1 .. 고등학교 화제의 의논문
인재의 날개를 떨쳐 버리고, 항목의 가치가 길고, 비바람이 어둡고, 불꽃이 처음 타오르고 있다. 자신을 연마해야 삶의 가치의 하늘을 날 수 있다.
천부적인 재능이 없는데, 가치에 대해 어떻게 이야기합니까? 인재는 인생의 가치 그림을 이루는 선지이다.
"천재의 불꽃은 종종 근면한 숫돌에 생겨난다." 마찬가지로 분투는 종종 타고난 재능의 도움으로 열매를 맺는다. 예로부터 수많은 선현들이 분투를 통해 자신의 재능을 연마하여 인생의 가치를 실현하였다. 길을 개척하고, 경작을 개척하고, 모향림은 자신이 분투하는 두 손으로 외진 산촌의 백성들을 축복했다. 가장 아름다운 청춘은 큰 산 주위를 달리고, 주유용은 그의 지식으로 산 깊은 곳의 가난한 마을에 치부의 날개를 꽂았다. 그들은 재능을 필치로 다채로운 삶의 가치 그림을 그렸다. 재능이 없고 무능한 사람이 어떻게 휘황찬란한 일생을 쓸 수 있을까 하고 생각했다.
천부적인 재능을 잡아야만 자기 가치에서 나온 도안을 그릴 수 있다.
재능 있는 사람은 반드시 숨겨야 한다. 마치 가공되지 않은 다이아 같지만, 일장도 어둡다. 자기 가치를 실현하는 것은 네가 얼마나 많은 성과를 거두었는가가 아니라, 네가 얼마나 많은 공헌을 했는지에 달려 있다. "두 개의 폭탄과 별" 공훈 과정은 힘든 세월 동안 자신을 연마하고 고비 해변에서 재능을 시전 하며 기적을 창조한다. 태행산 신우' 이보국은 일생 동안 태행산지 건설에 힘쓰고 있는데, 이는 산간 지역을 푸르게 하고 인민을 부유하게 하기 위해서이다. "치사영웅" 왕유덕은 직원들을 이끌고 온 힘을 다해 모래를 방지하고 방풍고사린 60 여만 묘를 만들었다. 비록 그들의 명성은 충분히 크지 않지만, 충분히 화려하다. 비록 그들의 재능은 크기가 다르지만, 크기에 관계없이 모두 생활을 묘사하는 강력한 펜이다. 이 펜이 없다면 인생의 청사진은 공중 누각일 뿐, 삶의 가치 실현은 모래 위의 탑일 뿐이다.
우리 젊은이들은 자신의 청춘을 소중히 여기고, 의도와 용기로 자신의 재능을 연마하고, 인생의 가치를 묘사하는 아름다운 그림책을 묘사하기 위해 끊임없이 자신을 정련하고 보완해야 한다.
봐라, 이동점 책상에서 온라인 수업을 하고 있는 코스아는 눈에 지식욕이 있고 좁은 공간은 그녀의 노력의 발걸음을 막을 수 없다. 외팔 소년 장가성이 땅에서 공을 드리블하는 소리는 그렇게 강력하고 확고하며, 그의 신체 장애는 그가 생명의 가치를 실현하기를 갈망하는 영혼을 막을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 봐라, 조영원은 자신의 꿈을 지키기 위해 그렇게 확고하고 집착하며, 하루 종일 실험실에서 바쁘다. 우리는 그들처럼 자신의 재능을 날카롭게 하는 의지와 용기로 울타리를 뚫고, 자기 발전의 바퀴를 밀고 나아가며, 인생의 가치를 실현하기 위해 에너지를 비축해야 한다.
빙심이 말했듯이, "시간이 페이지를 넘기고 있으니 쓰세요!" 무궁화처럼, 우리 젊은이들은 가장 미세한 먼지로 산해를 풍요롭게 하고 반딧불이와 촛불의 마지막 빛으로 해와 달을 빛나게 하고 싶어 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 우리는 열심히 노력하여 시대를 찬양하고, 땀으로 미래에 물을 주고, 실천으로 사명을 맡고, 분투에서 삶의 가치를 실현해야 한다!
