한국어의 의문문은 어떤 형식입니까?

(a) 스타일이란 무엇입니까?

어체, 즉 언어의 표현 방식은 언어 표현 기능을 바탕으로 한 언어 스타일의 유형을 가리킨다. 어체는 특정 언어 환경 (어경) 에 적응하고, 특정 교제 분야에 봉사하며, 특정 언어 특징을 지닌 언어 기능의 변종이다. 언어를 사용할 때 서로 다른 교제 요구를 충족시키기 위해 역사가 형성한 언어 스타일이다.

문체는 보통 구두문체와 서면문체의 두 가지 주요 범주로 나뉘는데, 각 종류는 또 그 부하 유형으로 나눌 수 있다. 문체마다 수사 특징이 다르다. 구어체는 구어 교제의 필요에 적응하기 위해 형성된 것으로, 그 수사 풍격의 특징은 간단하고 자연스럽며, 일부러 조각하지 않고, 언어의 구조와 조직은 점프성이다. -응?

서면어체는 서면교류의 요구에 적응하기 위해 형성된 것으로, 그 수사풍격은 우아하고 규범적이며 세심하게 가공되어 있으며, 언어는 구조가 완전하고 명료함을 중시한다. 한 민족의 문화적 자질이 높을수록 두 스타일의 격차가 작아진다. 문화적 소질이 낮을수록 두 스타일 간의 격차가 커진다. -응?

문체와 스타일은 연결도 있고 차이도 있다. 그들의 연결은 어떤 스타일에는 상응하는 스타일이 필요하다는 것이다. 그렇지 않으면 어울리지 않는 것처럼 보일 것이다. 양자의 차이는 첫째, 구어체와 서면어체가 다르다는 것이다. 전반적으로 입과 스타일은 분명히 같은 것이 아니다. 둘째, 서면문체에 있어서도 문학문체와는 다르다. 문체는 문장 장르를 가리키며 문장 표현 방식이다. 예를 들어, 일부 트랜잭션 스타일에는 특정 형식이 필요합니다. 이는 분명히 언어 문제가 아닙니다. 스타일은 음성, 어휘, 문법 등의 언어 요소를 포함하는 언어 자료의 응용 시스템을 가리킨다. -응?

(2) 다양한 구어 스타일의 특징은 무엇입니까?

구어체는 어체의 두 가지 주요 유형 중 하나이며, 서면어체의 기초이다. 구어는 구어 사용의 광범위성, 교류 과정의 생동감, 언어 표현의 간결성, 다변성 등의 특징을 지닌 전형적인 형식이다. 단방향 독백식 구어체' 와' 양방향 대화식 구어체' 를 포함해 각각 두 가지 작은 유형을 포함한다. -응?

1. 단방향 독백 구어체 스타일?

단방향 독백 구어체는 한 사람이나 한 쪽이 긴 구어 활동에서 말하는 사람과 말을 듣는 사람 사이에 즉각적인 역할 전위가 없는 구어체이다. 연설과 연설의 두 가지 유형이 있습니다. -응?

(1) 거래형 구어스타일-말하기? 연설은 일반적으로 공식적인 사교 장소에서 사용되며, 교류의 사무를 담화 내용으로 하고, 강연자는 냉정한 표현을 수단으로 청중의 수용과 이해를 얻는다. 연설은 미리 준비한 주동적인 연설이거나 미리 준비하지 않은 즉흥연설이 될 수 있다. 언어 표현의 관점에서 볼 때, 구어로서의 연설은 일반적으로 세 가지 특징이 있다. 하나는 예의성, 청중의 정체성, 청중과의 관계 조화에 초점을 맞추는 것이다. 둘째, 간단명료하고 간단명료해야 하며, 수용 정도와 시효성에 주의해야 한다. 일반적으로 훌륭한 연설을 하는 청중은 지루하지 않을 것이다. 그렇지 않으면 연설이 길수록 효과가 떨어진다. 셋째, 흥미 진합니다. 연설의 내용은주의를 기울여야하며, 문장을 선택할 때는 최대한 흥미롭고 매력적이어야합니다. 예를 들면?

