, 사고, 위험, 죽음을 두려워하는 사람은 아무것도 참을 수 없다.
큰비가 우리의 도착을 연기할 수는 있지만, 우리가 전진하는 것을 막을 수는 없다.
76. 청년들은 지혜를 배울 때, 중년은 실천에 옮길 때이다.
77. 누가 선의 꼭대기가 되었는가; 운이 좋은 사람은 누구나 운이 좋다. 그래서 어떤 행이든 내가 1 등이 되면 나는 운이 좋다. 기회는 자연히 온다. 기회가 오면 나는 내 능력으로 순조롭게 항해할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언)
78. 그에게 이런 지식을 가르치지 말고, 그에게 어떤 지식을 발견하도록 해라.
어디를 가든, 나는 항상 쾌적하고 한가한 생활에 미련을 두었고, 손이 닿는 부와 부귀화에 전혀 관심이 없었고, 심지어 싫증까지 냈다.
80, 성격이 나약해서 기껏해야 죄를 짓지 않을 수 밖에 없다. 또 어떤 고상한 미덕에 대해 이야기한다면, 그것은 오만함과 담대함이다.
8 1, 우리의 고통은 소망과 능력의 불일치로 인한 것이다. 감정이 있는 남자, 그의 능력이 그의 소망까지 부풀어 오르면, 절대적인 고통이 된다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 모든 힘을 다 써야 (즉 욕망과 욕망을 만족시키는 능력에 걸맞게) 마음이 평온을 유지할 수 있고, 사람의 생활이 조리가 있을 수 있다.
82. 문제는 그에게 여러 가지 지식을 가르치는 것이 아니라, 그의 학습 흥미를 키우고, 이 흥미가 완전히 자랄 때까지 기다렸다가, 다시 공부하라고 하는 것이다.
83. 나는 선례가 없고 앞으로도 모방되지 않을 힘든 일을 할 것이다. 나는 한 사람의 진면목을 세상 앞에 적나라하게 드러낼 것이다. 이 사람이 바로 나다.
84. 자연은 아이가 성인이 되기 전에 아이처럼 보이기를 바란다.
85. 나는 유례없는 직업에 종사한다. 나는 한 사람의 진면목을 세상에 보여줄 것이다. 이 사람이 바로 나다.
86. 이 고독하고 사색하는 순간에만 나는 진정한 나, 내 본성에 맞는 나, 나는 근심 걱정 없고 자유롭다.
문제는 그에게 이치를 알려주는 것이 아니라, 그에게 이 이치를 발견하는 방법을 가르쳐 주는 것이다.
88. 사람들은 인생이 짧다고 말한다. 나는 그들이 인생을 이렇게 짧게 만들었다고 생각한다.
89. 우리가해야 할 일은 주로 우리의 신앙에 달려 있습니다. 우리의 기본적인 자연 수요와 관련된 것을 제외하고, 우리의 관점은 우리의 행동의 규범이다. 내가 항상 고수해 온 이 원칙에 따르면, 나는 항상 내 인생의 진정한 목적이 무엇인지 장기적으로 탐구하여 내 일생의 일을 지도한다. 나는 곧 자신의 무능함에 대해 더 이상 괴로워하지 않을 것이다. 왜냐하면 나는 세상에서 영원히 이 목적을 추구해서는 안 된다고 생각하기 때문이다.
90. 나는 진정한 행복은 말로 표현할 수 없다고 반복해서 말했다. 마음으로만 느낄 수 있다. 감정이 깊어질수록 형용할 수 없다. 진정한 행복은 일련의 사실의 누적이 아니라 상태의 연속이기 때문이다.
9 1. 만약 우리가 영원히 이 세상에 살게 한다면, 누가 이 불길한 선물을 받아들일 것인가?
92. 한 남자가 의지할 때만 연약하다. 만약 그가 자유롭고, 다른 사람과 독립적이라면, 그는 이미 강할 것이다.
93. 사람은 늘 행복하기를 원하지만, 사람은 항상 행복이 무엇인지 볼 수 없다.
94, 그는 몸이 약하기 때문에 사람들은 함께 모인다. 우리는 인간을 사랑한다, 왜냐하면 우리는 같은 고난을 가지고 있기 때문이다. 만약 우리가 인간이 아니라면, 우리는 인류에 대한 책임이 없다. 사람에 대한 의존은 힘이 부족하다는 표현이다. 모든 사람이 다른 사람의 도움을 필요로 하지 않는다면, 우리는 다른 사람과 단결하고 싶지 않다.
변화무쌍한 생활에서는 특히 미래를 위해 현재를 희생하는 신중함을 피해야 한다. 이는 장차 얻을 수 없는 것을 위해 지금 얻을 수 있는 것을 희생하는 경우가 많다.
96. 사람은 태어날 때부터 자유로웠지만 늘 족쇄에 갇혔다. 자신이 다른 사람의 주인이라고 생각하는 사람은 다른 사람보다 노예가 더 많다.
97. 사람들이 잘못된 길로 들어선 것은 그들의 무지가 아니라 그들이 알고 있다고 생각하기 때문이다.
98. 법이 힘을 잃으면 모든 것이 절망할 것이다. 법에 힘이 없는 한 어떤 법도 힘이 없다.
99. 인내는 고통스럽지만 그 열매는 달콤하다.
100, 이성 우정의 발전은 쌍곡선처럼 무한히 접근하지만 한 번도 닿지 않는다.
루소 소개
루소 (프랑스어: 장 자크 루소, 17 12 년 6 월 28 일-1778 년 7 월 2 일), 프랑스의 유명한 계몽 사상가, 철학자 철학적으로 루소는 감각이 인식의 원천이라고 주장하며' 자연신론' 의 관점을 고수한다. 인성본선을 강조하고, 신앙은 이성보다 높다. 사회관에서 루소는 사회계약론을 고수하고 자산계급의' 이성왕국' 을 건립한다고 주장했다. 자유와 평등을 주장하고, 대사유제와 억압에 반대하다. 천부적인 인권론을 제기하고 독재와 * * 에 반대하다. 교육 방면에서 그는 교육의 목적이 자연인을 양성하는 것이라고 주장했다. 봉건 교육 상해와 아동을 경시하는 것을 반대하고, 아동의 교육에서의 지위를 높일 것을 요구하다. 교육 내용과 방법의 개혁을 주장하고, 아동의 본성에 순응하며, 아동의 심신이 자유롭게 발전하게 하여 자산계급과 광대한 노동인민이 봉건독재에서 해방되는 요구를 반영하였다. 그의 주요 저작은' 인류 불평등의 기원과 기초',' 사회계약',' 에밀',' 참회록' 등을 포함한다.