2. 고등학교 화제의 의론 논문
야성을 부르고, 자아를 성취하고, 군사훈련 학생의 체력 부전에 대한 사람들의 견해는 이미 군사훈련 자체의 의미를 초월한 지 오래다. 그것은 시금석으로, 개인 생활의 독특한 성장 체험을 가리킨다: 야성을 부르고 자아를 이룬다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
몽매가 늘' 야성',' 야만적' 등의 단어와 연계되어 있어서 인류의 비문명, 우매 상태를 생각나게 한다. 야성에는 고집이 세고 조급한 요소가 들어 있다는 것은 부인할 수 없다. 아이의' 들아이' 에 대한 부모의 비난이 끊이지 않는다. 그래서 어떤 사람들은 야성에 저항하고, 자신을 상아탑에 가두고,' 차분하고 냉정하다' 고 자랑하며, 모든 운동을' 야만적' 으로 여기고, 결국 건강을 잃는다.
이런 관점에서 야성을 부르는 것이 필요하다. 출산은 왕성한 체력과 끈기를 의미한다. 동계올림픽에서 선수들은 얼음과 눈 속에서 힘차게 싸웠고, 스키장은 시원하고 호쾌했다. 쇼트트랙 스피드스케이팅의 속도와 열정의 대결은' 야성' 의 힘에 감탄하게 한다. 우연히도 도쿄올림픽 역도선수의 건장한 몸짓과 강건한 근육은' 아름다움' 의 기준을 재정의하고' 야성' 에 대한 우리의 이해를 깊어지게 했다. 물론 의지의 강인함이' 지' 의 더 중요한 핵심이다. 패럴림픽에서 중국은 세계가 주목하는 역사적 성과를 거두었고, 눈부신 성적 뒤에는 장애선수들이 신체부상을 극복하고 매일 훈련을 견지하는 용기와 다짐이 있었다. 내 의견으로는, 이것은 우리가 불러야 할 야성이다. 야인은 이것으로 생계를 이어가고, 산을 넘고 산을 넘었다. 야성은 그들의 낙후와 무지만이 아니라 그들의 보편적인 독립과 강대해야 한다. 오늘날 우리는 삶을 위해 뛰어다닐 필요는 없지만, 우리는 여전히 그 야성을 유지하고 자신의 꿈과 영광을 추구해야 한다.
"들불은 그들을 완전히 삼킨 적이 없다. 그들은 봄바람에 다시 자랐다." 현실 세계는 들불처럼 끊임없이 우리에게 장애물과 장애물을 설치하였다. 또는 인류학자들이 표지에 말했듯이, "인간의 일생은 각종 사회력에 얽매여 있다." " 그래서 표면적인 장애물이든, 우리를 도와주는 것처럼 보이든, 실제로는 우리를 둘러싸고, 다른 사람이 계획한 노선을 따라 내려가게 하는 많은 힘을, 우리는 항상 야성을 부르고 야성을 유지해야 니체가 말한' 강력한 생명력과 자유, 현실의 속박과 지루함' 을 가질 수 있다.
야성을 부르는 것은 사람 자신과 외부의 운명에 대한 항쟁일 것이다. 그것은 자기 성취뿐만 아니라 외부 세계에 대한 인류의 탐구에도 관한 것이다. "누가 산과 물을 지나갔지만 주방과 사랑에 갇혀 있는가?" 분명히, 이것은' 추원' 의 저자인 양벤펜에는 적용되지 않는다. 칠순이 넘은 한 노부인은 찌개 난로에 글을 쓰면서 국이 끓을 때까지 기다리면서 구상을 했다. 그녀는 항전 시기의 사소한 점들을 글로 묘사하고, 글로 이전 세대와 다음 세대와 현 사회의 정신다리를 만들었다. 이것은 양벤펜이 야성을 부르는 방식이다. 그녀가 펜을 써서 이 창문을 통해 다른 풍경을 탐험하게 하는 것이다.
물론, 야성을 부를 때, 공자가 말했듯이, "질은 문보다 낫고, 글은 역사보다 낫다" 는 것을 잊지 마세요. 온화하면 군자. " 불결한 야성은 사회가 용인할 수 없고 받아들일 수 없는 것이다.