199 1 년 1 1 월, 중국 영화' 금계상' 과' 백화상' 이 베이징에서 동시에 공개됐다 리는 시상식에서 즉석 연설을 했다. 그는 대결을 대비한 단문으로 자신의 심정과 감정을 표현했다. "고생과 피로, 좋은 사람인 초유루를 이루었다. 명리를 두 번 거두는 것은 모두 어리석은 녀석인 리가 이겼다. " 그의 말소리가 떨어지자마자 관중들은 박수를 쳤다. -응?

그의 연설에는 예절, 간결, 훌륭함의 세 가지 특징이 있다. 수용성과 시효성을 중시할 뿐만 아니라 관객과의 관계를 조율한다. 또한 단어, 문장, 수사 방법을 정성껏 선택해 비교적인 표현으로 초점의 고상한 자질을 칭찬하면서 자신의 죄책감을 겸손하게 표현했다. 그것은 또한 유머 감각이 있어서 아름답고 깊은 인상을 남겼다. -응?

(2) 우아한 구어체 스타일-연설? 강연은 보통 공개 집회에 사용되며, 강연의 주제를 내용으로 하고, 강연자는 선전과 격려의 수단으로 쓰인다. 가능한 많은 사람들의 인정과 수용을 얻기 위해서. 연설은 미리 충분히 준비한 계획적인 연설이거나 우연한 요인으로 유발된 즉흥연설이 될 수 있다. 언어 표현의 관점에서 볼 때, 구어체에는 일반적으로 두 가지 특징이 있다.

첫째, 조직적이고 연설은 연설보다 높은 단방향 구두 표현이다. 서술과 표현의 내용이 반드시 짧을 필요는 없고, 단어, 어구는 정확하고 논리적이어야 한다.

둘째, 고무적이다. 멋진 단어, 문장, 수사격을 선택하고, 예술적 수단과 기교를 이용하여, 관중의 주의력을 자극하고, 관중의 태도에 영향을 주고, 관중의 감정을 자극하고, 관중의 목소리를 불러일으켜야 한다. 예를 들면?

재능이 없을 때?

