고대 중국의 결혼 구조가 긴밀하지 않을 때 이혼은 상당히 자유롭다. 이른바' 부부의 길' 은 규칙적으로 함께 있고, 반대는 간다. " 주나라 이후, 부권제도의 결혼 가정 제도가 이미 확립되었다. 그러나 서주에서 춘추전국까지 종법 가문의 기초는 결코 견고하지 않다. 예를 들어, <역경> 기록은 그의 아내가 가출했다고 기록한다. 진시황이 순시할 때 그 사람의 며느리와 죽은 남편의 아내가 자식을 버리고 재혼하는 것을 발견하자, 각석은 천하를 가정의 안정을 유지하게 하였다.
고대 중국 결혼의 의미는' 두 성의 결합, 상층이 묘당을 섬기고 하층이 후대를 계승한다' 는 뜻으로, 부계 가문을 이어가고 제사 조상을 보장하기 위한 것이다. 고대에 이혼의 목적은' 두 성이 가장 좋다' 였다. 즉, 두 가정의 파탄에 초점을 맞추는 것이 부부 감정의 파탄이 아니라 사회적' 윤리' 관계가 가장 중요하다. 결혼은 원래 일종의 사회풍습과 도덕관념으로 존재했는데, 당대까지 이런 봉건윤리관계는 완전하고 전면적으로 법률로 확인되었고, 완전한 봉건결혼 가정제도, 즉 당율 () 을 제정했다는 것을 알 수 있다. 가족 결혼법. \ "당나라 법? 가족 결혼법은 호적, 토지, 세금, 결혼 가정제도에 관한 법이다. 그 중에서도 결혼 가족 제도는 결혼의 체결, 유지 및 해제를 포함한다. 이 글은 결혼가정제도에서 혼인 해지를 통해서만 당대의 윤리사상이 사회생활과 결혼에 침투하는 상황을 알 수 있다.
\ "당나라 법? 가족 결혼법에는 이혼에 관한 두 가지 규정이 있다. 첫째, 강제 이혼. 공식 강제 이혼과 남편 강제 이혼을 포함한다. 공식적으로 말하는 강제 이혼은' 위법결혼',' 위법결혼',' 의용용' 을 발견한 부부가 강제 이혼을 하는 것을 말한다. 남편이 강제로 이혼을 하는 것은 아내가' 아내를 배신하다',' 아내를 버리다' 라는' 칠출' 규정을 범하는 것을 가리킨다. 둘째, 합의이혼이란 부부가 자발적으로 이혼하는 것을 의미하며,' 화목하고 다르다' 라고 한다.
고대 이혼의 몇 가지 형식을 상세히 설명하다: (1) 중국 고대 법규에 규정된 남자가 아내와 이혼한 7 가지 이유, 즉 이른바' 7 가지 이유' 입니다. 이 규정들은 대부분 가정과 관련이 있다. "데이중 인생의 핵심비": "여자 칠가: 부모의 말을 듣지 않고 반항하는 마음도 있다. (예를 들어 한대 보용처가 시어머니 앞에서 개를 욕하기 때문이다.) 자식이 없으면 절세 (민간에는' 불효에는 세 아들이 있고, 자손은 크지 않다' 는 말이 있지만, 당나라의 법에 따르면, 너는 반드시 50 세가 지나야 이유를 구성할 수 있다. 50 살이고 이혼을 원하는 사람은 거의 없다. 첩과 사생아를 세워 문제를 해결하는 것은 말할 것도 없다. 음, 그 혼란 가족 을 위해; 맹세, 그의 지저분한 집 을 위해; 심각한 병에 걸렸는데, * * * * * 와 함께 번창할 수 없기 때문입니다. 많은 말, 사랑하는 사람 을 분리 하기 위해; 도적은 반대로 (중국 고대 여성들은 가정재산 처분권이 없었기 때문에 무단으로 가정재산을 동원하면 절도였다. "
법률에 규정된 7 점은 남편이 정부의 동의 없이 아내와 이혼할 수 있는 법적 이유다. 물론 고대 혼인제도는 봉건도덕을 지키기 위해 남편이 아내와 이혼해서는 안 되는 세 가지 법적 이유를 규정하고 여성의 권리, 즉 이른바' 삼불갈' 을 객관적으로 보호했다. "공자의 집 언어" 는 말했다: "세 가지 않는 사람은 시집가도 돌아오지 않는다. 그리고 * * * 3 년 더 많은 손실; 먼저 가난했다가 부자가 되다. \ "즉, 노숙자, 첨부 된 아내 없음, 휴 할 수 없습니다; 남편과 함께 3 년 동안 시부모님을 애도하는 시간을 보냈고, 쉴 수 없었다. 내가 결혼했을 때 남편 집은 가난했다. 예전에는 남편과 동고동락했는데 돈이 있으면 쉴 수 없었다. " 왜요 \ "3 년 동안 가지 마라, 배은망덕하지 않다; 싸고 비싸니 독일로 돌아가지 마라. 사실 민간의 한 마디이기도 하다. "가난한 자의 우정은 잊지 않고, 찌꺼기의 아내는 떠나지 않는다. 그러나' 삼불가지' 원칙은 7 해악과 악성질병에는 적용되지 않는다.
