17 세기 서유럽에서는 봉건전제주의의 죽음의 종소리가 울렸다. 신흥 자본주의는 봉건제도를 파괴하기 위해 이데올로기 분야에서 반봉건투쟁을 벌였다. 독재에 반대하고 민주주의를 숭상하는 이 사상 해방 운동에는 많은 자산계급 민주 사상가들이 생겨났는데, 그중에서도 스피노자 로크 루소는 유럽 민주사상 발전에 큰 기여를 한 대표였다. 그들은 권력을 핵심으로 이성적인 방법으로 민주정치를 체계적으로 논술하며 유럽 사회에 깊은 영향을 미쳤다.

첫째, 스피노자의 생각과 유럽 사회에 미치는 영향

바루크 스피노자는 17 세기 네덜란드 철학자, 근대 서방 국가 유물주의, 무신론, 이성주의의 주요 대표로 라이프니츠와 함께 유명하다. 스피노자는 주로 인간성의 자기보존과 정욕의 자제의 관점에서 국가와 법률의 출현을 설명하고 자본주의 사회에 법제를 세우고 시민들의 준법을 요구하는 이론적 근거를 제공한다. 그의 사상의 주요 내용은 다음과 같다.

(1) 자기보존, 이익회피는 인간과 자연의 같은 본성이며, 사람과 자연도 마찬가지다. 이성이 자연에 어긋나는 일을 할 필요가 없다면 그것은 이성이다. 그러므로 이성적으로 요구하는 진정한 것은 모든 사람이 자신을 사랑하고 자신의 이익을 추구한다는 것이다.

(2) 자연 상태는 비이성적 상태이다. 사회계약을 체결하고 국가를 세우는 것은 이성적인 수요이다. 생존 위협을 피하기 위해 화목하게 지내기 위해 서로 돕고, 자기 보존을 더 잘 실현하기 위해, 사람들은 계약을 체결하고, 자신의 자연권 중 일부를 주로 사적인 복수와 하고 싶은 권리를 지극히 높으신 정권에게 양도하기 위해, 사람들은 사회계약을 기초로 국가를 세웠다.

(3) 국가와 법률제도를 세우는 목적은 사람들이 이성적인 지도 하에 평화롭고 안정된 생활을 할 수 있도록 하기 위함이다.

스피노자가 죽은 후에도 그의 작품은 여러 종교파의 비난을 계속 받았지만 철학자와 진보적 사상가들에 의해 무시당했다. 17 년 말까지 프랑스 벨러는 유명한' 역사 비판 사전' 에서 스피노자의 철학을 무신론 체계로 정했습니다. 이후 스피노자의 철학은 점차 중시되고 있다. 그의 무신론은 18 세기에 프랑스의 전투 무신론자들에게 영향을 미쳤다. 동시에, 그의 유물주의는 프랑스 유물론자들에 의해 계승되었다, 비록 그들이 이것에 대해 보류하고 있음에도 불구하고. 디드로는 일찍이 프랑스 유물주의를' 뉴스피노자주의' 라고 불렀다. 18 세기 말부터 19 세기 초까지 독일 계몽운동 시절 스피노자의 철학은 레신, 헬드, 괴테의 보급까지 중시되지 않았고, 그의 범신론도 독일의 계몽 사상가들에게 깊은 영향을 미쳤다. 헬드는 자신이 스피노자라고 주장했습니다. 스피노자의 철학도 독일 고전 철학에 큰 영감을 주었다. 피히트와 셰린은 그것을 자신의 철학의 출발점으로 삼았다. 그의 실체는 헤겔의 철학 체계에서 중요한 요소이다. 페르바하는 "스피노자는 현대 무신론자이자 유물주의자의 모세" 라고 말했다. 마르크스는 스피노자의 유물주의 철학을 매우 중시하고, 세계 자체에서 세계를 현대철학이라고 부르는 최고의 영예를 견지하며, 그가 17 세기 변증법의 걸출한 대표 중 한 명이라고 생각한다.

둘째, 로크의 생각과 유럽 사회에 미치는 영향

영국 철학자인 존 록은 헌정 민주주의 사상을 전면적으로 논술한 최초의 인물로 철학과 정치 분야에서 중요한 영향을 미쳤다. 로크의 업적은 철학적으로는 매우 중요하지만, 정치와 정치 이론에 대한 그의 영향이 후세에 미치는 영향은 아마도 더 클 것이다. 록은 헌정 민주주의를 체계적으로 설명하고 국민의' 천부적인 인권' 을 주장하는 최초의 사람이다. 그는 국민의 생명과 자유와 재산권을 수호한다고 주장했다. 정부에 관한 두 편의 논문은 로크의 가장 중요한 정치 논문이다. 그중에서도 군권신권에 대한 강력한 반박은 통치자의 권력이 통치자의 동의에서 비롯되어야 하며, 국가를 세우는 유일한 목적은 사회 안보와 국민의 자연권을 보호하는 것이라고 주장했다. 정부의 행동이 이 목표에 어긋날 때, 국민들은 행동을 취하고 심지어 폭력으로 자신의 권력을 되찾을 권리가 있다. 로크도 사회계약론을 지지한다. 그는 모든 사람이 평등하다고 생각한다. 한 사람은 다른 사람의 이익을 해치지 않고 자신의 길을 갈 수 있다. 그는 또 개인재산의 합리성을 주장하며 개인이 노동을 통해 얻은 합법적인 재산을 가질 권리가 있다고 주장했다. 로크의' 자연권' 은 생존권, 자유권, 재산권을 포함한다. 로크도 권력 분배를 제창한 최초의 사람이다. 그는 정치권력을 입법권, 행정권, 외교권으로 나누어 입법기관이 행정권보다 높아야 독재를 막을 수 있다고 생각했다. 이 이론은 이후의 프랑스 철학자 멘데스쿠에 의해 더욱 발전하여 미국의 삼권분립 제도에 어느 정도 영향을 미쳤다.