청년 친구들: 우리 젊은이들 중에서 재능이 없는 사람들을 가장 쉽게 볼 수 있고, 재능이 없는 사람들을 가장 쉽게 들을 수 있습니다. 많은 사람들이 세상을 냉담하게 보고 영웅에 대해 웃는다. 우리가 정말 무능한가? 노신의 글에는' 죽음을 미워하는' 사람이 있다. 자신이 그 재능이 없다고 말하면서 미친 도박을 하면서 돈이 없는 사람은 술 수십 그릇을 마신다. 왕씨는 그들에게 물었다: "당신은 4 파운드의 무게를 고를 수 있습니까? 클릭합니다 삼리 길, 갈 수 있어요? "우리는 스스로에게 자문해 볼 수 있다. 내가 무엇을 할 수 있을까? 내가 뭘 했지? 인재를 만나지 못하는 것은 시대의 불행이고, 인재를 만나지 못하는 것은 개인의 비애이다. 그러나 공자는 만나지 못했고, 아무도 감히 일대 종사의 정명을 대신할 수 없었다. 굴원은 만나지 못했고, 5 월 단오의 기억은 한 번도 변한 적이 없다. 이백은 상봉하지 않고, 두주광화는 역사를 관통한다. 유감스럽게도 아쉬웠지만 성과는 여전히 무겁다. 시치미를 떼는 것은 우아하지도 패션도 아닌 것 같다. 천부적인 재능이 없을 때, 너는 천부적인 재능이 없다는 것을 솔직하게 인정해야 하지만, 너는 천부적인 재능이 없다. 지금은 경제전국이라' 선한전국시대' 에 감탄할 필요가 없다. 오늘날 세계는 생태 위기, 인구 위기, 에너지 위기의 세 가지 주요 위기에 직면해 있다고 종종 말한다. 사실, 세상에 또 다른 위기도 중시해야 한다. 바로 인재 위기다. 인재위기를 세계 4 대 위기라고 부르는 사람이 있는 것도 당연하다. 시장경제의 실천은 인재가 있는 사람은 발전 우세와 품질 효익이 있다는 것을 증명한다. 군은 보이지 않고, 구인 광고는 천지를 뒤덮고, 특사 채용은 셔틀, 교류 활동은 여기저기서 시작된다. 인재가 갈수록 뜨거워지고, 조건은 매우 우대하다: 집, 직함, 대우, 조건. 시장은 당연히 평등하다. 지식이 많을수록 유용하고 능력이 강할수록 돈을 벌 수 있다. 문제는, 네가 감히 신청할 수 있느냐는 것이다. 어쩌면 당신은 신청할 필요도 없고, 직장에서 자신을 증명할 기회도 없는 것도 아닙니다. 너는 책을 쓰고, 발명하고, 혁신하고, 수입을 늘리고 지출을 줄일 수 있다. 재능이란 무엇입니까? 어느 한 분야에서 자신의 특기로 사회의 진보에 어느 정도 기여한 사람이 바로 인재다. 동시에, 자격증은 있지만 진정한 재능과 실학이 없는 사람들, 허풍을 떨지만 일을 할 줄 모르는 사람들, 재능이 있다고 생각하지만 증명할 수 없는 사람들은 인재라고 부를 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 공자 구름: "쓴 곳이 없고, 고생으로 서 있다. "역경을 겪지 않고 무능함을 앓다. 이 말을 얼마나 잘하느냐! 천부적인 재능이 없을 때 함께 할 수 없는 것은 지루할 것이다. 많은 젊은 친구들이 평균 이하에서 생활하지만, 그들은 넉넉하다. 그들은 배불리 먹지는 않았지만 배고픈 귀신도 아니다. 입으로는 "일은 하지 않고, 돈은 가져가고, 조정은 남지 않고, 징벌은 시끄럽다" 고 말했다. "사실, 심리적 활동은 매우 복잡하고, 솥에 있는 것을 갈망하지만, 그릇에 있는 것을 아쉬워한다. 나는 그릇에 만족하지 않지만 냄비에 쟁취할 용기가 없다. 우월감과 상실감의 틈에서 응시하고 삼키다. 내 생각에 이 친구들은 마음을 가라앉히고 본업을 잘 하고, 성공을 위해 노력하거나,' 장사는 손목을 끊고 다시는 돌아오지 않는다',' 바다를 뛰는 영웅은 좋은 보답이 없다' 고 생각한다. 어차피 그냥 내버려 두어서는 안 되고, 지나치면 안 된다. 또한 재능이 없을 때는' 30 대 이상 사람들은 예술을 배우지 않는다' 는 핑계로 자신을 마취하지 마라. 네, 경제가 발전함에 따라 어떤 지식은 평가절상되고, 어떤 지식은 평가절하되었습니다. 나는 역사를 공부했고, 사람들이 역사를 이해하지 못할 수 없다고 생각했지만, 전공으로서 매우 슬펐다. (존 F. 케네디, 공부명언) 공교롭게도 제 동료 중 한 명도 북경대학교 철학과를 졸업했습니다. 그는 나에게 사람은 철학을 모를 수는 없지만 전공을 하는 것은 슬프다고 말했다. 그래서 저는 우리가 이해할 수 없는 것을 이미 알고 있고, 자신의 필요에 따라 적용 가능한 것을 배우는 것이 더 심하지 않을까요? 더구나 프로가 없는 사람도 큰일을 이루었다. 직업은 단지 인류의 발전을 위한 기초를 제공했을 뿐이지만, 사회의 발전은 나날이 새로워지고, 변하지 않으면 도태되어 소외될 것이다. (존 F. 케네디, 일명언) 고지식한 교조와 진부한 지식을 오르지 않는 주식으로 여기고, 오늘날 발전하는 시장경제의 권위와 전문가로 자처하며, 자신이 힘들이지 않고 경제 발전의 배당금을 대량으로 공유할 수 있다고 상상하는 것은 백일몽의 우습고 슬픈 일일 뿐이다. -응?