3. 고등학교 화제의 의론 논문
신구 고속철도가 병존하면서 이미 중국의 명함, 중국 속도의 대표가 되었지만, 중국에는 완행차, 심지어 구식 녹색가죽 기차까지 운행하고 있다. 속도가 느리고, 가격이 저렴하며, 정박소가 많으며, 일부 지역에서는 여전히 중요한 역할을 한다. 사회 발전은 종종 이렇다. 새로운 사물이 번창하고, 낡은 사물이 여전히 중요한 역할을 하고, 새로운 사물이 앞으로 나아가고, 낡은 사물이 공존하며, * * * 함께 아름다운 사회를 창조한다.
실제로 고속철도는 이미 중국의 급속한 발전의 대표가 되었다. 그러나 국가가 고속철만 교통수단으로 사용하는 것은 불가능하고 비현실적이라는 것은 분명하다. 완행차의 존재, 심지어 낡은 녹색열차도 일부 외진 지역의 사람들이 여전히 교통의 편리함을 누릴 수 있게 해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 교통명언) 완행차와 고속철도가 중국에서 완벽한 교통망을 짜서 더 많은 사람들에게 편리함을 가져다 주었다. 이것에서 보세요. 새로운 것이 반드시 낡은 것을 완전히 대체할 필요는 없다. 신구의 존재는 아마도 사물이 존재하는 방식일 것이다. 물론 이것은 대중의 수요에 근거해야 한다. 당대의 가치가 있는 낡은 물건은 보존해야 하고, 그렇지 않으면 버려야 한다.
고속철도와 완행차는 새롭고, 신구가 공존하며, 아름다운 사회를 창조한다.
총리는 "현재 시속 350km 의 고속열차가 있지만, 우리는 모든 역에서 정차하고 운임이 낮은 녹색가죽차를 떠날 수 없다" 고 말했다. 우리나라가 크든 개발도상국이든, 발전은 여전히 불균형적이고 불충분하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 개발도상국, 개발도상국, 개발도상국, 개발도상국, 개발도상국, 개발도상국) 우리는 효율성과 공정성을 모두 고려해야 한다. 열차는 다르지만, 최종 목적은 승강장에서 서로 다른 수요를 안전하게 운송하기 위한 것이다. " 고속철도와 완행차는 신주 대지에 각각 한자리에 자리잡고, 서로 잘 어울리며, 서로 다른 풍경이 같은 순간에 함께 나타난다.
반면에, 일부 승객들에게' 느림' 은 심지어 다른 종류의 즐거움이기도 하다. 고속철도 시대는 속도가 빠르며, 그에 상응하는 것은 생활 리듬이 빠르다는 것이다. 하지만 건강한 생활도 가벼워야 하고, 무거운 스트레스 속에서도 느린 생활조정이 있어야 한다. 일부 승객들은' 완행차' 를 선택했는데, 단지' 길을 따라 풍경을 감상하면서' 그린카의 매력' 을 체험하기 위해서였다. 완행차' 는 정신적인 즐거움을 준다고 할 수 있는데, 지금의 이런 희소한 상황에서는 특히 귀중해 보인다. 역사적 기억과 문화가 쌓인' 느린 기차' 는 향수의 전달자이자 독특한 풍경이다.
만약' 빠름' 이 경제사회 발전의 활력을 보여준다면,' 느림' 은 사람 중심의 따뜻함을 담고 있다. 빠른 속도로 달리는 고속열차가 중국의 효율성을 나타낸다면, 운임이 낮고 정차소가 적은' 느린 기차' 는 오늘날 중국의 따뜻함을 보여준다. 속도와 온도를 똑같이 중시하고, 꿈과 노력을 병행하다. 광활한 대지에서 부흥호와 완행차가 힘차게 앞으로 나아갔다. 온도가 가득한' 유동적인 중국' 은 반드시 끊임없는 발전 동력을 만들어 낼 것이다.
고속철도 마일리지가 해마다 증가하여 시속 380 킬로미터에 달하는 차세대 고속철도가 시운전에 돌입하고 있다. 언젠가는 과학기술이 발전함에 따라 완행차가 사라지고 역사의 궤도에서 벗어나 모든 사람의 기억이 될 것이다. 고속철도보다 빠르고 강한 새로운 것이 있을 것이다. 그러나 그 당시 새로운 것들은 여전히 오래된 것들과 얽혀 있었고, 그들은 모두 새로운 시간에 자신의 의미를 발견 할 것입니다.