로크의 정치 사상은 이후의 정치 발전에 큰 역할을 했다. 로크의 자유주의는 미국에 의해 신성하게 여겨져 국가 이상이 되었다. 그의 사상은 토머스 제퍼슨 등 미국 정치인들에게 깊은 영향을 미치고 미국에서 장렬한 혁명의 물결을 일으켰다. 로크의 영향은 프랑스에서 더욱 강렬하다. 볼테르는 로크 등의 사상을 프랑스에 전파한 최초의 사람이었고, 이후 프랑스 계몽 운동과 프랑스 대혁명은 로크의 사상과 관련이 있었다.

셋째, 루소의 생각과 유럽 사회에 미치는 영향

장 자크 루소 (Jean Jacques Rousseaux), 18 세기의 걸출한 프랑스 사상가는 버번 왕조 말기에 살고 있다. 당시 낡은 제도의 위기가 만연해 계몽 사상은 프랑스에서 나오는 등불처럼 세상을 깨우쳐 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 끊임없이 쏟아져 나오는 많은 사상가들 중에서 루소는 가장 급진적이다. 그가 용감하게' 인민주권론' 을 제기했기 때문이다.

1. 사회계약국가에서 최고권력은 전체 국민에게 속하며 인민은 국가주권의 주체, 소유자, 행사자입니다.

2.' 인민주권' 의 본질은' 공의' 의 구현과 운용이다. "공의" 는 대다수 사람들의 이익과 의지를 대표한다. 공익' 은 모든 사회멤버들이 * * * 공동이익을 바탕으로 * * * 공동목표를 목표로 * * * 공동행복의 * * * 공동의지를 충족한다는 특징이 있다. "공의" 와 "공의" 는 뚜렷한 차이가 있다. 공감대' 도 전체 국민의 의지에 속하지만, 그것은 개인의 의지의 단순성, 기계, 단편적인 추가일 뿐이다. "공의" 는 전체 국민의 공동이익에 기반을 두고 있고, "공의" 는 근본적으로 개인의 사리사욕에 기반을 두고 있다.

3. 국가 주권은' 공의' 로 이루어져 있으며, 영원히 국민에게 속한다. 공의는 * * * 공동이익의 구현이기 때문에 주권은 전체이므로 분할, 양도, 대표할 수 없다. 따라서 직접 선거와 국민 투표가 있어야 한다.

첫째, 국가 주권은 불가분의 관계이다. 만약 주권이 분할되면, 대중의 의지는 상실되고 주권은 부실할 것이다. 둘째, 국가 주권은 양도할 수 없다. 주권은' 공의' 의 운용이고, 집단의 운용이며, 국가의 영혼이기 때문에, 국민이 장악해야 하며, 군주에게 양도할 수 없다. 그렇지 않으면 국가는 주인으로 인해 멸망할 것이다. 셋째, 국가 주권은 대표될 수 없다. 주권은' 공의' 로 이루어져 있기 때문에 대표된 적이 없다. 따라서 의원은 국민의 대표가 아니라 국민의 공복이다. 인민 전표 없이 통과된 어떤 법률도 모두 거짓이다.

주권은 정부와 같지 않다. 정부는 시민과 주권자 사이의 중개자이다. 주권은 일종의 정신력이고, 정부는 일종의 행동력이다. 주권은 정부에 권력을 부여하고, 정부는 주권자가 국민을 위해 설립한 공공사무기구이며, 주권의 집행자이며, 국민을 대표하여 주권을 행사하는 일부 직능이다. 정부는 국민의 공복이며, 국민들은 정부 관원의 권력을 제한, 변경 및 회수할 수 있다.

인민은 입법자이고 입법권은 국민에게 속한다. 인민입법의 원칙은 다음과 같습니다.

(1) 법적 의지의 보편성. 어떤 개인도 법률을 반포할 권리가 없고 주권자만이 법률을 반포할 수 있다는 것이다.

(2) 법적 대상의 보편성. 법 앞에서는 사람마다 평등하다. 법률은 개인의 추상적인 행위만 규정하고 개인의 구체적인 행위는 규정하지 않는다. 법률은 단지 특정 기관과 직위에 개인의 특수한 직권이 아니라 부여할 뿐이다.

루소의' 인민주권' 과' 천부적인 인권' 이론은 중요한 역사적 의의를 가지고 있다. 오늘날까지도 그 가치와 매력은 변함이 없다.

프랑스는' 인민주권' 이론의 고향으로 자연히 이 이론의 영향을 가장 먼저 받는다. "인민주권" 이론은 프랑스에서 승전 후 역할을 했다. 한편으로는 이론적으로 전후를 계승하는 역할을 하여 선인의 주권관을 발전시켰다. 반면에, 그는 실천에서 중요한 역할을 하여 프랑스 대혁명을 지도했다. 미국 헌정의 성공은 유럽에서 온 이론과 불가분의 관계에 있으며, 그중에서도 인민 주권과 천부적인 인권의 이념을 빼놓을 수 없다. 루소의 천부적인 인권사상은 미국의' 독립선언' 에서 처음으로 드러났고, 그의 분권화 사상은 나중에 미국에서 받아들여져 국회 (상원, 하원), 대통령, 대법원의 권력 분배로 발전했다. 국민의 주권 사상은 오랜 역사를 가지고 있지만, 루소는 이 사상의 발전사에 짙은 색채를 남겼다.