친구들, 위너 들이 밝아 보이는 이유는 어둠 속에서 웅크리고 있기 때문이다. 나와라, 젊은 친구, 성큼성큼 앞으로 나아가라. 사회주의 시장경제의 큰 무대에서 솜씨를 발휘하여 공업을 세우다. 하지만, 싫어하는 느낌이 너와 함께 할 것이다. 너는 영원히 충분한 재능이 없다! -응? 감사합니다! -응?

이것은 한 편의 강연의 발췌문이다. 강연자는 선전과 격려의 언어로 멋진 문구를 선택해 청중의 * * * * 를 불러일으켰다. -응?

2. 양방향 회화 구어 스타일?

양방향 회화 구어체는 쌍방 또는 다방면이 직접 참여하는 즉석 대화형 구어 활동에서 말하는 사람과 말을 듣는 사람의 역할이 수시로 교환할 수 있는 구어체를 말한다. 그것은 대화와 논쟁의 두 가지 유형으로 구성되어 있다. -응?

(1) 일상적인 말하기 스타일-회화? 공식 및 비공식 장소 모두 대화를 사용할 수 있습니다. 의견 교환이나 감정을 말 내용으로 하고, 대화자는 대화식 정보의 언어 표현을 수단으로 쌍방 또는 다방면의 교류를 실현한다. 고정 진지한 목적이 없는 채팅 (예: 채팅 채팅) 또는 고정 진지한 목적을 가진 질의 응답 (예: 조직과 개인의 대화) 일 수 있습니다. 언어 표현의 관점에서 볼 때, 구어화의 대화 스타일은 일반적으로 두 가지 특징이 있다.

첫째, 같은 일에 집중하고, 공동의 관심사에 대해 이야기하고, 대답하지 않고, 빙빙 돌지 않고, 깊이나 폭을 이야기하는 것이 가장 좋다.

둘째, 유연하고 솔직해야 하며, 구두 표현에 적합한 어구를 선택하여 유창하게 표현해야 한다. 예를 들면?

답: 예로부터' 재녀가 예쁘다' 는 말이 있다. 사람들이 한 여자의 자질을 평가할 때 그녀의 외모에 더 많은 관심을 기울이고, 예쁜 여자는 항상 사랑스럽다. -응?

나는 우리가 외모로 사람을 평가할 수 없다고 생각한다. 한 사람의 미추에 대한 평가에는 외모와 마음 두 가지가 포함되어야 하며, 여성에 대한 평가도 예외는 아니다. 여성의 외모미는 당연히 아름답지만, 심령미보다 심령미가 더 중요하다고 생각합니다. -응?

C: 나는 또한 육체적 인 아름다움이 영적 아름다움만큼 좋지 않다고 생각한다. 단순한 체미는 단계가 있고, 아름다움은 오래가지 못할 것이다. 그것은 썩을 것이다. 절대적으로 예쁜 미녀라도 늘 늙어간다. 아름다움은 사람들과 평생을 함께할 수는 없지만, 마음의 아름다움은 영원할 것이다. (조지 버나드 쇼, 아름다움명언) 겉모습의 아름다움이 마음의 아름다움에 첨부돼야 진정으로 빛을 발할 수 있다. -응?