"당율" 도 "용모가 없고 의리가 있는 아내, 겨우 1 년 반" 이라고 규정하고 있다. 그들이 칠출을 하였으나, 세 명 내지 못하는 자가 있고, 백 몽둥이가 되찾았다. " 대청율' 은 "아내가 시집갈 때 용모가 없다면 ... 직원은 80 명이 될 것" 이라고 규정하고 있다. 그는 비록 일곱 가지 죄를 지었지만, 세 번이나 나오지 않는 사람은 2 등으로 하강하여 추격이 끝났다. " "편집" 은 "칠출, 예의는 나가야 하고, 3 은 가지 않고, 예의는 남아야 한다" 고 말했다. 의리 는 참을 수 없어, 떠날 것이다; 칠은 예의에서 나올 수 있고, 반드시 나와야 하는 것은 아니다. 이것은 의와는 다르다. " 사실 이것은 이혼의 범위를 정하기 위한 것으로, 무단 결혼도 범죄라는 것을 보여준다.
(2) 일절
정의는 형사에 민사를 수반하는 법적 결과이다. 부부, 한 쪽과 다른 쪽의 친족 또는 쌍방의 한 친족이 싸우고 싸우고, 살인, 간음 등 서로 침해하는 형사 사건이 발생한 적이 있다. , 가해자의 형사 책임을 추궁하는 동시에, 부부 쌍방이 원하든 원하지 않든 반드시 이혼해야 하며, 위반자는 형사처벌을 받게 된다.
윤리도덕의 파괴로 이혼의 조건이 된 것이다. 법적으로 의용을 보는 것은 강제적이고, 의용을 보고 용감하게 행동한다는 사실을 가지고 이혼하지 않는 것도 유죄이며, 남편의' 칠출' 집행권과는 다르다.
(3) 화합, 별거, 별거는 우리 봉건사회가 부부간 합의를 통해 자발적으로 이혼할 수 있도록 허용하는 법률제도이다. 그러나' 남존여비' 사상의 속박 때문에 이른바 화합, 분가는 대부분 합의이혼이나' 방처' 로, 흔히 남자가' 성처' 의 원인을 감추고' 가추외양' 을 피하는 유연한 방식이 된다.
이혼 소송을 제기하는 제도
고소이혼이란 특정 사유가 발생했을 때 소송 판결을 통과한 이혼이다. 봉건법에 따르면,' 아내가 남편을 등에 업고 망명한 지 3 년',' 남편이 아내에게 매춘을 강요하다',' 남자가 남녀를 속이다' 는 경우 남녀 모두 소송을 제기하여 혼인 관계 해제를 요구할 수 있다.
고대에도 우리는 사회관계의 안정을 매우 중시하여 이혼을 제창하지 않았다. <역경> 순서는 말했다: "부부의 길은 오래갈 수 없고, 인내해야 한다." 관' 과' 효장편' 도' 수재가 아내가 되어 추방하다' 는 규정이 있다. 동한 엄풍은 노년에 아내가 되어 비판을 받았다. 송대 이후 사의사는 결혼한 사람이 품행이 없다고 생각했다. 일반 농촌에 관해서는 결혼하는 사람이 적고 경제적 요인에 의해 제한된다. 이혼은 가정의 노동력을 줄이고 재혼의 부담도 크다. 게다가, 명분 관념도 영향을 미친다. 부부의라는 보편적인 관념 하에서 쉽게 이혼할 수 없다. 민간 풍습은 대부분 다른 부부에게 화해를 권하고 떠나라고 권하지 않는다. 세속적인 관념에서 많은 사람들이 이혼을 권하고 하느님과 이웃에게 비난을 받은 혐의를 받고 있다. 따라서 진 () 색 () 명 () 의 혼인 이상은 혼인의 체결과 유지뿐만 아니라 임의 이혼 추세의 발전을 제한한다.
결론적으로, 결혼 안정은 가족 안정과 사회 안정의 중요한 초석 중 하나이다. 이혼은 결혼 중 부득이한 일이며, 결혼의 안정을 유지하는 것이 사람들의 노력의 목표이다. 동서고금 모두 그렇다.