4. 고등학교 화제의 의론 논문
아름다운 발견자와 추구자가 되는 것은 생활 곳곳에 아름다움이 있다. 집안은 질서 정연하고, 창문은 맑고 깨끗하여, 각종 가구가 착실하다. 이것은 깔끔한 아름다움이다. 단정하고 수려하며, 조용하고 귀엽다. 이것은 일종의 고요한 아름다움이다. 대범하고, 신선하고, 자연스러우며, 이것은 자신감의 아름다움이다. 평화와 소탈함, 사물에서 벗어나는 것은 한가한 아름다움이다. 거칠고 호방하며 소절에 구애되지 않는 것은 일종의 대기의 아름다움이다.
오음 불완전이든 그림 맹인이든, 사실 생활 곳곳에 베토벤, 피카소, 헤밍웨이가 있지만, 바쁜 생활이나 공부로 억압을 받거나 아름다움에 대한 발견과 인식이 부족한 경우가 많다. 아름다움의 발견자와 추구자가 되어 생활 속에서 찾고, 자신을 세계의 풍부한 아름다움 속에 둔다. (조지 버나드 쇼, 아름다움명언)
아름다운 느낌은 마음속에 존재하며, 많은 경우 말로 표현할 수 없다. 많은 아름다운 생각들이 머릿속에 스쳐 지나가서 잡히지 않는다. 아름다움은 공론이 아니라 주동적인 추구, 체험, 감정, 감상이다.
\ "히비스커스 에서 맑은 물, 자연 조각. 클릭합니다 천지의 자연가스장은 일종의 자연의 아름다움을 주조하고, 섬세하고 풍부하며, 일종의 초탈한 경지로, 자연의 성취를 융합하였다. 소호가 막 뾰족한 뿔을 드러내다' 는 일종의 정신 전시로, 탈속적이고 잊을 수 없다. 이런 잊을 수 없는 자연의 아름다운 경치를 모두 본 적이 있을지 모르지만, 대부분 잊고 감상하는 것을 잊고, 그런 투명한 아름다움을 진정으로 느끼지 못했다.
자연의 아름다움을 감상하려면 지혜와 발견에 능한 눈이 필요하다면, 인간의 진실한 아름다움을 감상하려면 더 많은 것을 발견해야 한다. (조지 버나드 쇼, 아름다움명언) 급성장하는 현대사회에서는 대부분 생계 때문에 분주하게 뛰어다니며 주변의 자질구레한 일들이 간과되는 경우가 많다. 점차적으로, 사람들은 평범하게 살고 있으며, 삶이 무엇인지 모릅니다. 가족의 따뜻함, 친구 간의 우정의 진정성, 늘 나를 감동시킨다. 사람들이 가난할 때, 그들은 좌절과 외로움을 느낀다. 문제를 해결하는 데 도움을 줄 수 있는 사람은 밝은 달의 광채가 당신의 마음속에 쏟아지는 것처럼, 진실한 열정의 아름다움이 당신의 일생을 감동시킬 것입니다. "엄마, 당신은 연잎이고, 저는 홍련입니다. 내 마음속의 빗방울이 왔습니다. 너를 제외하고, 나는 원활한 하늘 아래에서 누구를 가렸다? 클릭합니다 작가의 빙심의 섬세함은 이것으로 볼 수 있는데, 이것은 그녀의 가장 진지한 감정 표현이어야 한다.
아름다움을 찾는 것은 사실 매우 간단하다. 만약 네가 내면 세계의 아름다움에 무관심하다면, 너는 어쨌든 외부 세계의 아름다움을 볼 수 없다. 편견과 고집에서 벗어나 내면의 아름다움을 추구하는 사람이 되면 전례 없는 아름다움이 눈앞에 나타난다. (조지 버나드 쇼, 아름다움명언) 네가 열심히 추구하는 한, 생활의 아름다움과 기쁨은 저절로 오지 않을 것이다. 나뭇잎 한 송이와 작은 꽃 한 송이조차도 그것의 출중한 아름다움을 발견할 수 있다.
사실, 생활이 전부 행복과 행복만은 아니다. 네가 열심히 추구하는 한, 너는 아름다움이 어디에나 있다는 것을 알게 될 것이다. 아름다움을 감상하는 눈초리로 햇빛과 이슬을 보고, 차분하고 쾌적하며, 아름다움을 감상하는 눈초리로 화초와 나무를 보고, 산뜻하고 상쾌하며, 아름다움을 감상하는 눈초리로 바다를 바라보며, 광활하고 광활하다 ...