A: 네가 이렇게 말하는 것을 들으면, 나는 매우 일리가 있다고 생각한다. 예를 하나 들어보겠습니다. 외관의 아름다움은 물건의 정교한 포장과 같다. 그것의 가치는 문장 들을 더 매력적으로 만들고 사람들의 직접적인 사랑을 더 환영할 수 있다는 것이다. 외모가 아름다운 여자도 마찬가지다. 그녀는 더 일찍 외부의 주의를 끌 수 있었고, 처음에는 좋은 인상을 남겼다. 하지만 사물이나 사람 모두 내면의 아름다움이 없다면, 정교한 포장을 열고 떠오르는 것은 추한 커널이다.' 김옥외, 패서 중' 이지만 쉽게 적응할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) -응?

B: 체형미는 타고난 것이고, 그것은 단지 일부 사람들, 심지어 소수의 사람들에게만 속할 수 있다는 점을 덧붙이고 싶습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 아름다움명언) 세상에 아름다운 여자는 항상 적지만, 아름다운 마음을 가진 사람은 수량제한이 없다. 정신적인 아름다움은 후천적인 것이기 때문이다. 한 사람의 능력처럼 교육과 배양이 가능하며, 누구나 노력을 통해 얻을 수 있다. 하물며 사람은 군거동물이고, 인간 사회의 가치취향이 더 많은 것은 공인된 후천적이다. -응?

C: 이번에, 나는 마침내 깨달았다: 겉모습이 아름답고 정신이 아름답지 않은 사람만이 사실 전혀 아름답지 않다는 것을. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 겉모습은 예쁘지 않지만 속마음은 아름답지만, 사실은 매우 아름답다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 외모가 아름답고 영혼이 아름다운 사람이 있다면, 그녀는 확실히 사람을 매료시키는 아름다움을 가지고 있다. 체미도, 정신미도 없는 사람이라면, 우리는 그녀가 정말 예쁘지 않다고 말해야 한다. (존 F. 케네디, 아름다움명언) -응?

이들은' 여성미' 에 대한 세 대학생의 대화로, 같은 집중력과 솔직한 태도로, 모두 공동의 관심사에 대해 이야기하고 있으며, 어느 정도 깊이와 폭을 가지고 있다. 먼저 A 는 여성미에 대한 전통적인 인식을 제시했고, B 는 여성미를 평가하는 정확한 기준을 제시했고, 이어 C 는 마음의 아름다움을 중시해야 한다는 점을 더욱 강조했다. A 도 외모의 아름다움을 일방적으로 추구하지 말라는 비유를 썼고, B 는 선천적이고 후천적인 관점에서 마음의 아름다움의 가치를 더 탐구했다. 마지막으로, C 는 이해를 더욱 깊어지게 하여 가장 아름답고, 가장 아름답고, 가장 아름답지 않고, 가장 아름답지 않은 네 가지 상황을 지적했다.

(2) 논쟁의 구두 방법-토론? 토론은 공식 석상 (예: 법정 변론) 이나 비공식 석상 (예: 생활에서의 다툼) 에 사용될 수 있다. 시비를 논쟁하거나 선악을 구별하는 것을 말 내용으로 하고, 변론자는 비판과 반박의 표현을 수단으로 상대방을 설득하거나 굴복시킨다. 변론 대회에는 인생 변론 대회, 공식 변론 대회, 스포츠 변론 경기 등이 포함된다. 회화보다 높은 양방향 구두 표현입니다. 언어 표현으로 볼 때, 의논문의 구어체는 일반적으로 두 가지 특징이 있다. 하나는 언어가 정확하고 간결하며, 어휘가 정확하고 품위 있고, 문장 선택이 간결하고 유창하다는 것이다. 둘째, 표현 논리가 치밀하여 상대방을 반박하든, 자기 편을 위해 변명하든, 합리적이고 흠잡을 데가 없어야 한다. 예를 들면? 제 1 회 국제 중국어 대학생 토론대회 결승전 정반 총결 변론 기록은 어떻게 되나요? 싱가포르, 8 월 29 일, 1993? 회장 (이설평): 토론회에 오신 것을 환영합니다. 이제 우리는 야당의 네 번째 대표인 장창건에게 4 분간의 총결산 발언을 하도록 요청합니다. (박수)? 장창건 (복단대 국제정치학과 석사반 3 학년): 감사합니다. 진지한 토론장에는 진지한 개념이 필요합니다. 상대방은 우리에게 인간성이 어떠한지 여러 번 물었다. 인간성은요? 우리에게 인간성이 어떤지 절대 묻지 마세요. 상대방, 인간성이 무엇이고 인간성이 같은 개념인가요? 만약 네가 이 개념의 근본적 기초조차 없다면, 너의 논거는 어디에서 왔느냐? 우리는 상대방에게 좋은 꽃이 어떻게 나쁜 결과를 감당할 수 있는지 여러 번 물었고, 상대방은 물을 주고 비료를 준다고 했다. 그럼 이해가 안 돼요. 만약 모든 사람이 이 햇빛과 이슬에 빚을 졌다면, 왜 전 세계에 그렇게 많은 범죄가 있었을까? 당신은 아직도 이 물과 그 지방에 대해 특별한 애정을 가지고 있습니까? 왜 나쁜 짓을 하는 사람에게 멋진 "키스" 를 해야 합니까? (웃음과 박수)? 진리를 추구하는 오늘날, 우리는 서로 이 수천 년 동안 끝없는 화제를 탐구해야 한다. 맹자 논성선론이든, 견자 논성악론이든, 어느 가문이든, 어느 파벌이 우리가 악을 억제하고 선을 찬양하기를 원하지 않는가? 악을 억제하고 선을 찬양하는 것은 우리가 오늘의 지위를 확립하는 근본적인 출발점이다. 다시 한번 우리의 관점을 요약해 보겠습니다.

첫째, 인간성의 본악을 알아야 역사와 현실을 직시할 수 있다. 내가 역사를 돌이켜볼 때, 내 마음은 항상 고통과 떨림을 느낀다. 페르시아 전쟁에서 십자군 동정에 이르기까지 히틀러의 아우슈비츠 강제 수용소에서 일본군을 침략한 화북 세균 실험장에 이르기까지' 포르노와 탐욕, 제비, 야망, 폭력' 이라고 할 수 있다. "과거에는 인류의 역사가 인류의 끝없는 탐욕과 얽혀 있다고 할 수 있다. 인간의 악이 통제되지 않으면 이 세상에 어떤 영향을 미칠까? -응?

둘째, 인간성의 악을 알아야 도덕과 법교육의 역할을 중시하고, 인간 문명지도의 결과를 중시하며, 건전한 인격을 키울 수 있다. 기복이 심한 역사에서 인류는 자신의 파멸을 가져오지 않았다. 특히 싱가포르의 예의, 선량, 우호적인 친구들에게 우리는 인류의 내일이 더 좋아질 것이라고 믿을 만한 이유가 있다. 그중에서도 싱가포르가 그들의 우수한 사회교육체계를 구축하기 위한 끊임없는 노력에 감사해야 한다. 인류 문명은 인류 지혜의 빛 속에서 끊임없이 번영하고 있다. 이 기회를 빌어 우리는 인류 교육의 길에 근면한 땀을 흘린 중서구 선현들에게 감사해야 한다. 바로 그들의 이론적 지혜와 그들의 실천으로 인해 사람들은 외적 강제에서 이성적인 자율성, 자율적 인간성의 악함, 건전한 인격을 키울 수 있게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 인간의 본성이 악하다고 해서 사람이 평생 악한다는 것을 의미하지는 않는다. 사회교육체계를 통해 악을 버리고 선을 행할 수만 있다면 악을 가짜로 만들 수 있다! -응?