5. 고등학교 화제의 의론 논문
양주 문화관' 영문턱' 의 관행은 문화를' 범상백성 집' 으로 들여보냈지만, 일부 학원파 원로는 스스로 문턱을 세우고 천리 밖에서 사람을 거부했다. 이것은 "제로 임계 값" 또는 "높은 임계 값" 을 깊이 생각하게 만듭니다.
의심할 여지없이, 이것은 문명의 시대이고, 인민의 지혜와 정보가 발달한 시대이다. 귀족 교육이 모든 사람이 누리는 권리와 의무가 되면. 참여권, 알 권리, 논평권 등 사회의 모든 수준에서 많은 권리가 이미 국민의 손에 넘어갔다. 민지를 한층 더 개방하니, 사회 전체의 건설이 이미 한창이다. 이런 상황에서 양주 문화관에서' 제로 문턱' 을 실시하는 것은 의심할 여지 없이 대세의 추세로, 더 많은 인문적 배려와 공노부의' 교무류' 사상을 반영하고 있다.
그러나 이런' 문턱' 현상이 생활 속에서 항상 존재하는 것은 아니다. 너무 많은' 문턱' 이나' 높은 문턱' 을 설치해 많은 사람들을 뒷걸음치게 했다. 이 현상에 대해 전국에서 가장 큰 감동을 받은 것은 수능이다. 분수선을 합치면 문턱이다. 문턱의 높낮이에 따라 종합력이 강한지 약한지가 결정된다. 청화 북경대학교 처럼, 당신이 올라갈 수 있든 없든, 높은 문턱은 거기에 서서 변하지 않을 것이다. 그 문턱은 벤치마킹이며 실력과 수준의 상징이다.
좋은 새는 나무를 택하여 살고, 좋은 신하는 주를 택하여 행한다. 모든 사람은 자신의 선택과 추구를 가지고 있으며, 또한 받아들이기를 거부할 권리가 있다. 제자는 스승을 함부로 숭배하지 않을 것이고, 스승도 제자를 함부로 거두지 않을 것이다. 여학생 남학생도 자기만의 배우자 선택 기준이 있어 문턱을 세우지 않고 오는 사람은 거절하지 않을 것이다. 그 문턱은 일종의 삶의 선택이며 이상적인 견지이다.
진인각 선생은 유언장을 세웠는데, 그의 작품은 반드시 전통적이고 수직이어야 한다. 전종서 씨는' 관송곳 편제' 를 번체로 인쇄해야 한다고 요구하여 많은 독자들을 뒷걸음치게 했다. 문지방' 설정의 배후에서 그들은 인세 수축과 일부 사람들의 지탄을 견디고 있다. 그러나 그들은 자신의 성격을 견지하고, 차라리 작품을' 티베트의 명산' 으로 만들고,' 자신의 국민에게 전해야 한다' 고 주장한다. 이 문턱은 그들의 지식이 해박하고 공리적인 오만함에서 나온 것이다. 이 문턱은 그들이 작품을 위해 쌓은 지혜의 장벽으로,' 혼자 깨어날 때 질투하고, 한 무리의 작은 비방이 깊어질 수 있다' 는 인간성을 잘 알고 있다. 현자에게 말할 수 있고 서민에게 말할 수 없다는 것을 깨닫고 정신전승에서 세속적인 유혹을 거부했기 때문이다.
잉어 점프용문처럼, 그 큰 용문은 비관주의자에게 넘을 수 없는 난관이다. 낙관주의자에게는 목표, 격려, 변화 전의 노력이다.
문턱을 설정할 필요가 없다. 예를 들면 전국적으로 무료로 개방되는 박물관은 일종의 인문적 배려를 보여준다. 일부 심원 앞에서 문턱은 어쩔 수 없이 설치해야 한다. 왜냐하면 이것은 선택, 태도, 상향정신이기 때문이다. 이 문턱은 점수, 학력, 능력, 돈, 인품, 물론 다른 어떤 것도 될 수 있다.
제로 문턱' 을 좋아하지만' 높은 문턱' 에 도전하는 것을 두려워하지 마라. 이것은 우리가 가져야 할 태도이다.