셋째, 인간성의 악을 이해해야만 모든 사회교육 수단을 동원하여 선악을 피할 수 있다. 세월이 흐르고, 죽은 자는 이와 같고, 물질과 기술은 비약적으로 발전하여, 인류의 정신집은 꽃열매가 흩날리고 있다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 시간명언) 이때 인간성본악이라는 기본 명제를 경계해야 한다. 다행히도 동양의 땅에서 우리는 전통문화의 발전이 이미 화창한 날부터 새로운 봄으로 접어들었다고 말한다. 우리는 또한 전통문화의 정수를 통해 인간은 무절제한 욕망, 타율에서 자율에 이르기까지 법 집행에서 입법에 이르기까지 합리적인 구속과 인도를 받을 것이라고 믿는다. 인간만이 조수를 돌리고 건물이 무너지는 것을 도울 수 있다. "밤은 나에게 검은 눈을 주었지만, 나는 그것으로 빛을 찾을 운명이었다!" 감사합니다! (박수)?

회장 (이설평): 감사합니다, 장창건. 마지막으로, 우리는 적극적 측의 4 위 대표인 왕신국을 초청하여 4 분 동안 총결산 발언을 합니다. (박수)?

왕신국 (대대 철학과 2 학년): 안녕하세요! 반대편에서 만든 악한 세상으로 돌아가 이 세상에 무슨 일이 일어나는지 봅시다. 또 다른 변론자는 우리에게 인간성의 본악이 그가 먼저 세 가지 큰 잘못을 저질렀다고 말했다. 첫 번째 큰 실수는 경험적 사실의 법칙에서 귀납한 것이다. 상대방이 세상의 많은 악한 것들을 열거하고 인간의 본성이 악하다는 것을 우리에게 알려주는 것은 옳지 않다! 왜요 상대방의 변론가의 논점은 사람이 욕망이 있다는 것을 우리에게 알려준다. 그러나 우리는 욕망이 좋고 나쁘다는 것을 증명했다고 생각한다. 오늘 나는 너를 좋아해, 너와 결혼하고 싶어. 이것은 나쁜 욕망입니까? 그래서 결국, 오늘날 상대방 변론자는 세상의 악행, 악행, 그리고 인간성의 본악을 보고 있다는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그렇다면 왜 상대방 변론자가 경험 사실에 드러난 선행을 소홀히 했는가? 너는 틀림없이 세상의 많은 선행을 들은 적이 있을 것이다. 누군가가 땅에 넘어졌으니, 네가 그를 일으켜 세우고, 너는 차 안의 노인에게 자리를 양보해라. 또는 익명의 사람들의 조언을 들었을 것입니다. 이런 선행은 인간의 것이 아닌가? 이것은 상대방의 국방 친구가 저지른 첫 번째 큰 실수이다. -응?

두 번째로 큰 실수는 상대의 수비 친구가 결과적인 실수를 저질렀다는 것이다. 또 다른 변론자는 경험사실의 규칙을 빌려 우리에게 악의 결과가 있다는 것을 알려주기 때문에 악은 원인이다. 만약 이것이 사실이라면, 우리는 무엇을 발견할 수 있을까요? 모든 사람은 악합니다. 특히 상대방 변론자는 우리에게 교육과 도덕 교육이 필요하다고 계속 말합니다. 당신은 어떻게 교육합니까? 모든 사람은 악한데, 진정한 법률은 이것으로 제정되고, 제정된 법률은 선법입니까? 악인이 결정한 것은 악법이다. 법을 제정하면 어떻게 지키느냐, 모두가 사악하다. 내가 왜 너를 믿느냐, 마치 모두가 이 곳에 있는 것처럼, 내가 왜 너를 믿느냐? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 네가 나를 속이고 있을지도 모르니, 우리 여기 모두 가면을 쓰고 있다. 모두들 서로 속이고, 서로 눈멀게 한다. 이런 세계는 다른 변론가들이 만든 것이다. 그는 악한 세상이 욕망 때문에 만들어졌다고 우리에게 말했다.

상대방의 국방 친구가 저지른 세 번째 실수는 무엇입니까? 그는 우리에게 인간성의 본질은 욕망이라고 말했고, 우리는 처음부터 인간성이 인심을 논증했다는 것을 간단히 알고 있다. (존 F. 케네디, 인내명언) 맹자는 우리에게 "사람은 네 마음이 있다. 클릭합니다 이것은 선량한 씨앗이다. 우리는 세상에 악이 없다는 것을 결코 부인하지 않았다. 네가 좋은 모종이 있다고 해서 네가 악행을 하지 않을 것이라는 뜻은 아니다. 왜요 우리는 외부 환경과 자원의 부족으로 인해, 우리가 보이지 않게 다른 사람을 해치기 위해 악한 행동을 하는 것은 어쩔 수 없는 일이라는 것을 발견했다. (존 F. 케네디, 노력명언) 그러므로 우리의 교육과 법률은 사람들의 행동을 바로잡기 위해서이다. 상대방의 변론에 따라 우리에게 알려준 것이 악이라면, 왜 바로잡아야 하는가? 인간성은 본악이고, 인간 교정의 결과는 역시 자연으로 돌아간다. 우리 사람은 원래 착하다. 모든 사람이 착한 마음을 가지고 있다는 것을 알기 때문에 도덕, 교육, 법률을 통해 그는 착해질 수 있다. 교육과 법률의 역할은 그를 좋은 길로 인도하는 것이기 때문에 교육은 이곳에서 번창하고 있다. 또 다른 변론자는 우리에게 원시인이 어떻게 불타고 약탈하고, 원시인이 어떻게 생명을 잃었는지 알려주는 예를 들었다. 우리가 너에게 말한 것은 원시인, 그의 최초의 생존 욕망은 자연과 다르다는 것이다. 다섯 명이 동시에 배고프다고 하면 빵 한 조각이 있는데 한 사람이 뛰어가서 먹는다면, 이때 아무도 도덕으로 그를 비판하지 않을 것이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 이 때 생존은 도덕에 기반을 두고 있기 때문이다. 너는 개인적인 생활도 없고 살아갈 욕망도 없다. 너는 어떻게 도덕에 대해 이야기할 수 있니? 그래서 원시인의 상황은 일종의 동물 본능이다. 그래서 처음부터 상대방 변론자가 범한 실수는 인간성이 욕망이라는 것을 우리에게 알려주는 것이다. 정말 욕망이라면 사람과 동물은 어떻게 나누나요? 사람과 동물은 달리, 자심은 자심의 문제이다. -응? 그래서 우리는 남의 싹이 좋다고 말한다. 오늘 상대방 변론자는 우리에게 모두 햇빛과 비 이슬이라고 말했는데, 잘못이 없다! 그러나 바람과 비가 있다. 너의 바람과 비, 너의 외적 환경, 물론 너는 사악한 행동을 할 것이다. 그래서 그를 바로잡고, 그를 아름다운 세상으로 나아가게 해야 한다. 그러므로 세상의 모든 선행을 살펴봅시다! 역사적으로, 현재의 경험과 사실에서 발견한 바에 따르면, 예나 지금이나 인인지사가 죽임을 당하는 등. 더구나, 현재 테레사 수녀 등은 대륙 안후이의 물 부족, 그리고 연정 대사의 자제 행위를 어떻게 해석하는가? 맹자는 우리에게 "한 소년을 보고 우물에 떨어졌다" 고 말했다. 너는 이런 순간에 그를 구할 것이다, 너는 그를 넘어뜨릴 수 없다. 왜요 인성본선, 네가 그 아이를 구한 것은 허명을 위한 것이라고 나에게 말하지 마라. 원래 길을 건널 때는 교통 규칙을 준수해야 했다. 당신은 가짜입니다. 테레사 수녀가 너를 구한 것은 거짓말이었다. 결국 얕은 물만의 상어만이 좋은 사람이라는 것을 알게 될 것이다. (시간이 다됐다) 이것은 어떤 세계인가? 이것은 무서운 세상이다. 이 세상이 존재할 수 있는 이유는 우리가 좋은 뿌리를 가지고 있기 때문이다. 감사합니다. (박수)